西周宗法制的内容和意义
西周制度对后世的影响
西周制度对后世的影响篇一：西周社会几大基本制度及对后世的影响西周社会几大基本制度及对后世的影响？西周时期的主要制度包含四个方面，宗法制度，分封制度、礼乐制度和井田制度。
一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，是在西周初年形成的，宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制，这样就形成了周天子家天下的宗法制度。
西周宗法制度有两个明显特点：第一个特点是强调等级。
大宗由嫡长子一脉相承，他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承，小宗对大宗的服从，不仅是对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从。
第二特点是：强调血缘相亲。
就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的。
宗法制度影响之深远，因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量，它已深深渗入到了中华民族的血液之中。
正面影响：首先，形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。
这是许多外国民族所没有的。
其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。
今天，海内外华人都自称为炎黄子孙，并以此为荣。
大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮。
中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。
负面影响：第一，从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏。
在宗法家族社会里，统治阶级和思想家们提倡“三纲”“五常”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“仁、义、礼、智、信”，甚至提出“君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡”这些极端专制的思想和理论，极大地禁锢和束缚了人们的思想，将个性丰富、富有创造力的人，一个个变成了奴隶和机器，使中国的封建社会维持了数千年，世所未有。
第二，从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设。
西周宗法制解释
西周宗法制解释中国历史上，西周宗法应被誉为法律史上最重要的一个成果，也是古代最杰出的文化经典。
它反映了西周时期法律思想的发展，规定了城邑部落的管理制度，也定立了国家的法律。
这一套制度使中国古代司法系统能够稳定地运行、发展和壮大。
西周宗法的构成主要可以分为五个部分：祭祀礼仪、地方政治管理、刑法执法、司法审判和违纪处罚。
一、祭祀礼仪西周宗法中最重要的一部分就是祭祀礼仪。
这里规定了西周社会中许多祭祀活动，如正月正朔等，这些活动不仅是国家公务，而且可以在宗法系统中发挥政治联系的作用。
也就是说，一个部落如果不遵守宗法的祭祀礼仪，就会受到国家的惩罚。
二、地方政治管理宗法制度在西周社会政治管理上起着重要作用，它规定了部落长官和部落会议的权力、职责和制度，还包括了有关财产、费用收取以及民众和官员之间言行的要求。
宗法制度对部落的经济管理起着重要作用，可以使西周时期的部落稳定发展。
三、刑法执法宗法制度不仅仅是政治制度，它还包括刑法和社会秩序的规则。
西周宗法规定，犯法者必须受到法律的惩罚，并且惩罚必须严格按照规定来进行。
另外，宗法制度中还规定了有关抢劫，侵害他人财产、隐瞒罪证的罪行。
四、司法审判宗法制度要求司法审判必须公正，要求官员必须尊重法律，不能擅自行事。
在这部分中，还规定了有关证据证明、准备审判时间和审判程序等诸多规定，使审判更加公正。
五、违纪处罚西周宗法规定，如果官员有违反宗法规定的行为，都必须受到必要的惩罚。
规定中包括了许多处罚方式，如以金钱或牲口来赔偿、拘留或酷刑等。
从以上描述可以看出，西周宗法制度不仅规定了古代社会的政治制度，而且也在社会经济、司法审判等方面都明确了相关规定，为古代社会的稳定发展和维护社会秩序做出了重要贡献。
西周宗法已经成为古代中国相对稳定、完备的法律制度，对于西周文明的发展起到了决定性的作用。
综上，西周宗法是古代中国司法制度的重要基础，它规定的社会秩序和政治管理，通过维护当时的法律制度，使中国古代司法系统得以稳定发展，对于中国古代文明的形成也起了重要的作用。
必修一专题一1古代中国的政治：西周的分封制与宗法制(复习)
深入探究：宗法制和分封制的关系与作用
关系： 血缘纽带（内纽、依据、工具）
宗法制
政治制度方面的表现（表）
分封制
作用： 互为表里，相互依存的政治制度，适应 了西周时期统治的需要，共同维护了西 周的稳定。
中国早期政治制度的特点？从书本中找到依据 或者根据你的积累证明你的观点。P世3要点突 破 （1）神权与王权的结合，迷信色彩浓— —宗法制；商朝的一切政治事务，都通过占 卜进行决策；“天子”的由来。 （2）以血缘关系为纽带形成国家政治结 构，有浓厚的部族色彩——宗法制。 （3）最高执政集团尚未实现权力的高度 集中——分封制。 （4）有相对的延续性和稳定性。西周承 夏商制度。
【运用提升】 1、幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜 臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳 读史记(当时各国记载的历史)曰：“周亡矣。” 周太史伯阳认为“周亡矣”的主要理由是幽王 破坏了 A．王位世袭制 B．皇帝制度 C．分封制 D．宗法制
【解析】 幽王废申后，并去太子宜臼，这说明 他破坏了宗法制。宗法制的核心是嫡长子继承 制，故D项正确。
4．《文化周刊》评论我国古代某些政治制度时 认为：“我国上古社会、契约社会，其核心价 值是严格嫡庶的权益分配，以嫡统庶，以庶辅 嫡”。与此评论无关的制度是 A．分封制度 B．宗法制度 C．丞相制度 D．世官制度
5．位于无锡梅村的鸿声钱氏家族，因诞 生了“国学大师”钱穆、“力学之父”钱 伟长、环保专家钱易、经济学家钱俊瑞、 物理学家钱临照和工程力学家钱令希等六 位院士而蜚声海内外，鸿声钱氏家族也引 以为荣。家族观念自中国古代就得到了人 们的高度重视，其主要原因是 A．宗法制的影响 B．商品经济的影响 C．分封制的影响 D．弘扬儒学的需要
海峡两岸寻亲70载2006年01月20日
西周政治制度
西周政治制度西周政治制度是指西周时期（公元前1046年-公元前771年）的政治组织和运作方式。
西周政治制度的核心是封建制度和宗法制度，它体现了封建社会的特点和价值观念。
一、封建制度西周政治制度的核心是封建制度。
西周的国家组织以封建制度为基础，国家的最高权力集中在天子手中，天子是国家的最高统治者，拥有神圣的地位和无上的权威。
天子通过封赏土地和封建爵位来控制贵族，使贵族成为他的臣属，从而确保自己的统治地位。
1. 封赏土地：西周天子通过封赏土地来奖励和控制贵族。
天子将国家的土地分封给贵族，贵族成为封地的实际统治者，负责管理和开发封地。
贵族在封地上享有收取租税和征收劳役的权力，同时也要向天子进贡。
2. 封建爵位：西周天子通过封建爵位来奖励和控制贵族。
天子将不同的爵位赐予贵族，爵位的高低决定了贵族在社会等级中的地位和权力。
爵位分为公、侯、伯、子、男等级，公爵位最高，男爵位最低。
贵族通过继承或授予获得爵位，爵位的高低也决定了贵族在政治和社会上的地位。
二、宗法制度西周政治制度的另一个重要组成部分是宗法制度。
宗法制度是以家族为基础的社会制度，通过家族的血缘关系和世袭制度来维持社会秩序和权力传承。
1. 家族血缘关系：在西周时期，家族是社会组织的基本单位，家族成员之间通过血缘关系联系在一起。
家族的继承权和权力传承是基于血缘关系的，只有家族内部的成员才有权利继承家族的财产和权力。
2. 世袭制度：在西周时期，贵族的爵位和地位是通过世袭制度来传承的。
爵位和地位由父亲传给儿子，儿子继承父亲的爵位和地位，成为家族的新一代领导者。
这种世袭制度保证了贵族家族的权力和地位得以延续，同时也加强了贵族之间的联系和团结。
三、政治运作方式西周政治制度的运作方式主要包括官制、礼制和文化传统。
1. 官制：西周政府设立了一套完善的官制，以管理国家事务和维护社会秩序。
官制包括君主、诸侯、卿、大夫、士等不同级别的官职，各级官员负责管理和监督封地的政治、经济和军事事务。
西周宗法制的特点和内容
西周宗法制的特点和内容
西周宗法制是指以宗族为基础的社会政治制度，其特点和内容包括：
1. 以宗族为单位。
西周宗法制以宗族为基础，宗族是社会生活和政治制度的基本单位。
在宗族内部有着清晰的等级制度，由族长、长老、宗伯等人组成的宗族委员会负责宗族内部的事务。
2. 宗法法律。
宗法法律是指以宗族传统和习惯为基础的法律制度，它是由祖先和先贤们通过长期的社会实践形成的，是一种基于习俗和宗族法规的自然法律。
宗法法律规定了宗族内部的行为规范和制度安排，它是一种以传统和信仰为基础的宗教法律。
3. 宗族礼仪。
宗族礼仪是指宗族成员在日常生活和社会活动中遵守的规矩和仪式，它是宗族生活和文化的重要组成部分。
宗族礼仪贯穿于宗族的各个方面，如宗族内部的互助、宗族间的交往、婚姻、葬礼等。
4. 臣服等级制度。
西周宗法制的等级制度是由社会上层的贵族家族组成的世袭地方官制度构成的，王权与贵族没有明显的权力划分，但是在地方行政组织中，贵族却有一定的自治权利。
5. 祭祀文化。
祭祀文化是宗法制的核心，宗族成员都要参加宗祀，每年有不同规格的大型祭祀活动，包括祭祀先祖、天神、地神等，宗族成员以这种方式表达
对宗族祖先的敬意和信仰。
总之，西周宗法制是以宗族为单位的传统社会制度，强调宗族法律、等级制度、礼仪文化和祭祀信仰，是中国封建社会政治制度的重要组成部分。
第一节 西周时期的法律概况
第二章西周的法律制度西周是周朝的前段，是中国奴隶制社会的发展兴盛时期。
武王为有效控制大片土地，先是采取了分封制，将同姓宗亲和功臣分封各地，建立诸侯国，由此形成了后来春秋时期诸候争霸的基本格局。
武王死，其子成王继位，周公摄政。
周公外平叛乱，内制礼乐，使周王朝在文化与政治上空前统一。
传至昭王、穆王两代，周王室开始衰微，尤其是到周幽王时，因其宠幸美女褒姒，废皇后，其岳父申侯不满，于公元前年联合羌人杀了他。
至此，共经历11代、12王、275年的西周灭亡。
第一节西周时期的法律概况西周是宗法制度完善时期。
周人总结前朝统治的经验教训，建立起严密的国家组织机构，利用并改良了传统的礼，确立了礼治的统治方式，取得了良好的社会效果。
其礼乐刑罚、典章制度，对中国后世几千年的政治结构、法律制度都有着深刻的影响。
其中以德配天和明德慎罚的政治法律主张，是汉以后主流法律思想“德主刑辅”的直接渊源。
一、西周法制指导思想西周的法制思想继承并发展了夏以来的“神权法”思想，并在神权法思想基础上提出了“以德配天”和“明德慎罚”的理论，在敬天的同时，西周统治者又提出了维护宗法关系的“礼治”思想。
1、以德配天——对夏商神权法思想的修正和补充周人认为夏商统治者过分依赖于“天命”而亡国，因而提出了“以德配天”、“敬德保民”、“皇天无亲，惟德是辅”的思想。
但是周人仍然崇敬上天，认为“天”至高无上，无所不能，但周人的“天”比商人的“天”更公正。
因为它不会厚此薄彼，专门亲宠一族一姓。
周人的天，只将“天命”（即统治权）交给有“德”的人。
所谓“有德”，就是得民心，其中心内容是“保民”。
因此“敬天保民”成为了周人为政的理念。
2、明德慎罚——西周法律思想的重要发展在“以德配天”的基本政治理论指导下，西周统治者提出了“明德慎罚”的法制思想。
并以此作为国家处理立法、司法事务的指导理论。
所谓“明德”就是要崇尚道德，推崇德治，提倡德教。
即所谓统治者应自律并对人民施以耐心的教化；所谓“慎罚”就是应该审慎、宽缓的态度适用刑罚。
1.西周的分封制与宗法制
（2）根据材料四、五说明受封诸侯对周王有哪些义 务？
缴纳贡赋、镇守疆土、朝觐述职。
材料六（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。 秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。…（周）王卒 大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。
——《左传》
（3）材料六中反映了什么现象？造成这一现象的 原因是什么？
人民
土地
卿大夫
人民
士
法
以嫡长子继承制为核心的宗法制度
嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡长子与次子、庶子（妾生的儿子）
嫡长子（嫡长孙……）
大宗 (宗主)
天子
诸侯
卿
嫡长子
大夫
余青嫡子及庶子
衣
嫡长子（嫡长孙…… ）
小宗 大宗
小宗 嫡长子（嫡长孙…… ）
大宗
小宗 嫡长子……
大宗
士 小宗
庶
知识结构
王位世袭制的形成
考点一 分封制和宗法制
青 衣
分封制
宗法制
分封制也称封建制， 宗法制度即血缘宗法
名 即狭义的“封建”，由 制度，是中国古代解
词 解
中央王朝给王室成员、 决职权和财产分配、 贵族和功臣分封领地， 维护世袭统治秩序的 属于政治制度范畴。 一种政治制度。
释
青 衣
分封制
宗法制
（为什么实行）
（为什么实行）
目 “封建亲戚，以藩屏 加强分封制形成的统
比如：血浓于水观念； 家族制度（祠堂、祖坟、 族谱、认祖归宗等)；父
演 3．秦始皇统一中国后，取消“分 权观念；男尊女卑；传
变 封制”，秦王朝在全国全面推行 宗接代；任人唯亲；家
单一的“郡县制”。
国同构（家是小国，国
西周时期的政治制度
西周时期的政治制度1、分封制⑴、目的：为了进行有效的统治, 巩固奴隶主国家政权。
⑵、分封的对象：王族、功臣、先代贵族;⑶、诸侯的权利和义务：①、服从周天子的命令②、为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职③、在自己的封疆内对卿大夫实行再分封。
⑷、分封制的作用：加强周天子对地方的统治，有利于稳定当时的政治秩序;有利于周朝开发边远地区，扩大统治区域;.但后来出现了诸侯争霸战争，周天子的权威逐渐削弱，分封制逐渐瓦解，后被郡县制所取代。
(春秋战国时期)2、宗法制：⑴、宗法制的基本内容：①、宗法制的核心是嫡长子继承制。
②、确立了严格的大宗、小宗体系。
③、由血缘关系的亲疏，形成森严的“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级制度。
⑵、特点：嫡长子继承制(大宗、小宗)。
⑶、在政治制度方面的体现：分封制(互为表里)。
⑷、实质：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。
⑸、影响：稳固秩序，防止争夺;巩固分封制;宗法观念成为传统思想内容之一。
【拓展：宗法关系有利于凝聚宗族，强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起，形成了等级森严的宗族网，宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。
】3、西周时期政治制度的特点：①、形成完备的分封制、宗法制，互为表里维护统治。
②、族权与政权的合二为一，以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。
③、以血缘关系为纽带形成国家政治结构。
④、最高决策集团尚未形成权力的高度集中。
【拓展】⑴、分封制和宗法制的关系及对西周统治的作用①、关系：宗法制和分封制互为表里，相辅相成。
宗法制维系了分封制，分封制是宗法制在政治上的表现。
宗法制是分封制的内核和纽带。
②、作用：分封制和宗法制互为表里，既防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，又保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。
既强化中央控制能力，又促进地方之间的联系。
⑵、宗法制对我国社会有什么深远影响?消极：成为数千年封建统治者享受特权的凭借，传宗接代，重男轻女的思想，任人唯亲，裙带关系……积极：它形成了认祖归宗的思想，构成了中华民族强大的凝聚力，孝顺长辈、恪守孝道…分封制和宗法制的不同。
西周宗法制度
部落。那么，部落与部落之间如何区分呢？这就是“姓”， 不同的“姓”代表不同的部落；随着部落内人口的增加， 子孙繁衍，弟兄又各自繁衍着自己的后代，一族分为若干 分支散居各地，部落内部这些不同的后代之间又如何区分 呢？这就是“氏”，每支有一个特殊的称号作为标志。 “上古有姓有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。” 在宗法制文化中，姓是一个人最重要的标识。相传五千多 年前东方部族的首领伏羲氏就开始“正姓氏，别婚姻”， 形成最早的姓氏制度和婚姻制度。 姓，最初是自己取的，稍后的姓则多数是赐予的。“昔少 典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜 水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。 （《国 语· 晋语》）“ 凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人
由于宗法制是分封管理，因此，古代一人“犯罪”，常常
牵连到亲属也遭到处罚。因为宗法制有强烈的宗族集体主 义精神，而这种集体主义具有强烈的社会本位主义的集体 主义因素，这种管理在今天看来是最没有人权的。今天， 个人主义已逐步成为社会管理的基本原则，个人的存在与 集体的存在是有区别的， “一人做事一人当”。但是在当 时，一族就是一个社会单元，这个单元是以集体主义为社 会管理基本原则的政治单元。大宗对小宗的管理，受交通、 通信的限制，鞭长莫及，它唯一的管理方式就是“族长负 责制”。一族要求独立或者造反，都具有“家庭犯罪”的 特征。因此，重罪，“族也”！这是受管理手段和管理条 件的限制。在今天有些偏僻的地区，一户人违反计划生育 政策，可能邻居也要受到处罚。连坐制度的渊源大概于此。 中国关于连坐制度的案例太多了，不能不与宗法制无关。
a、西周的封国和商代的方国有何不同？
b、宗法制度对国民性格的模塑
知识链接
同宗不能通婚、男女有别、以及父父子子、夫妇等伦理上
如何理解西周的分封制与宗法制
1.如何理解西周的分封制与宗法制？
西周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。
诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。
战国时，各国仍多分封侯军，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地缩小，多不世袭。
秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制。
汉初又兼采之。
七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。
魏晋以后，历代王朝也还有分封制，其性质不全相同。
西周以嫡庶来划分宗族系统的制度。
宗法制的核心内容是嫡长子继承制，嫡长子继承父
亲的宗主地位，庶子分封。
按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子
应分封到地方去当诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长
子即位，其余诸子分封为士。
宗法制只适用于同姓贵族之间，与异性贵族之间的关系则以婚
姻为纽带联结起来。
宗法制以血缘关系为纽带，确定了贵族的亲疏、等级、分封和世袭的关
系，保证了嫡长子继承王位，解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，成为巩固分封
制的重要手段。
分封制是西周分封诸侯的制度，宗法制是与分封制密切相关的政治制度，分封制与宗
法制最突出的特点是以血缘关系为纽带。
宗法制是分封制实行的基础，分封制是宗法制的具
体体现，它们互为表里，相互依存，成为维系统治阶级内部关系，加强奴隶主贵族世袭统治的工具的工具。
层层的分封，形成森严的等级，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。
宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切的结合在一起。
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西周宗法制的内容和意义：
内容：
西周宗法制是以血缘关系为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法,也称族规。
它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯.西周初期,周公"制礼作乐",把原有的宗族之法系统化,并制定出了一套完整的宗法制度。
宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。
我国夏朝时就已确立王位世袭制,但也有"夫死子继"和"兄终弟及"的区别。
商朝末年才完全确立了嫡长继承制.西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤,立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
意义：
1、宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
2、有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。
3、宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。
扩展资料：
宗法制与宗法观念的关系：
无论是西周的宗法制还是后来的家国一体、忠义孝悌的观念，都与血缘亲疏和宗族家庭有着密切的关系。
宗法制的出发点是维系宗族制度，维护血缘亲疏远近的秩序和家族内部的稳定，而传统观念之中关于孝悌的文化，实际上也是出于维系以血缘关系为核心的人际关系，维护以血缘家族为纽带的秩序的目的。
影响至今的亲属称谓，实际上也正是区分宗法制影响下的血缘关系亲疏远近的具体体现。
宗法制的作用：
1、凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。
2、与分封制互为表里，建立封建等级政治结构。
西周宗法制与分封制的紧密结合，是指分封时根据宗法制所确立的亲疏远近来确定分封时的地位和身份。
分封制是具体的政治制度，对应权力和财富的分配情况；而宗法制则决定了这些财富和权力如何以分封制的形式来分配。