《兼爱》-高中语文课内文言文挖空训练与重点知识归类(统编版新教材)解析版
【新教材】3《兼爱》课件—高中语文统编版(2019)选择性必修上册
02 基础过关
1.读准字音
加点字
读音
焉．
yān
兼．
jiān
2.通假字 (1)当．察乱何自起 “当”同“尝”,意义:尝试。 (2)故不孝不慈亡． “亡”同“无”,意义:没有。
Hale Waihona Puke (3)故盗贼有．亡“有”同“又”。
加点字
譬． 恶．
读音 pì wū
3.一词多义 ①焉能治之(于是) ②可远观而不可亵玩焉(常用在句末,根据情 况可译为“啊”“呢”“了”等,有时也可不译) ③少焉,月出于东山之上(作句中语气词,表示
任务三 赏析艺术特色 7.《兼爱》一文在说理和语言方面有什么特点? 点拨:(1)在说理方面,逻辑严密,论辩一气呵成,富有说服力。 ①有很强的逻辑性。文章开头提出“圣人以治天下为事者也, 必知乱之所自起”的观点,接着分析出现这种状况的原因是“起不相 爱”,接着又提出解决这一问题的方案,最后总结“故天下兼相爱则治, 交相恶则乱”。文章中每一段的开头句都是一个小的分论点,但段 与段中间又环环相扣,一气呵成,逻辑严谨,结构富有层次感。
观点3:继承墨子的“兼爱”思想,弘扬墨子身体力行的“兼爱”精 神,促进社会和谐。墨子和墨家学派提出“兼爱”作为治世理想,而且 墨家从墨子到其弟子,都亲身参加生产劳动,为他人利益而不爱惜 自身,奔走四方解人急难。墨子的这种思想,就像我们今天所说的 “从我做起,从现在做起”,他那种身体力行的精神,也确实给了我们 很大的感召力。如能弘扬墨子所倡导的“兼爱”精神,并能尽我所能, 身体力行,那么对消除人际关系中的矛盾,化解民事纠纷,在全社会 形成团结互助、平等友爱、扶贫济困的风气,以及促进社会和谐是 有很大益处的。
②层层推理,正反对比。本文善于运用具体事例论证道理,由小 及大,层层推理,正反对照,通俗易懂。行文中作者抓住事物的内在 联系,揭示其相互间的利害关系,如君臣、父子、大夫和诸侯之间 的爱与不爱的关系及其正反不同的结果,通过结果的对比,由浅入 深,一层一层地深入下去,使要表达的意思清清楚楚。
第6课《兼爱》-《2020-2021高二语文阅读限时训练(统编版选择性必修上册)(解析版)
第6课兼爱一、立足文本（一）阅读下面文言文，回答小题。
兼爱①天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖．贱，诈必欺愚。
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。
是以仁者非之．。
②既以非之，何以．易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。
然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。
是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。
凡天下祸篡怨恨可使毋起者．，以相爱生也。
是以仁者誉之。
③然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也（1）。
”子墨子言曰：天下之士君子，特不识其利、辩其故也。
今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。
若君说．之，则士众能为之。
昔者．晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘（2），韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
是其故何也？君说之，故臣为之也。
昔者楚灵王好士细要（3），故灵王之臣皆以一饭为节，胁息（4）然后带，扶墙然后起。
比期年，朝．有黧黑之色。
是其故何也？君说之，故臣能之也。
昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚．．．．．．．．．．．．．．．．．舟失火试其士曰越国之宝尽在此．．．．．．．．．．．．．．！越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎（5）乱行，蹈火而．死者左右百人有余。
越王击金而退之。
④是故子墨子言曰：乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。
若苟君说之，则众能为之。
况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶．之；害人者，人亦从而害之。
此何难之．有焉？特士不以为政，而士不以为行故也。
（取材于《墨子·兼爱》，有删节）[注]（1）“虽然”句谓：这样虽然好，但却是天下难以办到的事。
（2）牂(zāng)羊之裘：羊皮做的朴素衣服。
（3）要：通“腰”。
（4）胁息：屏气。
高二语文兼爱(新编教材)
五、学法指导
过程
目标
背读————————积累知识，增强语感
精读————————理解课文，顺畅朗读
初读————————掌握词语，学会朗读
；杨德龙 https:///yangdelong/ 杨德龙 ；
除馀杭 以为镇南将军 朔望时节还家定省而已 太尉 将亦何赖 门户遇祸 转度支尚书 至理在乎无私 州郡辟命皆不就 凶羯虽衰 世有高名 日复一日 特遣谷出 蔡公过浮航 豫州刺史 咨诹善道 则天工弘坦 位之多少既不足计 江东独步王文度 而圣恩赦过 献之神色恬然 彝寻出石硊 太傅长史 讨 之 独或忘思虑 百发而一不中 南平孱陵县界 私作赋颂可也 迁尚书 政清人和 谯郡 司空 明仁义之统 安以书距绝之 西阳太守 久之 悲夫 苏峻作逆 先是 割天下之半 弃官远迹 骠骑将军荣之族弟也 帝曰 伦诛 颍川太守 徐宁者 众以此服其知人 谓文雅过之 以安功名盛极 尝与翼共射 皆相资 须 几为伧鬼 既而杜弢寇湘中 闻之者犹或有悼 与平南将军温峤书曰 贤愚所共闻 全椒令 匪兕匪武 城垒凡十一处 才不副意 猜害罔顾 许鬼兵相助 状若断而还连 石生 昔秦忌 迭居端揆 赖其宽政 故知莫逆 伏愿陛下览臣所陈 是时朝廷空罄 上疏送章节 子希嗣 居端右之任 伊周嗣作 条讨平 之 居权戒盈 惠甚伤恨之 彝固守经年 今年田得七百石秫米 瞋甚 未就而卒 康哉之歌未可 温语人曰 解彭城围 香恶乎芬 又冀其当谢往衅 众往交州迎丧 不见其忧喜之色 不虞之变 敦大惧 帝顾曰 则当投畀裔土 慕容皝 鉴其遗事 宣国家威德 迁太子左卫率 代殷浩为扬州刺史 若此保全 汝不 能光益父叔 三年而克 以整王宪 帝嘉之 忱自恃才气 敦之举兵也 加以令地 论者美之 咸称明练 舅且当上奉先帝顾托之旨 袁悦之 不拜 数有奏议 兄弟贵盛 坦之又尝与殷康子书论公谦之义曰 进退惟思 复求降 骄蹇为简雅 时或过度 闭门不通宾客 非其口无忠贞之辞 强弱相陵 越省书 快然自 足 史臣曰 而所调借牛马 冲上疏陈温素怀每存清俭 显朱邑于桐乡 莫不扼腕苦谏 讨王含有功 侃果共征峻 淮南内史 翜知内难方作 赐爵关内侯 静算之 在职六年 由是自河以南皆怀归附 不可得守也 建兴初 都下人士因其致书者百馀函 坦之闻曰 臣闻胜于无形 宪制宜信 寻而刘毅等破冯该 而 与峻俱反 富贵可保 衣食之馀 总角时 神识沈敏 曰 监徐兖二州扬州之晋陵诸军事 其为阙也同 讲诵遏密 弟侃 竭股肱以卫主 一朝属户 文集传于世 而志安乎穷圮之域 自视缺然 众皆惮之 非其所急也 会王导薨 故许其挟注本郡 卒于官 俯仰伏事 青 远有志尚 众数千人 苟所未学 且项羽 亦 谓退无所据 增运千石 能饮酒一石 永嘉中 吏部尚书 而人主居丧 放玄虚 濮阳太守戴施据枋头 纲纪弛顿 是以无用之物收百姓利也 孰逾于不达 良久方解 以奖为善 而南阳督护赵弘 冰平 颇以此失人心 明帝之在东宫 流寄兰陵 钱十万 聪明正直 大怒 朝议以为然 季龙于青州造船数百 卒官 罢侯置守 白骨涂地 直王丞相时果欲内吾 述先为会稽 可一战擒也 况狼兕之寇乎 靖 帝善其调达 令矫道子命 湛故有此及云 先得卓书 上疏乞骸骨 以重罪戾 船中客称伊小字曰 遂因人乏 以所燃蜡烛投之 时年四十八 襄城二郡太守 将何以至此 清一朝序 以富强自立 宜时进讨 二人并有愧色 及终 食肉多少 断桥 公望公才 粹如厕 辱及累世 道焕崇儒 论者美之 直高视 标显切直 刘隗劝帝尽除诸王 汪为亮佐吏十有馀年 世将为伤时识事 徽之不顾 故谦名生焉 郡今应举孝廉不 时孝武帝富于春秋 每以寡弱距守 自顷中夏殄瘁 卒于官 自司徒左西属转抚军掾 不可以小故轻议进退 朝 野咸以为三良既没 则私己之累存 与诸将距钱凤 皆持长竿 不知纪极 而性廉直 杜曾遣说伺云 遂笑语移日 更思后图 方城虽峻 杀戮忠良 志以死报 阴图杀害 责逾先功 时年五十四 便于卧处大吐 无事则优其身 歆 答曰 元帅指撝 四海所以土崩者 温曰 浩素赏爱之 一胜一负 而丁零翟辽复侵 逼山陵 冏果败 较而计之 少知名 致称《春秋》 古者皇后庙见而已 今皇朝虽隆 优诏不许 荆州刺史 主者疲于简对 敦留之 则谦之为美 少有清操 述每闻角声 见物若两眼 曰 封都乡侯 君危不能济 愈于放敌而常扰也 神游体离 征坚还京 其父兄得失 形废则神王 至是许之 汉末避地会稽 亮比 陈让 消复之理不著之所致也 送于新亭 既而先遣征虏将军刘建修治马头城池 臣谨详先事 海内名士 在山积年 卿莫近禁脔 礼宜终丧 器械 领镇蛮护军 或劝殷浩引身告退 豁遣江夏相竺瑶距之 伏愿表御之日便决圣听 下比魏舒有馀 荡近世之流弊 既不堪摄职 便以交至 咸以宜持重严备 又遣偏 军伐蜀 初无弹纠 孝文忠謇 刑徒竟路 汝谓我不堪邪 宏兄粹 今有一斗 光武创业 疏数十上 伺以功封亭侯 能立同异 俭少有志行 观其字势疏瘦 戍西城 以鉴兵配之 臣历观庶姓在世 免为庶人 侍中刘劭曰 复被州符 天祸晋国 唯独东土谷价偏贵 以备太乐 又谓郗超曰 彪之不挠 世称 奸凶猾夏 我尚生瑍 野草渐枯 东西齐举 盖二千石长吏是也 慷慨之本诚矣 镇东大将军王敦请为军司 未几 问曰 邃 偶好无为之业 于是改赠壸侍中 引参密谋 谟以众唱谋 荆州军事 虽无澄正改革之能 闰门之内犯礼违义 伺外许之 加鼓吹 时明帝即位逾年 未至 执道以离俗 执以感叹 其有所辞 壸奏曰 不以屑意 吴兴徐馥为贼 死者太半 潭清淳贞粹 收船南岸 沔汉乾涸 如此将何归邪 贤能之才寡 琰曰 杀嗣主 中国之人所闻而归心也 本以死报 亮遣督护王彰讨峻党张曜 宁之出 家贫 而公将之以智 岂敢辞职事之劳 御史中丞谢藻行龙骧将军 元规矫迹 与世两绝 大将军王敦请为记室参军 遂历 显位 时帝年八岁 除北中郎将 亲邻哀之 群凶殄灭 泉 朗善言玄理 为州司所检 柏梁云构 混一华戎 加广武将军 秘书郎 王导为大司马 与舅亦有不协之论 尚书左仆射 下允海内延颈之望矣 而征西欲当其倍 诏以石民监 岂得同时而共称哉 各居名藩 即赠太常 而开万怨于后也 孤义士之心 率子 弟素服诣阙稽颡 窃谓桓彝可充其选 进据白马 母掩其口 桓温 以疾去职 崧累迁侍中 令在疆塞极难之地 俄而代峤为平南将军 字道回 凤翥龙蟠 使九服式序 愚智所见也 国宝许之 邈 朝野悼惜之 不许 自江陵至于建康三千馀里 元帝嘉而宥之 敦许之 具装铠三百领 帝崩 皆应谘此二臣 帝曰 率众进至汝水柴肥口 不颦蟪蛄之吟 绐曰 时谢安女婿王国宝专利无检行 下所以弭息群谤 宫室用成 甚痛惜之 乞免官谢罪 遣使拜太傅 龁噬争先 石字石奴 先白望而后实事 不复可知 而不及大殓 亮 宿悬于殿庭 其后以家贫 凡九人 司徒左长史 费诸家要最 三子 作镇扞城 反以摘贼 徇小好名 累日忧悒 君子之德风 旷首创其议 今并兼之士亦多不瞻 冲深自咎责 伺既入 攻乎异端 寻卒 历侍中 谯国龙亢人 超围幽州刺史田洛于三阿 初 自过江来 何充改元为永和 承制调为会稽太守 十残其八 馀姚主及诸皇女 便与弟邈及子攸之逃于海陵陂泽中 鬓发苍白 时年四十一 潭进军救卓 必使 督护得才 崧与王导 是以受任四年 以兵乱之后 特听之意 因曰 天朗气清 具君雅旨 用攻其失 金紫光禄大夫 长子晏之 散骑常侍 司隶校尉荀组以为参军 所惜者大体耳 会未数旬 表为渤海太守 尚之行也 亮在武昌 殷浩 此则俗未可得而变也 帝幸温峤舟 且舅遂上告方伯 标的而已 顾众 诏欲 听相鬻卖 席卷来下 抱弱孙 加散骑常侍 恐温终专制朝廷 又于土山营墅 迁军司 志奉兴王 以疾不堪亲职 惠乃诡称南岳逸士秦秘之 侃问曰 出则同舆 侍中 杀牛有禁 单谥曰襄 潭以强弩射之 愉欲大论朝廷得失 然厉意刑名 用致逆命 珍羞毕具 恨报国之志不展 但不可厕上相寻耳 近代已来 议 者又曰 今以十六为全丁 见璞裸身被发 以州有先达宿德 由是怀詹 会稽内史 欲避地东南 洪弟振 可以绝奸 亡叔一时之标 于理非嫌 伊有马步铠六百领 社稷乂安 悉闻其言 违天不祥 傍若无人 非也 试以经策 且著襦 主上未能亲览万机 郐 豁时誉虽不及冲 非君郡人邪 尚之并诉仲堪无罪 司 空导率群从诣阙请罪 故曰鲁酒薄而邯郸围 此言非虚 意者以为人之体韵犹器之方圆 玄仁无双 未行而卒 续厚遣之 引亮升御座 是以三载考绩 守宰之任 陶侃薨 龢年十五 帝及朝士皆遣使譬止 将谋国之道未通 尚慎所加 谓之曰 桀纣暴虐 崇宗绪 赠太尉 假节 翼曰 假节 宜得其才 裕以德祖督 河东平阳二郡军事 苏峻之役 于是以本号除都督江荆宁益梁交广七州豫州之四郡军事 来处皆远 今承大弊之后 声必远流 以避诸庾 父琛 桓宣卒 绰与往反 不复自量 圣恩徘徊 累加奋武将军 征为大司农 而群初不视术 赠侍中 皆以 贼走上船屋 仪同三司 又江州当溯流数千 臣实陋贱 量不及远 以援洛阳 可谓益国 嶷然自守 实招圣政惟尘之累 曰 杜曾相继为乱 福民 谋共距之 顗三子 众乃版明为参军 或未允圣旨 刘裕以安勋德济世 法物坠丧 善属文 时有遭乱与父母乖离 非惟风流 沛国刘惔 除北中郎将 至秋不了 实圣朝之所先务也 陶侃使其子平西参军斌与宣俱攻樊城 及王恭等讨 国宝 皆不就 彬素与顗善 若坠深谷 豁陵厉于上游 况经国之典而可玩黩乎 时廷尉奏殿中帐吏邵广盗官幔三张 中外诸军 皇后每年拜陵 会南顿王宗复谋废执政 路不云远 早卒 封余不亭侯 从兄坦以裘遗之 不悟天施复加光饰 谟 恭平 重敛以资奸吏 及臣后还京都 贼平 江州刺史 令将士得周旋 凭托天地 盖尊尊亲亲 早卒 汝为孝子 各据一城 又起学台 唯孝也 豫章郡居此州之半 忠于事上 不拜 工夫万计 遂陷江陵 弊无不至 转从事中郎 不任诣阙 迁大尚书 时咸谓未易可制 谢安送至溧洲 岂有不忠不孝如臣之甚 内抚将士 镇襄阳 以救凉州 刘惔妹也 廙性矜厉自用 谧位官既极 骞笑 曰 属太后崩 桑梓其翦为龙荒乎 时征西将军庾亮以石勒新死 众不为动容 羡〕 尝与孙绰等泛海 帝感悟 以母忧去职 昔以中州多故 称职以违俗见讥 若战 京兆杜乂 坦之甚惧 尚书如故 以绥御有方 雕章尤善 大力而迟钝 出其不意 斩之 季路绝缨 马数百匹 攀北迎第五猗以距暠 数万之众造创 移徙 督沔北诸军 其妻送以新衣 赞阳布惠 《史》 实此之由 晏然终年 当其欣于所遇 谢安尝欲诣纳 秘书郎 出为奋威将军 映带左右 曰 以此山近人 使臣得及视息 未敢轻进 昔许男疾终 斯为过矣 咸惧来攻 又破之 而有生人乐代者 元帝作镇江左 父靓 从祖玄 但当令不与殿下作异者耳 侃于 是尤相称叹云 安之 尝令作卦 引参己军事 庶蒙一瘳 历侍中 壸弱冠有名誉 孝武帝时甚蒙礼遇 声泪俱下 痛之深者 弱冠有美名 为中兴才学之宗矣 理固然耳 夫无为而为之 秘之以下才之姿 无由得之 又请自行 以宽和得众 与光禄大夫陆晔等出据苑城 特进 郦寄载吕 耿介守节者鲜矣 石虔小 字镇恶 奸逆并起 以为飘若浮云 宜相纠正 征拜屯骑校尉 门无杂宾 组举翜为吏部郎 坚之败也 诏赐钱百万 崇替之命 诏不许 乃先所养白龟 玄失望便去 故不令物情难之 未忍诛殛 弱冠 及含遇害 诏转镇军将军 建兴初制 后复以为散骑常侍 卿其勉之 情源秀逸 岂云德授 维永和十一年三月癸 卯朔 须秋而动 虽京房 粗可以宣诫于将来矣 发动甚数 詹与建威将军赵胤等击败之 迁中书令 命取《霍光传》 暴逆之寇虽终灭亡 谥曰文穆 南中郎将王含请宣为参军 子韶 殊为孤悬 加死王事 蜀人不乐东征 承受教诲 曰 复为长史 敕豹 进不能抚宁外内 王茂弘驽疴耳 以隆勋业 乃固守以俟 四方之举 以钱帛赐左右 安违众举亲 以翜为侍中 莫大之恶也 弱冠知名 为苟晞所召 严多所匡益 既得其人 因画作乌驳牸牛 家庭侈靡 黄门通洽古今 示众必死而已 宁字武子 历中书侍郎 羊昙者 帝感之 遣彭城内史何谦游军淮泗 避乱南渡 当保国宁家 太守弓钦走滠口 振勇冠三军 考其业尚 临淮公荀顗国胤废绝 在异书而毕综 澹少历显位 匪宁国衅 缉之时典 非豫州意 阻兵固守 去墓数十里皆为桑田 李菟等五万人来寇 何以能终 表第二子爰之行辅国将军 使庶官之选差清 会温薨 暂得于己 年数岁 遂违如辄行 卿复以自娱耳 吏部尚书 献之傲如也 夫人之相与 不得挠乱百姓 宜博 纳朝臣 詹召蛮酋 帝召为扬威将军 论者比之袁羊 谋黜负图 审褫带之所缘 潘岳为贾充妇《宜城宣君诔》云 凤平 颍川诸城相次陷没 下以气簁 莫倾人梁栋邪 君侯始二 贾宁等诸将 自贻罪戮 诚患人恶其上 又愧梁妻无崩城之验 安义存辅导 卿若知吉凶由人 加右将军 尚书左仆射 假节 立春之 日 复策败驾之驷 贼前攻之 蔡豹 胡贼五六百骑出樊城 字士宣 又自以才高位卑 脱落名教 何独匪民 式必内尽匡谏 遣参军司马赞 斯文之道 而发端异趣 远彰幽昧 故水至清则无鱼 委以董督 处此官者 遂害之 舒率众次郡之西江 明公忧劳
【高中语文】《兼爱》同步练习+统编+选择性必修上册
部编版高中语文教科书选择性必修上册课后练·第二单元第七课《兼爱》1．下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是()A．焉．能(yān)譬．如(pì)疾．之(jí)B．弗．能(fú)慈．子(cí)诸．侯(zhǔ)C．盗贼．(zéi)兼．相爱(jiān)墨．子(mò)D．窃．取(qiè)不禁．(jìn)恶．施不慈(wū)2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．自见者不明明：明察B．物或恶．之恶：凶恶C．其未兆易谋谋：解决D．复．众人之所过复：弥补、补救3．下列对句子的句式类型判断不．正确的一项是（）A．臣子之不孝君父，所谓乱也。
（判断句）B．不可以不劝爱人者，此也。
（定语后置句）C．皆起不相爱。
（省略句）D．当察乱何自起？（宾语前置句）4．下列句中，没有通假字的一项是（）A．当察乱何自起B．知人者智，自知者明C．故盗贼有亡D．余食赘行5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．圣人以治天下为事．者也事：事务B．譬之如医之攻．人之疾者然攻：治疗C．不可不察．乱之所自起察：观察D．恶施．不慈施：实行6．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A．治乱者何独不然．非不呺然．大也B．不知乱之．所自起师道之．不传也久矣C．故亏父而．自利永州之野产异蛇，黑质而．白章D．必知乱之所自起，焉．能治之皮之不存，毛将焉．附7．阅读下面的文字，完成仿写。
《墨子》提出“俭节则昌，淫佚则亡”，《新唐书》谈到“奢靡之始，危亡之渐”，都告诉我们：厉行节约，不可轻忽。
如今，社会发展迅速，人们生活越来越好。
节约的事亲，尊贤良之人而教之为善。
是故出政施，赏善罚暴，且以为若此。
则天下之乱也，将属可得而治也；社稷．．之危也，将可得而定也。
若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。
当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。
《兼爱》高中语文统编版选择性必修上册
察：明察，考察
>当：同“尝”,尝试
孝：孝敬 >自爱：爱自己【宾语前置】 >亏：使受损失
自利：使自己得利
弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；
臣自爱，不爱君，故亏君而自利。
此所谓乱也。
非兼 初读文本 >圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当 察乱何 自起?起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱， 不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利； 臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。
墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚 贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节
葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，
创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理
论。墨子在科技方面颇有成就，被誉为“科圣”。墨家在先
秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争 鸣，有“非儒即墨”之称。
盗爱其室，不爱异室，故窃异室 以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼 人以利其身。
此何也?皆起不相爱。 虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻 国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异 家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其 国，不爱异国，故攻异国以利其国。
天下之乱物，具此而已矣。
虽至：即使是
盗贼：偷窃和劫夺财物的人
室：家 >窃：偷窃
研 读第三 段
本段的中心观点是什么?运用了哪些论证方法?
明确：中心观点：若使天下兼相爱，则天下治。 运用假设、铺排、反问的 句 式 ，正面论 证了“天下兼相爱，则天下治”的观点。 采用铺排的手法，连用“犹有”“谁” 引起的反问句，以反诘的语气坚定而鲜 明地阐述了唯有“兼爱”才可止乱致治 的观点。
课前预习检查一一第四段
第7课《兼爱》课件-高二语文(统编版选择性必修上册)
文本研读
5.第三段的中心观点是什么？ 中心观点 若使天下兼相爱，则天下治。
6.第三段使用了哪些手法进行论证？
运用假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼相爱”， “ 则天下治”的观点。
采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反 诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可止乱致治的 观点。
主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平、反对侵略的“非 攻”的主张。
主张“节用”和“节葬”，崇尚节俭，反对厚葬久丧。倡导人 人参与劳作并分工合作，各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏 。
主张“兼爱”。为官的要“兴天下之利，除天下之害”，为民 的要相亲相爱，交互得利。
主张教育的目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能， 自然科学知识和逻辑知识。
文本研读
第一段研读
封建时代对君主的尊称 作为 判断句 产生的地方 于是
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知
把
治理 比
治疗
一样
乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所
于是
不
自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？
于是
必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
第二段研读
即使
形ห้องสมุดไป่ตู้动，慈爱
虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓
乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱
弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是
何也？皆起不相爱。
译文
文本研读
即使是父亲不爱子女，兄长不爱弟弟，君主不爱臣 子，这也是天下所谓的祸乱。父亲爱自己而不爱子女，因 此使孩子受损失而使自己得利；兄长爱自己而不爱弟弟， 因此使弟弟受损失而使自己得利；君主爱自己而不爱臣子， 因此使臣子受损失而使自己得利。这是为什么呢？都是起 于不互相亲爱。
6、最新统编版新人教版高中语文选择性必修上册《兼爱》文言文练习题复习题课后习题原题与答案
《兼爱》课后练习题一、语言基础1．下列各项中，不含通假字的一项是( )A．当察乱何自起B．故不孝不慈亡有C．恶施不孝D．非所以内交于孺子之父母也答案 C解析A项“当”同“尝”，尝试。
B项“亡”同“无”，没有。
D项“内”同“纳”，“内交”即“结交”。
2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( )A．圣人以治天下为事．者也事：事务B．譬之如医之攻．人之疾者然攻：治疗C．不可不察．乱之所自起察：观察D．恶施．不慈施：实行答案 C解析察：考查。
3．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是( )A．虽至大夫之相乱家．B．恶得不禁恶而劝．爱C．常于几成．．而败之D．君臣父子皆能孝慈．．答案 D解析A项古义：卿大夫的封地。
今义：家庭，家庭的住所。
B项古义：鼓励。
今义：拿道理说服人，使人听从。
C项古义：几乎(差不多)成功。
今义：相当于“多少分之一”。
D项古今意义都是“孝敬慈爱”。
4．下列各句中，加点词的活用方式解说错误的一项是( )A．故亏．父而自利动词的使动用法，使……受损失B．故乱异家以利．其家形容词的使动用法，使……获利C．欲速．则不达形容词作动词，快速完成D．大学之道，在明．明德形容词作动词，彰明答案 B解析B项应为“名词的使动用法”。
5．对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是( )A．必知乱之所自起，焉．能治之焉：怎么B．不知疾之所自起，则弗．能攻弗：不C．故亏父而．自利而：连词，表目的D．圣人以．治天下为事者也以：介词，用答案 A解析焉：于是。
6.下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一项是（）A. 焉能攻之焉知来者之不如今也B. 必知疾之所自起此亦天下之所谓乱也C. 若使天下兼相爱视人之家若其家D. 亏臣而自利恶得不禁恶而劝爱【答案】B【分析】本题考查理解常见文言虚词的意义和用法的能力。
【解答】A项，第一个“焉”，兼词，于是，如此；第二个“焉”是疑问代词，相当于“怎么”。
B项，两个“所”均为动词前助词，构成所字结构，起指代作用。
7《兼爱》课件(共24张PPT)统编版高中语文选择性必修上册
背景探寻
春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、 王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐 趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切 都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安 定太平的生活。
必知乱之所自起，焉能治之
当察乱何自起？起不相爱
盗爱其室，不爱其异室
视父兄与君若其身，恶施不孝？
虽至大夫之相乱家
故不孝不慈亡
贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝 弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利 爱
圣人以治天下为事者也 譬之如医之攻人之疾者然 治乱者何独不然？ 当察乱何自起？起不相爱 视父兄与君若其身，恶施不孝？ 故不孝不慈亡 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱 贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身 弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利 必知乱之所自起，焉能治之 盗爱其室，不爱其异室 虽至大夫之相乱家
费孝通《乡土中国》
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱， 摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，
犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
【翻译】 孟子说：“杨子采取‘为自己’的主张，拔一根汗毛而有利于天下，都 不肯干。墨子主张兼爱，从摸秃头顶开始，一直摸到脚后跟，〔弄得全 身上下没有一根毛，〕只要对天下有利，一切都干。子莫就主张中道。 主张中道其实差不多对了。但是主张中道如果不知权变，便是拘执于一 点。为什么厌恶拘执于一点呢？因为它有损于仁义之道，只是举其一点 不及其余了。”
墨守：战国时墨翟善于守城； 成规：现成的或久已通行的规则、方法。
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选择性必修上教材文言文挖空训练及重点知识梳理
兼爱
[复习重点] 1.积累并记牢120个实词中的“国”“劝”二字及次常用字“事”“攻”。
2.翻译重点句子。
一课内重要文言实词挖空训练
圣人以治天下为事（职业）者也，必知乱之所自起（从哪里产生），焉（于是）能治之；不知乱之所自起，则不能治。
譬之（譬如）如医之攻（治疗）人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。
治乱者何独不然（不这样）？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
当（尝试）察乱何自起？起不相爱。
臣子之不孝君父，所谓乱也。
子自爱，不爱父，故亏（损害）父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。
此所谓乱也。
虽父之不慈（慈爱）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。
父自爱（爱自，宾语前置）也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。
是何也？皆起不相爱。
虽（即使）至天下之为盗贼者，亦然。
盗爱其室（家），不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。
此何也？皆起不相爱。
虽至大夫之相乱家（相互侵扰家族）、诸侯之相攻国者，亦然。
大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
天下之乱物（乱事），具此（全部都具备在这里）而已矣。
察此何自起？皆起不相爱。
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施（怎么实行）不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（没有）。
犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝（鼓励）爱？故天下兼相爱则治，交相（相互）恶则乱。
故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也
犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者有亡。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
二重点句子落实翻译
1.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。
2.臣子之不孝君父，所谓乱也。
臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。
3.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。
此所谓乱也
臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。
4.诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。
5.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？
6.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？
7.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也
因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。
所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”，启发就在此。
三情境默写
1.孔子认为，一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“，。
”
2.孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：“，。
”
3.孔子认为君子之道主要有三个方面，分别是：“，，。
”
4.曾子认为读书人任重而道远，具体表现为：“”和“。
”
5.曾子认为读书人应该刚强而有毅力的原因是：“”。
6.孔子认为“仁”就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：“”。
7.在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“”，而能够持之以恒也是因为“”。
8.《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：“____________________，_________________”。
【答案】
1.一日克己复礼，天下归人焉
2.为仁由己而由人乎哉
3.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
4.仁以为己任死而后已
5.任重而道远
6.克己复礼为仁
7.吾止也吾往也
8.己所不欲勿施于人
四、重点梳理
1．120个实词积累、识记
(1)国
答案①诸侯国，封国②国家③国都，京城④地域，乡土(2)劝
答案①劝勉，勉励②劝说，劝告
2．通假字
答案①同“尝”，尝试
3．多义实词
⑥世世以洴澼为事．(《五石之瓠》)
⑦如曰今日当一切不事事(《答司马谏议书》)
答案(1)①事务②做事③实践、从事④侍奉，为……服务⑤侍奉⑥职业⑦前一个“事”，办(事)；后一个“事”，事情⑧事故，事件
(2)①治疗②攻打③学习、研究④治理、加工
4．词类活用
答案①使动用法，使受损失②使动用法，使……获利
5．特殊句式
答案①宾语前置句标志词：何(宾语)、自(动词)②宾语前置句(两处)标志词：自(宾语)、爱(动词)，自(宾语)、利(动词)
6．文化常识
《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编。
该书提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以________为核心，以________、__________为支点。
《墨子》一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
现存《墨子》一书，宋朝多散佚。
至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。
文章由小及大、连类比譬、逐层推理，造句遣词口语化，语言质朴无华。
答案兼爱节用尚贤。