历史学的发展历程与现状共37页
第一章 古代希腊的史学
2、文学价值：荷马被称为“欧洲文学之父”，作
品被列为西方文学史上的四大名著之一。
• 亚里士多德（公元前３８４—３２２）说过，荷马是 值得称赞的，理由很多，特别因为在史诗诗 人中唯有他知道一个史诗诗人应当怎样写作。 • 别林斯基（1811—1848）写道：荷马的艺术才能 是座熔炉，通过它，民间故事、诗歌和诗的 片断的粗矿石炼成了纯金。 • 用马克思生动的说法，荷马史诗是一种规范 和高不可及的模本。
出版社2010年版，第29页）。
修昔底德认为，历史知识类似医
学知识，用于治“病”。他企图通过
奉献自己的历史智慧，避免或减少历 史的悲剧（悲剧的根源是人性的弱点：贪婪+无知=
傲慢），增进人类的福利。
联系希罗多德的“神嫉论”和 古希腊的“反傲慢”文化主题。
B、方法：追求历史真实，揭示历史因果 • 唯有真实，才能垂训。注意考订史实， 力求使自己的叙述与客观事实相符。 • 史料主要来源：1、自己的直接经验（“我 甚至不敢相信我自己的观察就一定可靠”）；2、他 人的间接经验 （但认为叙述有偏向 ，记忆不可 靠） ； 3 、正式文件、碑铭等 （被以后的考古 发现证实为基本上可信）。
利· 施里曼）
（2）具有史学最初、最基本的功能
• 包括了上古时代人类生存斗争的主要内容：
同异族的斗争；同大自然的斗争。 • 回答了一些基本问题：人来自何方？人作 了什么？ • 发挥了重要社会影响：用先辈的业绩激励 后人，塑造人生。
古希腊人自己深信荷
马所歌颂的事件，都是真 实发生过的，把它当作自
己的古代历史来理解。
我这项声明，适用于我的全部著作。”(“客观主义”
态度)
（4）文笔华美，叙述生动
二十世纪中国历史学回顾_中国古代人口史研究回顾与展望_袁祖亮
·二十世纪中国历史学回顾·中国古代人口史研究回顾与展望袁祖亮 延 胜中国的人口问题早在清代中期就已经出现,到了本世纪初,中国内忧外患,人口问题再一次引起了有识之士的重视,一部分学者开始注意对中国人口进行研究和探讨。
但当时的研究多是零碎和不系统的。
二三十年代,一些学者提出人口史上的疑点问题,引起了学术界的争论,影响至今。
新中国成立后,学术界对人口问题的研究虽有所涉及,但由于政治原因,人口问题研究不久便成了禁区。
1978年以后,中国人口问题研究逐渐兴起,研究机构相继建立,人口学刊物陆续诞生,大专院校还专门设立了人口系和人口专业,着力培养人口研究和人口工作方面的人才。
在人口问题研究中,学术界除了着重对当代人口问题进行研究外,同时还注意对历史上人口问题的研究,因为当今人口是历史人口发展的结果,要想真正揭示人口发展诸方面的规律,加强对历史人口的研究十分必要。
这些年来,经过学界的共同努力,在中国古代人口的研究方面取得了许多成绩。
本文就20世纪以来对中国古代人口的研究作一回顾和展望,以期推动人口研究的深入发展。
不当之处,敬请指正。
一、新中国成立前的研究状况在中国古代史籍中,很早便有关于人口问题的记载,如《汉书》以降各正史中的《地理志》以及各种地方志、各种类书及其他典籍中均有许多记载,其资料相当丰富。
早在战国时期,一些思想家和学者便注意到了人口问题,如韩非在《五蠹》篇中指出:“今人有五子不为多,子有五子,大父未死,而有二十五孙。
是以人民众而货财寡,事力劳而供养薄。
”明代徐光启也曾说过:“夫谓古民多,后世之民少,必不然也。
生人・144・之率,大抵三十年而加一倍,自非有大兵革,则不得减。
”¹清代洪亮吉指出户口增长速度之快令人担忧:“然其户口,则视三十年前增五倍焉,视六十年前增十倍焉,视百年、百数十年前,不啻增二十倍焉。
”º古人除了对人口增速问题发表议论外,还多对户口统计失实等方面提出了要“括户”、“大索貌阅”、整顿户籍等主张。
历史学不仅仅是一门科学
历史学不仅仅是一门科学舒晓昀近年来,/历史学究竟是什么?0这个问题再次被提了出来。
当代史学究竟应该如何定位?这是每一个史学工作者不得不面对的问题。
一19世纪以来,由于欧洲处于自然科学飞速发展的时期,科学在社会中的主导作用日益明显,科学的方法和概念渗透到其他领域,不能经受科学考验的东西可能失去存在依据。
历史学家认识到在历史学和自然科学之间存在着密切的关系,历史与科学的关系成了历史理论中最重要的问题。
实证主义史学率先将历史学全身心地投入科学的怀抱,许多学者将原来专属自然科学使用的方法运用于历史研究。
有人因此说:/史学自1800年以来经历了一场哥白尼式的革命。
回顾以往我们可以看到,这场革命已经完成,它比以哥白尼的名字所标志的那场革命还要伟大。
0¹这一切标志着历史学把科学性作为自己的最高准则。
科学本身就是一个复杂的问题。
直至19世纪,只要把一些理论用某种逻辑形式组成一个探讨知识的体系,就足以被认为是一门科学了。
科学这一术语当时就是指有条理的整体。
º科学既包括人们用以了解自然和社会的系统方法,这些方法有发现新知识的方法和识别错误的方法,即科学的认识论,又包括依靠科学方法积累的知识本身。
此外,科学还给人们提供了最宝贵的价值)))科学精神。
看来,科学既是一种知识体系,又是一种研究活动。
科学有它特有的范型,包括研究对象、研究方法和手段、研究原则等等。
科学本义应为对客观事物的研究和认识过程,所谓客观事物包括自然和社会两大类。
马克思在5德意志意识形态6中断言,我们仅仅知道一门惟一的科学,即历史科学。
历史可以从两个方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。
历史研究的对象是在不断发展变化的。
/当前,对于什么构成历史研究的主题、以及如何对这一主题进行学术探讨,在一定程度上已不复存在一致的见解0»。
这是因为只有在认识达到一定水平时才可能如此。
科学作为一种认识活动包括提出问题和解答问题两个步骤,历史研究也是这样。
人教部编版七年级历史下册第4课《唐朝的中外文化交流》课件 (共37张PPT)
探究学习一
日本从唐朝学习了哪些文化？
遣唐使四处搜寻书籍，汲取唐的文明成果， 然后将它们携带回国，然后日本开始学习和吸 纳唐的制度与文化，试图构筑以天皇为中心的 小中华帝国。基于唐礼形成的仪式也开始为维 护以天皇为中心的朝廷秩序服务。
——《遣唐使眼中的中国》
制度
日本从唐朝学习了哪些文化？
文字
日本从唐朝学习了哪些文化？
真 贡献：鉴真是扬州大明寺的高僧， 六次
东
东渡，最后抵达日本。他在日本传授佛经， 主持修建的 唐招提寺 被日本政府定
渡 为一级国宝。
影响：为中日文化交流作出卓越的贡献。
探究学习二
鉴真东渡的概况、影响
鉴 真 坐 像
日本奈良的唐招提寺
鉴真东渡的影响
鉴真盲目航东海, 一片精诚照太清。 舍己为人传道义, 唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
影响：在日本留居十年，传播唐文化，鉴真 东渡为中日文化交流作出了卓越的贡献。
《西游记》中的唐僧
唐僧原型：玄奘高僧
阅读课文第21页
经历：
初年，高僧
_西行前往
玄 天竺（印度）取经。他访遍天竺名寺，研习佛 法，曾在佛学最高学府_ _ __ _ __
奘 游学，成为远近闻名的佛学大师。
西 贡献：①携带大量佛经回到长安，根据他的口
阅读课文第19页
背景： 唐朝 时期，中国和日本交流非常
频繁。
遣
目的：为了学习中国的 影响：把唐朝先进的
先进文化 制度
。 、天文
唐 历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术
使 等传回日本， 对日本社会的发展 产生深
远的影响。
探究学习一
日本从唐朝学习了哪些文化？
中国“开元通宝”
28届高三历史一轮复习民国时期民族工业的曲折发展教学课件共37张PPT[可修改版ppt]
![28届高三历史一轮复习民国时期民族工业的曲折发展教学课件共37张PPT[可修改版ppt]](https://img.taocdn.com/s3/m/4851799777232f60ddcca1fa.png)
主 义
洋 政 府
的
国民政府前期（1927－1936）——显著发展
曲国
折 发
民 政 府
展
抗战时期（1937－1945）——受到沉重打击 抗战胜利后（1946－1949）——陷入困境萎缩
(二) 民族资本主义在夹缝中求生存
族
本
民
资
主
义
(二) 民族资本主义在夹缝中求生存
（整合课本54页“夹缝…”与58页“三座…”）
1896 1912 1919
19世纪末 20世纪初 一战期间
初步发展
短暂春天
共同探究
曲折发展 1945 1949
1927-1936 1937-1945
显著发展 沉重打击
1945-1949
日趋萎缩
近 代
19世纪六七十年代 ——夹缝中产生
中 国
清 政 府
19世纪末 ——初步发展
资
本 北 20世纪初（1912－1919）—— 短暂的春天
有利因素:
1）清政府放宽对民间设厂的限制(政策放松). 2）实业救国思潮影响. 3）收回利权运动推动. 4）甲午战争后列强加剧输出资本进一步破坏中国 自然经济.
1912年荣宗敬、荣德生在上海创办的福新面粉厂 1915年荣氏兄弟出资18万元，创办申新纺织公司
荣
一战期间，福新
宗 面粉厂获得厚利，企 敬 业不断扩充。到1922
排在第一位。
内跻身世界知名企业 “面粉大王” “棉纱
家行列的第一人。 大王”。
荣宗敬（1873－1938）
荣德生（1875－1952）
荣氏兄弟是江苏无锡荣巷人。荣宗敬14岁进上海 市铁锚厂学习帐房。荣德生比荣宗敬小两岁。 15岁时，到上海通顺钱庄学艺。