浅析建筑符号学
建筑符号学与中国传统园林
本框 架 得 以 建立 ，大 多数 人 所 接 受 。 １ ２主 要 的 符 号 学理 论 及 与 其 建 筑 的 关 系 ． 我们 的世界 到处都 充满 着符 号 ，只要 有人 的意识 参与 ，事物 的 存在着理 由和 意义 观察不是单纯地 “ ” 看 事物的物理过程 ， 人在 “ 看” 的过程 中必然加 入了主体 的理论 背景等 因素 ，于是事物便被 赋予了意 义 。同样 ，人在创造 事物 的过程 中也必然有 意无意 地赋予 造物意义 。 意义是如何产 生的？如何使 意义的传达成 为可 能？这类 问题 正是符号 学所研 究 的。建筑 符号 学 以符 号学理 论为 基本 出发 点 ，甚 至大量 地 直接应用符号学理论 在此 ，先介绍三种比较重要的符号学理论系统 ： １２ １ ． ． 索绪尔符号理论 索绪尔是 《 普通 语言学教程》的作者，对 后来符号系统 的研 究有着深远 的影响 。索绪 尔理论的核心所 在，是符 号的组成要素 ，即能指与所指 。能指是指符号 的形象 ，所指 则大约可 理解为符号所代 表的意义 ，如理 念、情感 、思想 等 。所有人造物 都包 括 了有 能 指 和 所 指 ， 这 就 决 定 了 “ 筑 能被 理 解 ” 这 一 基 础 ， 并 影 响 建 了建筑理论 。 １ ２ ２皮尔斯 的符号理论 在 皮尔斯 的符 号理论里 ，符 号活动其 ．． 实是一种事物 与其他 事物联 系、被解释 的过程 。他讲符号划 分为三个 层 次一 第一层次 是即符号本 身；第二层次是符 号的能指与所 指，具有 双重关系 ；第三 层次是符号 与其 代表的 内容 与解释 。皮尔斯 的符号学 理 论 有助 于人 们 对 于 “ 识 ”和 “ 释 ” 的过 程 有更 深 入 的 了解 ， 响 认 解 影 了建筑 中的设计与解读 的理论 。 １ ２ ３莫里斯 的理论 莫里 斯把符号 学分为符构学 、符义学和符 ．． 用学三个部分 。符用学是主体 部分 ，包含 了符 义学 ，而符义 学又包含 了 符 构 学 。这 三 个 层 次 ，与 皮 尔 斯 符 号 理 论 的 三 个 层 次 基 本 被 视 为 是 相 当 的 。这 就 进 一 步 使 建 筑 符 号 学 更 加 完 善 。 １ ３建 筑 符 号 学 的重 要 概 念 ． 建 筑 符 号 学 将 建 筑 视 为 一 种 符 号 ， 其 大 前 提 是 确 信 建 筑 意 义 的 存在 。那 么人们是如何理解 建筑意义 的？它有着怎样 的含 义？人们是 如何 接 受 建筑 传 达 的含 义 的 ？又 通 过 何种 机 制 去表 达 思 想 ？这 种 种 问题 ， 正是建筑符号学所要 回答的 。下面举出一些建筑符号学里 的重要概念 ： １ ３ １能指 在 建筑 中能指 可理解为建筑 的空间 、形态 形式、构 ．． 图等等。人的感觉确定 了人类可接受 的建筑表现特征如韵律 、色彩等 。 建筑 的能指 是 有一 定规 律和 限制 的 。 １ ３ ２所指 建筑的所指可 大约理解 为建筑的 内容 。由于社会文 ．． 化 、规范 等种 种 因素 的制 约 ，建筑 的 内容一 所指 ，并不 是随 意 的。 １ ３ ３图像符 号 建筑 的图像符号指 建筑 形式和 内容 问存在着形 ．． 似关系 。 １ ３ ４指示符 号 建筑 的指 示符 号指 建筑 的形式 与内容间存在这 ．． 种实质性 的因果关 系，如墙体 往往代表分 隔 。 １ ３ ５象征符 号 建筑 的象 征符号指 建筑 形式与 内容 建立起来 的 ．． 任 意 性关系 ，如之 前玻 璃幕 墙作 为美 国办 公楼 的代表 ，幕 墙和 办 公 建筑 间其 实 没有 天然 的 关系 。 ２ ．建筑 符 号 学 视 野 下 的中 国传 统 园林 分析 中 国传 统 园林 常 常用 到 以下 一些 方 法 ： 园林 各 要 素 的拆 分 、组 合研 究 ， 文化 背 景 研 究 ，诗 画 意境 的分 析 ，历 史 沿 革 的研
关于建筑符号学的感悟
关于建筑符号学的感悟作者：岩山老林43h1010@说明：本文主要资料来源于武汉大学城市设计学院林丰副教授的讲义稿。
经他本人同意，作者摘编发布，以期有兴趣者关注评点。
提要：本文分析建筑符号学在建筑的理论与实践中的地位和作用，简要叙述建筑符号的性质和功能、建筑符号系统性、建筑符号学与其他相关学科的关联性，对建筑符号学的现状和前景也作概略分析。
建筑符号学从二十世纪四十年代萌芽，六十年代兴起，至今已流行于世界多数国家或地区。
近十多年，我国建筑理论界和实践者越来越多的人士关注建筑符号学，诸多文献资料从不同角度论述建筑符号学的理论和实例。
本文从建筑行业整体角度，对建筑符号学及其应用作纵横分析，以求对建筑符号学形成整体的、理性的认识。
一、建筑行业的符号体系人们在谈论的“建筑符号学”时，往往忽视了建筑行业所涉及的符号体系全局。
建筑行业所涉及的符号体系，包括建筑工程制图符号、建筑物符号、建筑效果图符号、建筑模型符号、建筑影像符号。
1.建筑工程制图符号建筑工程制图是工程制图的一个重要分支，凡是进入建筑行业的人都必须作为一门课程学习。
建筑工程制图包括平面图、立面图、剖面图以及轴测图（立体图），它们是运用一套建筑工程制图符号绘制而形成的。
建筑工程制图所使用的符号包括图形符号和文字符号，它们已经纳入国家规范。
建筑工程图用作指导施工及施工管理，在建筑行业内部，上人们称为建筑设计文件，它们属于精确的符号文本。
除了建筑工程制图符号外，一个建筑物的竣工，还需要电气、水工、暖通等专业的图纸，它们分别用规范的图形符号、文字符号绘制而成。
建筑工程制图符号已经成为一个庞大复杂的符号系统。
2.建筑物符号建筑物符号是将已经建成的建筑物作为符号（或符号的组合）看待。
现在诸多“建筑符号学”文献资料中所提及的建筑符号，实际上就是讲建筑物体符号。
可以沿袭人们已有习惯，当不会产生混淆时，仍然可以将“建筑物符号”简称为“建筑符号”。
建筑符号用建筑物表达意义，使建筑物作为交际工具，传承历史，传递文化。
建筑符号学对建筑设计创作意义论文
建筑符号学对建筑设计创作的意义【摘要】建筑的本质是科技、人文等诸方面的综合，是建筑师对人类生命体验形式的代码和亚代码的真实体验。
建筑可以被视为一种符号或由符号组成的系统，通过符号的运用来表达建筑深层的文化意义。
符号学之所以必然引入建筑领域,是因为现有建筑理论自身存在缺陷的合理要求。
建筑符号学的建立与应用，使建筑设计创作有了交流的可能性。
【关键词】符号；符号学；建筑创作；设计建筑如何与文化、与社会密切结合是当今建筑思潮的主流，因为建筑设计是一个求解过程而且是多解的，这一思维过程往往是借助于图形来进行的。
我们做设计主要是凭借“解题人”的经验、灵感、知识，通过一些方法来寻求满意的答案，而不是唯一的或是最好的答案。
新的科学学科——符号学，在二十世纪的产生仿佛为如何解决设计问题开辟了新的可能。
“符号学”成为我们设计中最具指导意义的学科，符号成为建筑中不可缺少的元素。
符号是由形式和意义所组成，一个符号可以包含若干个意义。
符号的一个主要功能就是将建筑形象通过这种符号再现出来，以供人们欣赏、认识和理解。
凡是得到认可并被视为经典的符号，都需要一段时间的磨合才能被人接受。
符号由于人的认识能力，或者其他多种因素的限制（如建造技术、传统风俗、经济实力等），使得某种特殊形式的符号在某一阶段成为流行样式，倍受人们的青睐。
事物的个体是无数的，索绪尔认为每个语言符号本身具有双重特性，第一种是符征，第二种是符旨，符征就是符号的形式，而符旨则指符号代表的内容意义，符号本身并没有含有什么意义，而是约定俗成的社会文化系统富裕的。
在建筑学上的符号分类一般有以下几种：按建筑历史时期分类，按建筑所处的地域分类，按建筑构件本身分类。
在人类文明高度发达的今天，人们没有理由抛弃经文明反复琢磨并形成体系的经典，而一味的去追求不成熟的创新。
建筑艺术是表现人类情感的符号形式，人类用来交际的不是实在的事物，而是代表事物的符号，词就是一种符号，它能使听者意识到它所代表的事物或现象，整个语言就是由这种符号组成的一个系统。
《建筑批评学》第五章建筑批评的符号论PPT课件
当代通行的一般符号学共有四种理论体系：
1.以逻辑中心主义为代表的美国的皮尔士理论体系; 2.以语言中心论和概念系统的同一性为代表的瑞士的
索绪尔结构主义符号学理论体系; 3.法国符号学家、结构主义批评家格雷马斯( Algidas
Julein Greimas, 1917 ～ 1992 )的欧陆符号学理论体 系; 4.意大利符号学家艾柯的一般符号学理论体系。
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图象又称类象、肖似记号，与其所代表 的对象有共同的性质，二者在某些方面有相 似性，例如照片与本人的图象关系。图象是 凭借自身和所表达的客体之间的某些共同特 征来指示客体的一种符号，不论这种客体是 否实际存在。图象是规则和符号的系统化的 形态，是一种处于纯粹状态中的语言。
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作为肖似记号的塑像 德国波恩的贝多芬像
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索绪尔， Ferdinand de Saussure, 1857～1913,瑞 士语言学家，心理社会学 语言学派创始人
语言是由各个 成分之间的关系组 成的结构系统，语 言系统可以比作为 下棋时各个棋子之 间的规则系统。棋 子可以在不同的物 质材料上有所变化， 不管是木质的或是 石料做的棋子，甚 至可以是由真人扮 演的棋子。
15七艺的象征ຫໍສະໝຸດ 这幅文艺复兴时期的画在 希腊哲学家毕达哥拉斯去 世两千多年后完成，在其 中，毕达哥拉斯凭借数学 处在七艺的最高层，亚里 士多德手捧一本书处在第 一层，逻辑是七艺的第一 艺。
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艺术是人类情感的符号形式的创造。
艺术首先是一种符号体系,而且是一种
特殊的符号体系。
——苏珊·朗格( Susanne Langer, 1895 ～ 1985 ) ,
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深层结构
转换规则
语音规则
符号学在建筑理论研究中的应用南北方园林造园手法的比较
3、建筑材料：南方园林和北方园林在建筑材料上也有所不同。南方园林多 采用木、石等材料，以体现自然美为主。例如，南方园林中的亭台楼阁多采用木 结构，石材则主要用于栏杆、柱础等部位。北方园林则更注重砖、瓦、琉璃等材 料的应用，以营造出富丽堂皇的皇家气派。
三、总结
符号学在建筑理论研究中的应用及南北方园林造园手法的比较为我们提供了 新的视角和方法来研究建筑与园林。通过符号学的研究，我们可以更好地理解建 筑的文化、社会和历史意义；通过南北方园林的比较研究，我们可以深入了解不 同地域园林的特色和精髓。这些研究对于提高我们的建筑欣赏水平、传承优秀园 林文化以及指导现代园林设计都具有重要意义。
在分析瞻园园林造景的特点和意义方面，我们可以从景观美学、生态保护和 文化传承三个角度进行阐述。首先，从景观美学的角度来看，瞻园的设计充满了 诗情画意，将自然美与人文美完美结合。游客在这里可以感受到移步换景、处处 皆画的意境，获得极佳的观赏体验。
其次，生态保护也是瞻园园林造景的重要特点之一。园林中的植物配置注重 物种多样性和生态平衡，为众多生物提供了适宜的栖息环境。此外，园林的水系 设计也体现了生态理念，既满足了游客的观赏需求，又有效地调节了园内的气候 和生态。
最后，瞻园的园林造景还具有文化传承的意义。作为历史悠久的文化名园， 瞻园凝聚了世代匠师的心血与智慧，传承了中国古代园林文化的精髓。通过游览 瞻园，游客可以深入了解中国古代园林艺术和文化的独特魅力，感受到中华民族 深厚的历史底蕴。
总之，瞻园园林造景手法独特，充满历史文化气息，是一座集景观美学、生 态保护和文化传承于一体的经典园林。在未来的发展中，我们应该充分重视瞻园 的保护与传承工作，让这座举世闻名的园林继续散发出迷人的光彩。我们也应该 学习瞻园园林造景的成功经验，为现代城市园林建设提供有益的借鉴与启示。
建筑符号学.pptx
三角符号学
贰
选择三角形的理由： 1.在以前的几何学习中，知道了三角形是最具稳
定 性的一种形体。
2.在由线段组合起来的平面中，三角形边数最少。 3.三角形较其它形状，它的锐角更能给人以安全 感。
三角符号在建筑造型中 三角符号在建筑总体布局中 三角符号在建筑平面中 三角符号在建筑立面表现中 三角符号在建筑装饰中
若是多一座或少一座塔会是什么情况呢？ 若是三座塔的距离发生变化会是什么情况？
增加了一座塔， 视觉上感受是总体的 布局没有了灵气，没 有了活力。
改变他们之间的距离，不恰 当的话会使人感到一座塔好像掉 队了，不太协调。
减少了一座塔，
使剩下的两座塔对话 减少，相会间的呼应 关系几乎荡然无存。
所以三座塔之间的距离需要大致相等。
可以说这是一种遗迹保护的好方法，既 可以有充足的空间，又避免了损毁遗址的风 貌。
美国越战纪念碑
越战纪念碑 位于美国华盛顿， 设计者为著名的 美籍华裔女建筑 师林璎。也许它 并不能称之为碑， 而只是一面特殊 的墙而已。
纪念碑的大体形状是一个三角形，
简单的几何形体平铺在平坦的大地之上， 不夹杂任何装饰，以最庄严的黑色来纪 念牺牲者。
而在建筑的领域里，符号学说的便是这栋建筑给人视 觉上的感受，是建筑的形体特征的表现。
在查找资料时，看到这样一句话，建筑是自然气候的 调节器，建筑作为石头的史书，记录了时代特征的社 会存在，当然也可以被看作一种符号或由符号组成的 系统。
这可以说是不同的时代所体现出的建筑符号是有所不 同的，而不同的建筑符号所代表的时代特征也不甚相 同。
而且还要不能 显得太过空旷。
在当时众
多的建筑师的 努力下，最终 选择了正三角 锥体由于它的地理环境和气候条
地域建筑设计中的建筑符号学应用分析
地域建筑设计中的建筑符号学应用分析 引 言 随着我国城市化进程的不断加快，城市建筑得到了快速的发展，建筑是城市文化的象征。自20世纪初现代建筑诞生至今，为了单纯地追求与国际接轨，大量地模仿西方的风格，丢弃了本地的文化特色，为了使人们能从建筑中获得归属感和场所感，避免趋同化，越来越多的人意识到地域性设计的重要性。
1 城市设计发展现状分析 目前，我国城市建筑缺乏独特性已经成为城市发展中的重要阻碍因素，“千街一面”、“千城一面”在近几年的城市建设中成为频繁出现的词语，指的是近些年在我国的城市建设中，很多城市为了单纯地追求与国际接轨，大量地模仿西方的风格，丢弃了本地的文化特色，造成全国南北建筑风格趋同的现象，在被称为地大物博、历史文化悠久的中国，这不能不说是一个悲哀，不得不让人们进行反思。马斯洛在人的需要层次理论中提出人具有归属的需要，人们所在地区的当地历史文化是人们的归属，而这种割断文脉与历史的设计，往往会给人们心理上带来一种失落感。建筑是文化的象征，是文化和信仰的传播体，是反映一个时期、地区文化的最典型的代表。在今天，众多的人都在呼吁地域性设计，避免趋同化，然而所谓的地域性设计应该怎样被认识。或许可以从建筑符号学的角度找到一些答案。
2 建筑符号的含义 建筑符号包含多个方面的内容，也是体现建筑独特性的重要因素。在符号学中，符号学往往被视为其中心所在，因此将建筑符号意义的研究视为建筑符号学的主题也并不为过。按照皮尔斯的说法，建筑符号可以分为三类：①建筑的图像符号：指建筑的形式和内容间存在着形似的关系。②建筑的指示符号：指建筑形式与内容间存在着一种实质性的关系，例如门窗都是玻璃所建，但门窗却不能给予通过的含义。③建筑的象征符号：指建筑形式与内容间建立的任意性的关系，例如古典柱式的运用等等，完全是一种约定俗成，墨守成规。从上述的内容可以得知，图像和指示相似，而象征则不同，因为前者的形式或内容的体现，反应了原有的事物，而后者，更多的受到人们思想或种种社会因素的控制而显得比较多变活跃。在现代建筑的发展潮流中出现过的大思潮，例如“居住的机器”，“少就是多”等等，它们都来自于对功能结构的思考，所带来的建筑更多的是一种理性美。
“建筑符号学”文件合集
“建筑符号学”文件合集目录一、建筑符号学二、论建筑符号学在建筑设计中的意义及运用三、建筑语言浅析建筑符号学和空间句法的研究与应用四、论建筑符号学在建筑设计中的意义及运用以中国改革开放以后经济转型期的建筑设计为例建筑符号学在符号学意义上，建筑的外观、材料、用途等等，都从各自的使用功能中抽象出来，获得非建筑学的文化意义，从而形成一个类似语言符号系统的意指系统。
建筑元素依照意义生成的规则相互组合，向人们传递视觉信息。
建筑符号的意指系统由诸多建筑元素的集合和建筑规则所组成的代码构成。
符号通过建筑代码生成意义。
符号学（SEMIOTIC）研究在于揭示符号的性质、运作方式和在运作过程中生成的文化意蕴。
埃科（UMBERTO ECO）在《符号学原理》中，根据符号的来源和目的将其分为两类。
“某些符号是为了意指而制造出来的客体（OBJECT），而另一些符号是为了满足某些功能的需求而制造出来的客体。
”而建筑符号，就是后一种，它之所以具有实用功能,恰恰是因为“它们被解码为符号”。
罗兰·巴尔特（ROLAND BARTHES）在《物体的语义学》中写道：“意义从来都是一种文化现象，是文化的产物；然而，在我们的社会里，这一文化现象不断的被自然化。
言语令我们相信物体处在一个纯粹及物的境况中，并将意义现象再次转变为自然。
我们相信自己处身于一个由用途、功能、对物体的完全驾驭所形成的实践世界中，而实际上，通过物体，我们也处身于一个由意义、理由、托辞所构成的世界中：功能衍生出符号，而这一符号又被重新转化为功能的展示。
我相信正是这种将文化转换为自然的过程才确立了我们社会的意识形态。
”对于建筑，情形正是如此。
建筑的每一个部件及其组合无疑具有其特定的使用功能，然而各部件的任何一种具体形式实际上都蕴涵着我们的经验和历史，表达着丰富的意义。
“用处除了掩饰意义之外别无所为。
”（罗兰·巴尔特）但在当代，建筑所表达的的意义却往往遭到只注重实际功用的社会意识的遮蔽，“被转化为功能的展示”。
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浅析建筑符号学
摘要：建筑在人们的日常生活交流中扮演着重要的角色，因为建筑本身就是一种语言，它可以作为一种符号形式来传达意义，是人们进行交流的手段之一。
本文运用符号学的一些观点，分别从形式、意义和应用几个方面来分析和解释建筑这一特殊符号。
关键词：符号学；建筑符号；形式；意义
中图分类号：j59 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）12-0000-01
符号是在人们的认知体系中，指代一定意义的意象。
每一个城市在其长期的发展过程中，受到地理、气候、政治、经济、文化、宗教等方方面面因素的影响，一定会形成不同城市建筑的独特的风貌特色。
不同的城市建筑特色又通过若干独特的符号冲击着人们的视知觉，成为一个城市的鲜明特征。
因此，建筑符号是能代表城市文化特征并具有传承价值的事物。
一、建筑符号的形式
建筑符号可以认为有三种符号形式，即指标性符号、图形符号、象征性符号。
指标性符号，是指那些能指与所指之间有因果关系的符号，如烟与火、脚印与脚等。
在建筑上，每个符号都含有指标性部分，如玻璃门指明本身是一个门，并指示可以穿越，风向仪式则指示风的方向，指标性符粤一般限制性较强，设计者不与其发生交流，因为指标性符号的形式上固定的。
在这个意义上，作法固定的乡土建筑或者完全反映功能要求的业建筑等均属指标性符号。
图
形性符号，是指能指与所指之间有一种。
形象相似的特性，如地图、照片、建筑图等。
很多功能意义的建筑也有图形性符号的特点，如鸭蛋形观众厅营形通廊、体现结构力学的桥粱等等。
二十年代柯布西埃与格罗皮乌斯等现代建筑师所谓的由功能、结构和知觉而自然延伸出来的国际式建筑，就是一种基于图形性符号的建筑语言。
但是图形性符号与指标性符号一样，具有较强的限制性，要读懂它需要更为象征性的启发，所以基于图形符号上的国际式建筑广传于世。
但与大众的交流程度却是很低的。
二、建筑符号的意义
符号和意义是一个整体，一切为满足交际过程需要而有意创造的符号，都是意义的媒介物。
而建筑正是人类有意创造的一个特殊的符号体系，因此建筑符号必定也具有意义。
英国语义学家利奇在其《语义学》一书中罗列了语言符号的7种不同的意义，即概念意义、内涵意义、风格意义、感情意义、联想意义、搭配意义和主题意义。
在此，我们将其意义主要概括为以下7类：
1.概念意义
概念意义是指建筑符号本身在现实生活中所表达出来的基本含义，它是对客观建筑物的特殊属性的反映或概括。
比如说“门”，在一般人的映像中就是一个可供出入的标记；“房子”的概念意义就是用来供人居住或工作的场所；寺庙就是人们求神拜佛、祈求上天保佑的地方等。
2.内涵意义
内涵意义是附加在概念意义上的意义，实质上是一种“附加意义”、“伴随意义”，即某个社会、阶级、阶层、集团甚至个人附加在某个词之上的意义。
同样的，建筑符号的内涵意义也是附加在其概念意义之上的伴随意义。
如长城，除了指春秋战国时各国修建的抵御外族侵略的城墙之外，还暗含雄伟、庄严、重要、坚不可摧的内涵意义。
再如我国的故宫，其建筑布局的中轴对称，层层的院落组合，黄色的琉璃瓦，庑殿屋顶等形式因素，表现出雄伟庄严的建筑形态，而其更深层建筑意义则是体现了封建帝王的威严和至高无上的皇权思想。
3.风格意义
风格意义是指建筑具有的某种属于某个社会环境、国家或民族的特色的意义。
例如，古罗马建筑、哥特式建筑、古希腊建筑等都有其特有的建筑风格。
4.感情意义
感情意义是指建筑可以用来表达人们的感情或态度。
比如说人民英雄纪念碑就是用来传达出一种人们对为新中国成立而阵亡的
英雄们的崇敬和怀念之情．类似的还有中山陵、孔庙、布达拉宫等。
5.联想意义
联想意义是由建筑符号引起的心理联想而产生的意义。
心理联想是人类思维的本质特征，是人的记忆和创造性思维的基础，它反映存在于人的意识中和记忆中的事物、现象之间的相互联系。
如提到长城会联想到中国或秦始皇，提及卢浮宫会想到法国或巴黎，说
到自由女神像会联想到美国等。
6.搭配意义
这里所谓的搭配不是建筑符号之间的搭配，而是建筑符号与民族文化的文脉及地方特点的语境的搭配。
只有它们之间和谐完美的搭配，建筑符号的意义才能完全体现出来并为人们所理解。
因此，建筑师必须重视民族文化的文脉和地方特点的语境。
正如詹克斯在《后现代建筑语言·语义学》中所言：“如果建筑师不顾心理上和社会意义上有关风格的种种问题，只是正面回答美学上的得失、结果，没有人能懂得一座建筑物”。
比如说重庆烈士墓的红岩魂广场，如果将其置入非中国的任何一个国家，那么它将完全失去其现有的意义；而若将希腊帕提农神庙置于中国，也会失去其原有的意义。
7.主题意义
每一个建筑作品除了其实用功能之外都有建筑设计师赋予它的主题意义。
建筑符号的主题可以是纪念历史上的重要人物或意义重大的事件、活动，也可以表达人们的美好祝愿等等。
比如贝聿铭设计的香港中国银行就是将其外形设计成竹子的节节高的挺拔的抽
象形式，以此象征事业的兴旺发达，具有强烈的表现力。
三、现代建筑设计中符号的应用
深圳万科第五园的设计是一次对于民族传统风格和符号的探索，它从中国传统园林中提取了“村、墙、院、素、冷、静”的概念。
规划上，半环路连接两个“村落”，村落问形成富有人情味的邻里空间，其内部空间也特别强调了各种开敞、半开敞、下沉院落
和连郎的组合。
在单体建筑上，承袭着十分突出的外部形式，那就是墙的形象。
沿袭江南民居建筑，各种高低长短、虚实不一的墙体通过不同的组合来符合“礼制”的形式，在整体上一般来说是内虚外实、内简外繁的。
色彩方面以“素”色的黑白灰三种颜色来营造宁静的气氛。
别墅的内部庭院的“前庭后院中天井”以及通过组合形成的“六合院”和“四合院”的叠院住宅的“立体”小院，合院的围合所形成的“立体”。
种种院落形式无不着力体现中国传统民居中内向的空问特点。
例如：万科第五园的庭院设计小区景观上的处理其最大的特点就是以竹子作为营造气氛的最主要手段。
有竹者自清，竹子的点缀使得整个环境的品位得到提整个万科第五园的设计，使传统建筑符号在现代建筑设计中的一次再现，是中国建筑市场对于民族文化的呼唤。
传统建筑是基于本土民居风俗而生的。
江南的邻里单元，是有助于人们交流的空间，很和谐地组织了公共空间，半开敞空间和私密空间，使人们的生活更加舒适，而且这种符号也是根植于人的传统观念里的，很容易被接受。
设计中对于传统建筑风格的借用，也是十分成功的。
白墙青瓦，在符号组合上给人营造了复古的氛围。
传统符号与现代技术的结合，使得施工也有了可行性。
内部空间的处理，蕴含了古典园林的“迎、转、折、回”空间于其中，人口的设计、内部大空间的运用和走道顶部拐角楼梯都是园林处理手法的缩影。
万科第五园的设计，体现了传统设计手法的重新运用。
四、结束语
建筑符号学的建立为建筑师解决“意义危机”问题提供了新的思路、新的方法，在建筑师与使用者之间架起了一座有效的、沟通的桥，体现了一种对人的关怀。
同时，对于事物度的把握也具有很重要的意义，走向任何一个极端都会使其发展违背人们的初衷，这在符号学理论的实践中已表现出来。
因此，新的时代要求建筑师以一种更全面更系统的观点来严肃对待建筑创作中遇到的各种问题，并在具体实践的基础上对已有理论进行不断的批判、补充和完善。