社会主义劳动价值.doc
论文--劳动价值论
劳动价值论的新特点与启示程新 2010201639 商学院工商管理四班【内容摘要】马克思创立的科学的劳动价值论深刻揭示了资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾,是政治经济学的核心和基石。
与马克思提出劳动价值论的时代相比，现代社会发生了翻天覆地的变化，马克思不可能完全预见到现代社会出现的各种新问题。
这就要求我们对马克思劳动价值论应在坚持和继承的同时,不断进行发展和创新。
因此，必须结合中国社会主义市场经济发展的实际，深化对劳动价值论的认识，通过理论创新，丰富和发展马克思主义劳动价值理论。
【关键字】劳动价值论新特点启示一、劳动价值论鲜明的时代新特点。
（一）生产性劳动范畴的广泛性。
1．服务劳动创造价值。
随着经济发展、产业结构升级，第三产业日趋重要，分布于第三产业的劳动力在社会总劳动力中所占比例日益提高．其产值在国民生产总值中所占比重越来越大。
第三产业即服务业的产值占国内生产总值(GDP)的比重，发达国家基本都在60％上，发展中国家也在大力发展第三产业。
与这种产业结构变动相适应，我认为服务劳动应该从总体上视为生产性劳动，是创造价值的劳动。
对于服务劳动创造价值问题，马克思也作了肯定的回答，明确指出服务是商品，服务具有使用价值，也具有价值，服务的价值就是服务劳动创造的。
2．科技工作者的劳动和管理劳动都是创造价值的劳动。
科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志，更是一个国家综合国力的重要组成部分。
劳动创造价值，用新知识和高科技武装起来的劳动创造更多的价值。
并且科技工作者的劳动是复杂劳动，与简单劳动相比，在相同时间内能创造更多的使用价值和价值。
经营管理者创造价值的劳动不同于一般工人创造价值的劳动，他们对于企业的作用也不同于一般工人。
一般劳动者只是生产商品，不用承担其他的压力，但是经营管理者不仅要管理生产过程，还要决定该生产何种产品、该如何定价等问题。
一个好的经营管理者可以挽救一个濒临破产的企业，与此相反，一个没有能力的经营管理者可以使一个原本盈利的企业变为亏损。
论社会主义社会剩余价值的分配
论社会主义社会剩余价值的分配社会主义社会中，剩余价值的分配是一项重要的经济政策。
剩余价值指的是劳动者在完成必要劳动之后，剩余部分被用于生产资料的再生产，而由于这部分剩余价值不被个体所有，所以需要进行合适的分配。
本文将从如何理解和分类剩余价值开始，探讨社会主义社会中剩余价值的分配方案，旨在对社会主义经济学理论建设和实践发展提供一定的参考。
一、对剩余价值的理解和分类剩余价值是劳动者在完成必要劳动之后创造的价值。
在资本主义社会中，由于生产资料归资本家所有，同时资本家又是劳动过程之外的占有者，强制掠夺和剥削劳动者的剩余价值成为了资本家获取利润的主要方式。
但在社会主义社会中，生产资料属于全社会公有制，个体所有的剩余价值被用于公共利益，从而更好地实现了劳动者的根本利益。
按照分配对象的不同，可将剩余价值分为社会剩余价值和个人剩余价值。
社会剩余价值指的是剩余价值的社会公有部分，用于资金积累、公共产品供给等方面，由国家和集体所有。
个人剩余价值则指的是每个生产单位创造的剩余价值中，个体所有的部分，用于支付工资、福利等个人收益，由个人所有。
它们的区别在于，前者是用于满足整个社会的共同利益，后者则更加关注单个个体的生活状况。
二、社会主义社会中的剩余价值分配方案在社会主义社会中，剩余价值的分配方案要从经济效益、民生改善、公平正义、激励机制等多个方面综合考虑，以取得最佳的分配效果。
1、按照经济效益分配经济效益分配是指在保证生产单位正常运转和集体所有权利后，依据其生产经营成果确定分配比例，对社会剩余价值进行分配。
这种方式强调生产经营成果对分配的决定作用，旨在激励生产单位树立正确的经济目标、提高生产效率、增强竞争力，进而促进行业发展，提高经济效益。
不过，经济效益分配也存在分配不公和利益损失的风险，需要加强监管和控制。
2、按照民生改善分配民生改善分配强调以人为本、注重社会发展，使剩余价值分配具有更多的公益性和社会意义。
在这种方案下，应当优先考虑需求量大、覆盖面广、社会受益显著的领域，如教育、医疗卫生、社会保障、文化科技、生态环保等方面，旨在提高人民的生活水平和社会福利。
论劳动价值与效用价值
论劳动价值与效用价值劳动价值论和效用价值论孰对孰错某种程度上代表着两种制度即社会主义制度和资本主义制度的优劣. 劳动价值论是指商品的价值是凝结在商品中的一般的, 无差别的人类劳动或抽象的人类劳动. 它反映了商品生产者之间交换产品的社会关系. 价值通过商品交换的量的比例即交换价值表现出来. 而效用价值论是指商品的交换价值由商品的效用决定.劳动价值理论起源于英国的亚当·斯密，中经英国的李嘉图及威廉·汤普逊的发展，终于德国的马克思。
亚当·斯密作为经济学史上一个重要的人物，他在《国富论》中提及了商品拥有使用价值及交换价值。
他认为不同的要素收入拥有一个受社会情况影响的自然率，这个自然率构成了自然价格，也被称为商品真实的价格。
亚当·斯密认为自然价格代表所生产的就是制成品的交换价值，因应市场的供求情况有所增减成为市场价格。
商品的交换价值需要一个明确的尺度以量度要素收入的多少。
他提出谷物或者工人的劳动量都适合作为这尺度。
他认为一般商品价值的多少取决于生产者投入的劳动量，两者必须成正比. 但亚当.斯密的理论缺陷在于把劳动量或者劳动这行为不加区别地使用，某时候劳动量被认定为新增商品价值的来源，某时候则称他们能够量度价值，一物既证明另一物的存在，也是那一物的计量标准，理论上显然存在一种论证的缺陷。
关于劳动量如何量度，斯密也没有清晰的说明。
李嘉图把亚当·斯密的劳动价值理论大加推广，他首先肯定亚当·斯密的理论. 他随后察觉到亚当·斯密间断地使用两种价值尺度：谷物和劳动。
李嘉图加以补充亚当·斯密理论内的那种劳动不是生产的劳动量，而是透过商品交换得到的劳动量. 嘉图指出不论谷物还是劳动，甚至金银，这些量度媒介同样是“可变”，其价值会发生波动。
他列举出亚当·斯密前后矛盾的言论以论证只有生产的劳动才能决定商品的相对价值.马克思的劳动价值理论，大多继承自李嘉图的理论，由此可见，所谓“马克思的劳动价值理论”并不是马克思一人独创，马克思只是结合和整理了1820年代至1840年代英国经济学家们的理论成果，并且提出一些新的概念名词用作分析，重新解释整个劳动价值理论。
社会主义核心价值观的价值准则
社会主义核心价值观的价值准则包括：
一、尊重人民，尊重劳动。
要尊重人民的权利和意愿，充分发挥人民的积极性、主动性和创造性；要尊重劳动者的权益，保障各项工作得到应有回报。
二、实事求是。
要正确处理真实问题，不能过早地形成定论或者妄下决断。
要勇于承认错误并及时改正。
三、公平正义。
要遵循法律法规，依法行使权力；对待不合理之处应当进行修正; 尽可能地减少不公平情况的存在; 保障弱者有效地参与竞争; 维护公众利益考虑大局.
四、诚实守信。
要遵守诺言, 要真诚对待他人, 合作中忠诚耐心, 无意中造成伤害时应当立即承担责任.
五、勤奋上进。
要勇于奋斗, 坚韧不拔, 敢想敢干, 高标准高效率地工作.。
列举生活中社会主义核心价值观的行为表现
列举生活中社会主义核心价值观的行为表现
1. 尊重劳动：尊重劳动是社会主义核心价值观中最为重要的一点，这表明我们要珍视劳动，发扬劳动精神。
表现方式包括：善于劳动，积极发挥工作积极性；尊重劳动者，崇尚劳动者的英雄气概；提倡通过劳动兴办家庭、尊重劳动者的成果以及用辛勤耕耘创造美好生活。
2. 平等与友爱：社会主义核心价值观中最重要的一个理念是平等与友爱，表现为在社会生活中不分贵贱，尊重他人，包容他人，尊重他人的包容态度。
表现方式为坚持不歧视他人，尊重平等，支持公平正义，坚持友谊，支持相互尊重、平等相处，促进亲情友情及正义正道社会精神。
3. 事业—发展：社会主义核心价值观支持和实施“以人民为中心”的发展思想，表现为以公平、开放、拥抱进步的价值取向和对发展的积极性，树立全民肩负使命的责任感，将关注的重点阐述为推进全民共同发展，为建设社会主义现代化国家而奋斗，努力创造安顿、文明、富裕的良好生产条件。
4. 诚信—守信：诚信守信也是社会主义核心价值观的重要方面，表现为说话算数，坚持实践守信，积极发挥履行义务的作用，尊重平等，诚实守信，信守承诺，守信约定，服从法律法规，坚持实事求是的作风。
5. 合作—共赢：合作共赢也是社会主义核心价值观的重要基石，表现为彼此间的交流合作，用意识形态的思想来引导双方的行为，以提高利益，实现共赢；发展对话对话，尊重多元文化，维护各方共同福祉，坚持和平谈判理念，强调合作，秉持合作共赢信念，互帮互助，共分共担风气。
劳动价值论的基本内容和意义
劳动价值论的基本内容和意义劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石之一，也是对资本主义经济体系的深刻剖析。
其基本内容是指劳动的价值是商品价值的根源，劳动价值是通过劳动时间来衡量的，社会必要劳动时间决定商品的价值大小，劳动价值决定着商品的交换比例。
劳动价值论的意义在于揭示了商品形成和价值转化的经济规律，从而为社会主义革命和改造提供了科学依据。
劳动价值论首先关注的是商品的价值形成。
商品是社会生产和交换的基本形式，它具有使用价值和交换价值两个方面。
使用价值是指商品满足人们的其中一种需要，而交换价值则是商品在市场上能够兑换成其他商品的量的大小。
马克思指出，商品的价值是由劳动所创造的，劳动是商品价值的基础。
但并不是所有的劳动都能创造价值，只有具有社会必要劳动时间的劳动才能创造价值。
社会必要劳动时间是指在一定的技术条件下，以一定的劳动强度进行生产所必需的时间。
劳动价值论的意义在于，它揭示了商品交换中的潜在矛盾和矛盾的解决方式。
马克思指出，由于商品的价值是由劳动创造的，所以商品的价值是由劳动时间决定的。
然而，在资本主义社会中，劳动力成为商品，工人出卖自己的劳动力获得工资。
由于工人所创造的价值远远大于他们所获得的工资，剩余价值的产生和剥削关系导致了无产阶级和资产阶级之间的矛盾，成为社会矛盾的根源。
因此，劳动价值论不仅揭示了商品交换中存在的不公平和剥削，还为无产阶级的解放提供了理论支持。
劳动价值论的意义还在于为社会主义改造提供了理论指导。
马克思指出，无论是商品价值还是货币价值，都是劳动价值的表现形式。
在社会主义社会中，必须通过实行公有制和按劳分配的原则，改变商品交换的性质，消除劳动力的商品属性，实现劳动价值的真正体现。
只有通过社会主义的基本经济制度改造，实现生产和分配的社会主义改造，才能实现劳动价值的彻底体现。
劳动价值论为社会主义改造提供了科学原理和指导，为建设社会主义经济提供了理论支持。
总之，劳动价值论的基本内容是劳动的价值是商品价值的根源，劳动价值是通过劳动时间来衡量的，社会必要劳动时间决定商品的价值大小，劳动价值决定着商品的交换比例。
社会主义社会人生价值标准
社会主义社会人生价值标准一、引言在社会主义社会中，人生价值标准是一个重要的议题。
它涉及到如何评价一个人的价值和意义，以及如何通过自己的行动来实现社会的进步和发展。
本文将从多个角度探讨社会主义社会中的人生价值标准，帮助我们更好地理解这一重要议题。
二、个人与社会的关系在社会主义社会中，个人与社会是密不可分的。
个人的价值不仅取决于自身的努力和成就，更取决于其所处的社会环境。
因此，我们应该树立正确的价值观，认识到个人与社会之间的相互依存关系，以实现个人价值与社会价值的统一。
三、劳动的意义劳动是社会主义社会中实现人生价值的重要途径。
通过劳动，人们可以创造物质财富和精神财富，为社会做出贡献。
我们应该尊重劳动，珍惜劳动成果，并通过自己的努力工作来实现人生价值。
同时，我们也应该关注劳动的平等和公正，反对任何形式的剥削和压迫。
四、道德品质和行为规范在社会主义社会中，道德品质和行为规范是评价一个人价值的重要标准。
我们应该树立正确的道德观念，遵守社会公德、职业道德和家庭美德，做到诚实守信、正直善良。
同时，我们也应该关注自身的心理健康和身体健康，以保持积极向上的精神状态。
五、社会责任和奉献精神在社会主义社会中，每个人都需要承担一定的社会责任和奉献精神。
我们应该关注弱势群体，积极参与公益事业，为社会做出贡献。
同时，我们也应该关注自身的发展和进步，不断提高自己的综合素质和能力水平。
六、结论综上所述，在社会主义社会中，人生价值标准涉及到个人与社会的关系、劳动的意义、道德品质和行为规范、社会责任和奉献精神等多个方面。
我们应该树立正确的价值观，认识到个人与社会之间的相互依存关系，通过劳动创造物质财富和精神财富，遵守道德规范和行为准则，关注自身和社会的发展进步，为实现个人价值和社会进步做出自己的贡献。
在这个过程中，我们还需要注重自身的发展和提高，不断学习、成长和进步，以更好地适应社会主义社会的需要，为实现人生价值和社会的繁荣发展做出自己的努力。
新时代劳动人民大众劳动精神及其价值
新时代劳动人民大众劳动精神及其价值作者：韩忠芸来源：《经济研究导刊》2023年第21期摘要：弘扬劳动精神对实现社会主义现代化具有重要作用。
劳动精神作为中国精神的重要组成部分，有着深厚的理论来源和实践基础，其本身以马克思主义劳动观为理论基础，植根于优秀的中华传统劳动文化，发展于中国共产党领导下的人民大众的劳动活动，伴随着时代的进步展现出新的活力。
在新的发展阶段，劳动精神同样具有重要价值。
关键词：新时代；劳动人民；劳动精神；价值中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2023）21-0138-03劳模精神、劳动精神、工匠精神一直以来受到社会各界的广泛关注。
作为中国精神重要组成部分的劳动精神，有着丰富的科学内涵和价值意蕴。
“功崇惟志，业广惟勤。
”弘扬劳动精神、激励人民大众创新创业，彰显劳动之美。
实现民族复兴的伟大目标，努力造就全体人民更美好的幸福生活，任务仍然艰巨繁重，需要全体人民继续付出辛勤劳动和艰苦的努力，从而为更好实现民族复兴和人民对美好生活的向往提供不竭动力。
一、劳动精神的内涵“精神”一词是描述人类的内在现象的名词，指的是人的一种存在状态，包含意识、思维与心理等。
精神作为自我存在意识，是人生命的象征，从唯物史观出发，精神是源自人类的生产活动，并在人们的劳动和交往中逐渐形成。
精神有相对独立性，能够对人的思想、行为产生重要作用。
精神并非消极存在，而是集能动性和创造性于一体的活元素。
精神标识是一种自由自觉的类意识，彰显人的独立存在特质，有对人类生存世界的超越和理想构建的特点。
人类精神的超越性和建构性使得人们对未来充满向往，基于现实而又不断超越现实和创造未来。
劳动是人的本质，是人类社会生存和发展的基础。
劳动精神指的是广大劳动人民在劳动过程中坚持的劳动观念、价值理念，以及展现出来的劳动态度和精神面貌；劳动精神是民族精神和时代精神的生动体现，是国家繁荣、民族昌盛、人民幸福的强大精神动力。
列宁劳动价值观-概述说明以及解释
列宁劳动价值观-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以简单介绍列宁的劳动价值观以及该议题的重要性。
可以如下编写：引言劳动价值观是经济学中一个重要的概念，它涉及到劳动所创造的价值以及对劳动者权益的关注。
而列宁作为俄国革命的领导者和马克思主义的理论家，在劳动价值观这一议题上有着独特的观点和贡献。
本文将深入探讨列宁的劳动价值观及其对社会发展和经济理论的意义。
在正文部分，我们将分析列宁的劳动价值观的主要要点，并从多个角度来探讨它对当代社会的现实意义。
最后，我们将对列宁的劳动价值观进行全面总结，并讨论它对社会进步和经济发展的影响。
理解和探索列宁的劳动价值观对于我们深入了解马克思主义经济学和社会主义理论有着重要的意义。
只有通过对劳动价值观的研究和分析，我们才能更好地认识到劳动者在社会经济中的地位和作用，进而提出更加公平和可持续的社会发展目标。
因此，本文的目的在于为读者提供一个全面而深入的了解列宁的劳动价值观，并探讨其在当今社会中的实践意义和应用前景。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以根据以下方式撰写：文章结构本文将按照如下结构展开对列宁的劳动价值观的阐述和分析：1. 引言这一部分将对本文所要讨论的主题进行概述，简要介绍列宁的劳动价值观的重要性和研究意义，并提出本文的目的和要点。
2. 正文本文的主体部分将围绕列宁的劳动价值观展开讨论。
具体而言，将分为以下两个要点来详细阐述：2.1 列宁的劳动价值观要点1在这一部分，将对列宁的劳动价值观的首要要点进行系统的介绍和分析。
通过引述列宁的相关文献和观点，深入探讨其对劳动价值的认识和理解。
2.2 列宁的劳动价值观要点2这一部分将进一步展开对列宁的劳动价值观的阐述。
通过列举具体例子和实证研究，探讨列宁视角下劳动价值的特点和作用。
同时，会对列宁所提出的一些特殊观点进行评价和讨论。
3. 结论根据对列宁的劳动价值观的详细阐述和分析，本文将在这一部分进行总结。
劳动价值论的演变分析
劳动价值论的演变分析劳动价值论是马克思主义经济学的一个重要概念，也是马克思主义经济学理论的核心之一。
劳动价值论认为商品的价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。
劳动价值论的演变历程包括古代劳动价值观念、古希腊劳动价值观念、中世纪劳动价值观念、资本主义劳动价值观念和社会主义劳动价值观念等阶段，每个阶段都对劳动价值观念进行了不同程度的发展和完善。
本文将对劳动价值论的演变进行分析。
一、古代劳动价值观念在古代社会，劳动价值观念并不是一个明显的概念，因为古代社会的生产方式主要是以农业生产和手工业生产为主，产品大多是自给自足的，没有市场交换，也就没有明确的价值概念。
古代经济学家和哲学家在对劳动价值进行思考时，主要是从人的生活和社会组织的角度出发，而非从商品交换和价值规律的角度出发。
古希腊哲学家亚里士多德认为，劳动是一种消耗力气的活动，是对自然界的改造，是为满足人的需要而进行的活动。
但是他并没有把劳动和劳动产品的价值联系起来，也没有提出劳动价值论的观点。
古希腊时期，随着商品交换的兴起，经济活动开始向市场化方向发展，人们开始逐渐关注产品的价值问题。
古希腊哲学家尼西雅斯提出了“价值即劳动”的思想，认为商品的价值是由生产商品所耗费的劳动时间决定的。
这一思想为后来的劳动价值论奠定了理论基础。
中世纪时期，基督教教义在欧洲占据统治地位，劳动价值观念受到了基督教教义的影响。
中世纪哲学家圣奥古斯丁将劳动视为神圣的活动，认为劳动是对上帝的奉献，劳动产品的价值不仅仅由劳动时间决定，还包含了神圣的意义，这种观点在中世纪欧洲占据主导地位。
随着资本主义生产方式的兴起，商品生产和交换的规模不断扩大，劳动价值观念逐渐成为经济学理论的一个重要内容。
亚当·斯密在《国富论》中提出了劳动价值论的基本观点，认为商品的价值是由生产商品所耗费的劳动时间决定的。
而马克思则深入研究了资本主义生产方式下的劳动价值问题，提出了剩余价值理论，认为资本主义生产方式下存在着剥削劳动者的现象，商品的价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间和剩余价值决定的。
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社会主义劳动价值深化对社会主义社会劳动价值理论认识，不能完全拘泥于马克思劳动价值理论的个别推断或结论。
马克思研究劳动价值理论的目的、时代背景，与我们今天的情况有很大的不同，对社会主义社会劳动价值理论的认识，应该在传统认识的基础上有所突破和创新。
本文就其中的几个问题作一些探讨。
一、研究社会主义社会劳动价值理论的视角马克思研究劳动价值理论具有特定的视角，主要是立足于特定的资本主义生产方式，为揭露资本家对工人阶级剥削的实质，揭示资本主义制度灭亡的必然性提供理论基础。
社会主义的根本任务是解放生产力和发展生产力，对劳动价值理论的研究，主要是为社会主义生产力的发展、人民生活的改善和提高提供理论指导，因而研究社会主义社会劳动价值理论需要有新的视角。
1.出发点：马克思劳动价值理论。
理论的发展总离不开前人的研究成果，深化对社会主义社会劳动价值理论的认识，首先遇到的一个问题是以什么样的理论作为研究的出发点。
对于这个问题的认识，理论界有不同的观点。
其中有两种观点比较引人注目，也具有一定的代表性。
一种观点认为深化对社会主义社会劳动价值理论的认识，必须坚持以马克思劳动价值理论作为出发点；另一种观点认为马克思劳动价值理论是关于无产阶级革命的学说，用来指导社会主义市场经济建设无法适用，主张在深化对社会主义社会劳动价值理论认识方面，不应该将马克思劳动价值理论作为出发点。
甚至有的学者主张直接用现代西方经济学的价值和价格理论来指导社会主义市场经济建设。
从一定意义上讲，马克思是劳动价值理论的集大成者，他的劳动价值理论是在批判古典政治经济学劳动价值理论的基础上创立和发展起来的，包含着科学合理的内核。
显然，对马克思劳动价值理论采取全盘否定、推倒重来的态度是很不科学的。
深化社会主义社会劳动价值理论研究，必须将马克思劳动价值理论作为出发点。
同时，我们也应该注意到，马克思的时代与我们当前所处的时代相比，在许多方面发生了巨大的变化，马克思劳动价值理论已经不可能完全解答我们今天现实中存在的各种新情况和新问题。
在深化社会主义社会劳动价值理论认识的过程中，坚持以马克思劳动价值理论作为出发点，应该避免走向另一个极端，即完全固守马克思劳动价值理论的个别推断或结论，并且在某些今天已经需要重新认识的结论和推论上“兜圈子”。
正确的态度是，运用唯物辨证的思想方法，在全面和准确地把握马克思劳动价值理论的基本思想，坚持马克思劳动价值理论科学合理内核的基础上，从社会主义社会的实际情况出发，不断发展和完善社会主义社会劳动价值理论。
2.立足点：社会主义市场经济。
劳动价值理论是与商品经济紧密地联系在一起的，如果不存在商品和货币关系，没有商品经济或市场经济的环境，研究劳动价值理论就没有任何实际意义。
建立社会主义市场经济体制，是我国社会主义经济体制改革的目标。
在社会主义市场经济条件下，商品和货币关系是社会生活中的最基本的经济关系，加强对社会主义社会劳动价值理论的研究，利用科学的劳动价值理论来指导社会主义市场经济建设，是摆在我们面前的极其现实的任务。
由于马克思所设想的未来社会主义社会，不存在商品和货币关系，不存在商品经济或市场经济，因而也不可能考虑到劳动价值理论对社会主义市场经济建设的具体指导作用。
正因为如此，在怎样认识社会主义社会劳动价值理论，如何利用劳动价值理论来指导社会主义市场经济建设实践等问题上，我们不可能从马克思劳动价值理论中寻找到现存的答案。
加强对社会主义社会劳动价值理论的研究，深化对社会主义社会劳动价值理论的认识，只能立足于社会主义市场经济的现实基础。
只有通过深入分析社会主义市场经济基本特征，认真研究社会主义市场经济发展过程中遇到的各种新情况和新问题，努力揭示社会主义市场经济发展的客观规律，才能把社会主义社会劳动价值理论的研究引向深入，才能创立科学合理的社会主义社会劳动价值理论。
立足于社会主义市场经济的现实基础，加强对社会主义社会劳动价值理论的研究，一切要以发展社会主义市场经济作为前提，并且把是否有利于社会主义市场经济的发展作为检验社会主义社会劳动价值理论科学合理性的一个重要标准。
离开社会主义市场经济的现实基础，来研究社会主义社会劳动价值理论，这样的理论只能是空中楼阁。
对社会主义社会劳动价值理论的认识，不能有力地促进社会主义市场经济的发展，或者是阻碍社会主义社会市场经济发展，这样的认识是片面的，甚至是错误的。
3.归宿点：社会主义本质。
经济科学，作为社会科学的重要组成内容，具有强烈的阶级性，反映不同的意识形态特征，这是马克思经济学和西方经济学的共识。
1987年诺贝尔经济学奖获得者，美国经济学家索洛就认为：“社会科学家和其他人一样，也具有阶级利益、意识形态的倾向以及一切种类的价值判断。
……不论社会科学家的意愿如何，不论他是否觉察到这一切，甚至他力图避免它们，他对研究主题的选择，他提出的问题，他没有提出的问题，他的分析框架，他使用的语言，很可能在某种程度上反映了他的利益、意识形态和价值判断。
”[1.P35]马克思也公开声明自己的理论是代表无产阶级利益的，他认为：“就这种批判代表一个阶级而论，它能代表的只是这样一个阶级，这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。
这个阶级就是无产阶级。
”[2.P18]马克思从代表工人阶级利益出发，以劳动价值论为基础，创立了剩余价值理论，确立了劳动者在社会财富创造中的主体地位，揭示了工人阶级在资本主义生产方式下所受的剥削，揭露了资本家发财致富的“秘密”。
在社会主义生产方式下，深化对社会主义社会劳动价值理论的认识，目的是为了更好地建设社会主义。
为此，必须首先明白什么是社会主义。
“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
”解放和发展生产力是社会主义的首要任务，实现共同富裕是社会主义所要达到的目的。
深化对社会主义社会劳动价值理论的研究，就应当落脚在社会主义本质上，为促进社会主义生产力的发展和实现共同富裕提供正确的理论指导。
二、社会主义社会劳动价值理论的深化研究社会主义社会劳动价值理论的视角的改变，特别是目的和任务的变化，需要我们相应地深化和拓展对劳动价值理论的研究，并且对劳动价值理论要有一些创新性的认识。
1.对商品价值概念的解析。
马克思的商品价值概念是经济学上的抽象，具有自身内在的规定性：商品中一般人类劳动的凝结构成了商品价值，劳动时间是衡量商品价值量的唯一尺度。
在对商品价值概念的传统认识上，通常只从商品生产者（供给者）的一个角度进行考察，而忽略商品交换关系中的另一面，即商品购买者（需求者）。
商品是使用价值和价值的统一体，商品生产者要得到的是商品的价值，购买者要得到的是商品的使用价值（效用），商品的供给和需求的统一，才使劳动产品成为商品。
如果商品生产者仅从自己的角度关注商品生产过程中凝结的劳动量，仅把商品使用价值简单地看成是价值的物质承担者，而不考虑商品对购买者的实际效用和需求的变化规律，那么商品交换过程就有可能会因为购买者拒绝接受商品变得十分困难。
一旦劳动产品在交换过程中不能成交，劳动产品也就失去了商品的本来含义，生产商品的劳动就成为无效劳动，商品就没有价值可言。
因而，在理解商品价值概念时，还必须从市场需求的角度进行考察。
就商品购买者来讲，在购买商品时，不是首先去认定商品在生产过程中实际投入的劳动量，而是考虑商品对自己的实际效用，只有当购买者充分考虑过商品对自己的实际效用以后，才会进一步考虑是否承认和承认多少商品在生产过程中实际投入的劳动量。
正因为如此，对商品价值概念的理解，就必须充分考虑商品交换关系中的供给和需求两个因素。
在对商品价值概念进行解释时，我们可以把商品价值理解为商品生产主体凝结在商品中的劳动和需求主体认可的劳动之间的一种比较关系。
从这个意义上讲，商品价值的社会属性，不仅体现了商品生产者之间关系，而且还体现了商品生产者与需求者之间的关系。
当然，这里还涉及到价值和价格两个概念的区分问题。
价值是就商品供给和需求的总体而言的，价格是就商品供给和需求的具体而言的。
从供给和需求的角度来理解价值概念，也是马克思经典作家原有的本意。
马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要外界物的关系中产生的”。
[3.P406]]恩格思也谈到：“价值是生产费用对效用关系。
价值首先是用来解决某种物品是否应该生产的问题，即这种物品的效用是否能抵偿生产费用的问题。
只有在这种问题解决以后才谈得到上运用价值来交换的问题。
如果两种物品的生产费用相等，那么效用就是决定它们之比较价值的决定性因系。
”[4.P605]]但遗憾的是，这一思想没有在对商品价值概念的分析上得以进一步深化。
当前的企业经营观念已由生产导向性转变为需求导向性，联系需求来考察商品价值显得更有实际意义。
2.对价值劳动凝结的认识。
从供给和需求两个角度来理解商品价值概念，并不否定商品价值是人类劳动的凝结，只是认识的侧重点有所不同。
从供给角度理解的商品价值，是商品中实际凝结的人类劳动；从需求角度理解，是凝结在商品中被认可的人类劳动。
由于商品生产是劳动者在分工的基础上通过共同的劳动过程来完成的。
因而商品凝结了生产过程中不同劳动者的劳动，商品价值就成为整体劳动或共同劳动凝结而成的一般人类劳动。
尽管马克思有“整体劳动”的概念，但没有联系商品价值作更深入的展开分析。
生产商品的整体劳动可以从不同的角度来理解，如体力劳动和脑力劳动，简单劳动和复杂劳动，直接劳动和间接劳动。
与此相适应，商品价值就是这些劳动共同凝结而成的一般人类劳动。
在社会生产发展的不同历史时期，由于生产力和社会分工发展水平不同，商品价值的劳动凝结所包含的内容有所不同。
在简单商品经济条件下，劳动者的劳动以生产人员的直接支出为主，劳动者一般不需经过专门的训练（或经过简单的训练）就能胜任商品生产活动，商品价值主要是直接劳动和简单劳动凝结而成的一般人类劳动。
在现代经济条件下，商品生产呈现出高度专业化和自动化特点，不少车间变成了无人车间，这时候直接生产人员劳动支出的比重不断下降。
相反，经营管理者和科技工作者的间接劳动支出在商品生产中的作用越来越重要。
经营管理者和科技工作者是脑力劳动的提供者，他们提供的劳动是高级复杂的脑力劳动。
在现代经济中，由于商品价值凝结了更多的经营劳动、科技劳动等复杂劳动，经营劳动和科技劳动单位时间所创造的价值远远超过直接生产劳动，对价值创造的贡献远远高于体力劳动。
主要表现在：经营劳动、科技劳动等复杂劳动通过创造新的需求，提高消费者认可的商品中凝结的劳动量，从而使新产品具有较高的价值；通过管理创新和技术创新提供高效率的生产资料或对生产要素进行高效率的组织，使劳动生产率得到不断提高，从而使商品在供给与需求的总体比较中具有较高的价值；通过经营劳动、科技劳动等复杂劳动的传导和复制同时作用于一系列相关的直接生产劳动，使直接生产劳动的效率得以提高，从而使商品在供给与需求的总体比较中也具有较高的价值。