浅析建筑符号学

浅析建筑符号学

摘要：建筑在人们的日常生活交流中扮演着重要的角色，因为建筑本身就是一种语言，它可以作为一种符号形式来传达意义，是人们进行交流的手段之一。本文运用符号学的一些观点，分别从形式、意义和应用几个方面来分析和解释建筑这一特殊符号。

关键词：符号学；建筑符号；形式；意义

中图分类号：j59 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）12-0000-01

符号是在人们的认知体系中，指代一定意义的意象。每一个城市在其长期的发展过程中，受到地理、气候、政治、经济、文化、宗教等方方面面因素的影响，一定会形成不同城市建筑的独特的风貌特色。不同的城市建筑特色又通过若干独特的符号冲击着人们的视知觉，成为一个城市的鲜明特征。因此，建筑符号是能代表城市文化特征并具有传承价值的事物。

一、建筑符号的形式

建筑符号可以认为有三种符号形式，即指标性符号、图形符号、象征性符号。指标性符号，是指那些能指与所指之间有因果关系的符号，如烟与火、脚印与脚等。在建筑上，每个符号都含有指标性部分，如玻璃门指明本身是一个门，并指示可以穿越，风向仪式则指示风的方向，指标性符粤一般限制性较强，设计者不与其发生交流，因为指标性符号的形式上固定的。在这个意义上，作法固定的乡土建筑或者完全反映功能要求的业建筑等均属指标性符号。图

形性符号，是指能指与所指之间有一种。形象相似的特性，如地图、照片、建筑图等。很多功能意义的建筑也有图形性符号的特点，如鸭蛋形观众厅营形通廊、体现结构力学的桥粱等等。二十年代柯布西埃与格罗皮乌斯等现代建筑师所谓的由功能、结构和知觉而自然延伸出来的国际式建筑，就是一种基于图形性符号的建筑语言。但是图形性符号与指标性符号一样，具有较强的限制性，要读懂它需要更为象征性的启发，所以基于图形符号上的国际式建筑广传于世。但与大众的交流程度却是很低的。

二、建筑符号的意义

符号和意义是一个整体，一切为满足交际过程需要而有意创造的符号，都是意义的媒介物。而建筑正是人类有意创造的一个特殊的符号体系，因此建筑符号必定也具有意义。英国语义学家利奇在其《语义学》一书中罗列了语言符号的7种不同的意义，即概念意义、内涵意义、风格意义、感情意义、联想意义、搭配意义和主题意义。在此，我们将其意义主要概括为以下7类：

1.概念意义

概念意义是指建筑符号本身在现实生活中所表达出来的基本含义，它是对客观建筑物的特殊属性的反映或概括。比如说“门”，在一般人的映像中就是一个可供出入的标记；“房子”的概念意义就是用来供人居住或工作的场所；寺庙就是人们求神拜佛、祈求上天保佑的地方等。

2.内涵意义

内涵意义是附加在概念意义上的意义，实质上是一种“附加意义”、“伴随意义”，即某个社会、阶级、阶层、集团甚至个人附加在某个词之上的意义。同样的，建筑符号的内涵意义也是附加在其概念意义之上的伴随意义。如长城，除了指春秋战国时各国修建的抵御外族侵略的城墙之外，还暗含雄伟、庄严、重要、坚不可摧的内涵意义。再如我国的故宫，其建筑布局的中轴对称，层层的院落组合，黄色的琉璃瓦，庑殿屋顶等形式因素，表现出雄伟庄严的建筑形态，而其更深层建筑意义则是体现了封建帝王的威严和至高无上的皇权思想。

3.风格意义

风格意义是指建筑具有的某种属于某个社会环境、国家或民族的特色的意义。例如，古罗马建筑、哥特式建筑、古希腊建筑等都有其特有的建筑风格。

4.感情意义

感情意义是指建筑可以用来表达人们的感情或态度。比如说人民英雄纪念碑就是用来传达出一种人们对为新中国成立而阵亡的

英雄们的崇敬和怀念之情．类似的还有中山陵、孔庙、布达拉宫等。

5.联想意义

联想意义是由建筑符号引起的心理联想而产生的意义。心理联想是人类思维的本质特征，是人的记忆和创造性思维的基础，它反映存在于人的意识中和记忆中的事物、现象之间的相互联系。如提到长城会联想到中国或秦始皇，提及卢浮宫会想到法国或巴黎，说

到自由女神像会联想到美国等。

6.搭配意义

这里所谓的搭配不是建筑符号之间的搭配，而是建筑符号与民族文化的文脉及地方特点的语境的搭配。只有它们之间和谐完美的搭配，建筑符号的意义才能完全体现出来并为人们所理解。因此，建筑师必须重视民族文化的文脉和地方特点的语境。正如詹克斯在《后现代建筑语言·语义学》中所言：“如果建筑师不顾心理上和社会意义上有关风格的种种问题，只是正面回答美学上的得失、结果，没有人能懂得一座建筑物”。比如说重庆烈士墓的红岩魂广场，如果将其置入非中国的任何一个国家，那么它将完全失去其现有的意义；而若将希腊帕提农神庙置于中国，也会失去其原有的意义。

7.主题意义

每一个建筑作品除了其实用功能之外都有建筑设计师赋予它的主题意义。建筑符号的主题可以是纪念历史上的重要人物或意义重大的事件、活动，也可以表达人们的美好祝愿等等。比如贝聿铭设计的香港中国银行就是将其外形设计成竹子的节节高的挺拔的抽

象形式，以此象征事业的兴旺发达，具有强烈的表现力。

三、现代建筑设计中符号的应用

深圳万科第五园的设计是一次对于民族传统风格和符号的探索，它从中国传统园林中提取了“村、墙、院、素、冷、静”的概念。规划上，半环路连接两个“村落”，村落问形成富有人情味的邻里空间，其内部空间也特别强调了各种开敞、半开敞、下沉院落

和连郎的组合。在单体建筑上，承袭着十分突出的外部形式，那就是墙的形象。沿袭江南民居建筑，各种高低长短、虚实不一的墙体通过不同的组合来符合“礼制”的形式，在整体上一般来说是内虚外实、内简外繁的。色彩方面以“素”色的黑白灰三种颜色来营造宁静的气氛。别墅的内部庭院的“前庭后院中天井”以及通过组合形成的“六合院”和“四合院”的叠院住宅的“立体”小院，合院的围合所形成的“立体”。种种院落形式无不着力体现中国传统民居中内向的空问特点。例如：万科第五园的庭院设计小区景观上的处理其最大的特点就是以竹子作为营造气氛的最主要手段。有竹者自清，竹子的点缀使得整个环境的品位得到提整个万科第五园的设计，使传统建筑符号在现代建筑设计中的一次再现，是中国建筑市场对于民族文化的呼唤。传统建筑是基于本土民居风俗而生的。江南的邻里单元，是有助于人们交流的空间，很和谐地组织了公共空间，半开敞空间和私密空间，使人们的生活更加舒适，而且这种符号也是根植于人的传统观念里的，很容易被接受。设计中对于传统建筑风格的借用，也是十分成功的。白墙青瓦，在符号组合上给人营造了复古的氛围。传统符号与现代技术的结合，使得施工也有了可行性。内部空间的处理，蕴含了古典园林的“迎、转、折、回”空间于其中，人口的设计、内部大空间的运用和走道顶部拐角楼梯都是园林处理手法的缩影。万科第五园的设计，体现了传统设计手法的重新运用。

四、结束语