羌绣纹样题材及其与羌文化映射关系
羌族服饰典型样式特点及历史探源

羌族服饰典型样式特点及历史探源作者:陈彬吴逸婷来源:《美术文献》2018年第09期[摘要]羌族是我国西南腹地历史悠久的少数民族之一,被称作云朵上的民族,是华夏民族重要的组成部分。
为保护和传承羌族传统服饰文化,本文从服装三要素及纹样的角度,分析西南地区的典型服装样式,采用田野调查的方式并结合相关的文献资料,从其服装造型特征、面料工艺、色彩、纹样等方面对羌族服饰进行探究,分析羌族传统服饰在传承和保护方面存在的问题,提出以保护现有资源为出发点,培养传承羌族手工艺的专业人才,将传统手工艺带入课堂,创新开发服装款式设计等对策。
[关键词]羌族服饰典型样式特征探究纹样多元创新保护中图分类号:J523.5文献识别码:A羌族,在远古先民进入内陆腹地时分为两支系,一支形成“百越族群”,另一支进入现云南一带,顺金沙江、怒江向北迁徙并入云贵高原。
北迁支系中一族定居洞庭湖一带,另一族生活于黄河中上游盆地,后人称之为“先羌族群”。
经历漫长迁徙散居,羌族在定居过程中受地域风俗影响颇深,其服装样式变得多元化,不用地域的羌族有着不同的服装样式和着装规律。
羌族的典型服装样式不单指一类,而是每个族群所共有特征,却在一定程度上又能明显加以区分。
一、族源关系及羌族服饰基本要素服饰是最直观可以反映民族文化特征的,服装是作为除了语言之外,一个民族极其重要的辨识标志。
对民族服饰的深入研究是在民族研究的大范围中不可或缺的一部分。
羌族是中华民族最古老的民族之一,羌族服饰也有深厚的民族特色,本文经探究羌族族源关系并加以分析总结,从而探讨羌族传统服饰文化对民族文化历史的重要影响。
(一)羌族历史与服饰样式演变古代以游猎为生的氐羌部落主要分布在我国西北部和北部等地域,分布面积广。
《后汉书·西羌传》中说:“西羌之本……姜姓也”①,姜氏即羌氏,羊首女身为姜,羊首人身為羌,同根溯源。
《蜀王本记》说“禹本汶山郡阳,广柔县人也,生于石纽”。
《史记六国年表》中记载“禹生于西羌”。
羌绣纹饰美学特征探析与纹饰应用

“ 狮子滚绣 球” 、“ 凤 穿牡丹” 、“ 猴子摘瓜 ”等为常见纹饰 ;边饰 成 流畅 自然 的云纹 图案 , 并用 来刺绣 , 羌绣 代表性作 品之 一的
与角饰 是绣 片边缘 与 四角 的点缀 ,常采 用连 续 图案 与几 何 图 “ 云云鞋 ” , 反映 的就是这种情 怀。羌族还有保 护森林的 良好 习
案 ;而补点花 的作用则在于填补绣 面的视觉空 白,这 三者其实 惯 ,由于羌族处 于林区 ,很久 以前就认识 到 了森林 的重要性 , 起 到的都是 “ 锦上添花 ”之用处 ,旨在 陪衬 中间 团花 ,常用 图 并将 与村邻近 的森林称为神林 , 认 为与风水有 关 , 关系 当地 羌 案有 牙签子花 、钓鱼 花、万字格等 。
使羌绣 的色彩看起来丰富 绚烂 。 羌 绣色彩应用的 另一 特点是创新性 。 尽 管羌绣 中也有尊 重
3 . 吉祥 寓意 羌绣题 材与 中华其 他民族的装饰题 材一样 , 可谓 “ 无处不
客观 自然 的配色 ,但更 多的则体现 出人们 的创新 性 ,没有刻板 吉 祥 ” 。“ 鱼水 和谐” 、“ 石榴送 子” 、“ 瓜 瓞绵 绵 ” 、“ 麒麟 呈祥” 、 的理论限制 , 羌族妇女 可根据 自己的想象将 生活 中花草树木等 “ 金瓜 向阳” 、“ 凤 穿牡丹” 、“ 三羊开泰 ” 、“ 乾 坤欢庆 ” 、“ 四羊 赋予新色彩 ,如将大红色 的花 朵配上紫色叶子 和蓝色花茎 。这 双 菊” 、“ 四羊识 宝” 、“ 鹿鹤 回春 ”等 图案 饱含 了羌族人对 幸福 种不拘一格的配 色方案恰 突显了羌绣艺术魅力和羌族文化 的外 生 活的憧憬 。羊是羌 族最崇拜 的动物之一 ,除此之外 ,它还因
羌族女性服饰刺绣图案文化研究

花 落知 多少 ” 为题 画诗 ,给艳 丽 的画 面增 添 了一丝 书卷 气 。 四、亭 台楼 阁 壁 画 这 种 古 老 的绘 画 形 式 ,秦 汉 发 轫 ,魏 晋 兴起 , 到 唐达 壁 画 中 出现 的城 楼 、庭 院 、门厅 等 建筑 ,使用 传统 的散 点透
一
羌绣 独特 的美 学价 值 主要 由三 部 分 组成 。 一是 取材 的选择 , 般 为 展现 现 实美 好生 活 的 自然 存在 的 景观 和物 品 。其手 法 既有
花 、提 花 、拼 花和 手 绣等 多种 工 艺手 法 。其 中 ,挑 绣刺 绣 最得 羌 实 写逼 真 性 ,也有 抽象 概 括性 ,所 形成 的 图案 真 实精 美 。二 是基
为 了巩 固 统治 ,再 次 扩大 地域 ,羌又 一 次迁 移 , 由于 这次 迁徙 时 2 . 羌 绣 的 图案特 点
间较 长 ,路 途 遥远 ,羌族 群体 支 离破 碎 ,形 成 了现 今 新疆 、青 藏
高 原 、陇南 和川 西北 等地 区 的羌族 生活 定 居地 。
在 品种 繁 多 ,图 案丰 富 的羌 绣 中 ,它 的 图案特 点 主要 表 现 在
如在四蝶围城图中不难可以看出羌族人民用精炼概括的图案表现了重重聚拢的城堡家家户户在一起的几何建筑蝴蝶抽象概括成环绕翩飞的姿态并依次向心聚拢的建筑特色设计这些元素不但描绘出羌族人民居住的美好又合理的家园风貌而且向我们展示出了羌族人民勤劳勇敢聪明的智慧还展现出羌族人民希望友好团结一致幸福开心生活的意愿
大 众 文 艺
彩 ,形成 了羌 民族特 有 的风 格 ,成 了羌族 独特 的艺术 珍 品 。
据数 据 分析 ,现 应 用于 羌 族女 性 服饰 的图案 高达 一 百 多种 。
羌族刺绣图案题材及民族文化内涵分析

羌族刺绣图案题材及民族文化内涵分析
沈雷;许静
【期刊名称】《艺术百家》
【年(卷),期】2011(000)0z2
【摘要】羌族刺绣具有悠久历史和深厚文化内涵,是羌族民族文化重要载体之一.本文对羌族刺绣图案题材组合和文化内涵进行研究.通过对已收集羌族刺绣图案题材及造型手法的分类整理,结合羌族民族文化和刺绣工艺装饰艺术,解读了这些刺绣图案的民族文化内涵和符号含义,分析了其题材组合形态,指出了羌族刺绣图案的现代文化价值.
【总页数】3页(P52-54)
【作者】沈雷;许静
【作者单位】江南大学纺织服装学院,江苏无锡214122;江南大学生态纺织教育部重点实验室,江苏无锡214122;江南大学纺织服装学院,江苏无锡214122
【正文语种】中文
【中图分类】J501
【相关文献】
1.羌族刺绣图案设计探源与分析 [J], 许静;张皋鹏
2.羌族刺绣图案中的文化含义 [J], 齐海红;欧阳姗;李甜;何丹丹;宁真一
3.羌族服饰及刺绣图案中的宗教文化含义 [J], 彭代明;彭潘丹犁
4.羌族刺绣图案题材及民族文化内涵分析 [J], 沈雷;许静
5.浅析渝东南少数民族服饰刺绣图案题材及内容 [J], 欧阳晓龙
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羌绣图案在现代服装设计中的运用

羌绣图案在现代服装设计中的运用羌绣作为中国传统的手工艺品之一,以其精湛的技艺和独特的图案,一直在服装设计中发挥着重要的作用。
它不仅为服装增添了独特的视觉效果,更传递了文化和历史的内涵。
在现代服装设计中,羌绣图案以其独特的风格和优雅的美感,受到了越来越多设计师的喜爱和运用。
羌绣图案的运用可以使服装设计更具有艺术性。
羌绣的图案以动植物、山水、人物等为主题,细腻而富有层次感。
这些图案以线条勾勒出细腻的纹饰,色彩鲜艳而富有变化,给人以美的享受。
在现代服装设计中,设计师们将羌绣图案巧妙地应用在衣服的领口、袖口、裤腿等细节部位,使服装更具艺术感和独特性。
这些图案的运用,既增加了服装的美感,又使得服装更具有个性化和时尚感。
羌绣图案的运用还可以传递文化和历史的内涵。
羌绣是羌族传统手工艺的重要组成部分,它代表了羌族人民的智慧和创造力。
羌绣图案以其独特的符号和图案,传承了羌族的历史和文化。
在现代服装设计中,设计师们将羌绣图案与现代元素相结合,使得服装既具有传统文化的内涵,又符合现代人的审美需求。
这种结合不仅使得服装更具有文化底蕴,也为羌绣这一传统手工艺品带来了新的发展机遇。
羌绣图案的运用还可以促进地方经济发展。
羌绣作为羌族民间手工艺的代表之一,其运用在服装设计中,不仅能够传承羌绣的技艺,也为当地手工艺品的推广和销售提供了机会。
通过将羌绣图案应用在现代服装上,可以增加羌绣的知名度和影响力,吸引更多人了解和购买羌绣制品,从而推动当地经济的发展。
同时,这也为当地手工艺品的传承和创新提供了活力和动力。
综上所述,羌绣图案在现代服装设计中的运用具有重要的意义。
它不仅可以使服装更具艺术性,也能够传递文化和历史的内涵,同时还能促进地方经济的发展。
随着羌绣图案在现代服装设计中的不断发展和创新,相信它将为我们带来更多的惊喜和欣喜。
浅析羌绣传统纹样在文化产品设计中的创新应用

浅析羌绣传统纹样在文化产品设计中的创新应用作者:李雪梅来源:《现代职业教育·中职中专》2019年第06期[摘 ; ; ; ; ; 要] ;羌绣是中国优秀的少数民族传统手工艺,是我国优秀历史文化遗产中的重要组成部分,羌绣是羌族人民通过手工刺绣的方法,在民族服装上完成的刺绣类的工艺作品,具有极强的艺术性。
随着社会的发展和文化环境的变化,羌绣传统的纹样在文化产品的设计中有了越来越广泛的应用,为文化产品的设计注入了新的活力。
而当传统的羌绣纹样和现代化文化产品互相融合时,就需要进行创新性的应用,这就需要对羌绣的艺术特征进行分析,并运用创新的思维对其应用方式进行有效革新。
[关 ; ;键 ; 词] ;羌绣;传统纹样;文化产品设计;创新应用[中图分类号] ;F768.7 ; ; ; ; ; ; ;[文献标志码] ;A ; ; ; ; ; ;[文章编号] ;2096-0603(2019)17-0198-02随着我国经济建设成果的提高,我国人民的生活也大大得到改善,在解决温饱问题之后,人们更加关心的往往是文化方面的需求。
而在文化产品的设计中,加入特殊文化、古文化以及传统文化已经成为文化产品设计的一个新潮流。
在这些传统文化中,羌绣是一种兼具美学和艺术性的传统文化样式,羌绣的传统纹样在审美上具有极其独特的视觉冲击力,应用在文化产品的设计中能够给人以全新的审美感受,因而受到了人们的欢迎。
本文将羌绣传统纹样在文化产品设计中的创新应用问题,做详细的分析和探讨。
一、羌绣传统纹样的发展和历史意义(一)羌绣的起源与发展传说在三国时期,羌族妇女武力彪悍,能征善战,曾经配合羌族军队击败了蜀国丞相诸葛亮派出的大军,后来诸葛亮用符咒组成了桃花腰围,送给了羌族妇女。
羌族妇女爱其纹饰华美、质感极佳,于是争相抢夺,无心参战。
诸葛亮趁机派姜维统军击败了羌族叛军,完成了对蜀国后方的统一。
后来,桃花围在羌族妇女中广泛流传,并且被聪明而富有艺术生活气息的羌族妇女根据自身的生活环境以及生活情况进行了改良与发展,逐渐成型了羌秀文化。
浅析羌绣传统纹样在文化产品设计中的创新应用
浅析羌绣传统纹样在文化产品设计中的创新应用羌绣是中国传统手工刺绣技艺之一,具有鲜艳绚丽、精密细致的特点,是中国优秀的文化传统之一。
在文化产品设计中,羌绣传统纹样的创新应用具有广泛的发展前景。
首先,羌绣传统纹样可以应用于服装设计中。
近年来,越来越多的服装设计师开始将羌绣传统纹样运用于服装设计中,通过不同的创新和设计,使传统的羌绣在现代服装中焕发出新的生命力。
例如,设计师可以通过在纹样中加入现代元素,创造出一种全新的文化风格,使服装更加时尚和具有个性。
其次,羌绣传统纹样可以应用于家居装饰设计中。
现代家居装饰越来越讲求个性化和艺术感,而在这种情况下,羌绣传统纹样可以提供很好的方案。
例如,可以使用羌绣传统纹样进行窗帘、餐桌布或是靠垫的装饰,这些用品不仅可以突出文化特色,还可以营造出温馨自然的氛围,使人感到舒适和愉悦。
再次,羌绣传统纹样可以应用于文化创意产品设计中。
随着文化创意产业的不断发展,越来越多的羌绣传统纹样成为创意产品的设计风格。
例如,可以将传统纹样制作成手办、包包或者是文具等产品,这些创意产品既具有艺术价值,又能够满足人们日常生活的需要。
最后,羌绣传统纹样还可以应用于旅游纪念品设计中。
羌绣作为中国的传统文化之一,其纹样具有独特的地域特色。
因此,可以将这些纹样应用于旅游纪念品设计中,制作出一系列具有地域特色和文化内涵的纪念品,既可以满足游客的需求,又可以推广当地的文化和旅游资源。
总之,羌绣传统纹样在文化产品设计中的创新应用具有广泛的发展前景。
设计师们可以通过不同的创新方式和手段,将传统的纹样融入现代文化生活中,打造出更加具有时代感和文化魅力的文化产品。
羌绣图形文化研究
10创意2019/06羌绣图形文化研究文/黄升峰摘 要:羌绣是在特定的地域环境中产生的民族民间工艺,其独特的构图和色彩都是其文化特征的符号表达。
羌绣在漫长的发展过程中,构建了十分丰富的图形体系。
这些羌绣图案具有清秀雅致、刚健淳朴、绚烂多彩的美学特征。
羌绣图形蕴含着羌族人民赞美生活、追求幸福的情感,对其进行认真研究可以为现代设计视觉语言尤其是视觉传达设计提供了充足的养料。
关键词:羌绣图形;审美特征;寓意;视觉传达设计羌绣作为一种极富特色的民族民间工艺,具有画面清丽明快、题材丰富多样的特征。
它彰显着羌族人民特定的审美情趣,已成为代表羌族传统的文化遗产,并成为一种文化符号,是羌族文化的重要组成部分。
尤其在注重非物质文化遗产的当下,作为我国民族民间工艺美术重要组成部分的羌绣更是为众多学者所瞩目。
一、羌绣的历史及装饰纹样概述羌绣是伴随着羌族的历史发展而发展的,具有悠久的历史。
因羌族古代服饰资料甚略,所以无确切史料佐证。
据《后汉书·西羌传》记载:“女披大华毡为盛世”,这亦可认为是羌绣最早的文献记载。
至唐宋,羌族披毡使用已较普遍。
《新唐书》称:男女衣裘褐,被毡。
这一服饰传统,现仍保存于部分部落[1]。
明清时期,随着改土归流的实施,地方生产力得到进一步发展,羌绣的生产技术有所提高,同时制作的原材料也比较往丰富,羌绣十分盛行,是其发展的一个高峰。
羌族在漫长的历史发展中,形成了十分丰富的图形体系。
在岷江上游的古羌聚居地,新石器时代至商周时期陶器上最常见的“绳纹”以及商周青铜器上饕餮纹等纹样已广泛应用于羌族服饰之中。
随着历史的发展,羌人凭借自己的智慧,使羌绣图案的种类亦越来越丰富。
羌绣的图案纹样同大部分民间工艺美术类似,主要有几何纹样、植物纹样、动物纹样、综合纹样等。
这些纹样题材与其他少数民族艺术一样多是对现实生活中自然景物的显现。
如植物题材中的金瓜花(葫芦科南瓜属的一种,俗称南瓜)、海椒花、吊吊花、菊花、牡丹花、韭菜花等。
浅析羌绣传统纹样在文化产品设计中的创新应用
浅析羌绣传统纹样在文化产品设计中的创新应用羌绣是中国四大名绣之一,起源于古代羌族地区,历史悠久。
羌绣以其独特的传统纹样而闻名,这些纹样不仅代表了羌族人民的审美观念和文化价值,同时也是中国传统文化的重要组成部分。
在当今文化产品设计中,可以对羌绣传统纹样进行创新应用,既能传承和发扬传统文化,又能赋予其新的时代价值,提升产品的艺术性和市场竞争力。
羌绣传统纹样的创新应用可以在纺织品设计中体现。
纺织品是羌绣的重要载体,羌绣传统纹样经过精心设计和绣制,可以应用在各种纺织品上,如服装、围巾、窗帘、床上用品等。
在纺织品设计中,可以将传统纹样与现代的审美要求相结合,运用新的颜色和材料,创造出独特的时尚产品。
可以将传统的鲤鱼纹样应用在女装上,通过颜色和图案的组合,使得产品更具有时尚感和艺术性。
羌绣传统纹样的创新应用还可以在家居装饰品设计中展现。
在现代家居装饰中,越来越注重个性化和艺术性,羌绣传统纹样的创新应用可以为家居产品增添独特的艺术氛围。
可以将传统的花鸟纹样应用在墙纸设计中,通过色彩和线条的变化,使得整个空间更加富有韵律感和生气。
也可以将传统纹样应用在家具上,通过细腻的刺绣工艺和丰富的图案变化,使得家具更加具有艺术性和价值感。
羌绣传统纹样的创新应用还可以在艺术品设计中体现。
羌绣的纹样不仅在纺织品和家居装饰中有广泛应用,还可以通过绘画、雕塑和陶瓷等形式进行创新。
可以将传统的动植物纹样通过绘画的方式进行再创造,使得作品更具有现代审美的特点和表达方式。
在雕塑和陶瓷等形式中,也可以将传统纹样进行再现和运用,通过立体的形式和材料的变化,使得作品更富有层次感和触感。
羌绣传统纹样在文化产品设计中的创新应用可以传承和发扬传统文化,同时赋予其新的时代价值。
通过与现代审美的结合,将传统纹样应用在纺织品、家居装饰和艺术品等领域,可以提升产品的艺术性和市场竞争力。
这种创新应用不仅可以让人们更好地了解和认识传统文化,也可以为文化产业的发展注入新的活力和动力。
羌族刺绣中云纹符号的文化内涵与审美特征
中图分类号:C912.4㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀文章编号:1674-9391(2017)05-0041-06基金项目:国家艺术基金项目 丝路 鼓 韵 (项目编号:20163198)㊁西南民族大学青年教师基金项目 羌族释比文化在现代旅游文创产品中的传承与衍生 (项目编号:2017SZYQN87)阶段性成果ꎮ作者简介:周莉(1978-)ꎬ女ꎬ四川人ꎬ西南民族大学城建学院讲师ꎬ研究方向:公共艺术与产品设计ꎮ四川㊀成都610041ꎻ解梦为(1984-)ꎬ女ꎬ河南洛阳人ꎬ云南民族大学艺术学院讲师ꎬ研究方向:民族艺术与民间工艺品设计ꎮ云南昆明㊀650500ꎻ曾俊华(1977-)ꎬ男ꎬ重庆人ꎬ西南民族大学艺术学院讲师ꎬ研究方向:公共艺术与产品设计ꎮ四川成都㊀610041㊀㊀羌族ꎬ作为古代氐羌民族的后裔之一ꎬ具有三千多年的悠久历史ꎬ现主要聚居于四川省阿坝州的茂县㊁汶川县㊁理县㊁北川县等地区ꎬ其文化习俗㊁宗教信仰㊁建筑结构㊁居住环境㊁民间技艺等保留较为完整ꎬ其中最令世人瞩目的是羌族刺绣ꎮ羌族刺绣涵盖了羌族人民生活的方方面面ꎬ他们通过这种传统民间技艺形式来倾诉一种民族思想与情感ꎬ包含着对神的崇拜和对美好生活的向往与追求ꎮ有学者 在对刺绣图案中造型元素形式㊁色彩特征㊁历史文化内涵和图案设计理论分析表明ꎬ羌族刺绣具有较高审美价值ꎬ其图案造型形象生动ꎬ构图错落有致ꎬ图案元素丰富又生动ꎬ艺术风格率真灵动ꎬ在现代艺术设计中和艺术市场上具有极高的价值ꎮ [1]羌族刺绣中纹样丰富多彩ꎬ其中大多纹饰与云纹㊁羊纹相关联ꎬ特别是云纹ꎮ 云纹是我国传统装饰纹样中的重要代表ꎬ云纹作为中华古老文明的传统装饰图案ꎬ最早可追溯到商周时期的原始旋纹ꎮ原始旋纹是古人对于云这种旖旎壮美的自然景观的赞美和崇拜ꎮ传统云明的纹饰形成为多彩的视觉形象与民间艺术特质ꎬ以其丰富的文化内涵和质朴的艺术情趣构筑出独具民族特色的图形符号语义 ꎮ[4]其中ꎬ羌族民族民间工艺品㊁配饰品与传统服饰中的云纹图案题材及造型手法㊁民族文化内涵和符号含义更是独树一帜ꎬ通过分析其题材组合形态指出羌族刺绣图案中云纹的现代文化价值和深远的文化内涵ꎬ以及独具特色的艺术品质ꎮ(一)羌族刺绣中云纹符号的图像文化涵义羌族刺绣中最主要的纹饰为云纹ꎬ 它的起源更多的是一种民族情感的表达方式:在与人朝夕相处的过程中ꎬ变幻无穷的云朵带给人们无限的想象空间ꎬ而人们将这种变换无穷的形态总结归纳为云纹ꎬ并应用在社会生活的方方面面ꎮ从而实现人对原始宗教㊁原始观念的情绪表达ꎬ并具有吉祥㊁平和㊁美好的意义ꎬ成为代表羌族文明的文化符号 ꎮ[5]这与羌族人民的迁徙历史和生存环境密切相关ꎬ羌族最初是生活在西北广大地区的原始游牧部落ꎬ许慎在«说文解字»里谈到: 羌ꎬ西戎牧羊人也ꎬ从人ꎬ从羊ꎬ羊亦声 ꎮ后因战乱被迫不断迁徙ꎬ为躲避敌于色彩ꎬ它有一种无形的力量ꎬ能使人们在视觉和心理上ꎬ产生视觉思维ꎬ从而在心理上得到体会与理解ꎮ而歌德则认为ꎬ 颜色对于人的心灵有一种作用ꎬ它能够刺激感觉ꎬ唤起那些使人激动使人痛苦或使人快乐的情绪ꎮ [7]由此可知ꎬ人的视觉观察到颜色时会刺激大脑的视觉思维ꎬ并伴随人有一定的生理与心理反应ꎬ从而激发人的某种的情感而导致人的思想与情绪变化ꎮ而人的意识里的各种感官与感觉是彼此紧密联系ꎬ互为沟通与协调的ꎬ是一个完整而复杂的中枢神经系统ꎬ各种感官全方位地从环境获得信息ꎮ因此ꎬ羌族先民从大自然中的火㊁天空㊁石头等自然物态中感知与吸取色彩ꎬ并运用于他们的日常生活之中ꎮ正如在羌族刺绣的纹饰中以红㊁蓝㊁白三种颜色(见图1㊁图2)ꎬ为主要色彩进行配置来传达出羌族人民的情感与思想ꎬ这三种主体颜色均与羌族几千年来的生产方式和生存环境有着直接的联系ꎮ从羌族的历史文化中不难发现ꎬ羌族是一个崇拜太阳与火的民族ꎬ因此ꎬ红色是羌族人民心目中的太阳与火的象征ꎬ羌族人民崇尚火的习俗一直延续至图1㊀羌族绣花鞋图2㊀羌族半襟围腰羌族人民善于从大自然中提取色彩ꎬ比如蓝色ꎬ羌族人民长期聚居高山之上ꎬ蓝天白云的纯净美造就了羌族人民宽阔的胸怀ꎬ在刺绣纹饰中所运用的蓝色ꎬ既可以理解为羌族人民对天的崇拜ꎬ也可以诠释为羌族人民纯朴㊁率真的性格体现ꎮ比如以蓝底为主色调的围腰㊁四方巾㊁绣花鞋㊁通带㊁半襟围腰双包等ꎮ在羌绣中ꎬ云纹色彩运用的白色也比较多ꎬ羌族人民崇尚白色ꎬ这可以从两个方面进行解读ꎻ其一ꎬ在羌族历史传说中ꎬ白石曾经对他们的生存发挥过决定性的作用ꎬ因此ꎬ古羌族人民视白石为神灵并加以崇拜ꎬ从而成为羌族图腾崇拜的一部分ꎻ其二ꎬ白色是纯洁的象征ꎬ也是云彩的颜色ꎬ而白石还可以生火ꎬ所以它成为了羌族人民刺绣色彩的主要元素之一ꎮ从羌族刺绣中云纹色彩研究发现ꎬ羌族人民喜欢用五色进行刺绣和制作各种纹样ꎬ有学者认为ꎬ羌族的五色源自中国古代哲学思想里的五行学说ꎬ它的色彩观念也符合中国汉族传统色彩体系ꎬ这也充分说明古羌族文化来源于构成都是以蜗形曲线为主ꎬ按一定的结构模式和组合方式构成ꎮ既有云象的空间形态特征ꎬ又有着运动状态的风情神韵ꎮ在艺术的实践形态上ꎬ云纹在定义上错综复杂ꎬ不尽统一ꎮ [8]从纹样的造型与构成形态上来讲ꎬ云纹符号可以分为正负图形式样的云纹㊁组合式云纹和带状云纹三种形态ꎮ第一ꎬ正负图形式样的云纹(见图3㊁图4㊁图5)ꎮ即通过正负图形反转与互补关系ꎬ以 负形 为色 正形 为图而形成的云纹符号ꎮ常见的有正形图为黑色负形图为红色ꎬ正形图为红色负形图为绿色ꎬ正形图为白色负形图为蓝色等ꎮ通过正形图和负形图相映而成的线条与轮廓ꎬ实现了正负图形相互补充ꎬ互为借用的关系ꎮ正负图形式样的云纹是正形与负形的紧密结合而产生虚实变化的空间ꎬ增强了图形的立体感ꎬ呈现出视觉幻想的艺术张力ꎬ给人以无限的遐想ꎮ这种类型的云纹符号在羌绣中运用较多ꎬ比如运用在服装上的服饰纹样 回纹如意图 ꎬ以及运用在围腰上的胸饰纹样 金钱如意图 等形成正负图形式样的云纹ꎬ寓意万事如意ꎮ图3图4图5第二ꎬ组合式云纹ꎮ它是按照构成形式美的法则将云纹与其他纹样组合而形成的图形纹样(见图6㊁图7)ꎮ这可以根据其他纹样与云纹所占的比例而形成不同的图形纹样效果ꎮ有的以云纹为主要图形ꎬ其他纹样作为点缀ꎻ有的是云纹和其他纹样比例各占一半ꎻ有的以其他纹图6图7第三ꎬ带状云纹ꎮ它是以单个云纹符号进行连接或者重复组合而形成的云纹图形ꎬ称之带状云纹(见图8㊁图9㊁图10)ꎮ带状云纹一般以一个大卷云为云头或者云尾向左右延伸相互图8图9图10(二)羌族刺绣中云纹符号的色彩特征羌族刺绣中的云纹追求平面性和装饰性ꎬ其色彩以暖色调为主ꎬ着重于表现色彩的色相㊁明度㊁纯度及对比搭配ꎬ具有很强的装饰效根据这一特点可以将彩色云纹分为三种类型ꎮ其一为压花云纹ꎬ它是巧妙运用底布和面布的关系形成正负空间ꎬ其中面布中的云形纹样是正空间ꎬ底布则是负空间ꎬ正负空间相互补充㊁相互依存ꎬ形成色彩绚丽的云纹效果ꎮ [9]压花云纹制作工艺复杂而且针法极其讲究ꎮ刺绣工序按照打底㊁拼贴㊁蒙面布ꎬ然后在面布进行云纹构图ꎬ并按照 一定㊁二剪㊁三压 的方式进行绣制工作ꎬ 这个过程就好像拨开云雾见彩虹一样ꎬ最后呈现出一个个色彩艳丽的云纹图案ꎮ卷云通过这种特殊的绣制方法ꎬ巧妙地运用底纹和面布的色彩差以及线条轨迹形成的颜色变化ꎬ让图案呈现出似云非云的奇幻效果ꎬ充满艺术想象ꎬ给人以强烈的民族民间工艺与图形色彩特征ꎮ [9]其二为贴花云纹ꎬ这主要以单色布剪成画好的云形状ꎬ将剪好的云纹单色布粘贴于绣布上面进行固定ꎬ然后用色线 包裹 剪出的云纹边缘ꎬ再通过彩色丝线勾勒出其轮廓ꎬ形成云纹图形ꎬ并通过不同颜色的丝线交替包绣ꎬ产生出色彩律动而富有变化的艺术效果ꎮ色线一般按上ꎮ这种云纹符号的表达形式ꎬ折射出羌族人民对宇宙世界的理解ꎬ这也是羌族人民悠久历史的映照ꎬ充满着原始先民造型观念的抽象意识以及传承观念ꎮ云纹符号作为羌族民族文化艺术符号的载体之一ꎬ在其刺绣纹饰的艺术审美表达中既凸显出羌族妇女的勤劳与智慧ꎬ也折射出羌族人民的艺术审美情趣ꎬ对生活场景的表现ꎬ对宇宙世界的认识ꎬ同时也反映出羌族千百年所传承的宗教信仰与文化观念ꎮ即使在现代发达社会里不可避免地受中外文明的影响与渗透ꎬ羌族刺绣中的云纹符号依然保持着属于自己民族独有的艺术形态特征ꎬ对万物崇拜的印记ꎬ以及羌彩研究[J].艺术品鉴ꎬ2016ꎬ(01).[12]孟燕.羌族服饰文化图志[M].北京:社会科学出版社ꎬ2014:317.[13]任乃强.羌族源流探索[M].重庆:重庆出版社ꎬ1984:155.[14]邓宏烈.羌族图腾崇拜遗风考略[J].贵州民族研究ꎬ2015ꎬ(5):85-89.[15]袁姝丽.四川羌族刺绣纹饰与口传神话[J].四川戏剧ꎬ2014ꎬ(12):140-147.收稿日期:2017-04-08㊀责任编辑:王㊀珏。
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倦t,rl Journal of Silk 历史与文化 DOI:doi.org/10.3969/j.issn.1O0l_7O03.2015.08.013 羌绣纹样题材及其与羌文化映射关系 赵敏 ,李梓君h,贾志艳 ,左玲岫,吕永义 ,赵琴 (1.四川大学a.轻纺与食品学院;b.招生就业处,成都610065;2.绵阳市就业服务管理局,四川绵阳621000: 3.天津华德温纺织有限公司,天津300450;4.成都市产品质量监督检验院,成都610100)
摘要:羌绣是羌文化的重要组成部分,在2008年被列为国家级非物质文化遗产。为了更深入地研究 羌绣文化技艺,尤其是羌绣纹样题材与羌文化的联系,通过对四川省茂县、北川、平武、理县、汶川等 各羌族聚居地进行田野考察,搜集整理了上百幅羌族地区羌绣服饰作品和资料,对羌绣的经典纹样 进行了系统分类,探讨和解析了羌绣常用纹样题材的特点,阐述了典型羌绣纹样题材与羌族宗教文 化及民俗文化的映射关系。以期有助于多视角研究羌族历史文化,对羌族刺绣的艺术形式创新提供 理论依据,并为羌绣这一非物质文化遗产的传承、创新做出贡献 关键词:羌绣;羌族文化;纹样图案;纹样题材;文化含义 中图分类号:TS941.12;J523.6 文献标志码:B 文章编号:1001—7003(2015)08-0070-05 引用页码:081302
The Theme of Qiang Ethnic Embroidery and It’S Mapping Relation Representati0n to the Qiang Ethnic Culture ZHAO Min ,LI Zijun ,JIA Zhiyan ,ZUO Ling ,山Yongyi。,ZHAO Qin
(1a.College of Light&Textile Industry;lb.Office of Enrollment and Employment,Siehuan University,Chengdu 610065,China; 2.Mianyang Authority of Employment Service,Mianyang 621000,China;3.Tianjin Howard Wen Textile Co,Ltd., Tianjin 300450,China;4.Chengdu Product Quality Supervision and Inspection Institute,Cheugdu 610100,China) Abstract:Qiang ethnic embroidery is an important part of Qiang ethnic culture,which was listed as the national intangible cultural heritage in 2008.In order to study its culture and art more deeply and especially the connection between the Qiang patterns and Qiang ethnic culture,we conducted field investigation in several settlements of Qiang ethnic minority in Sichuan Province including Maoxian County,Wenchuan,Pingwu,Beichuan and Lixian County, collected hundreds of embroidery works of Qiang ethnic minority,systematically classified classic patterns of Qiang ethnic embroidery,discussed and analyzed features of common pattern themes and expounded the mapping relation among representative pattern theme of Qiang ethnic embroidery,religious culture and folk culture of Qiang ethnic minority.Our research aims at contributing to the study of the Qiang history and culture from nmltiple perspectives, providing theoretical basis f0r art form innovation of Qiang ethnic embroidery and making contributions to inherit and innovate Qiang ethnic embroidery. Key words:Qiang ethnic embroidery;Qiang ethnic culture;patterns;pattern theme;cultural meaning
羌绣是羌族文化的重要组成部分,与羌族人民 的日常生活密不可分。羌绣有彩绣和素绣之分¨], 彩绣所用丝线为彩色丝线,颜色亮丽鲜艳,多用在年 收稿日期:2014—12-06;修回日期:2015-05—07 作者简介:赵敏(1963一),女,副教授,主要从事纺织品设 汁开发及织染刺绣丁艺美术的研究。 轻女子的服饰上;素绣是指黑底白线,多用于挑花刺 绣,朴素大方,实用性强,常用来绣抽象的几何图形, 彩绣与素绣共同组成多彩绚丽的羌绣图案纹样。从 目前已经出土的文物中发现,古羌人用尖锐物品在 麻布和兽皮制作的衣服上刺纹饰,从羌族特有的双 耳罐上发现的蛙纹、祥云纹等纹样,都与目前的羌绣 图案有着明显的相似性,这些可以看作是羌绣纹样 Journal of Silk・ 习 2羌绣纹样题材与羌文化的映射关系 羌民居住在岷江上游,心灵手巧的羌民们傍水 而行、依山而居,过着逍遥自在的生活。他们观察自 然、感受生活,将自然山水、劳动游戏、祥瑞心愿及宗 教信仰等以符号的形式记录下来,加以修饰形成了 自己民族独特的图案艺术形式,因此对羌绣纹样的 解读也就是对羌民族的历史文化进行探究 8 。羌族 纹样图案丰富多彩,其来源主要归结为以下几个 方面。 2.1 羌族宗教信仰文化在羌绣图案元素中的映射 在羌绣纹样中,许多图案元素来源于宗教信仰、 图腾崇拜,如羊头纹、羊角纹、火苗纹、日月星辰纹 等。“羊头图案”最具民族特征,它在羌族人民的生 活中随处可见,每家每户的屋顶、门上都挂有用于祈 拜的羊头。人们对羊的崇拜除了表现在羊皮鼓表演 和释比传说中的赞扬外,就是将羊的纹样图案用于 服饰当中,表达他们对神的敬仰和尊重 J。同时,羊 也是伴随着羌民族从游牧时代走向圈养时代的动 物,可谓是历史源远,羊头图案出现在服饰中也是可 想而知的。再比如太阳,太阳带来能量,孕育生命, 他们认为那是神灵的化身,太阳和日月星辰也就作 为纹样被绣制在衣服上。在羌族释比中还有很多关 于火崇拜的记述,火和太阳一样,能带来光明和能 量,羌民认为只要有火就有生命存在,羌民火塘里永 远有火种,火是生命延续的象征,因此火苗常被用于 羌族巫师和男性羌民服装中。水是生命之源,像崇 拜火一样,羌民也崇拜水,把水看做神圣吉祥之物, 他们在腊月里祭祀水神,在水缸边点燃柏枝,在服饰 上绣上水纹样。这些都是羌族人民的宗教信仰文化 在羌绣图案中的体现,可见宗教信仰和图腾崇拜使 得生活中的一些自然事物或生活用品逐渐被演化为 刺绣纹样。 2.2羌民生活环境的地域文化在羌绣图案元素中 的映射 因为羌民常年生活在高山峻岭之中,所以他们 被大自然的雄伟与力量所震慑,同时又对大自然所 赋予给他们的美丽环境心存感激。羌绣中常见到许 多生活环境中的美丽事物,都是羌民生活环境的地 域文化在羌绣纹样元素中的映射,包括自然界中的 万事万物及一些高度抽象的几何形状的纹样,如日 常生活中所见花草鱼虫、飞禽走兽等。妇女们将所 见的美好景色用图案形式表现出来,创造出极富民 族特色的羌族挑花、刺绣图案艺术。最常出现的就 是云云鞋上的云云纹,云云纹是云朵的抽象表达,羌 民生活在高山之中,云朵是他们经常看见的东西,变 幻无常,虚无飘渺,羌族妇女们就将这寓意祥瑞的云 朵绣在鞋子上。再如牡丹,雍容华贵、艳丽非凡,常 与凤凰绣在一起,形成羌绣中经典的“凤穿牡丹”纹 样,表达对美的追求。 2.3羌族吉祥寓意文化在羌绣图案元素中的映射 这类题材常用来表达对于美好生活的向往与憧 憬。如羊角花,它不仅是美的追求,还是羌族人象征 爱情的“爱情花” J。羌族青年男女为了使自己的爱 情甜蜜,都要“巴结”羊角花,不敢在结婚之前攀折花 枝,一旦爱情和婚姻圆满如意,便认为这是羊角花带 来的幸福。青年男女将对羊角花的崇拜表现到了服 装上,便形成羌族刺绣图案中经典的羊角花纹。汉 族的吉祥纹样也对羌绣有较大影响,如石榴多子,因 此寓意子孙满堂 j。J,常与石榴绣在一起,表达多子多 福的祈盼。在民俗信仰中,狮子被人们视为辟邪瑞 兽,而狮子纹在羌族服饰中也寓意祥瑞,一般都是和 其他吉祥图案一起构成服饰的组成部分,表达对祥 和、安宁、富足、健康的追求。蝴蝶纹在羌绣中的应 用还受到蜀绣纹样的影响,寓意幸福吉祥 。此外, 菊花象征长寿,瓜果代表丰收,在围腰或桌布这种装 饰区域较大的地方,多种吉祥纹样常联合构图使用, 如“四羊护宝”“团花似锦”“鱼水和谐”“蛾蛾戏花” “凤穿牡丹”“喜鹊登枝”“火盆花开”“万字符”等,这 些经典的羌绣纹样映射出羌族吉祥寓意文化,结合 其独特的寓意,共同表达对美好事物的赞美与对美 好生活的向往。 3结语 羌绣图案纹样与羌族人民的生活有着非常密切 的联系,几乎是羌族人民生活的最直接表达,它是羌 文化的物质载体,是羌民生活状态的最直接体现,是 羌民内心美好愿望的委婉表达,是羌民精神思想的 高度浓缩,充分体现出羌绣纹样题材与羌文化的映 射关系。由此看来,羌绣纹样实际就是羌民族体会 生活、赞美生活的精神寄托,它们取材于千年沉淀的 羌族文化,形成古朴又斑谰的羌绣纹样图案。而正 是这些精美的图案纹样,世世代代被收藏被传承,又 逐渐形成充满魅力富有特色的羌族文化。探索羌绣 纹样题材的来源与意义,对深入了解羌族历史文化
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