中国会计文化发展史
浅谈中国会计文化
最新资料，word文档，可以自由编辑！！精品文档下载【本页是封面，下载后可以删除!】浅谈中国会计文化会计文化是人类社会文化体系中的一个分支，远古时期简单的绳结和石刻计算已经标志会计文化的产生。
虽然会计文化经历了漫长的发展过程，但是从理论和实务对它的研究却是一个短暂的历史。
会计作为社会经济发展到一定阶段的产物，受到社会形态、经济状况和文化背景的影响。
而社会、经济、哲学、和人类价值观对会计的影响又是综合的。
作为一种文化现象，会计文化强调以人为本的会计管理哲学。
相对于整个社会文化而言，又是一种亚文化。
在认识和解决问题时，都以人为出发点，以文化形式实现会计人员群体的凝聚力。
从而最大限度地发挥会计的职能作用。
会计文化的基本组成要素为会计物质文化、会计行为文化、会计制度文化和会计精神文化。
会计文化这四个基础要素，是相互影响、相互作用，构建了一个多元化、多角度的会计文化体系，为会计组织的和谐、健康的发展发挥各种功能和作用。
我国会计文化源远流长，在古代社会发展进程中，经历了一个由简单到复杂、从原始记录计量到单式簿记再到复式簿记不断发展、不断完善的沿革过程。
中国原始社会末期，随着社会分工的发展和劳动产品的分配、交换及消费等问题凸现，“计数”逐渐成为社会生活的必要，人们逐渐形成数量观念，并尝试着以实物、绘画、结绳、刻契等方式来表现经济活动及其所反映的数量关系。
由实物记事（计数）、绘画记事（计数）、结绳记事（计数）、刻契记事（计数）等方式所体现的原始计量记录行为基本代表着同时期的“会计”行为，或者说，原始计量记录行为是会计的萌芽状态，成为会计的直接渊源。
奴隶社会取代原始社会后，在原始计量的基础上，逐步形成最早的会计制度。
中国有关会计事项记载的文字，最早出现于商朝的甲骨文；而“会计”称号的命名、会计的职称则均起源于西周，其含义是通过日积、月累的零星核算和终的总合核算，达到正确考核王朝财政经济收支的目的。
据《周礼》记载，西周国家设立“司会”一职对财务收支活动进行“月计岁会”，又设司书、职内、职岁和职币四职分理会计业务，其中司书掌管会计账簿，职内掌管财务收入账户，职岁掌管财务支出类账户，职币掌管财务结余，并建立了定期会计报表制度、专仓出纳制度、财物稽核制度等。
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT13唐代会计管理机关：度支部
度 ➢ 财物出纳保管制度 ➢ 自下而上逐级呈递“上计簿”的上计制度
以及监察制度
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忆昔开元全盛日， 小邑尤藏万家室。 稻米流脂粟米白， 公私仓廪俱丰实。
——杜甫
中国会计文化
➢ 度支部与金部、仓部：会计职掌与出纳职 掌相互配合并牵制
➢ 金部与仓部：现金类出纳与实物类出纳分 管并相互牵制
➢ 金部、仓部与太府寺、司农寺：国库组织 中出纳签批与财务发放分管并相互牵制
➢ 比部与监察御史：审计与经济监察互相配 合，对税征、会计、出纳、保管环节进行 牵制
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继承会计传统 弘扬会计文化
《唐六典·卷三·尚书户部》记载： “度支郎中、员外郎掌支度国用、租 赋少多之数，物产丰约之宜，水路道 路之利，每岁计其所出而支其所用... 凡天下边军，有支度使，以计军资粮 丈之用。每岁所费，皆申度支会计， 以长行旨为准。”
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度支部的基本财计制度
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唐代会计管理机关：度支部
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中国之教得孔子而后立 中国之政得秦皇而后行 中国之境得汉武而后定
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秦朝：三公九卿制
3商代甲骨文中的会计踪迹
王懿荣 发现 甲骨文
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甲骨研究 四大家
堂堂堂堂， 郭董罗王， 观堂沉渊雪堂化， 彦堂入海鼎堂忙， 君不见， 胡君崛起四君后， 丹甲青文弥复光
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胡厚宣 与 甲骨文
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生产力发展水平：农、牧、商、手工业
殷商社 会经济 发展为 会计产 生奠定 了基础
文字系统：合体字、形声字，字符 5000 数学成就：用石子、算筹能够进行十进位运算 文字承载物：甲、骨、石、金、兽皮、树皮 货币：贝壳、铜贝、金贝
殷，中国商朝后期都城，位于河南省安阳市。商朝第23位君主盘庚迁都 于此。自盘庚迁殷到公元前1046年帝辛亡国，殷经历了8代12位王273年 的统治，是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。
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殷墟 与 甲骨
殷墟，是中国商朝后期都城遗址。20世纪初，殷墟出土了大量都城建筑遗址和以甲 骨文、青铜器为代表的文化遗存，系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明。 殷墟先后出土有字甲骨约15万片。殷墟是中国第一个有文献可考、并为考古学和甲 骨文所证实的都城，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。
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武丁甲骨文中的会计踪迹
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武丁 与殷
第一章第二节会计文化自信
推动发展进步的内生动力和精 神支撑。让中华民族的文化理 念走出国门，让文化自身说话， 使其成为不同语种、不同地域、
第二节：文化自信
三、文化自信的途径
4
“取其精华，去其糟粕”
文化既是历史的积淀，也是时 代的产物，以创新的方式实现传统 文化转向现代文化，使传统文化与 时代发展相适应，与人民的需求相 适应。
第二节：文化自信
三、文化自信的途径
1
“欲人勿疑，必先自信”
对自己的文化有坚定的信心， 获得坚持坚定的从容，鼓起奋发 进取的勇气，焕发创新创造的活 力。
没有高度的文化自信，没有文 化的繁荣兴盛，就没有中华民主
第二节：文化自信
三、文化自信的途径
“文以化人，文以载道”
2
提高国家文化软实力，一个国家 如果没有硬实力，可能一打就败， 一个国家如果没有软实力，可能不 打自败。
第二节：文化自信
01 文化自信的 提出
文化自信的要 求02
03 文化自信的 途径
第二节：文化自信
一、文化自信的提出
2014年3月全国两会期间
1
参加代表团讨论时提出“我们要坚
持道路自信、理论自信、制度自信，
最根本的还有一个文化自信“，提
出了文化自信的命题
2014年10月全国文艺工作座 提出“增强文化自觉和文化自谈信，会是
谢
谢
信，文化自信是更基本、更深沉、
更持久的力量”
第二节：文化自信
二、文化自信的要求
1 重视文化：文化特别是思想文化 是一个国家、一个民族的灵魂— 精神食粮。
2 珍惜文化：丢掉文化的国家和民族 无法立起来—凝魂聚气。
3 传承文化：中国梦是要从延续民族 文化的血脉中开拓前进—固本培元。
读中国会计文化
读中国会计文化会计文化是一个宏观的新思维，它渗透在人类的会计实践活动之中。
它是一种集历史与现实、宏观与微观、静态与动态、观念与制度等方面为一体的融合性综合文化。
中国会计文化从形成到发展都离不开对传统文化的继承和发展。
一、会计文化的含义会计作为社会经济发展到一定阶段的产物，受到社会形态、经济状况和文化背景的影响，而社会、经济、哲学、和人类价值观对会计的影响又是综合的。
会计文化的基本组成要素为会计物质文化、会计行为文化、会计制度文化和会计精神文化。
会计文化这四个基础要素，是相互影响、相互作用，构建了一个多元化、多角度的会计文化体系，为会计组织的和谐、健康的发展发挥各种功能和作用。
二、会计文化的实质和内涵及基本要素会计的基本要素是资产、负债、所有者权益、收入、费用和利润。
会计的实质是管理,会计本身是一种管理活动,具体运用于物资部门全面地、系统地贯穿于各类物资企业生产经营活动的预测、决策、控制、核算、分析、考核、评价等各个环节的会计职能和作用。
这些不仅对物资企业加强会计管理,促进经营管理的现代化有一定的作用,并且对我国会计学术的发展,作出了可喜的贡献。
三、中国会计文化建设的必要性随着改革开放的推进，经济体制的改革，民主法制的进一步完善，和谐社会的积极构建，我国的文化必然也会随之发生相应的变化。
作为构成社会文化体系的一部分，会计文化建设也必须随着文化建设的发展变化而变化。
1．适应会计环境发展。
会计文化需要在会计环境中形成和发展，会计环境的发展变化也会引起会计文化的变迁。
现在我国大力建设和发展和谐的社会文化环境，会计文化也应随着文化的发展变化而变化，建设“以人为本”的会计文化，从而推进我国和谐的社会文化环境建设。
2．促进会计改革与发展。
中国会计文化是对中西方优秀的传统文化的一种积极的传承和延续，体现着中西现代管理文化的精髓思想。
因此要强化会计文化对会计的积极影响，促进会计改革与发展以适应中国经济建设的发展和改革需要。
9-秦国统一对中国会计的贡献
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材质统一
统一之后，秦始皇规定只能以黄金和铜作为货币的制造材 料，其他材料不得用以充当货币。太史公曰：“及至秦，中一 国之币为二等，黄金以溢（镒）名，为上币；铜钱识曰半两， 重如其文，为下币。而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不 为币。”至此建立了以黄金和铜为基本材料的货币制度。
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ห้องสมุดไป่ตู้
二、货币统一
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秦始皇统一天下以前，全国的货币非常复杂。各诸侯国货 币的形状、大小、轻重、材质各不相同，计量单位也不一致， 甚至同一诸侯国的不同地区之间货币也不统一。天下统一后， 为了有效地统治国家，保证税收收入，秦始皇开始统一全国货 币。
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同一个字， 在各国有不同 的写法，甚至 在同一国内也 有不同的写法。 秦国所使用的文字是由“大篆”演变而来的“小篆”，小篆书 写起来比大篆更加整齐简洁，而且有了固定的偏旁部首。秦国统一 六国后，在小篆的基础上，融合齐、燕篆书形成新的“小篆”作为 全国统一的书写格式，并实行“罢其不与秦文合者”的措施，废除 了其他各诸侯国的文字。
一尺约23.1cm
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秦国度以寸、尺、丈、引为单位，一般为十进位；量以斛、 斗、升、合、龠，除半合为一龠外，其余都是十进位；衡以铢、 两、斤、钧、石为单位，24铢为1两，16两为1斤，30斤为1钧， 4钧为1石。在维护秦朝的封建中央集权统治的过程中。使得全 国的度量衡制度得到统一。 度量衡的统一也使会计中实物量度找到了统一的计量尺度， 促进了会计在实际生活中的使用
会计发展史
第一章绪论1官厅会计是古代奴隶制与封建制国家由中央政权和各级地方政权组织进行的以国家的财产物资和经济活动为对象的会计工作。
2会计史：会计史是会计历史和会计史学的合称。
3会计历史：是会计孕育、萌芽、形成和完善的发展过程及结果，以及对会计发展过程与结果进行的客观记录。
会计史学：是探讨和阐述人类会计发展过程及规律的专业历史学科。
4训诂：用通行的话解释古代语言文字或方言的字义或词义。
是会计史料学的一种方法，除此之外还包括会计史料的搜集、分类、鉴别、考证等方法。
5嚆失：响箭。
因发射时声先于箭而到，常用于比喻事物的开端或先行者。
1开展会计史学研究学术活动：自中国会计学会会计史研究组成立后，集中举办的学术活动主要有以下几次：1、1988年12月在天津召开以“历史上的会计变革”为主题的会议2、1991年5月在湖北宜昌召开第二次会计史理论研讨会，主题是“会计发展的历史规律”3、1994年11月在江西井冈山召开第三届会计史理论研讨会，主题是“注册会计史发展历史过程及其运行规律”4、1999年10月在陕西西安召开第四届会计史理论研讨会，主题是“新中国会计发展历史”和“革命根据地会计史”5、2004年9 月在山西太原召开第五届会计史理论研讨会6、2007年10月在浙江绍兴召开。
7、2010年8月在河北承德召开2会计史学在会计学学科体系中的地位（1）在经济学学科体系的地位：从经济学学科上考察，会计史学属于经济学学科体系中的理论经济学及经济史、经济思想史、经济数量的分析计量方法的范畴，是经济学的有机组成部分。
同时会计史学又属于经济学学科体系中应用经济学的范畴，是会计学的有机组成部分。
会计史是经济学所属的理论经济学和应用经济学相互交融的产物。
具体而言，是会计学和经济史学相互交融而形成的交叉学科。
（2）从会计学学科体系上考察，会计史学是会计学学科体系中的研究性学科。
3会计史学的特点（1）会计学作为专业史学体系中的新兴学科，其体系具有不完整性。
12帐与账
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Bo 镈
Bu 布
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空首布
三孔布
中国古代布币体系
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实物货币 绢、谷
幣，帛也。
从巾，敝声。 《 说文解字·巾部》
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问：也有人说，帛曾经是中国古代 书写文字的材料，如何认识这 个问题？
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青铜文字
今俗有账字， 谓一切计数之 簿也
王鸣盛《蛾术编》
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巾，佩巾也 从象也
《说文解字·巾部》
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帳
巾
帛
中国会计文化
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货物兼通，将以利用，而布帛是 本，钱刀是末；…至今以后，所 有庄宅口马交易，并用绢、布、 绫、罗、丝、锦等物，其余市价 至一千以上，亦令钱物兼用，违 者科罪。 《唐会要·•卷八十九•泉货》
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帳
巾
帛
幣
中国会计文化
中国财会文化会稽谈
群贤毕至，少 长咸集 ，在 财会文化 的圣 山——会稽 山， 研讨中国财会文化。来自全 国各地Ｉ Ｉ 勺 与会同仁几 乎都怀着与司马迁 当年同样的崇敬心情来参加会议，
因为拥有四千多年历史的中国财会文化多么崇高，让
派人去催请，他才姗姗来迟。到会后态度十分傲慢，
藐视作为国家领导人的大禹，坚称当地受灾，没有上 缴能力， 坚决不同意补交欠税。在势不两立的情况下，
立国家的那一天，财会便随之产生。
中国于公元前 ２ ｌ 世 纪建立 由部落组 成的 国家 ，
大禹为振纲纪 、立权威 ，不得不下令将身材十分高大
锯衙 研宪 寿 考 ２ ｏ 侣年第３ ４ 期（ 总第２ ５ ２ ２ 期）
中 国财会 文 Ｔ 匕 会 稽谈
中国财税博 物馆 翁礼华
两 千多年前 ， 司马迁在 《 史记 》中赞美孔子为：
“ 高山仰止， 景行行止。 虽不能至， 然心向往之。 ” 今天 ，
其实不是所有部落都会足额缴税的。人的自利性决定 了有些部落不会自觉执行，尤其是各部落的耕地面积
人致 富不 可缺 少 的重要 工具 ，
对会计工作的重视，大禹就］ 令把茅山改名为会稽山。
司马迁在 《 史记 ・ 夏本纪》中记载 ： “ 禹会诸侯江南计
功而崩，因葬焉，命 日会稽，会稽者，会计也 。 ”《 越
绝书 ・ 记地传》记载 ： “ 禹始也，忧 民救水，到大越，
春秋时期 ， 会稽山麓是越 国中央政府 的所在 地， 大将军 （ 相当于今 中央军委副主席 ）范蠡帮助战败
杀， 只不过写《 史记》 的司马迁出于儒家文化耻于言利，
浅谈中国会计的发展历程
浅谈中国会计的发展历程作者：蒋莉来源：《科学与财富》2019年第18期摘要：随着我国经济的快速发展，会计也在不断地进行改革。
中国会计的发展经历了从古代文明中的会计、传统文化中的会计、近代文明中的会计、新时代中的会计。
无论是从古代的结绳记事，还是现代的运用高科技信息网络技术进行会计的核算，它经历了几千年的历史，会计发展历尽艰难险阻，经过无数次的实践和变革，历经风霜和沧桑，终于堑露头角，在经济全球化过程中发挥着越来越重要的作用。
关键词：结绳记事；刻字记事；算盘；会计；计算机无论是那一个国家任何一种经济的兴起，几乎离不开商贸的发展，而商贸的发展也使会计在其中的地位逐渐提高。
一个国家不管发达不发达，最主要是看它的经济发达与否，无论是在原始社会，还是中华五千年的文明史中，商贸经历了从无到有。
到了二十一世纪，随着国际互联网技术的日趋成熟与完善，以快速、精确、高效、便捷为主要特点的会计信息化，在经济发展逐渐完善的今天，会计就表现得尤为重要。
一、古代文明中的会计在近一个多世纪的考古实践中，考古学家先后发现了北京人遗迹，那些旧石器时代的原始人生力水平极其低下，从这些遗迹中还未发现原始记录、计量的出现，尽管说原始人的生产力水平及其低下，人类所从事的也仅仅是采集、狩猎、捕鱼等原始生产劳动，它的过程简单，成果数量也有限。
但人类那时已产生了分配意识，开始有意识地记录计量劳动过程和生产成果，考古学成果表明，人类最早的记录与计量行为是原始社会的结绳记事和刻字记事，它们成为人类历史上最早的会计行为。
结绳记事产生于母系氏族社会，最初他们选择柔软的树藤枝条，但这种藤条总是不能将沉重的东西捆好，于是人类同时用多根藤条捆绑，效果也不好，后来经过改进，把藤条揉搓在一起捆绑，发现这样的捆绑工具非常耐用和结实，于是人类不断地在生活中探索，制作绳索的技术也日趋成熟，绳索就这样成了原始人类日常的生产生活工具，并在以后的时间中不断进步，不断完善。
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中国会计文化发展史
中国会计文化具有悠久的历史，是历史上最早出现的、最为古老的经济管理形式之一。
自古以来，中国会计文化经历了从古代会计知识到书面会计形式、从传统会计知识到商业会计概念、从传统方法到现代会计系统的发展演变。
早在古代，中国的会计文化就已出现，古代的会计活动主要集中在农业和贸易活动，主要包括秤米、收税以及保管家庭财产等等。
古代的会计活动以手工记账为主要形式，古代的会计知识也是以口头传播的方式进行的，称为“口头会计”。
随着中国社会的发展，会计文化逐渐发展为书面会计形式。
从春秋战国时期，出现了由文字书写的会计记录，发展成今天我们所熟知的科学会计制度。
随着科技的进步，会计文化也得到了进一步的发展，开始出现了可学习的会计知识，会计方法也得到了改进。
从两汉时期开始，中国会计文化也发生了重大变化，即从古代会计知识向商业会计概念的转变。
从此，中国会计文化的发展便走上了革命性的发展道路。
会计知识不仅仅包括文字记账，还包括科学的数字记账，会计管理技术也随着时间的推移而不断发展，以满足企业发展和社会管理的需要。
近代后，会计文化的发展也进入了一个新的时期。
随着市场化的深入，以及国家对企业的监管，中国的会计制度也进入了一个新的发展时期。
与此同时，中国的会计专业也发展起来，会计学科也从封闭型的传统会计模式转变为以现代会计技术为主的新模式。
当今，中国的会计文化已经从“口头会计”到现代会计系统的发展变化，形成了一套非常完善的会计知识体系。
会计文化已经成为中国经济管理活动中不可或缺的组成部分，会计学科也得到了广泛的应用。
中国会计文化的发展历经了几千年，行之有效，是中国社会经济发展的重要助力。
中国会计文化也在不断发展，以适应社会经济发展的需求，为中国经济管理活动提供有力的支持。