中国文化及其管理智慧
国学智慧与管理创新
二、理学的两大流派
“理”是离开事物独立存在的客观实体，是世界 是离开事物独立存在的客观实体， 的本原。体现在社会上是儒家道德伦理， 的本原。体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人 身上就是人性。 身上就是人性。
（1）程朱理学（客观唯心主义） ）程朱理学（客观唯心主义） 1、二程思想：万物皆只是一个天理 ，天理 二程思想： 是万物的本原 。天理和伦理道德直接联 系 。仁是万物俱生的 2、朱熹：理学的集大成者 、朱熹： “理气论”、“心性论” 理气论” 理气论 心性论”
春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、 春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、儒 道家 墨家和法家。 家、墨家和法家。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不 百家争鸣” 百家争鸣 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
２、“百家争鸣”局面出现的社会原 百家争鸣” 因
灿烂的中华文明
中国文化
道家
儒家
佛家
四库全书
经
史
子
集
二儒家思想是国文化的主流意识形态 1易经是儒家文化的经典
2儒家文化的发展和沿革 3儒家文化的核心思想 4儒家经典是杰出的管理思想 案例 从国美的融资上市看黄光裕的沉浮
第一单元
中国传统文化主流思想 (儒家思想 的演变 儒家思想)的演变 儒家思想
一、儒家思想形成的背景：“百家争鸣” 儒家思想形成的背景： 百家争鸣”
１、含义：“百家”，是泛指，意为数量多。《汉 含义： 百家” 是泛指，意为数量多。 艺文志》 书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、 艺文志 上主要分为儒家、墨家、道家、法家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十 家。
中国传统文化的领导思想
中国传统文化的领导思想中国传统文化的领导思想中国传统文化拥有悠久的历史和博大精深的内涵，其中蕴含着丰富的领导思想。
这些思想在历代领导者的实践中得到了发扬光大，并且对现代领导者仍然具有重要的启示作用。
本文将从儒家思想、道家思想和佛教思想三个方面介绍中国传统文化的领导思想。
一、儒家思想儒家思想是中国传统文化中最为重要和有影响力的一种思想。
儒家强调中庸之道，提倡君子为国家效力，其领导思想集中体现在以下几个方面：第一，道德领导。
儒家认为领导者应具备高尚的品德和崇高的道德修养，以身作则，做到“治国必以文德为先，治民必以文德为本”。
领导者应以仁爱之心待人，尊重他人，注重公平公正，用道义来约束和引导社会成员的行为。
第二，教化领导。
儒家主张教化的重要性，通过启发和引导来影响下属，以提高他们的道德素质和个人修养。
领导者应成为下属的良师益友，传授经验和知识，培养他们的思维能力、判断力和决策能力，使其能够独立思考、做出正确的抉择。
第三，以德治国。
儒家认为德是治理国家的根本，强调以德来塑造国家和社会的道德风貌。
领导者要树立正确的价值观念，以高尚的情操和崇高的理想来影响他人，通过自身的言行和示范来培育下属的德性，在社会中塑造正直、善良的氛围。
二、道家思想道家思想是中国传统文化中的又一重要组成部分，强调顺其自然、无为而治，其领导思想主要集中在以下几个方面：第一，无为而治。
道家认为最好的领导方式是顺应自然，放手不操，让事物按照自然规律发展。
领导者应以“务实”，以“智慧”的方式来处理问题，尽量不对事物进行干预和干涉，而是顺应事物的变化和发展，抓住关键，放权于下属，给予他们发挥的空间，引导他们主动参与并推动事务的发展。
第二，保持平衡。
道家思想主张和谐和平衡，领导者应注重内外平衡和个人发展与社会发展的平衡，通过平衡各方面的利益关系来维持社会的稳定与和谐，避免极端偏激和政策具有过分倾斜，造成社会不平衡和不公平。
第三，修身养性。
道家强调道德修养和心灵的平衡，要求领导者在修养方面注重自身内心的培养和修炼。
中国智慧 国学中的管理与人生智慧
修心：神之所藏，性之所载，念之所伏，意之所向，智之所依，慧之
所隐，情之所执，相之所生，法之所取，行之所主也。
国学安身智慧
企业家和领导干部的三大压力：政绩、廉洁和潜规则 谁来控制企业家和领导干部的人生风险 知止：道家 放下：禅宗 持节：儒家 发身:《大学》与二人转
百代佳人空留影 千古英雄徒有名 世间何物催人老 半是功名半是情
国学概说（下）
厨师不看菜谱看兵法的时代
经济学家的文化观：中国人只知道赚钱；中国人不了解世界；中国人不 了解别人怎样看自己；中国人不了解自己的缺点。 大师缘何流行：主流文化的信任危机和自我循环；现代化的反思和传统 文化的断裂；商业文化与现代传播的力量；大师与大鸟。
国学热应反对几种倾向
国学与管理和管理教育（中）
国学中有管理理论吗？马太效应；奥卡姆剃刀原理；破窗效应 企：人知止吗？说文：举踵也。起足远望也；老子第二十四章。戏说：
让刘翔跑马拉松累坏了好腿，让潘长江吻郑海霞够不着大嘴
业：执事之功也。佛：善恶到头终有报，是谓业报。老子第二十三章：
故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得 之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之；三鹿事件。
国学与执行力
执要领事，抓住主要矛盾--事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。
消弥私欲，统一思想认识--污行从欲，安身利家，人臣之私欲也。
知人善任，力求尽职尽责—刘邦与毛泽东 既定则行，不搞无谓争论--大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和 赏罚分明，重在监督检查--法之所加，使智者弗能辨，使勇者弗敢争 行在当下，不能坐而论道
管理学智慧
导论一、基本概念1、“管理”解字探义《说文解字》：管——竹制的管状乐器，类笛、六孔；理——制玉也. 使用“管”必须要有嘴、手指、呼吸相互配合，因此“管”就有了协作、配合、和谐的意义；“理”雕琢玉器，具有不可逆性、不可重复性，因此“理”就包含了事先要有精心的策划、事先精心的部署。
2、管理的现代含义：管理即是管辖、治理的意思。
我国学者一般则认为：“管理是通过计划、组织、控制、激励和领导等环节来协调和利用组织的人力、物力、财力、社会信用、时间、信息、社会关系等资源，以期更好地达到组织目标的过程”。
管理的基本职能——计划职能、组织职能、领导职能、控制职能、协调职能。
3、智慧与中国传统管理智慧的含义：（1）是指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力。
（2）从实践得来的聪明才干。
中国传统管理智慧：是指中国传统管理文化中，经由春秋战国“轴心时代”所创立的中国传统思想文化里的有关管理的理论和谋略的逻辑体系精髓。
4、研究对象本课程主要研究中国“轴心时代”的最有影响的儒家、道家、法家、墨家、兵家、杂家等流派管理思想的智慧及其现实价值。
德国雅斯贝尔斯一个很著名的命题———“轴心时代”。
1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方，在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。
换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。
它们是对原始文化的超越和突破。
而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。
中国智慧道法术器势浅析
儒家思想：以仁义 礼智信为核心，主 张建立和谐稳定的 社会秩序，强调人 与人之间的伦理道 德关系。
02
法：中国智慧的管 理原则
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法治原则
依法治国：国家治理和社会 管理的根本原则
法律至上：强调法律的权威 性和至高无上性
法律面前人人平等：强调公 民权利和义务的平等性
法律的稳定性和连续性：强 调法律的稳定性和连续性，
语言工具
语言文字的特点：形象、生 动、富有表现力
语言文字：表达思想、传递 信息的重要手段
语言文字的作用：交流思想、 传承文化、促进社会发展
语言文字的局限性：有时难 以表达复杂的思想和情感
05
势：中国智慧的环 境因素
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政治势
政治环境对智慧 的影响
政治制度对智慧 的制约
政治领袖对智慧 的引领
感谢观看
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礼治原则与其他管理原则的关系：在中国智慧中，礼治原则与法、术、势等其他管理原则相互补充、相互 配合，共同构成了完整的管理体系。
仁治原则
内容：以人为本， 以德为先，以和 为贵
意义：强调人与 人之间的和谐与 仁爱，追求共同 发展
体现：儒家思想 中的“仁者爱人 ”、“己所不欲 ，勿施于人”等 理念
在现代管理中的 应用：注重员工 福利，倡导团队 合作，强调企业 文化建设
定义：指在组织中用于规范、 指导和约束成员行为的工具 和手段。
作用：提高组织的效率和稳 定性，增强组织的竞争力。
举例：企业中的规章制度、 政策文件、工作流程等。
文化工具
定义：器是指人类在生产劳动过程中所使用的各种工具和设备，如农具、机械等。
中国传统文化与企业管理之道
中华传统文化与企业管理之道中国有色金属工业集团欧培红中国优秀传统文化深厚的底蕴，是我们民族赖以生存和繁衍发展的精神沃土；丰富的历史文化遗产，成为我们民族取之不尽的宝贵精神财富。
悠久灿烂的中华文明今天仍然是发展社会主义先进文化的道德基础，也是建设中华民族和谐家园的重要支撑。
中国传统文化中蕴含的管理思想，是哺育现代管理理念的重要养料。
诸子百家的大量思想，如道家主道法自然，无为而治；儒家倡导仁义中庸；法家重视法治；墨家强调兼爱交利，尚贤使能等构成了中国传统文化鲜明的民族风格，在今天仍具有重要的现实意义。
当前，中铝公司正处在改革转型的关键时期，面临着许多矛盾和问题。
解决这些矛盾和问题，在发挥今天管理者的聪明才智的同时，也可以从传统文化中寻找智慧并提供有益的启示，将中国传统文化元素与现代企业管理相融合，正是顺应时代要求的体现。
一、中华传统文化与企业管理之道近代企业管理思想源于西方，管理理论是纯制度式的。
为了追求效率和效益，企业制定了严格的管理制度和行为规，以保障企业的运作有序化、规化，目的是降低企业经营成本。
同时利用规章制度调动发挥员工的积极性和创造性，规企业全体员工的行为和职业道德。
管理好一个企业，首先必须有规的科学管理体系，因为没有规矩就不成方圆。
企业管理的重要容之一就是建章立制。
但制度建设以后如何用人性的道德力量去执行遵守它，是一个需要认真探讨的课题。
面对中国文化的独特性和历史悠久性，面对“情、理、法”三者并存的情感人文因素，完全照搬西方的这一套管理模式是值得商榷的。
“天人合一”是中国传统文化的基本信念，寓意作事应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。
“以人为本”的含义是指人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人。
中国特色的管理模式应该遵循天人合一，以人为本的理念，造就一个和谐、自然的发展环境。
在中国传统文化中讲究“情、理、法”并重。
在中国现代企业中，完善的规章制度是必须的，这是“法”；但要用中国的管理理念和企业文化来教育员工，让他们在理解制度的严肃性和科学性，自觉主动遵守制度，这是“理”；同时要关心和尊重员工，这是“情”。
现实中的国学智慧
现实中的国学智慧
国学智慧是中国传统文化的重要组成部分，它贯穿于中国五千年的历
史中，包含了广泛的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的智慧。
以下是现实中的国学智慧的一些例子：
1.“和为贵”——和睦相处、和睦发展是一个国家、一个家庭甚至个
人的基本要求和智慧。
2.“中庸之道”——不偏不倚、保持平衡，追求稳定和持续发展，是
一种重要的领导智慧。
3.“以德治国”——依靠道德规范和道德引领来引导国家发展，以德
治国才能确保一个国家的长治久安。
4.“诚实守信”——在市场经济中，诚实守信是构建良好商业信誉和
信任关系的重要基础。
5.“礼仪之邦”——尊重礼仪、注重人文关怀是一个国家文化软实力
的重要组成部分。
6.“勤俭节约”——勤俭是一种生活智慧，让人们莫忘初心、崇尚简朴、珍惜资源。
7.“因势利导”——在解决复杂问题和开展复杂工作时，因势利导是
一种很实用的智慧。
8.“仁义礼智信”——在处理人际关系和领导管理时，仁义礼智信是
一种重要的指导思想。
【传统文化的十大智慧】中华传统文化化的智慧
【传统文化的十大智慧】中华传统文化化的智慧传统文化的十大智慧传统文化的十大智慧在中国传统文化中，经典的名句比比皆是。
这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下传统文化十句最具智慧的妙语。
下面小编为大家精心整理的关于传统文化的十大智慧，希望能够帮助到你们。
上善若水，处下不争上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。
” 意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。
在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。
人生之道，莫过于此。
大智若愚，勿恃聪明大智若愚，中国古代成语。
出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。
”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。
同样意思的还有“大巧若拙”。
老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
“大智若愚”，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
淡泊恬适，明心立志淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。
诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
滴水穿石，贵在坚持泰山之溜穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
宋朝张乖崖在崇阳当县令。
一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。
下令拷打。
小吏不服：”一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!”张大怒：”一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”斩首。
厚积薄发，以柔克刚厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。
意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
第一章 中国古代管理思想的特征
清华大学 经济管理学院
2013-7-29
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2、竞争斗争谋略
鬼谷子
清华大学 经济管理学院
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3、生产经营管理
中国古代的社会生产力发展水平长期处于世界的顶 峰，因而在生产经营管理方面也留下了大量宝贵的遗 产。2300 年前，白圭经商就是一个突出的事例。 [案例3]白圭（前370—前300），名 丹，战国时人，曾在魏国做官，后 来到齐国、秦国。《汉书》中说他 是“天下言治生者祖”，即生产经 营的理论鼻祖。他是一位公认的经 营谋略家和理财家。
清华大学 经济管理学院
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二、中国传统文化的基本特征
1、自强不息
《易经· 象传》:“天行健，君子以自强不息”，这是 中华民族之魂，是中华民族数千年历尽沧桑依然屹立 不倒的力量源泉。
清华大学 经济管理学院
2013-7-29
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二、中国传统文化的基本特征
2、包容性（厚德载物）
即海纳百川的胸怀。这是中国文化又一显著特征， “盛唐气象”、“康乾盛世”可为代表。例如：在中 国历史上可以看到汉、隋、唐、明、清对印度佛教的 崇尚和信奉，在1840-1978年间可以看到我们先是引进 西方技术、后是制度、文化，尤其是将马克思主义作 为我党的指导思想，甚至成为判断一切事件的标准， 这已经远远超过了以自我为中心的“中体西用”的范 畴。
清华大学 经济管理学院
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引言
西方管理较多着眼于效率、效果和短期有效性。相 比之下，中国人的管理观充满着理想与抱负、胸怀与 气度、智慧与定力。中国人的立意和境界更高，它着 眼于人性的升华和人格境界的提升，着眼于通过自我 修行、自我超越而达内圣，并最终达到“天人合一” 、“为万世开太平”的境界。
中国古典管理思想蕴含着的管理理念和经营哲学
中国古典管理思想蕴含着的管理理念和经营哲学中国古典管理思想蕴含着的管理理念和经营哲学摘要：中华古典管理理念和经营哲学是积我国劳动人民5000年的实践经验形成的，它以中国优秀的传统文化为基本内涵。
从思维与存在关系的角度，对管理的体制及其发展规律做的系统概括。
探索中国古代管理理念和经营哲学的流派和理论体系，古为今用，已成为当今世界管理学界研究的一个“热点”。
不仅如此，这对于建设中国式现代管理也是十分必要的。
关键词：古典管理理念和经营哲学流派（以儒家为主，道、法为辅，相辅相成）体系中华古典管理理念和经营哲学，分析其成败，探究其优劣，古为今用，这对于探索建立完整的社会主义管理学的理论体系和带有鲜明民族个性的现代企业管理模式，具有一定的现实意义。
研究背景与目的一、中华古典管理理念和经营哲学的流派中华古典管理理念和经营哲学是中国两千多年农业宗法社会国家管理的指针，它的原生形态早在春秋战国时期就已成形。
那时，恰逢诸子竞起，百家争鸣。
各学派无不提出自己的一套经邦济世的理论、谋略，形成了强大的文化震撼力。
这次思想大解放是中国传统管理思想成熟的标志。
其中形成系统的管理理论并对两千多年中国传统社会具有广泛渗透力的却只有儒、道、法三家。
原始儒学是以伦理为中心，政治伦理一体化的管理思想。
其管理思维有一个由自我管理（修身）到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹，而且还有独具中国管理特色的终极目标设计——“大同”的社会构想。
一言以蔽之，儒家管理思想的基本精神是“信仰仁义，主张以同情忠恕来追求至善。
体悟天地生万物的仁心，奋然兴起发挥生生不已的创造活力，并不只求个人生命的完成实现，而是连同一切人群，与一切万有的生命都一起要在雍容恢宏的气度中完成实现。
”道家主张无为管理，推崇“无为而无不为”的管理方式。
老子所谓“无为”并不是要求管理者消极观望或无所作为，而是应该效法道在化育万物中的作为：看似无为，实质上无所不为。
这就说明管理者的管理行为要以一种无声无息的自然方式展开，其依据为“人法地，地法天，天法…道‟，…道‟法自然。