中西文化服装差异
浅谈中西传统文化的差异及对现代服装设计的影响
浅谈中西传统文化的差异及对现代服装设计的影响作者：侯轶男来源：《世界家苑·学术》2018年第09期摘要：现代服装设计必须是依托文化背景的再设计，是结合思想精髓的再创新。
在设计时必须抓住中国传统文化的本质，从中吸收优良的人文内涵，以时尚化元素来表达传递，这就要求设计师必须提高知识的修养，提高对文化历史的把握能力，在长期的积累下消化为自然的情感。
在当代各个方面都提倡传统化、民族化的大环境下，中国服装传统元素的再设计是永不落幕的艺术文化。
关键词：服装设计；传统文化；中西差异一、中国传统服装文化的独特作用中国传统服装讲究含蓄美。
人们在其上可以观察到独有的中国文化精神和艺术表达方式，这是东方文明的历史沉淀形成的特别符号。
中国的传统服装以宽衣体系的平面表达为主，讲究意境的通达，通过纹饰的变化表达对天人合一的哲学思想的认知，通过色彩的专属认定来体现和维持社会的阶级属性。
在结构设计上多以直线和垂线为主，以最简约的平面裁剪处理方式进行结构分解，以系带式为主进行闭合处理。
把对自然的理解、喜爱和敬畏以图案的形式表达于章纹中，传递人们对宇宙的认知观。
揭示了中国传统文化的纯粹性、自由性、创造性，是写实与虚幻的完美结合，正所谓衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象化。
中国传统文化是以四书五经为代表的儒家文化，以无为而治的道家思想的综合，追求天人合一的最高境界。
讲究刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调，注重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文化的一个重要价值取向。
经过几千年的发展变化，形成了独有的中国特色，其精髓博大精深。
这种文化是在中国古代社会形成和发展起来的文化形态，由于历代统治阶级对其不断强化，已经深深地烙印在社会的各个方面。
它是中华民族智慧的结晶，体现了物质文化和精神文化的整合，蕴涵着丰富的文化科学精神，反映了中国特有的儒家文化为主导的审美理念。
中国传统文化纯真、质朴、平淡，高度概括了中国儒家文化的本质特征。
中西婚礼礼仪服装的差异
竭诚为您提供优质文档/双击可除中西婚礼礼仪服装的差异篇一：中西方婚礼文化差异中西方婚礼文化差异摘要：婚礼作为文化的一个有机组成部分，也是一个人一生中最为重要的仪式之一，它在中西方不同文化熏陶下也逐渐的呈现出了不同的婚俗习惯，因而这些差异也明显的体现着中西方文化的不同。
本文旨在对中西方婚礼的地点、着装、礼仪、婚宴的差异进行比较。
关键词：婚礼文化地点着装婚俗内涵婚礼，是一个温暖的词汇，它开启了情侣通往幸福婚姻的一扇门，执子之手与子偕老的佳话从此刻被书写。
伴随婚礼的是各样多彩的婚庆习俗，这是由于不同的文化背景造成的。
现在就让我们一起来探究一下中西方文化的差异。
（一）中西方婚礼地点差异作为人们一生最重要的日子之一，作为一对幸福恋人新的起点，中国人的婚礼是隆重热闹的。
古代的时候，人们会在自己家里或是酒楼里摆上酒席以宴请亲朋好友作为新人的见证。
在当代中国，新人一般会邀请亲朋好友去酒店或是宾馆。
会在酒店宾馆里将排场弄得很大，突显婚礼隆重、热闹的特点。
而在西方，人们的婚礼一般是在教堂或者是其他比较安静的地方举行，井井有条，不像中国婚礼般热闹。
西方的婚礼突出庄重和圣洁，追求浪漫与实在的结合。
（二）中西方婚礼着装差异中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服。
中国人的婚礼离不开红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。
因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。
新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。
值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。
对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。
一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。
而在婚礼当天，新娘子以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。
结婚后由新郎亲手揭开。
而西方的新娘则穿白色的礼服。
自罗马时代开始，白色象征欢庆。
1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。
浅论中西方服装的差异
人士认为色彩是最富有感情的， 所以西方人对服装色彩的选 择和搭配， 是非常重视与穿着者的年龄、 肤色、 体型、 身材的密 切配合， 与穿着用途、 穿着环境的相互协调。他们往往会按照 自 身的各项具体特点， 不拘一格地选择服装色彩。所以， 反映 在服装色彩的选择和搭配上， 就显得很有个性 ， 很有见地， 很 少有一窝蜂现象或盲 目 跟从的模仿现象，人们的穿着就显得 五光十色， 多姿多彩。 二、 中西方服装穿着观念的差异 所谓观念就是看法和思想，是思维活动的结果。观念来 自对外界事物或内心活动的观察。古今中外 ， 人们的服装穿 着状态 、行为以及它的演变和发展都受服装穿着观念的支 配。服装的穿着观念又是一个比较复杂的问题， 它是由服装 个体或群体的主客观多重因素的综合而形成的。它包括自然 和生活条件 、 生活方式、 伦理道德 、 文化传统观念 、 时尚价值 观念以及审美观念等。不同的个人、 不同的民族、 不同的时代 可以形成不同的服装穿着观念 ， 产生不同的服装文化。纵观 中、 西服装的发展历史和现状， 表现在服装穿着观念方面， 主
关健词 : 中西服装 差异 观念 文 中国传统服装的外形强调纵向感觉， 常用
下垂的线条， 过手的长袖、 筒形的袍裙 、 纵向的装饰手法等使 着装人显得修长。服装外形的修长感是对东方人较为矮小的
身材的弥补， 使人在视觉上形成错觉， 从而在比例上达到完美 和谐。 另外， 平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条
谭拥 军
(盐城纺织职业技术学院， 江苏 盐城 224005
摘 要:在服装流行国际化、 多元化的21世纪， 如何认识 中西方服装丈化的差异， 正确把握民族服装的内涵， 吸取民族 服装的精髓， 是每个服装专业人士所必需共同 研究的课题。 本 文从两个方面对中西方服装的差异进行初步的探讨， 认清中、 西服装各 自的特点。
中西方服饰的差异英语作文
中西方服饰的差异英语作文Western and Chinese clothing styles couldn't be more different. In the West, people tend to dress casually, favoring comfort and practicality. Jeans, T-shirts, and sneakers are staples in many wardrobes. Colors and patterns are often kept simple, focusing on the fit and cut of the clothing. Fashion trends come and go quickly, so Westerners often update their closets to keep up with the latest styles.On the other hand, Chinese clothing tends to be more formal and traditional. You'll often see people wearing traditional clothes like the qipao or the hanfu, which carry rich cultural significance. The fabrics and embroidery used are often intricate and elaborate, reflecting the craftsmanship and attention to detail in Chinese culture. Clothing choices are often influenced by factors like age, social status, and the occasion.One notable difference is in the way clothes are worn.In the West, layering is common, with people dressing up or down depending on the weather or the occasion. In China, however, clothing is often chosen based on the season, with heavier, warmer clothes worn in winter and lighter, cooler clothes worn in summer.Lastly, fashion in China is also influenced by global trends, but there's still a strong emphasis on traditional styles and aesthetics. Many Chinese designers are now incorporating traditional elements into modern clothing, creating unique.。
中西方服饰文化差异探析
盆底鞋 ， 加上垂至脚面的旗袍 ， 使旗人比历 代妇女都显得修 长。 服装外形的修长感 是对 东方人较为矮小 的身材之弥补 ， 在感 官上产 生视错 觉 ，在 比例上达到完美和谐 。西洋古 典服装的外形强调横 向感觉 ， 常采用横 向扩 张的肩部 轮廓 、膨胀的袖型、庞大 的裙撑 、 重叠的花边等 ， 使服装线条产生夸张和向外 放射的效 果。西洋服装 的外型特点与西方人 热情奔放 的气质 、 起伏 明显的脸部轮廓 以及 比东方人 高大挺拔的体型相适应 。 （ 三 ）图 案 中西服 饰在对 图案 的选择 上也呈 现五 花八门之 势。中式服装喜好运用图案表示吉 祥的祝愿 。从古到今 ， 从高贵绸缎到民间印 花布 ， 吉祥图样运用极为广泛 。 如龙风呈样 、 龙 飞凤舞 等图样 ， 不仅 隐喻着图腾崇拜 ， 而 且抒发着 “ 龙的传人”的情感。西欧服装上 的图案 随着历史 的变迁而不 断变化 。古代多 流行花草放样 ，意大利文艺复兴 时期流行华 丽 的花卉 图案 ，法国路易十五时期 ， 受洛可 可装饰风格 的影响 ， 流行表现 ｓ 形或旋涡形 的藤草和轻淡柔和的庭 院花草放样。近代有 影 响的流行图案花样有野兽派 的杜飞花样、 利用几何绪视原理设计 的欧普 图案等。 二 、中西方 穿着观念 中式服装是平面型的服装 ，崇 尚装饰 ， 富有传统 的民族特色。西式服装是立体型的 服装 ，讲究穿着 的效应 ，善于显示优美的人 体体态 ，有着浓郁 的时代气息 ， 是时代精神 的反映 。 一个 民族或一个 国家在各个时期对 服装 的不 同穿着观念 ， 就是这个 民族和这个 国家 的服装发展史 ， 也就是这个 民族和 国家 的发展史 。 （ 一） 中国人注重 自 我调节 ， 西方人注
中西方服饰文化差异英文 ppt课件
1. Good at expression the connotation(含 蓄) of shape and color
Skin is closely covered and concealed. To some extent, eastern clothing culture is a kind of "cover" culture. People should not "reveal" body shape and even skin. A large space is maintained between clothing and the body.
PPT课件
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Although the Easterners and Westerners have established their own cultures, world view, sense of worth, aesthetic standard and clothing cultures in different geographical environment, as the human living together Earth, there are still some forms and cultural patterns in common when facing survival issues. Therefore, in addition to the differences in clothing culture mentioned above, there is something in common.
20世纪70年代中西服饰文化对比
Vol.40/No.19/Westleather20世纪70年代初期中国还处于文化大革命时期，70年代流行女民兵服和补丁装。
艰苦朴素一直是当时中国优良的传统美德，服装颜色越单一，款式越简洁才能更好地发扬中华民族的美德。
而70年代的西方家也是服装发展的过渡时期。
通过对70年代中西方服饰的背景、风格、色彩、面料的研究，使我们更加了解中西方的历史和同一时期不同服装的特点和风格。
120世纪70年代中西服饰背景的对比1.1时代背景的差异70年代初期以及中后期中国处在文化大革命时期。
因此，中国的服装行业没有太大的发展和变化，服装的款式依旧简洁、单一。
而在文化大革命结束后，中国的服装行业发生了翻天覆地的变化。
同一时期的西方国家刚结束恐怖的战争，受到战争的影响导致整个社会失业率的提高，因此，西方国家的人们在选择服装时更加注重服装的功能性和实用性。
1.2审美观念的差异中西方不同的社会背景下对服装的影响是巨大的。
70年代初期的中国流行的红卫兵装和补丁装。
而在1976年后文革结束了，人们的审美也随社会背景的变化而逐渐变化和丰富起来，从军装的流行慢慢的开始流行裙装等丰富时尚的服装款式。
70年代是西方服装行业发展的一个过渡时期，这一时期更加注重服装的适合度。
审美观念在社会时代背景的影响下受到了很大的转变，在当时不是越时尚越好，而是越适合自己越好。
220世纪70年代中西服饰对比2.1服装风格的特征比较当时的中国继续受到文化大革命的影响，服装体现出的浓厚的政治色彩。
因此，中国继续流行60年代的服装款式“老三样”，同时也流行朴素、简洁的服装。
朴素的服装风格受到人们的追捧，代表了荣誉和骄傲。
这种服装风格也符合中国的社会要求。
而西方的70年代受到社会背景的影响，运动风、朋克风和中性风的服装风格逐渐在西方国家流行起立。
2.2服装款式的特征比较中国70年代初期和中后期除了流行军便装、中山装以及青年装，还流行红卫兵装和补丁装。
在70年代后期，文革的结束服装款式上逐渐丰富起来，流行西服、喇叭裤、风衣、衬衫、节约领。
中西方服饰的发展史及差异
整体而言，哥特服饰继承了教堂的建筑特点——高耸的尖顶，运用到服装就变 成了高高的尖顶帽和长长地尖头鞋。（50cm）
文艺复兴时期服饰特点——人体曲线成为了服
装的审美关键
男士服装造型为上后下轻
女士服装恰好相反，重心下移，上身则收细腰，下身被夸 大使身体像铜钟。这种风格上加上东方丝绸、折扇，以及 精巧的服饰配件，构成了文艺复兴时期服饰的主旋律。
A、 注重营造和平统一的气氛 孔子曰：“见人不可不饰,不饰无貌,无貌不敬,不
敬无礼,无礼不立。”时过千年,在以孔孟之道为核 心的大一统思想指导下,中国服饰也力求稳重、平 静,有助于安宁、融洽和礼让之先的人际关系。 B、“文质彬彬”——儒家对服饰的审美观 文是指一个人服饰的美,质是指一个人资质的美。 C、“披褐怀玉”一一道家对服饰的审美观 “清水出芙蓉,天然去雕饰”，若不以论诗,而以 论人,正可为道家对服饰的审美观。
中式服饰的发展历史 西式服饰的发展历史 中西方服饰文化差异
中国的服装一开始就伴随着中华民族的文化 素质一同诞生和发展的， 中原地区是汉文化的 发源地，也是东方经济文化最古老最发达的中心。 加之良好的地理环境，呈现出放射状向四方影响 和传播。中国民族服装的发展也正是在这种文化 的发展基础上，即与时代相符的纵向发展的道路 上，走过了5000年的历史。从上古至封建社会 灭亡，我国服装在几千年的演变过程中，以长袍 服饰为主——高领阔袖、长衣拖地以及直线正裁 法和交领等为特征。
大量采用刺绣、飘带、图案和其它装饰手
法,表达丰富的想象,以浪漫主义情调达到现 实主义的效果。
服装的整体配合给人以秩序和谐美感,严肃
庄重,美观高雅,能起到烘托月之效,服饰文化 与环境相配合,更具鲜明的时代感。
中西方服饰文化差异
中西方服饰文化差异--浅析唐代汉族女子服饰与法国洛可可时期女装10配饰班张丙乐作为世界服装消费大国的中国，也曾有过她的辉煌—海纳百川的雍容气度缔造出独特的唐代服饰，为中国服装史留下了浓墨重彩的一笔，是中国服装历史长河中一颗璀璨的明珠。
同样在世界第一时装消费强国的法国，洛可可时期的女服以其特有的华丽尊贵，开创了法国服装史上一个丰富、完美的服装体系。
比较两个时期华丽服饰的背后，不难发现其蕴藏的不同文化背景和社会因素。
一、两个时期女装的基本特征三百多年的历史发展中，唐代妇女日常服装千姿百态，艳丽华美。
有袄、衫、裙、胡服、帽子、靴等。
最为流行的为“襦服传统型”、“胡服型”、“女着男装”型三种配套服饰。
从穿着风格来看，唐代女性喜欢丰满飘逸的大袖衣、半臂，还流行配以各式不同的头式及妆面，其妆容丰富而不失活泼。
唐代女装演变迅速、表现性强，是封建社会中一朵昂首怒放的奇葩，如果说这朵光彩无比的瑰丽之花奏响了一曲“反叛传统”、“挑战男权”的强音，是对《礼记》“短毋见肤，长毋被土”的传统服饰制度的反叛，那么，洛可可时期的大裙摆则更多地支撑着依附于男性的娇柔之美。
“洛可可式”服装设计的图案和饰品，突出了纤细、浮华、精美和婉曲的洛可可艺术特点。
在十八世纪初、中期流行一时，很快即被当时出入宫廷的贵妇们所效仿。
这一时期，紧身胸衣和裙撑再次盛行达到鼎盛时期，并出现了以画家华托设计、命名的长袍—华托服。
紧身衣不再用金属或木条制作，而完全使用纺织品和鲸鱼须制作，非常柔韧。
为了体现纤悉的腰肢，女性从少女时期便开始使用胸衣收腰。
从总体上看，洛可可时代的女装在外形上的特点是被紧身胸衣勒细的腰和裙撑撑得膨开的下半身，纤巧秀丽，极尽女性之媚态。
二、社会性唐代政治开放，即便是在中国传统封建礼教约束下的中国古代女性，也在此刻表现出了与其他朝代女性不同的社会风貌，在政治、文学、社会生活等方方面面都发挥了或大或小的作用。
在中国古代史册中，唐代那最灿烂辉煌的一页上，闪烁着他们不可磨灭的光辉。
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商代社会由麻 织物进而发展至养蚕 取丝造衣，使服饰的 原料进一步丰富起来。
中西方服饰文化差异对比
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社会背景：周代，分封制确立後，等级制度也成形。 中国的冠服制度也在这一时期出现。
特点：贵贱有别，衣 冠等级在服饰中有了 严格的区分，反映在 服饰上，有祭礼服、 朝会服、从戎服、吊 丧服、婚礼服。这在 今后的两千年的封建 社会中都有沿用。 图为西周贵族服饰。
中西方服饰文化差异对比
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春秋战国——深衣出现
• 社会背景：春秋战国之交，封建制度逐步取代了奴隶制度。 “百家争鸣”的社会环境对服饰也有不同程度的影响。这 时出现了一种上衣下裳相连的服装 ——深衣。
深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作 时上下分裁，中间有缝连接。用途最为广 泛，隆重程度仅次於朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以应 12 个月，符合古人对天时的 崇敬，如同冕服的天玄地黄十二章（皇帝 冕服，上玄衣，下纁衫，共有饰品十二 章）。深衣的长度大致在足踝间。
主流服饰：袍服除了作为内衣， 很多妇女时兴把袍服当外衣穿， 令袍服逐步演变为外衣，成为一 种十分流行的服饰；上至帝王， 下至百官，不分级别、不论男女， 也可作为朝服。因此，这种实用 的服装便取代了深衣，成为最时 尚的服饰。
中西方服饰文化差异对比
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魏晋——宽衣裸身
• 社会背景：魏晋南北朝是政治和经济动荡的时期，魏晋南 北朝以来，由于北方各族入主中原，将北方民族的服饰带 到了这一地区。
窄袖。
秦代的袍服是 一种有絮棉的 夹层内衣，穿 着时在袍服的 外面要罩一件 外衣。
中西方服饰文化差异对比
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背景：汉代国力强盛、经济稳定，人们对穿着打扮要求愈来 愈高，衣冠服制也日趋华丽。 张骞出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路交通，这条横 贯欧亚的陆路通道就是着名的“丝绸之路”。丝绸之路将中 国制造的蚕丝、锦绣等种种中国文化传到世界，也把西方文 明带来东方，促进了中国文化的发展。
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随着当今经济全球化的发展，中西服饰文化融合趋势也空前加强。
中国服装也在不断地与世界接轨，传统服饰设计中渐渐融入了西方时尚元素，同时中国元素也正在影响着国际时装界的发展。
东西方人虽然形体不同，观念不同，但在服装上追求真善美的意境是一致的愿望。
今天的服装造型设计上所要表现的时代气韵就是让民族精神融于世界精神，让古代精神融于未来精神，使东西方不同的哲学与美学观念背景下所表现的不同的神气与韵味形成互补和强化，达到神智与思想上的共通，从而洋溢出新的精神和理念，传递出时代气息的内在气韵。
纵观中西方服装发展历史，不难看出中国传统服装与西方传统服装不论在造型、结构上，还是在局部特征、装饰、色彩、图案上均存在着明显的差异，中国传统服装是平面型的服装，崇尚装饰，自然宽松。
西洋服装是立体型的服装，讲究穿着效应，善于显示优美的人体体态，以服装抽象的形式美追求外在造型的视觉舒适性。
如果说西方服饰文化刻意追求表现人体美，而完全忽视了服饰伦理，那么，中国服饰文化由于受到传统的伦理价值观念的影响还或多或少地保留着一些道德上的体统。
譬如《礼记·王制》说：“作淫声异服。
奇球奇器
以疑众，杀！”（易·系辞》认为：‘始容诲淫”。
《左传》称“贪色为淫”。
《系辞》是秦、汗间的儒生所作，其后，赵飞燕、梁冀及其妻子等在服饰上的追求奇异和生活的淫乱，更说明了“冶容诲淫”。
然而，尽管中国传统服饰文化没有或者很少突出对人体美的直接赞赏，但在一些古典文学作品里不乏对人体美的描写。
从《诗经》，骚赋到明清的小说和传奇，其中都有这类描写，譬如“肌如白雪，腰如束素”。
“肤如凝脂”、“虎背熊腰”，而且更多的是人与服饰共同构成的美的形象；“著绣荚裙，事事四五通，足上蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月铛，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。
”（《古诗为焦仲卿妻作》）；“三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣赏照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微訇叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰稳称身。
”（《丽人行》）
或许有人会以现代女性服装中的旗袍为例，来证明中国女装也着重表现人体的自然美，其实，这种旗袍是在本世纪上半叶受西方服饰审美趣味影响的结果，直至光绪年间，旗袍还不是现在的式样。
传统旗袍在肩、胸、
腰、臂、臀等部位的表现与突出人体美的西方女性服装完全不一样。
和西方服饰艺术不同的是：中国服饰艺术不是突出人体美，而是充分调动艺术造型等手段追求一种装饰美，即一种超越形体的精神空间。
从中国清朝以前的服装款式来看，遮蔽人体的宽抱大油是中国传统服饰的主流。
既使某些人的形体很美，这种服装也不去展现这个美的形体。
《资治通鉴》引萧何的话说：“天子以四海为家，不壮不丽无以重威，”从这层意义上去看宽抱大袖的中国古代皇帝礼服，们应会明白它们为什么不去表现皇帝的形体美，而是着重写意传神，突出他们端庄威严的精神力量。
屈原在《涉江》中言：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰，带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
”他以穿戴富有自己个性的服饰来表现自己愤世嫉俗，不趋炎附势的气度和情怀。
西方服饰人体直观美和中国服饰人体装饰美的区别反映了两种文化形态价值取向的不同。
林语堂就曾经指出：“大约中西服装哲学上不同之点，在于西装意在表现人身形体，而中装意在遮盖它。
”（《生活的艺术》）莱辛说：“ 承认衣服也有一种美，但是比起人体美来，衣服美算得上什么呢？”（转引自《西方美学家论美和美感》）
而林语堂则持相反观点：“只有在没有美感的社会，才可以容得住西装……西装的式样是这样的，使街上的行人都会知道你的腰身是三十二寸或三十八寸……一般痴肥的四十岁妇女，穿起祖胸露背的晚服来赴歌剧的初夜公演，这也是西洋发明的刺目事物之一。
然而，由于中国服饰文化缺乏象西方一样的宗教观念的制约，所以很难抵卸西方突出人体美的服饰审美价值观的侵蚀。
近代的旗袍和现代都市女性的各种扭曲人体的服装便证明了这一点。
中国有句俗语：“穿衣戴帽各随所好”。
这说明中国服饰文化在一定程度上缺少伦理的约束。
当然西方服饰也吸收中国传统服饰的某些特点。
譬如，当中国现代服装采用西方女装那种坦肩露背的领式时，西方则采用中国旗袍的立式领。
但西方对中国传统服饰特点的吸收和借鉴毕竟是微乎甚微的。
中国传统服饰的审美价值观不可能从整体上去改变或者去替代西方人的审美定势，而西方服饰文化则已形成对中国传统服饰文化的强大冲击波，中国人似乎不知不觉地在面临着服饰上的异化。
和西方服饰文化不同的另一个方面是：中西当代和
现代服饰最引人注目的一个特点是：服饰款式不断翻新，追求品牌，高速淘汰，从而给经济资源带来巨大的浪费。
翻阅近二十年来中西各国时装杂志，我们很容易发现，许多服装款式的平均寿命只有三至六个月，甚至更短。
仅以裙子的款式为例，在二十世纪七十年代就有“中庸裙”、“密实裙”、“密摺把裙装”、“开裙”、“层叠裙装”、古典式裙装”相继问世。
许多服装设计师每年都要推出许多新的服装款式，在不断地人为地刺激服装款式高消费的同时也不断地刺激人们的其他欲望。
据国外有关资料报道，当英国王妃戴安娜得知自己被列为一九八三年‘十大衣着最差女性”榜首时，感到十分羞傀和难堪，连英国的许多平民百姓也为她祈祷。
这一事例极具有讽刺意义。
它表明：服饰早已超越了普通人，甚认为，服饰不仅具有实用和装饰的功效，而且更重要的是，它有体现人类在信仰上的崇高精神境界的作用和意义。
而中西服饰文化则将服饰艺术视为服装设计的首要原则，前者重装饰艺术；后者重人体艺术。
伦理观念对服装设计与制作的调节作用受到不同程度的弱化或摈弃。
甚至是英国成员的消费标准和审美标准。
这种情形正如乔维诺.庞达诺曾指出的：“ 们每天都看到服装
是这样变更花样，四个月前还认为满意的服装，今天就已经过时而遭到摈弃。
这种放荡不羁，只能受到谴责而无法加以禁止。
”（《君主论》）
虽然服装上的铺张浪费和追求新奇效应在中国传统服饰文化中从未占据主导地位，但不少有识之士对此却有警世之言在先，譬如，墨子就曾讲过：“为衣服之法，冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则缔络之中，足以为轻且清，谨此则止。
故圣人之为衣服，适身体和肌肤而足矣，非荣耳而观愚民也……当今之主，其为衣服……铸金色为钩，珠玉以为佩，女工作文采，男工作刻接，以为身服。
此非云益暖之情也，单财劳力，毕归之于无用也。
以此观之，其为衣服，非为身体，皆为现好。
是以其民淫僻而难治，其君奢侈而难谏也。
”（《墨子·辞过》）墨子的话语是多么的中肯和精辟，但至今仍遭非议。
此外，当今的有些时装设计师还有意追求某种荒诞离奇的视觉效应。
譬如在西方和日本等国曾一度流行过的“乞丐装”，人们故意把衣服弄破，东拖一片，西挂一片，甚至弄成衣不蔽体的样子。
或者用陈旧肮脏的布来制作。