2015北京西城总复习测试文言句读补充译文
2015北京市西城区高二语文下期末试卷
2015北京市西城区高二语文下期末试卷必修教材部分。
(10分，每小题1分)21.下列各组句子中，不全含有通假字的一项是( )A.无能为也已燕王诚振怖大王之威令将军与臣有郤B.前以降及物故冯虚御风长乐王回深父C.君子生非异也涂有饿莩而不知发拜送书于庭D.阴知奸党名姓，一时收禽而征一国者生生所资，未见其术22.下列句子中加点虚词的用法或解释，有错误的一组是( )A.乐琴书以消忧(来) 门虽设而常关(并且)B.求人可使报秦者(定语后置的标志，不译) 其为惑也，终不解矣(那些)C.焚百家之言，以愚黔首(来) 当其欣于所遇(对)D.且以一璧之故逆强秦之欢(因为) 下江陵，顺流而东(表修饰关系)23.下列句子中加点虚词的用法或解释，有错误的一项是( )A.而莫之夭阏者(它) 斧斤以时入山林(按照)B.固一世之雄也，而今安在哉(但是) 何辞为(句末语气词，常用疑问句)D.及其所之既倦(去，往，到) 吾属今为之虏矣(被)24. 下列句子中加点实词的解释，有错误的一项是( )A.时运不齐，命途多舛(有蹉跎，有坎坷) 秦之遇将军，可谓深矣(相遇)B.闻大王有意督过之(责备) 然不自意能先入关破秦(料想)C.而吾与子之所共适(享有) 夫夷以近，则游者众(平坦)D.征于色，发于声，而后喻(表现，显露) 愿大王少假借之(宽容)25.下列句子中加点实词的解释，有错误的一项是( )A.万钟于我何加焉(好处) 礼节甚倨(傲慢)B.武帝嘉其义(赞许) 视事三年(官员到职工作)C.则智者尽其谋(全，都) 上书乞骸骨(大臣年老请求辞职)D.知来者犹可追(补救) 公与之乘，战于长勺(驾车，乘车)26.下列各组句子，句式类型相同的一组是( )A.复驾言兮焉求纤歌凝而白云遏B.农人告余以春及杨意不逢，抚凌云而自惜C.而刘夙婴疾病臣诚恐见欺于王而负赵D.君何以知燕王计未定，求人可使报秦者27. 下列各组句子，句式类型相同的一组是( )A.自书典所记，未之有也公之视廉将军孰与秦王B.委命下吏则无望民之多于邻国也C.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也身死人身，为天下笑者，何也D.蔺相如者，赵人也道之所存，师之所存也。
2015年西城一模语文试卷
北京市西城区2015年初三一模试卷语文 2015.4一、基础.运用（共22分）（一）选择。
下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。
（共12分）1.阅读下面文字.完成（1）-（5）题。
（共10分）中国历代的家训是中国传统文化中根源最为深厚的一部分，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞（诰.音gào，‚诰辞‛是古代的一种告诫行的话或文章），从此绵（y án）接续数千年。
好的家训（甲）承载着一个家庭或家族的生活方式，文化氛围，价值追求，（乙）体现了中华民族优秀传统。
（丙）逐渐成为国人的：‚修身‛‚齐家‛‚治国‚的标准，乃至○1、例如，‚一粥一饭，当思：，恒念物力维艰的节俭持家思想，今天看来于家于国也有着积极意义。
当然，家训并非○2，它也随着文明的进步，不断发展与深化。
在思想多变、文化多元的今天，我们更应该在的基础上，，，，让这面家园同在的千年旗臶凝聚名族精神，除旧貌，换新颜，引领千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。
(1)从文意及字义解释来看，上文画波浪线词语中”yán“字的字形和加点子“载”的注音判断都是正确的一项是（2分）A.延（意义为“延长”）载(zǎi意义为“记载”)B.延（意义为“延长”）载(zài意义为“装载”)C.沿（意义为“顺着”）载(zài意义为“装载”)D.沿（意义为“顺着”）载(zǎi意义为“记载”)(2)在文中○1○2处依次填入词语，最恰当的一项是（2分）A.规范千篇一律B. 规范一成不变C.典范一成不变D. 典范千篇一律（3）在第一段横线处依次填入词语，将这则对偶句式的家训补充完整，正确的一项是（2分）一粥一饭，当思：，恒念物力维艰。
A.来处不易半丝半缕B.不易来处半丝半缕C.来处不易 千丝万缕D.不易来处 千丝万缕（4）在文中（甲）（乙）（丙）处依次填入关联词语，最恰当的一项是（2分）A.或者 或者 甚至B.如果 那么 就C.虽然 但是 从而D.不仅 也 从而（5）在第二段横线处依次填入语句，最恰当的一项是（2分）○1剔除糟泊 ○2丰富家训时代意义 ○3发掘精华 ○4葆有中华传统文化内涵 A.○1○2○3○4 B.○3○2○1○4 C.○3○4○1○2 D.○4○1○3○2 2.下列古诗文作者所处朝代不同于其他三项的是（2分）A.大漠孤烟直B.荡胸生曾云C.衡阳雁去无留意D.谁家新燕啄春泥（二）填空（共10分）3.默写（共6分）学校文学社主板的电子校刊已设计好四个栏目及封面，还需要在每个封面上配一两句古典诗文名句，名句中应包含该栏目名称中的一两个字。
2015年西城高三一模语文试题及答案(word版)
北京市西城区年高三一模试卷语文本试卷共页，分.考试时长分钟.考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.一、本大题共小题，共分.阅读下面地文字，完成题.有些外国人颇为羡慕中国人有私章.他们觉得在小小地一块石头上刻上自己地名姓，或阴或阳，或篆或籀，或铁线或九叠，都怪有趣地.抗战时期，闻一多在昆明，以篆（à）刻图章为副业，当时过境地美军不少，常有人登门造访，请求他地铁笔.他照例先给对方起一个中国名字，告诉他们那几个中国字既是谐音，又有吉祥高雅地涵义.对方已经乐不可支，然后就会约期取件，当然是按润例计酬.虽是（甲），却也不轻松，视石之大小软硬而用指力、腕力或臂力，积年累月地捏着一把小刀，伏在案上于方寸之地纵横排奡注，势必至于两眼昏花，肩耸背驼，手指磨损.对于他，.在字画上盖章，能使得一幅以墨色或青绿为主地作品，由于朱色印泥地衬托，而显得格外生动，有（乙）之妙.据说这种做法以酷爱文化地唐太宗为始，他有自书“贞观”二字地联珠印，嗣后唐代内府所藏地精品就常有“开元”“集贤”等钤记.一般而言，收藏家或鉴赏家在字画名迹上盖个图章原不是什么坏事，不过一幅完美地作品若是被别人在空白处盖上了密密麻麻地大小印章，却是（丙）.最讨厌地是清朝地皇帝，动辄（é）于御题之外加盖什么“御览之宝”地大章，好像非如此不足以表示其占有欲地满足.最迂（ū）阔地是一些藏书印，如“子孙益之守勿失”、“子孙永以为好”、“子子孙孙永无鬻”之类，我们只能说其情可悯，其愚不可及.明清以降，文人雅士篆刻之风大行，流落于市面地所谓闲章常有奇趣，或摘取诗句，或引用典实，或直写胸意.有时候还可于无意中遇到石质特佳地印章，近似旧坑田黄之类.先君嗜金石篆刻，积有铜器铭文、碑石拓片很多，印章亦不少，丧乱中我仅携出数方，除“饱蠹楼藏书印”之外尽属附章.有一块长方形寿山石，刻诗一联“鹭拳沙岸雪，□□□□□”，不知是谁地句子，也不知何人所镌（à），我觉得对仗工，意境雅；书法是阳文玉筋小篆，尤为佳妙，我喜欢它文字凸起有棱、圆融秀丽之貌.还有一块白文“春韭秋菘”，我曾盖在一幅画上，后来这幅画被一外国人收购，要我解释这印章文字地意义，我当时很为难，照字面翻译当然容易，说明典故却费周折.南齐地周颙家境清贫，“文惠太子问：‘菜何味胜？’曰：‘春初早韭，秋末晚菘.’”春韭秋菘代表地是清贫之士地人品之清高.早韭嫩，晚菘肥，菜蔬之美岂是吃牛排吃汉堡面包地人所能领略？（取材自梁实秋《图章》，有删改）【注】排奡(à)：形容文笔刚劲有力.．文中加点字地注音和字形完全正确地一项是（分）．篆（à）刻副业．动辄（é）谐音．迂（ū）阔胸意．所镌（à）嗣后．在文中（甲）（乙）（丙）三处依次填入词语，恰当地一项是（分）．雕虫小技妙笔生花画蛇添足．雕虫小技画龙点睛大煞风景．举手之劳妙笔生花大煞风景．举手之劳画龙点睛画蛇添足．在第一段结尾横线处填入一句话，最恰当地一项是（分）．篆刻已不复是谋生苦事，而是文人雅事了．篆刻不但是文人雅事，而且是谋生苦事了．篆刻已不复是文人雅事，而是谋生苦事了．篆刻不但是谋生苦事，而且是文人雅事了．在文中方格处填入下列语句，最恰当地一项是（分）．日色冷青松．蝉翼柳塘风．禅房花木深．梅柳渡江春．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确地一项是（分）．润例：过去请人作诗文书画地酬劳称之为润笔，而将所定地标准就称为润例或润格.．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然.．金石：中国古代以前朝地铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等.．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成地凹下地文字或图案.．下列文句所表现地精神品格与“春韭秋菘”不同地一项是（分）．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.(《论语》)．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！（《五柳先生传》）．斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.《（陋室铭》）．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖.（《爱莲说》）．下列对图章功用地理解，不符合文意地一项是（分）．使画作更生动．表明藏书归属．推动字体演变．展现文人雅趣二、本大题共小题，共分.阅读下面地文言文，完成－题.东平宪王刘苍，建武十五年封东平公，十七年进爵为王.苍少好经书，有智思，显宗甚爱重之.是时中兴三十余年，四方无虞，苍以天下化平，宜修礼乐，乃与公卿共议定南北郊冠冕、车服制度及光武庙登歌、八佾舞数，语在《礼乐》《舆服志》.四年春，车驾近出，观览城第，寻闻当遂校猎河内，苍即上书谏曰：“臣闻时令，盛春农事，不聚众兴功.动不以礼，非所以示四方也.”帝览奏，即还宫.苍在朝数载，多所隆益，而自以至亲辅政，声望日重，意不自安.上疏归职，帝不听.其后数陈乞，辞甚恳切.五年，乃许还国.肃宗即位，尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比.后帝欲为原陵起县邑，苍闻之，遽上疏谏，帝从而止.自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问.苍悉心以对，皆见纳用.六年冬，苍上疏求朝.帝以苍冒涉寒露，遣谒者赐貂裘，使大鸿胪窦固持节郊迎.帝乃亲自循行邸第，豫设帷床.苍以受恩过礼，上疏辞曰：“臣闻卑高列序，上下以理.陛下亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，中宫注亲拜，事过典故，臣惶怖战栗，诚不自安.此非所以示群下、安臣子也.”帝省奏叹息，愈褒贵焉.苍还国，疾病，帝驰遣名医，使者冠盖不绝于道.明年正月薨.元和三年，幸东平宫，帝追感念苍，谓其诸子曰：“思其人，至其乡；其处在，其人亡.”因泣下沾襟.初，苍归国，骠骑时吏丁牧、周栩以苍敬贤下士，不忍去之，遂为王家大夫，数十年事祖及孙.帝闻，皆引见于前，既愍其淹滞，且欲扬苍德美，即皆擢拜议郎.论曰：孔子称“贫而无谄，富而无骄，未若贫而乐，富而好礼者也”.若东平宪王，可谓好礼者也.若其辞至戚去母后岂欲苟立名行而忘亲遗义哉盖位疑则隙生累近则丧大斯盖明哲之所为叹息呜呼远隙以全忠释累以成孝夫岂宪王之志哉！rqyn1。
北京市西城区普通中学2014—2015学年第一学期12月月考初三语文试卷含答案讲解
一、基础运用（共29分）（一）下列各选择题均有四个选项，其中只有一个符合题意，请将该答案的字母序号填在答题纸对应的空格内。
（每小题2分，共14分）1.下列词语中加点字的读音完全正确．．．．的一项是A．称．职（chèn）诘．责（jí）脊．梁（jí）毛遂．自荐（suí）B．怪癖．（pì）绯．红（fēi）符．合（fǔ）既往不咎．（jiū）C．倔．强（juè）机械．（jiè）教诲．（huì) 滥竽．充数（yú）D．畸．形（jī）干涸．（hé）记载．（zǎi）刚正不阿．（ē）2．下列词语书写完全正确．．．．的一项是A．摆渡必竟奔弛变本加励 B．安祥惯例对决举一返三C．恻隐急躁静谧焕然一新 D．慨叹隔阂分岐莫明齐妙3. 下列句子中加点成语或俗语使用有误．．的一项是A. 操场上的两棵西府海棠繁花满树，粉红与鲜红纷纭交错，宛如天边粉红色的彩云，同学们禁不住赞美这花开得真是别具匠心．．．．。
B. 我国古代劳动人民在劳动中发明的指南针、造纸术、印刷术和火药是举世闻名．．．．的四大发明。
C. 新年联欢会上，同学们八仙过海，各显神通．．．．．．．．．，表演了自己准备的精彩节目，不论是吹拉弹唱，还是舞蹈小品都给人留下了美好的印象。
D. 懂得了他山之石．．．．的道理，我们就可以想办法借助外力帮助自己克服弱点。
．．．．，可以攻玉4. 下列作品的作者均为同一朝代．．．．的是①《渔家傲·秋思》②《陈涉世家》③《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》④《江城子·密州出猎》⑤《出师表》⑥《望江南》⑦《武陵春》A．①②③⑥ B．③④⑤⑥C．①③④⑦ D．②④⑤⑥5．依据语段内容，对画线病句的修改最恰当．．．的一项是歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是中华民族传统文化中的瑰宝。
它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面；后半截是解释、说明，像谜底。
2015北京西城区初一(上)期末语 文
2015北京西城区初一（上）期末语文一、语文基础．下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，请将答案写在上面的表格中．（共12分．每小题0分）阅读下面的文字，完成第（1）﹣（2）题。
人间的天堂，神奇的九寨！九寨沟，位于四川省阿坝州九寨沟县漳扎镇，因曾经仅有九个藏族村寨坐落在此而得名。
沟内遍布原始森林，分布着无数的河湖，飞动与静谧．结合，①无穷，美丽到让人失语。
对于成年人，这里是重归儿时的童话世界；对于都市族，这里是无忧无虑的人间仙境。
这里，就是九寨沟。
九寨沟中的天鹅海海拔2905米，与草海的下游相连，广阔的湖面大部分已淤积成浅滩，半为沼泽湖泊。
浅滩上绿草如茵，一道清流在绿茵中蜿蜒流过，滋养着这一方水草。
天鹅海静静地躺卧在山谷里。
由于这一带②肥美，天鹅常在这里栖．息繁殖，海子也因此得名。
不过因为天鹅是（侯候）鸟，会根据季节的③而去留，所以游人并不容易在此见到它们的芳踪。
1．（2分）对文中加点字的注音和词语的选择，全都正确的一项是（）A．静谧（bì）栖息（qī）候鸟B．静谧（mì）栖息（qī）候鸟C．静谧（bì）栖息（xī）侯鸟D．静谧（mì）栖息（xī）侯鸟2．（2分）根据语意，分别在横线①②③处填入词语，最恰当的一项是（）A．①变幻②水草③变换B．①变换②水草③变幻C．①变幻②水藻③变换D．①变换②水藻③变幻3．（2分）对下列句子中所使用的修辞方法及作用理解不正确的一项是（）A．盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了．（朱自清《春》）理解：这句话运用排比、拟人的修辞表达了盼春的急切心情B．天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！（老舍《济南的冬天》）理解：这句话用了拟人的修辞，突出了济南冬天水的温、清的特点C．每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的．（宗璞《紫藤萝瀑布》）理解：这句话运用比喻的修辞，生动形象地描绘出盛开的紫藤萝花饱满的生机D．他每一天每一点钟都要换一套衣服．人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里．”（安徒生《皇帝的新装》）理解：这句话运用了夸张的手法，突出了皇帝的不务正业、爱慕虚荣、大肆挥霍、不理国事的形象4．（2分）下列成语谜的谜面与谜底不对应的一项是（）A．在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝﹣﹣形影不离B．千山鸟飞绝﹣﹣鸦雀无声C．南郭先生吹竽﹣﹣津津有味D．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞﹣﹣各得其所5．（2分）下列对联中对仗欠工稳的一项是（）A．上联：洞帘水挂水帘洞下联：山果花开花果山（回文联）B．上联：山羊上山，山碰山羊角下联：水牛下水，波没水牛腰（顶针联）C．上联：因荷（何）而得藕（偶）下联：有杏（幸）不须梅（媒）（谐音联）D．上联：翠翠红红，处处莺莺燕燕下联：风风雨雨，年年暮暮朝朝（叠字联）6．（2分）下列文学常识搭配错误的一项是（）A．《智子疑邻》﹣﹣韩非﹣﹣战国B．《天净沙•秋思》﹣﹣马致远﹣﹣元代C．《春》﹣﹣朱自清﹣﹣现代D．《再塑生命的人》﹣﹣海伦•凯勒﹣﹣英国二、语文积累（共14分，每空1分）7．（3分）在下面空格内填入汉字，组成三个成语，将三个字用规范美观的汉字书写在空格内。
2015-2016学年度北京西城初二下学期期末语文试卷
北京市西城区2015-2016学年度第二学期期末试卷八年级语文一、基础•运用（共20分）1•阅读下面的文段，完成第（1）—（5 ）题。
（共10 分）请将第（1）- （4 ）小题答案填写在以下表格中。
看一些书法帖，总会暗自哂.笑一一我们以为⑴的书法作品，传世几百年,盖满收藏印章的书法名帖，却原来只是古人生活中的小简，就像现在的短信。
②大名鼎鼎的《韭花帖》，本是杨凝式写给友人的楷书小便条，只是午睡醒来觉得肚子饿了，忽然发现韭花，食之香极。
看此帖，顿时发现艺术和生活的【甲】（真谛真缔）一—那书法，哪里是什么阳春白雪的东西，只不过是与我们丝丝相连的生活之味罢了。
③帖之于生活，真实、生动，又带着一种天然的欢喜之气。
王羲之的《丧乱帖》《姨母帖》《平安帖》《何如帖》，流荡自在，浑然天成。
《何如帖》——不知你近来身体怎样？“何如”二字潇洒自在。
接着又说回信为何迟了（2）是因为羲之得了感冒，多么好玩呀。
④王献之的《鸭头丸帖》：“鸭头丸故不佳，明当必集，当与君相见。
”十五个字的便条，不过是抱怨丸药不好。
《快雪时晴帖》，只是说天气，下了雪，又放了晴。
短短几字，却看得人心里暖意顿生。
⑤那平凡的生活，与书法相交，极为玄妙而又⑶。
俗世烟火中，不是每一次用笔都【乙】（正襟威坐正襟危坐）。
《肚痛帖》一一“忽肚痛，不可堪。
”张旭嗜好饮酒，有“张癫”的雅称。
他常在大醉后手舞足蹈，提笔落墨，一挥而就。
那天他肚子疼，不能忍了，便以最放肆的草书形式提笔写下这六字，令人看后不禁莞尔。
⑥社稷江山何用问？______________________ 。
这些帖里没有什么龙吟凤啰.，只实实在在地写着：“苦笋及茗异常佳，乃可径来。
怀素上（4）这样的文字，清简如水，没有任何波折，连名带姓十四字，表达得足够清晰，书写着笋与茶的新鲜美味。
⑦帖，看得人心里对生活满满的都是爱一一它这样随心随性，只是低头的那碗饭，天边的那缕风，只是心中事，身边人呀。
（1）对文段中加点字的注音和甲、乙处应填的词语的选择，全都正确的一项是（2分）A.哂笑（sh引）真谛正襟威坐龙吟凤啰（su 1）B. 哂笑（X 》 真缔 正襟危坐 龙吟凤啰 (su 1)C. 哂笑(sh en)真谛 正襟危坐 龙吟凤哕 (hu 1) D. 哂笑（sh 引）真缔正襟威坐龙吟凤啰 (hu 1)（2）根据文段内容，横线处填写四字词语和标点符号，最恰当的一项是（2分）A. ⑴高深莫测 ⑵ ? ⑶兴高采烈 ⑷ 。
2015届高三第二轮复习之文言翻译-
考生译文1：用木造的住处不稳固，颠簸；用土 造的住处容易得病。
考生译文2：住在树上会跌落，住在洞穴里会生 病。
参考译文：在树上居住会跌落，在洞穴里 居住会生病。
• 关注语境信息：人物性格
• 关注语境信息：人物身份
• 关注语境信息：事件经过（前后对 比、照应）、人物关系
• 考生译文：这些饥民求吃的而已，荒废朝政也要 体恤啊，于是请求减轻死罪的判决。
• 参考答案：“这不过是饥民求食罢了，这应是救 济饥荒的法令所要体恤的。”于是（王尧臣）请 求以减免死罪论处（群盗）。
理解并翻译文中的句子
第一轮复习
第二轮复习
文言实词 留 文言虚词 删 特殊句式 补 词类活用 调 古今异义 换
语境
教学目标
细化语境信息 增强语境意识 提高答题效率
（孙）堪字子稺，河南缑氏人也。明经学， 有志操，清白贞正，爱士大夫，然一毫未尝取 于人，以节介气勇自行。王莽末，兵革并起， 宗族老弱在营保间，堪尝力战陷敌，无所回避， 数被创刃，宗族赖之，郡中咸服其义勇。
参考译文：孙堪曾经全力迎战而攻入敌阵，他 没有什么逃避的（或：全然不逃避），多次受 伤，宗族的人都依靠他（脱险）。
• 关注语境信息：人物性格 • 关注语境信息：人物身份 • 关注语境信息：事件经过（前后对
比、照应）、人物关系 • 关注语境信息：事理逻辑、语法结
构 • 关注语境信息：句内搭配
金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿， 父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。 德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。 宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平 居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。 训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。 （2013
2015版中考语文课外文言文阅读
2015中考专题复习—文言文阅读说明：2015年北京市中考考试说明题例中新增了课外文言文阅读。
希望通过本练习能够帮助大家在2015年中考课外文言文阅读试题中取得优异的成绩。
A类：课内文言文阅读（含课内对比阅读）一、阅读《出师表》，完成第1-3题。
（10分）出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
……臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
9.解释下列语句中加点词的意思。
（2分）（1）此诚危急存亡之秋也秋：（2）先帝不以臣卑鄙卑鄙：10.用现代汉语翻译下列语句。
（4分）（1）诚宜开张圣听翻译：（2）临崩寄臣以大事翻译：11.书法作品会流露出作者的思想情感，下面是南宋北伐抗金的著名将领岳飞书写的《出师表》（局部），请结合上面的选文和岳飞其人，品评这一书法作品。
（4分）答：二、阅读【甲】【乙】两文，完成第4-6题。
（10分）【甲】邹忌讽齐王纳谏《战国策》于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
【语文】北京市西城区重点高中2015—2016学年度第一学期学业测试试卷高二年级
北京市西城区重点高中2015—2016学年度第一学期学业测试试卷高二年级语文Ａ卷【模块考查】满分50分一、根据要求整合相关知识，完成1～10题。
（30分，每小题3分）1、下列词语中加点字注音全都正确的一组是（）A、思忖．(cǔn) 叱咤．(chà) 槁暴．(pù) 纰．（pī）漏B、驯．（xùn）服羞赧．(nǎn) 胆怯．（qiè）贲．（bēn）张C、偌．(nuò)大旌．(jīng)旗锲．(qì)而不舍瞭．（liào）望D、蓬蒿．(hāo) 裨．（pì）益嫉．(jí)妒祛．（qù）除2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A、崎岖孤僻哀声叹气颐指气使B、怂甬陶冶人才倍出没精打采C、讥诮砥厉精神焕散玩世不恭D、迁徙谗言装腔作势缠绵悱恻3．下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（）①招聘会上，大多数毕业生表示，相对于薪酬而言，他们更加的是自己日后的发展空间；而那些有发展潜力的毕业生往往被用人单位先。
②听完外交部长给我们做的报告，我们认识到发展得这样快，只有努力学习，勤奋工作，才不至于落后。
A. 看中看重时势时事B. 看中看重时事时势C. 看重看中时势时事D. 看重看中时事时势4．下列各句中加点成语使用恰当的一句是（）A．姚明的婚礼掀起了上海滩的新闻大战，当天，上海的体育媒体记者几乎倾巢出动．．．．，其他省市的体育媒体记者也一大早就纷纷来到举行婚礼的酒店等候。
B．海淀区十一学校甘兰佑老师面对生活中的变故安之若素．．．．，依然坚守三尺讲台，心系全体学生，谱写了一曲感人至深的生命之歌。
C．清华大学水利工程学院的师生们在一次野外勘察中，意外发现了一片原始喀斯特岩溶地貌，那些岩石形态优美，真是巧夺天工．．．．。
D．“秦晋之好”这个成语来源于春秋时期的秦、晋两个国家，两国之间几代都有婚姻关系，可谓是间不容发．．．．。
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北京市西城区语文总复习测试
文言句读补充译文
1、（五行中）水不依靠火（的加热）就无法升华，不依靠木（的生
长）就无法聚集，不依靠金（的约束）就无法节制，不依靠土（的
沾润）就无法和顺。因此那（和水相应的）智，不附着于仁就会表
现得过于精明而苛刻，不附着于礼就会表现得狡黠而轻佻，不附着
于义就会表现得虚伪而俗套，不附着于信就会表现得不正常而又诡
诈，不附着于仁礼义信中的任何方面就会让人轻浮放纵而只会矜夸
自己孤零零的聪明。(取材于《周易外传》)
2、天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来，地不会因为人们
厌恶辽远就停止它的广大，君子不会因为小人喧哗不休就停止他的
品行修养。天有着常道，地有着常数，君子有着常规。君子强调常
规，而小人（完全）只计较功利。《诗经》说：“实践礼义而没有差
错，何必害怕别人的闲言闲语呢？”说的就是这个道理。（取材于
《荀子》）
3、（经书和树一样）根柢盘结深固，枝长就会叶茂，言辞简约而包
含的意义丰富，取事平凡而喻理远大。所以虽然这些著作历时久远，
但意义却日日新颖，后世学者去追求探取一点也不迟晚，前代先贤
用了很久也不嫌过早。经书的作用好比泰山的云气使雨水洒遍天
下，黄河的河水灌溉千里沃野一样啊！（取材于《文心雕龙》）
4、鱼有了水之后在水中游是很快乐的。如果有一天水塘决堤水都
流尽了，那么鱼也会被蝼蚁给吃掉。这时如果果有人去被这个缺口，
那么这对鱼是有好处的。国家有国家存在下来的条件，人有人活下
来的条件。国家之所以能存在，是因为有仁义；人之所以能活下来，
是因为有人做好事。（取材于《淮南子》）
5、顾彦先（顾荣）生前喜欢弹琴，去世后，家人就把琴放在灵床
上。张季鹰来吊唁，抑制不住内心的悲痛，就径直走向灵床，弹起
琴来。弹罢几首曲子，他抚摩着琴说道：“顾彦先还能欣赏这些曲
子吗？“随即有大哭起来，哭完连孝子的手都不拉就走了。（取材
于《世说新语》）
6、又问道：诗歌跟散文有什么区别？回答说：二者用意怎么会有
区别呢？只是格式、遣词造句不同罢了。用意就好比米，写散文就
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好比将米煮成饭，写诗好比将米酿成酒；煮成饭不改变米的形状，
酿成酒形状、质量都变了；吃饭可以填饱肚子，可以养生，可以度
尽天年，是生活的正路；喝酒可以醉人，让烦忧的人快乐，让欣喜
的人悲戚。（诗歌）有让你不知道它怎么回事（会让你醉）的，比
如《凯风》《小弁》（《诗经》中二篇）的用意，断然不能按读散文
的方法直接去理解，《诗》真的要了结于世间吗？（取材于《答万
季野诗问》）
7、因此，古代的作者投身于写作，把自己的思想意见表现在文章
书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然
能流传后世。所以周文王被囚禁而推演出了《周易》，周公旦显达
而制作了《礼》，(文王)不因困厄而不做事业，(周公)不因显达而更
改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时
间已经流逝过去罢了。（取材于《典论·论文》）
8、一般而言人们都欣赏自己所喜欢的人，而所喜欢的又是自己感
到愉快的人或物。世上没有人不举荐自以为贤能的人，但有的能够
使国家得到治理，有的却使国家混乱，这并不是举荐的人自己骗自
己，而是因为寻求和自己相同的人的缘故。自己未必是贤人，而寻
求与自己相同的人，这样要想得到贤人，不是离得很远吗。让尧去
鉴识度量舜是可以的，让桀去衡量识别识尧，就好比用升来度量石
一样是没法量的。（取材于《淮南子》）
9、被世人看重的东西，与世人同样看重这些东西，就叫做顺应风
俗习惯；被世人所使用的东西，与世人同样使用这些东西，就叫做
物尽其用。如果违背众人的意愿，就会遭到习惯势力的反对；如果
伤害了众人的感情，就会被习惯势力所摒弃。因此，人们的心思尽
管不同，但行为却能互相一致；人们的爱好尽管各异，但所使用的
东西却能相同。这就是风俗习惯对人们所起的统一作用，也是物质
对人们所起的修治作用。所以，对风俗习惯的作用不可不慎重对待，
对物质的修治作用不可不认真加以选择。（取材于《尹文子》）
10、古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜
面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小
镜看不到人脸的全像，所以做得稍为凸些，以使脸像变小，这样的
镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减
镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造
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不出来了。（取材于《梦溪笔谈》）
11、郢国有一个写信给燕国的相国的人。在夜晚写信，光线不够明
亮，就对举着蜡烛的人说：“举烛。”。结果（在信中）误写上了“举
烛”两个字。“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。 燕相看到
信中“举烛”二字，很高兴，说：“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。
要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉
燕王，燕王很高兴，用这样的方法治国。政治倒是治理好了，却不
是写信人的本意。（取材于《韩非子》）
12、所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，
而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没
什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是
由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。我还没听说过不
努力学习却能成为才华出众的名人这种事。（取材于《吕氏春秋》）
13、墨子说：“古时候的圣王，想把自己的学说传给后代，因此写
在竹、帛上，刻在金、石上，传留给后代子孙，要后代子孙效法它。
现在听到了先王的学说却不去实行，这是废弃先王所传的学说了。”
（取材于《墨子》）
14、我穿过涧水向西。得见一面石壁，平地而出，天然形成，下面
拥围着石基。我从东面下去站立观看，见水帘山泉泠泠作响在其左
侧流出，数十株桃柳郁郁葱葱在其右侧围绕。于是我便倚靠石壁建
造山亭。亭子全部采用石料，有四根石柱，直接插入石基，插入深
度一尺八寸，上面覆盖石板。建造起这个亭子，可以万年不坏，永
远让登泰山的人中途得以休息。（取材于《高山流水亭记》）
15、楚共王外出打猎，丢失了他的弓。身边的人请求去寻找弓，楚
共王说：“别去了，(我这个)楚国人丢了弓，楚国(另外的)人得到它，
又何必找呢？”孔子听到这件事后说：“可惜他(的胸怀)还不够大，
应该说‘(这个)人丢了弓，(那个)人得到它就可以了，为什么(得到
弓的)一定是楚国人呢。’”孔子所说的是大公啊。（取材于《说苑》）
16、晏子死了，景公拿着玉器放在晏子身上失声痛哭。章子劝谏说：
“这样做不合礼仪。”景公说：“从前我和夫子在公阜游玩，他一天
之中三次（对我劝谏而）不屈从于我的意见，现在谁还能这样做!
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我失去晏子就要完了，还讲什么礼仪呢?”（景公）极尽哀痛之情后
方才离去。（取材于《晏子春秋》）
17、苏秦为楚国组织合纵联盟，游说韩王说：“我听俗语说：‘宁肯
当鸡嘴，也不要做牛腚。’现在大王您如果投向西方，拱手屈服，
像臣子一样服从秦国，这跟做牛腚又有什么区别呢？以大王您的贤
能，又拥有这么强大的军队，却有做牛腚的丑名，我私下里为您感
到惭愧。”韩王气得脸色大变，挥起胳膊，按住手中的宝剑，仰天
叹息：“我就算是死了，也一定不屈服于秦国。（取材于《战国策》）
18、朝廷政治清明、国家秩序安定，最可宝贵的是什么呢？就是天
下的人不经过上告而不存在冤案，不用向上请求就能实现自己的愿
望，这是尧、舜时代的美事。其次是不可能没有上告的事，而是有
人上告就一定会有人来市察；不可能没有人向上提出请求，而是提
出请求后就一定会有人来了解情况，使得远方的低级官吏不感到朝
廷高不可攀，而一个小百姓也不觉得见到官府成员是很困难的事，
然后天下才能治理得好。（取材于苏轼《决壅蔽》）
19、难道你没有听说过吗？从前一只海鸟落到鲁国都城的郊外，鲁
国国君把海鸟迎接到朝堂里献上美酒，演奏九韶之乐作为娱乐，用
最高祭品牛羊猪作为膳食。海鸟却眼花缭乱忧伤悲戚，不敢吃一块
肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是按照养活自己的办法养鸟，
不是按照养鸟的办法养鸟啊。（取材于《庄子》）