马克思主义人学理论

马克思主义人学理论
一．关于马克思主义人学研究的基本问题和研究马克思主义人学的现实意义。

1.马克思主义人学是关于人的哲学，研究对象是现实的人。

2.马克思主义研究的基本问题是人和世界的关系问题：
其包括以下四个层次，人和世界的关系；群体和世界的关系；个人和文化世界的关系；个人和主观世界的关系。

3.研究马克思主义人学的现实意义：
马克思主义人学的产生是时代的呼唤和现实的要求，因为人类进入19世纪以来出现了三重危机—首先是资本主义制度和世界造成的弱势群体的生存危机；其次是整个人类生存面临的现实危机；最后是每个个体出现的生存意义危机。

可以说人的生存在当代出现了全面性的危机，关注人的生存和解决人的生存危机就成为当代哲学的主题。

二．马克思主义人学的基本理论包括以下7个：
现实存在论；具体人性论；自我塑造论；实践生成论；生存价值论；自由解放论；全面发展论。

1.现实存在论：
现实的人存在三种基本形态：人类全体.社会群体.人的个体。

现实的个人实际就是人类，社会群体和人的个体的统一。

也就是说，现实的个人不同于人的个体，因为它不但以个体形态存在着，而且还必须以社会群体形态与人类全体形态存在着。

2.具体人性论:
具体人性论的研究必须对人的本质做“应然”“实然”划分，对狭义的人性也必须做“应然人性”“实然人性”的区别。

人性论回答人的本质问题，这里的具体指的是多种规定性的统一，指的是用矛盾辩证法把握这种具体的人性理论。

3.自我塑造论：
马克思主义人学也承认人是自我塑造和自我生成的，是在创造客观世界过程中自我塑造和自我生成的。

人类是再创造人化世界中生成的，群体是在创造社会制度过程中生成的，个人是在创造精神世界过程中生成的。

另外，在人的自我塑造和自我生成中，理想信念起十分重要的作用，它能为人的自我塑造提供形象，但是不能夸大理想信念的作用。

马克思主义人学一方面认为人的自我塑造和自我生成离不开理想信念的作用，另一方面认为对人的自我生成和自我塑造起决定作用的是实践活动。

4.实践生成论：
实践观点是马哲的基本观点，也是马克思主义人学的根本观点。

马克思主义人学
认为把实践作为人自我塑造的基础，从实践角度探讨了人的自我生成问题。

马克思主义人学认为人是在实践活动过程中自动生成的，而且人的自我生成过程是一个漫长的历史过程，因为人的自我生成过程存在一系列矛盾需要解决。

所以，马克思主义人学从本质上来说是实践生成论人学。

5.生产价值论：
现实个人的生存价值首先在于他能创造价值，人的生存价值就是自我价值，自我价值有三种形态：个人价值.社会价值.个人价值与社会价值的统一。

人的自我价值首先体现为个人的社会价值，意味着人必须为他人而活，为社会而活。

衡量个人价值的大小，就看他为社会做出的贡献的大小。

人的自我价值还体现为人的个人价值，意味着人必须为自己而活。

6.自由解放论：
马克思主义人学把人的自由解放看作自我实现的条件，人们只有在获得解放和取得自由的状态下，才有可能完成人的自我实现，人类社会必然从必然王国走向自由王国。

自由王国指的是人类共同控制了物质生产活动，从而也自觉支配了自己的社会状态，这是人类获得解放的自由状态。

7.全面发展论：
马克思主义人学把人的全面发展看作是人的自我实现的社会目标。

因此现实个人的全面发展首先是个体性.社会群体性和人类性各个层面的全面发展，也必须是这三个层面之间统一协调发展。

人的自我实现只有达到这样的社会目标，现实的个人才是一个发挥了自己的创造才能，通过创造性劳动，和谐幸福的享受生活的人。

从马克思主义人学角度理解只有共产主义制度，才是实现人的全面发展的社会制度。