案例十四 当保留历史古迹与城建规划相冲突实例_1

案例十四 当保留历史古迹与城建规划相冲突实例_1
案例十四 当保留历史古迹与城建规划相冲突实例_1

案例十四当保留历史古迹与城建规划相冲突实例

对应章节:第三章城乡规划法律制度

相关知识点:历史文化名城保护

【案例背景】

走在镇江丁岗镇葛村,仿佛穿越到了明清时期。登记显示,葛村有文物古迹62处,包括已经550多岁的解氏宗祠,清朝、民国遗留至今的古民居,一度被认为是"江苏为数不多的古村落"、"镇江最美古村落"。然而,新社区改造工程却让葛村村民们惶惶不安,新社区改造将对古村落进行拆迁,这些守护了几百年的老宅,都将化作尘土。

援引70多岁的葛村村民解蕻玺的话称,葛村38号被村民们叫成"大宅门",这是晚清的老宅,大门就是原汁原味的,大门上钉了很多铁钉,但这些铁钉并不是乱钉一气,而是有寓意的。门楣上是“尚父在此”四个字(注:尚父即姜太公),门板正中是蝙蝠和寿字,寓意福寿双全。这个大宅门从外面看上去气派得很,目前依然保留有三进,保护得较好。

一个月前,镇里面派了人来,对葛村的房屋开始做面积丈量,说是做一个前期的调查。目前,已经有一些人家接受了房屋的丈量,而一些人听说要拆迁,当即拒绝了。在镇江新区城乡建设局网站上,记者看到了葛村拆迁的招标公告。拆迁工作共分6个标段,工程总规模达11.97万平方米,工程总造价181万元,拆迁规模是548户,而葛村总共有570多户人家,也就是说,基本要被拆空。

援引丁岗镇宣传委员朱翠霞的话称,葛村确实在作前期调查,拆是确实要拆,但什么时候进场拆,拆了建什么?现在还没做动员分工,因此,具体的还不清楚。对于"解氏祠堂"她早有听闻,那是市级文保单位,应该不会拆,但其余古建的命运就很难说了。因为没有上级文物部门的认定,怎么能说明它们是文物呢?

援引南京工业大学教授汪永平的话称,葛村肯定能达到历史文化名村的标准,怎么能拆迁呢?真的可以说,这样大规模完好的古村落在江苏凤毛麟角。而对于葛村能否申报历史文化名村,汪教授给予了肯定态度。申报历史文化名村有几个要求,比如,要有相对完整的街巷,葛村的老街巷都比较原汁原味;要有历史渊源,要有特色非遗,葛村历史悠久,特色非遗也有;原住民不少于60%,葛

村的原住民达到80%。至于古建体量,汪永平说,葛村共有共有勤怡堂、走马楼、武秀才门堂、乐分支祠和古树名木等共62处,体量绝对够。

社发局潘大富科长介绍说,那是他们为葛村申报省级历史文化名村而进行的调查,东南大学规划院也曾为葛村作过一份规划,列出的历史建筑数量超过40处。关于申报的结果,潘科长表示,他们得到的答复是,葛村“体量较小,不具备名村条件”。

江苏省名镇名村的评审由江苏省住建厅牵头进行,然而汪永平教授向江苏省住建厅城乡规划处了解情况时,得到的答复是他们从来没有收到过葛村的申报材料。换言之,是镇江市自己没有向江苏省申报历史文化名村,想申报又不申报,如此前后不一的想法耐人寻味。到底是什么原因挡住了镇江市的申报之路呢?

汪永平曾帮江苏全省各地30多个名镇名村做过申报材料,其中约有一半申报成功。他对葛村并不陌生:“葛村古建筑较多、街巷格局未受大破坏,居民基本是原住民,评上省级历史文化名村应没有问题。”

村民的态度:对于政府的拆迁计划,村民们是反对的。5组组长解建华告诉记者,镇领导到村委会召集会议,村委会成员、所有村民小组组长和党员都参加了,绝大多数意见是反对拆迁,会议不欢而散。但村里的反对意见阻挡不了上面的行动,镇里已经派人来对葛村的房屋做面积丈量,做好拆迁准备工作。

镇江新区城乡建设局网站10月8日发布了《丁岗镇葛村提前拆迁项目房屋拆除工程》的招标公告,在公告中,葛村的拆迁工作共被分为6个标段,工程总规模达11.97万平方米,将于今年11月启动,到2012年2月完成,拆迁规模是548户,而葛村总共有近580户人家,也就是说,千年历史的葛村基本要被拆空。

葛村拆迁后干什么?

在园区设计图上,葛村被划成一个个规整的条块,西部用于工业和孵化中心,中部和东部将建设标准厂房、居住区、公园等,几十处古建筑在设计图上根本杳无踪迹。

这份2010年1月29日发布的网页上写道,园区一期“规划用地面积约2.97平方公里……2010年将完成一期安置房建设和10万平方米以上的标准厂房及配套商务中心”……

而大港股份(002077)今年 3月2日发布公告称,公司与镇江新区经济开发总公司签订了中小企业园《标准厂房项目委建协议》,协议金额暂定3亿元;在此之前,镇江新区于去年11月发布公告,对中小企业园一期厂房太阳能电站、室内外装修、场内附属道路工程进行招标,招标金额2000万元……产业化步伐正在逼近,各路资本呼啸而来,古村落似乎已在劫难逃。

事实上,早在去年5月,园区覆盖的罗家、孔家和葛村西片区就已经启动了拆迁。

葛村也只不过是镇江新区大开发棋盘上的一颗小棋子。镇江新区正在推进一个“两城五区十园”的宏大开发计划,葛村所在的大港片区则要打造成滨江产业新城。一份《大港片区概念规划》显示,该片区建设用地规模达80平方公里,要建设光伏产业园、静脉产业园、工程技术创新园、风电园等10多个产业园。

今年1月4日,镇江新区管委会主任罗洪明在2011年工作部署会上讲话时说:“全年新增创新载体面积突破50万平方米,力争总量超越常州高新区。”根据“两城五区十园”计划,镇江新区到2013年末地区生产总值将达到500亿元,主城区面积扩大到近50平方公里,人口增加到30余万,这里正在进行一场狂飙突进式的大开发。

问题是,城市化、现代化一定要以牺牲历史文化遗产为代价吗?葛村等古村落非拆不可吗?

【小组讨论】

当保留历史古迹与城建规划相冲突时,是拆还是留?

要求:

1、分成偶数组,每组4人,抽签决定正方和反方,正方的观点是“当保留历史古迹与城建规划相冲突时,拆!”,反方的观点是“当保留历史古迹与城建规划相冲突时,留!”

2、正方和反方进行小组赛辩论,20分钟,做好记录,为公开赛做好准备。

3、推选出1组正方和1组反方进行公开辩论,另外选出1组进行现场点评。

4、公开辩论赛规则:

⑴正方提出观点 3分钟

⑵反方进行反驳 3分钟

⑶反方提出观点 3分钟

⑷正方进行反驳 3分钟

⑸自由提问或陈述观点 7分钟,全班参与

⑹正方总结 3分钟

⑺反方总结 3分钟

⑻现场点评 5分钟

5、整理现场记录

【参考答案】

参考1:

组员:同学1、同学2、同学3、同学4

所持观点:当保留历史古迹与城建规划相冲突时,拆!

对正方的反驳:

正方:“历史建筑是历史文化传承,是城市的底蕴”;

我方:“历史文化的传承更多的应该是一种精神的传承重在内涵而且在中国这个多名族的国家很多事情不好怎么说,有些历史建筑是包含民族间血泪的”;

正方:“历史建筑可以带来经济效应”;

我方:“利用历史建筑带来的经济效应的更多的是打着历史的幌子,是一种噱头而已,而带来经济效应的东西有很多”;

正方:“历史建筑有研究价值”;

我方:“正方所说的研究价值也就是考古了,考古要研究什么,研究者建筑史什么朝代,那种风格等等的问题,对于现实没有实际意义”;

正方:“国家财政收入很多,可以拿出一部分来用于保护历史建筑”;

我方:“这里我又要说道什么事情放到中国就要具体分析了,中国有十几亿的人口,那些财政收入在这样庞大的人口面前就显得不多了,而且中国还是发展中国家,整体上才基本解决温饱问题,还有很多更重要的地方需要财政的支持”;

反方:“世界上有很多国家都保护历史建筑,例如巴黎古城区周围没有超过古建筑的高楼大厦,北京故宫周围也是的”;

我方:“像故宫这类周围没有高于历史建筑的的现代高楼大厦,我们不排除的确有些人想保护历史建筑,但更多的是政治的力量导致的这一种现象”;

反方:“像南京的一些建筑见证了南京大屠杀,如果拆了到时候拿什么证据指正日本”;

我方:“这是一个历史事实,但对方并没有因为存在而承认,况且现在技术这么先进,通过照片,录音可以保存这些影像的”;

反方:“梁思成曾经极力反对拆掉北京旧城墙”;

我方:“他当时没有成功,城墙是拆了,但对现在有影响吗,虽然现在有很些人站在了梁思成这边,但这又很多因素造成的”。

总的观点:“那些对于旧事物的眷恋,我不能说他不对,但是由于对旧事物的难忘而对新事物的冷淡,是一种缺乏和旧事物断绝关系,接受新事物的勇气,时代在发展,潮流在前进,人也应该往前看”。

现场点评:

大体上来讲,正方和反方都能抓住历史文化和城市发展这两个中心的思想来阐述自己的观点,而且都能举出具体的经典的例子来佐证自己的观点,比如正方的故宫、巴黎古城区的保留等等,做到了以事实说话。在辩论的过程中,大家都能积极发言,展现了大家思维敏捷,言辞有力的一面。

正反方的主要辩手能够言简意赅的阐述自己的观点,举出具体的实例,在具体问题的对待上,如说明文化古迹的重要性方面没有过多的停留,抓住了老师的主要观点。对方方辩友质疑自己观点的时候能够迅速想出反对的理由,而且大多的辩手在自由辩论的环节都做到了发言积极。

但是金无足赤人无完人,我觉得双方的辩手在争论的时候有点偏出了老师给我们的方向,大家都在纠结谁更重要,老师的意思是让我们能够在历史文化与城市建筑相冲突的时候选择保留文化历史古迹还是拆除,还有许多细节的问题:比如在反方辩友举出实例时,正方辩友有明显的一概而论的倾向,殊不知我们中华上下五千年,有多少的历史文化遗留下来。再有,在辩论过程中,双方部分的辩手态度明显不严肃,还有有的辩手在反驳对方时声音较小,在气势上就比对方输了一截。

总而言之,在老师的领导和同学的积极参与下,大家为我们奉献了一场激烈

的辩论赛,在学到知识的同时更为老师和同学们展示了自己的风采,期待以后更多的辩论。

参考2:

为修公路拆毁唐代古城墙,洱海情人湖被填建豪华别墅……近日中国青年报发表的一系列报道引发社会热议,也让更多人开始质疑:为了城市规划发展牺牲环境和历史古迹的做法是否可取?上周,中国青年报社会调查中心通过民意中国网进行的一项调查显示(2284人参加,其中“80后”占50.8%,“70后”占31.7%),72.2%的人认为,因城市经济建设而牺牲环境或古建的做法,是官员追求政绩的结果;67.4%的人表示,这种做法不利于城市的可持续发展。

近年来,历史建筑保护和城市建设之间的较量越发激烈。仅以京城名人故居为例,自上个世纪90年代以来,京城名人故居中已被拆除的比例高达1/3,其中包括部分市、区级文物保护单位和文物普查项目。

高敬说,如今很多国家的人都像保护自己生命一样爱护本国历史文化古迹。比如在意大利,人们不但保护纪念性建筑物,还会对一般建筑及建筑周边环境加以保护,甚至对部分城市、村庄进行整体性保护,连废墟和建筑附近的几块残石也不放过。“因为这些都象征着他们国家的历史和艺术造诣。我们也应为子孙后代留下我们的宝贵遗产。”

“保护和修复具有生态意义和文化价值的景观,是城市规划的重要内容之一。这些景观不应视为城市发展的障碍,事实上它们也不会成为障碍。”中国人民大学公共管理学院副教授张占录认为,通过科学合理的规划,自然景观和人文景观与城市基础设施可以相得益彰。“从城市规划角度来说,保留历史古建,就是保护一个城市的生命和未来。”

华东政法大学人文学院副院长吴桥则认为,城市建设与自然环境、历史古迹的保护之间会存在一些矛盾,要保护就只能不动它。只要动了,多多少少会有损坏。“但这些矛盾是可以化解的。”吴桥指出,法国巴黎的做法,值得我们学习借鉴,“巴黎也曾大力开展市政建设,可后来发现,市政建设对环境和古迹的破坏太大。于是他们决定,保留旧城,另辟新城。”

“如果保护一座历史古建,和招商引资获得的政绩是一样的,我相信,我们的地方政府会更愿意保护古建。”

要让相关部门参与到城市规划的决策过程中,充分发挥其职能作用。同时还要让公众参与其中,起到监督作用。这样,才不会造成城市建设中的相关规划缺位。

而我个人认为,保护历史古迹与城市规划发生冲突时,首先考虑历史文物的价值意义,一般来说,历史文物古迹是一个城市的传统文化的遗产,极为重要,而在在城市规划的方面,一昧地以牺牲历史文物古迹或者生态环境为代价,那就是不可取的方案,如何实现历史古迹保护和城市经营间的双赢,成为考验地方政府政治智慧和执政能力的现实问题。

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古代埃及主要文明成就 古埃及的文字古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段: 1、象形文字:我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料,是象形文字,这种文字体系产生于公元前3000年。 2、祭祀体文字:为实用和方便起见,书吏又将象形文字的符号外形加以简化,创造了祭祀体文字。 3、世俗体文字:它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比,世俗体文字的连写形式更简单,已不具有图画特点,它的书写方 向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。 4、科普特文字:它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字,深受希腊文、圣经文学的影响。古埃及的宗教宗教是古埃文化及 最重要的组成部分,贯穿了整个古埃及历史。古埃及最重要的宗 教中心有四个:赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯。木乃伊木乃伊是经过特殊处理而完好保存下来的尸体。前后三 千多年期内,古埃及人将尸体制成木乃伊的方法有不少改变。 还有就是金字塔人类最早的太阳历古埃及创造了人类历史上 最早的太阳历。早在公元前4000年时,埃及人就已经把1年确定为365天,全年分成12个月,每月30天,余下的5天作为节日 之用;同时还把一年分为3季,即“泛滥季”“播种季”“收割季”,每季4个月。实际上,古埃及的这种历法并不精确,因为 1个天文年是365.25日,所以古埃及历每隔4年便比天文历落后1天。然而在古代世界,它却是最佳的历法。在古王国时期,埃

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讲了一遍。末了,他又说:“你小小年纪,能办得了这样的事?” 甘罗想了一会儿,就说:“老爷,这有什么难处,赶明儿,我替你上朝回复秦王。”老宰相说:“胡扯!你想去送死吗?”甘罗不急不躁,附在老爷耳朵上叽咕了一阵子。老宰相说:“好孩子,事已如此,那就这样试试看吧。” 第二天,甘罗代替老爷上朝,到了金銮宝殿,秦王问:“你是何人?” 甘罗答道:“甘茂的外孙甘罗叩见万岁。” 秦王问:“你老爷为何不来?” 甘罗答道:“在家里生孩子。” “一派胡言!男人怎么能生孩子?”秦王生气了。 甘罗接过话,说:“男人不能生孩子,那么公鸡怎么能下蛋呢?” 秦王被甘罗说了个愣,一时无言以对。停了一霎,秦王又说:“那盏最亮的灯拿来了吗?” 甘罗说:“这灯要在晚上才好送过来。” 秦王叫甘罗暂时回去,到晚上带灯来见。到了晚上,甘罗空着手到王宫来了。秦王问:“最亮的灯在哪里?” 甘罗指指天上的一轮明月说:“万岁,这就是俺给您送来的最亮的灯。” 秦王生气地说:“那是月亮,怎么说它是灯?欺骗寡人,该当何罪!” “回万岁,这是天灯,它照耀整个大地,六合之内无处不明。大王威镇四海,德配天地,只有这盏灯,才能使秦国国土到处是明亮的。

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告玉帝。玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花,他高兴地说:“妹妹不辞劳苦,育出百花,用百花美化天庭,天庭不就成花园了吗?” 花神说:“当初父王开天辟地,叫你管九霄,叫二哥管九州,叫我育出百花给你点缀天庭,为二哥江山添秀。如今,我已把百花育出,哥哥可不可以助我一臂之力,把这些百花撒向人间?” 玉帝答应了,立即唤来一百名仙女,对她们说:“我封你们为百花仙子,受花神管。你们可随意采花,采牡丹的是牡丹仙子,采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花撒向人间。” 百花仙子听罢,手托花篮,在花园中穿梭往来,各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫,花篮就装满了。然后,她们一手托花篮,一手抓起花,纷纷撒向人间。 天女散花,飘落九州,落地生根。从此,人间有了百花。 古代神话故事大全精选2:葬到月亮上的姑娘从前,在壮乡有个聪明美丽的姑娘,名叫达汪。她心灵手巧,绣出的花、鸟都像真的一样。 有一次她绣麻雀,还有一只眼睛没有绣好,一不小心绣花针扎破了小手指头,一滴血恰好滴在了要绣眼睛的地方。突然,奇怪的现象出现了,那麻雀的眼珠骨碌碌地转了起来。 开始,她还以为是自己的眼睛花了,用袖子擦了擦再看,那圆眼睛带着血丝,眼皮还在一张一合呢!不一会儿,那麻雀竟在绣花巾上扑打着翅膀,飞走了。 看到这些,达汪姑娘不禁懊恼起来,心想:刚才应该把那只麻雀留住,养起来也是个伴,一个人在家织呀绣呀的,太孤单了。

高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要下第5课中古代非洲与美洲练习题

第 5 课中古代非洲与美洲练习题 一、单选题 1.由于地形地貌的限制,黑非洲大多数地区发展缓慢,但东北非地区较早形成了高度 繁荣的古代文明。这很大程度上得益于( ) A.古代埃及文明和古代西亚文明B.古代埃及文明和古代印度文明 C.古代西亚文明和古代希腊文明D.古代中国文明和古代印度文明 2.与欧亚大陆隔绝美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都象欧亚大陆的文明一样,曾 经建立起国家,都有自己的行系统。这种现象说明 A.印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响 B.印第安文明之间有着密切的相互交流 C.人类文明的发展有着一定的客观规律 D.人类文明的起源和发展都是独立进行的 3.关于玛雅人创造的辉煌的古代美洲文明,下列说法正确的是 A.修建的金字塔是法老的陵墓 B.创立的历法中采用了20 进制 C.知道零的概念,发明了数字0~9 D.创建了众多的奴隶制城市国家 4.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出,非洲诸文化是非洲与外界相互影响的结果,这种相互影响就其程度而言,远远大于南北美洲或澳大利亚与外界所可能有的相互影响。这说明( ) A.非洲文明是多种文明交融的结果B.南北美洲和澳大利亚文明落后 C.非洲文明对世界影响范围更广D.非洲积极吸收借鉴世界先进文明5.1905 年,考古专家兰德尔·麦克维尔评论大津巴布韦遗址时指出:“许多人都会哀 叹一段罗曼史的破碎,但可以肯定,一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史,而 试卷第1页,总 5 页

A.肯定了大津巴布韦遗址属非洲古文化B.指出了大津巴布韦遗址具有“罗曼史”C.评价了大津巴布韦遗址重要历史价值D.鼓励人类探索历史文化遗产的重要性6.玛雅人的交换也颇为发达, 每个村落和城市都有广场, 作为交易的中心, 以可可豆作为交换的媒介。玛雅人( ) A.是世界上最早的商人B.主要从事商业生产 C.以可可豆作为货币D.生活在美洲的商业中心 7.中国很早就与东非有贸易往来, 最有力的证据是( ) A.《新全球史》记载的阿拉伯人在中国和东非之间的贸易B.坦桑尼亚的达累斯萨拉姆陵墓中出土的中国瓷器 C.在中国出土的象牙 D.伊斯兰教的传入 8.8—15 世纪,西非先后兴起了加纳、马里、桑海等强国,其发展的优势在于 A.较早掌握炼铁的技术B.大海阻隔了外族的入侵 C.受古埃及文明的影响D.控制了黄金资源和商路 9.16 世纪初,以农业为基础的阿兹特克人发明了“浮动园地”。其作用在于 A.促进交通运输B.防止洪水泛滥C.阻隔外族入侵D.扩大耕地面积10.15 世纪末至16世纪初,印加帝国发展到鼎盛时期。与此相关的措施包括 ①建有完整的道路系统,传递信息和调动军队 ②将全国划分为四大政区,由贵族任政区长官 ③引水渠供应全城淡水,水渠和道路纵横交错 ④政府编制详细的人口调查表用于征税和征兵 B.①③④C.①②④ A.①②③D.②③④

古代历史典故200字精选

古代历史典故200字精选 一:吴刚伐桂 抬头仰望明月,可见当中有些黑影,在我国便传说这就是吴刚在 伐桂。唐代,演绎出吴刚砍桂的神话,传说月中桂树高达五百丈,这 株桂树不但高大,而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚,本为樵夫,醉心于仙道,但始终不肯专心学习,所以天帝震怒, 把他居留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说:“如果你砍倒桂树,就 可获仙术。”但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,所以吴刚在月宫常年伐桂,始终砍不倒这 棵树,而他也持续地砍下去。到最后,也没能将那树木砍倒。 二:东施效颦 古时候,越国有两个女子,一个长得很美,叫西施,一个长得很丑,叫东施。东施很羡慕西施的美丽,就时时模仿西施的一举一动。 有一天,西施犯了心口疼的病,走在大街上,用手捂住胸口,双眉紧皱。东施一见,以为西施这样就是美,于是也学着她的样子在大街上 走来走去,不过街上行人见了她的这个样子,吓得东躲西藏,不敢去 看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的 缺点在哪里,胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”,“颦”是“皱眉”的意思。 三:不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。不过,周厉王飞横跋扈,枉法断事。 奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉 王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷, 不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!”

“不可救药”:病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

高一历史必修1专题六古代希腊

高一历史必修1 专题六古代希腊、罗马的政治文明-人民版 专题要览: 古代希腊、罗马是古代世界文明中心之一,以各自的特色在世界文明史上一直占有突出的地位。其中,希腊作为欧洲最早跨入文明门槛的地区,对后世整个西方世界产生了重大的影响,在一定意义上堪称欧洲文明的发祥地和西方文化的渊源所在。 本专题的重点内容:地理环境对古希腊政治体制和文化发展的影响;城邦制和雅典向民主政治过渡;雅典民主政治的内容和影响;罗马法起源与发展演变过程;罗马法的内容和影响。分析民主与法制的形成过程、主要内容及其成败得失,从而为我国的民主与法制建设服务。古希腊民主政治是经历了反复斗争的曲折过程,才建立了较为健全的民主制度,从制度层面保障了古希腊文明的繁荣发展。但是作为一种比较原始的直接民主制度,它无法避免国家权利的滥用,导致了雅典的衰落,这正是其局限性。罗马法在形成与发展的过程中,顺应了历史潮流,不断地自我完善,对维护古罗马的统治起到了积极作用,促进了罗马帝国的长治久安和繁荣进步,并且成为近代资产阶级法学和近现代法律的渊源。 本单元所学希腊民主政治与罗马法律,都属于政治上层建筑方面的内容,首先要结合背景知识把握其形成的原因、条件;其次要准确把握、分析其具体内容;第三要结合历史唯物主义观点分析其意义、影响。 一民主政治的摇篮——古代希腊 课标导航: 1.内容标准: 通过对古希腊文明产生和自然环境、希腊城邦制度的特点、希腊公民的素质的阐述,来认识古代希腊民主政治产生的自然和社会基础 2.课标分解: (1)了解希腊自然地理环境的影响。 (2)了解希腊城邦制度及其对古希腊文明产生的积极影响。 (3)概括西方民主政治产生的历史条件。 知识构建: 海洋资源有助于蔚蓝色的希腊海外贸易宽松自由的和观念古希腊民主 政治的建立民主政治出现的时间: 的摇篮充满活力的以一个城市为中心, 城市国家彼此分立,联系密切 城邦特点和基本一致

2019版历史学案人教版选修六讲义:第2章古代埃及的历史遗产单元整合(二)Word版含答案

单元整合(二) 金字塔的象征意义 1.文明象征:历经四千多年的金字塔,成为古埃及文明的象征,谚语说:“世人怕时间,时间怕金字塔”。 2.权威象征:古埃及的王权极为显赫,国王被称为“法老”,自称为太阳神的后代。 3.地位象征:古埃及祭司贵族阶层地位崇高,王权离不开神权的支撑,对神灵的祭祀活动是国家的大事。在古埃及,太阳神是地位最高的神,掌管该神祭祀等宗教事务的祭司阶层拥有很高的地位。 4.阶级结构象征:广大农民和各类工匠、矿工、士兵及奴隶构成金字塔底,拥有巨大财富和权势的贵族是金字塔尖。 5.智慧结晶:金字塔的建设者们掌握了大量渊博的知识,外形与内部结构都是精心设计的。因此金字塔被列为古代世界七大奇迹之首。 题型2文字类试题 【解题技巧】 (1)读:读材料,读材料后面的问题,看问题的要求。先粗读材料,然后看问题,带着问题有目的、有针对性地读材料。 (2)找:找材料中与审读问题的相关部分,找材料与教材知识的相关部分。 (3)析:分析材料中的有效信息和教材中印证材料观点且符合求答项的知识点。

(4)答:就是组织答案。把分析得出的有效信息和知识点,清楚地表达出来。【典例】 埃及有句谚语:“世人怕时间,时间怕金字塔。”阅读下列材料: 材料一佚名建筑师以精确的算术设计,建造了这座世界上最大的、重达625万吨的石块建筑物。这座陵墓总共用了200万块石头,其中的一些在原地采集,但大多数则从更远的尼罗河上游地区获取,趁洪水季节搬运到吉萨来。 ——[美]马修斯等《西方人文读本》材料二1991年,埃及古物局的学者在胡夫金字塔东2.4公里发现了金字塔街,在其金字塔南数百米和大狮身人面像的东南,发现了金字塔建设者的墓。……1994年,美国筹备了一个基金会,恢复发掘这座消失了的城市。美国学者莱赫奈尔说,这座消失了的城市曾经居住过至少5万人,而或许多至10万人,其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家、工匠、面包师和普通劳动者。 ——刘文鹏《埃及考古学》材料三在考察金字塔的建造过程中,今天的人们往往不易想象当时的历史背景、社会、政治和经济条件,过多地拘泥于技术问题的探讨而忽视了古埃及人所具有的最伟大的力量。 ——王瑞珠《世界建筑史(古埃及卷)》请回答: (1)据材料一,归纳与金字塔建造技术水平相关的信息。 (2)据材料二,概括金字塔考古的新发现,并说明其价值。 (3)材料三中涉及的考察金字塔建造的视角是什么? 解析第(1)问结合材料一“精确的算术设计……世界上最大的、重达625万吨的石块建筑物。这座陵墓总共用了200万块石头……大多数则从更远的尼罗河上游地区获取,趁洪水季节搬运到吉萨来”信息概括回答。第(2)问结合材料二“发现了金字塔建设者的墓……恢复发掘这座消失了的城市”信息概括回答。第(3)

中国古代经典历史故事

中国古代经典历史故事 中国历史悠久,如果自新石器时代人类文化遗址良渚文化时期算起,至今已有5000多年的历史。今天小编在这给大家整理了古代历史故事大全,接下来随着小编一起来看看吧! 古代历史故事(一) 班荆道故 出自《左传襄公二十六年》:春秋时,楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公之子,公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公),王子牟因犯罪逃亡后,楚人皆言:“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国,然后准备到晋国去。恰在这时,公孙归生也将要去晋国,二人在郑国郊国相遇。他们“班荆(扯草铺地)相与食(坐在上面,一面吃东西),而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。 苌弘化碧 出自《庄子外物》苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻,在晋卿内讧中(所指为公元前490年即周敬王三十年,赵氏击败范氏和中行氏),苌弘曾帮助过范氏,晋卿赵鞅为此声讨他,晋君怪怨周敬王,周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀(今四川),蜀人感之,以柜盛放其血,三年而化为碧玉,及精诚之至也。当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人

含冤而死;或指为国献身,忠烈精神长存。像明末著名将领袁崇焕就有死后,鲜血化碧一说。 得鱼忘筌 出自〈庄子外物〉:庄子说:“筌(就是一种捕鱼的竹器)所以能捕到鱼,是因为得鱼而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔,得兔而忘蹄;言者(指语言,言词)所以在意(要表达的意思、事理),得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉(就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人,其实难得,故庄子希望能找到这样的人和他交谈)!’” 庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻,并不从消极的意义上使用,承上启下,目的在于比照说明“得意忘言”的道理。后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意,一般都是有在消极的意义上,比喻办事情一旦达到了目的,便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。可见这也是一个后世用意与出处不相符的成语。也不知是怎么传的。古代历史故事(二) 日月同天 公元689年,临朝称制的“圣母神皇”武则天造“曌”字,自名武曌,意为“日月当空”。 公元690年,武则天改国号唐为“周”,自号“圣神皇帝”。她称帝以后,大开科举,破格用人,奖励农桑,发展经济,知人善任,容人纳谏,为“开元盛世”打下了基础。 桃李满天下 武则天十分信任狄仁杰,凡事均仰仗他的决断,尊称“国老”,狄仁

高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要下 第5课中古代非洲和美洲 练习题

第5课中古代非洲与美洲练习题 一、单选题 1.由于地形地貌的限制,黑非洲大多数地区发展缓慢,但东北非地区较早形成了高度 繁荣的古代文明。这很大程度上得益于() A.古代埃及文明和古代西亚文明B.古代埃及文明和古代印度文明 C.古代西亚文明和古代希腊文明D.古代中国文明和古代印度文明 2.与欧亚大陆隔绝美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都象欧亚大陆的文明一样,曾 经建立起国家,都有自己的行系统。这种现象说明 A.印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响 B.印第安文明之间有着密切的相互交流 C.人类文明的发展有着一定的客观规律 D.人类文明的起源和发展都是独立进行的 3.关于玛雅人创造的辉煌的古代美洲文明,下列说法正确的是 A.修建的金字塔是法老的陵墓 B.创立的历法中采用了20进制 C.知道零的概念,发明了数字0~9 D.创建了众多的奴隶制城市国家 4.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出,非洲诸文化是非洲与外界相互影响的结果,这种相互影响就其程度而言,远远大于南北美洲或澳大利亚与外界所可能有的相互影响。这说明( ) A.非洲文明是多种文明交融的结果B.南北美洲和澳大利亚文明落后 C.非洲文明对世界影响范围更广D.非洲积极吸收借鉴世界先进文明5.1905年,考古专家兰德尔·麦克维尔评论大津巴布韦遗址时指出:“许多人都会哀 叹一段罗曼史的破碎,但可以肯定,一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史,而

是一个失落已久的历史文化遗产。”麦克维尔的观点( ) A.肯定了大津巴布韦遗址属非洲古文化B.指出了大津巴布韦遗址具有“罗曼史”C.评价了大津巴布韦遗址重要历史价值D.鼓励人类探索历史文化遗产的重要性6.玛雅人的交换也颇为发达,每个村落和城市都有广场,作为交易的中心,以可可豆作为交换的媒介。玛雅人( ) A.是世界上最早的商人B.主要从事商业生产 C.以可可豆作为货币D.生活在美洲的商业中心 7.中国很早就与东非有贸易往来,最有力的证据是( ) A.《新全球史》记载的阿拉伯人在中国和东非之间的贸易 B.坦桑尼亚的达累斯萨拉姆陵墓中出土的中国瓷器 C.在中国出土的象牙 D.伊斯兰教的传入 8.8—15世纪,西非先后兴起了加纳、马里、桑海等强国,其发展的优势在于 A.较早掌握炼铁的技术B.大海阻隔了外族的入侵 C.受古埃及文明的影响D.控制了黄金资源和商路 9.16世纪初,以农业为基础的阿兹特克人发明了“浮动园地”。其作用在于 A.促进交通运输B.防止洪水泛滥C.阻隔外族入侵D.扩大耕地面积10.15世纪末至16世纪初,印加帝国发展到鼎盛时期。与此相关的措施包括 ①建有完整的道路系统,传递信息和调动军队 ②将全国划分为四大政区,由贵族任政区长官 ③引水渠供应全城淡水,水渠和道路纵横交错 ④政府编制详细的人口调查表用于征税和征兵 A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

有关中国古代神话故事大全

有关中国古代神话故事大全 中华民族有五千年的悠久历史,历史的长河中有灿烂、辉煌的文化,也有受尽外敌侵略的屈辱,无论是哪一种,都是我们不能忘记的历史。下面是为您整理的有关中国古代神话故事大全,希望对你有所帮助! 有关中国古代神话故事大全篇一:夸父逐日夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》,相传在黄帝王朝时代,夸父族首领想要把太阳摘下,于是开始逐日,和太阳赛跑,在口渴喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。夸父逐日的故事,反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中,都记载了夸父逐日的相关传说,中国有的地方还将大山叫做“夸父山”,以纪念夸父。 有关中国古代神话故事大全篇二:西圣王母《山海经.西山经》载:「西王母居住在玉山之山,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发载胜,是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人,形状威猛,掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载:西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格仅次于三清,十分崇高。西王母是汇集西华奇妙真气,降诞于神州伊川的道教崇高女神,先居西方,德配坤元,主掌阴灵真气,是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传

过程中逐渐女性化与温和化,而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。 有关中国古代神话故事大全篇三:精卫填海精卫填海的故事,出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿,大女儿的名字叫瑶姬,小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊,有一天,女娃驾船游东海而溺,其不平的精灵化作花脑袋,白嘴壳,红色爪子的一种鸟,栖息在发鸠山,发出“精卫、精卫”的悲鸣,人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入,誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰:精卫衔微木,将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语,比喻既定永恒目标,更有坚韧不拔的精神为后盾。 有关中国古代神话故事大全篇四:北溟鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化,通灵万物,助天帝澄清玉宇,受敕封为九天鲲鹏。 有关中国古代神话故事大全篇五:千年应龙古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,

上海高中历史学业水平考试历史知识点梳理

高中历史会考复习提纲 第一部分世界史部分 第一分册 第一单元古代东方 第1课古代两河流域。 一、王国的更替:两河流域的地理位置(A) 两河流域的地理位置:是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域,基本上位于今天的伊拉克共和国境内。古希腊人称之为“美索不达米亚”,意为“两河之间的地方”。 大约公元前3500年至3100年,苏美尔人率先在两河流域建立了一批城市国家,成为这一地区古代文明的奠基者。 二、楔形文字与《吉尔伽美什》:楔形文字(A) 楔形文字,古代苏美尔人创造的象形文字,又被称为“钉头文字”,是迄今为止被发现的最古老的文字之一,也是古代两河流域最主要的文化成就。 三、《汉穆拉比法典》的特点和历史价值(B) 1、特点:公元前1792年,汉穆拉比颁布。《汉谟拉比法典》集古代两河流域各国原有法律之大成,是得益于楔形文字而保留下来的古代宝贵文献。其目的是为了更有效地规范王国的社会秩序,进一步巩固王国的统治。 2、历史价值:《汉穆拉比法典》是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典,在世界法制史上占有重要的地位。比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。 第2课古代埃及。 一、古代埃及的地理位置(A) 古代埃及位于非洲东北部,其地理位置与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当。尼罗河自南向北流经埃及全境,形成狭长的尼罗河下游河谷地带,其北端为地平的尼罗河三角洲。 二、高度集权的法老专制统治(A) 古代埃及国家实行高度集权的法老专制统治:法老是拥有绝对权威的专制君主,集政治、军事、经济、司法和宗教大权于一身。他强化王权神授的观念,自奉为神或神的后裔,将自己的意识视为法律,拥有对全国土地的支配权,并控制着所有军队,掌握了从中央到地方的高级官吏的任免权。 三、金字塔与来世信仰(A) 金字塔是古代埃及法老为自己修筑的陵墓。在古代埃及金字塔中,最负盛名的是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。举世闻名的狮身人面像就矗立在哈夫拉金字塔旁边。 金字塔是古代埃及法老专制权力的象征,它向世人展示了法老至高无上的权威。金字塔也是古代埃及人来世信仰的具体体现。作为世界建筑史上的一大奇迹,金字塔也是古代埃及社会经济和建筑技术发展的一项具体成就。四、象形文字与纸草(A) 古代埃及人早在公元前3500年以前就发明了象形文字。古代埃及人的书写材料以纸草的使用最为普遍。 第3课古代印度。 一、种姓制度(B) 古代印度社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。 1、种姓制度的特点:四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。 2、对种姓制度的评价:造成印度社会阶层的隔离,阻碍了社会成员的流动,对印度的社会发展、民族心理和民族文化产生了重要影响。 二、佛教的创始、经典和传播(A) 1、佛教创始:公元前6世纪,悉达多创立佛教 2、佛教的经典:佛教经典数量庞大,总称为大藏经,由于内容主要由经藏、律藏和论藏三部分组成,所以又称为三藏经或三藏。 3、佛教的传播:公元前3世纪,印度佛教臻于鼎盛,开始向域外,主要是东亚和东南亚传播,逐渐发展为世界性宗教。 第二单元古代美洲与黑非洲 第4课美洲印第安文明。 一、印第安文明的代表(A) 中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化和南美洲的印加文化是美洲印第安文明中的杰出代表。二、玛雅人对农业的贡献:(A) 玛雅人长于农耕,培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物,后来都陆续传播到世界各地,极大地丰富和改善了人类的生活。 第三单元古代希腊罗马 单元核心概念: (1)古代希腊是欧洲文明的发祥地,也是世界古代文明的中心之一。古代希腊城邦制度与当时希腊社会经济和文化的发展进步相辅相成,培育了以雅典民主政治为代表的古代政治民主制度,为希腊古典文化在哲学、史学、文学、戏剧和建筑艺术等各个领域里的繁荣发展奠定了坚实的基础。 (2)古代罗马是继古代希腊之后崛起于地中海地区的另一个古代文明中心。它通过不断的对外战争,从一个城邦发展成为地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。与这一历史发展进程相适应,古代罗马国家的政治制度经历了共和国和帝国两个时期,并形成了以“十二铜表法”、“公民法”和“万民法”为标志的罗马法律体系。在罗马共和国统治时期,巴勒斯坦地区的犹太人创立了基督教。 第6课古代希腊城邦制度。 一、希腊城邦的形成 1、古代希腊的地理位置(A)

中国古代历史小故事大全

中国古代历史小故事大全 古代幽默的小故事的内在根源不是欢乐,而是悲哀。下面是为大家准备的中国古代历史小故事大全,希望大家喜欢! 中国古代历史小故事大全篇1:知县的馆幅镜一天,知县老爷想试试沈拱山的学问,于是就请他喝酒。酒过三巡,知县指着他自己心口上的馆幅镜问沈拱山是什么。 沈拱山笑笑说:“是个大枕头顶儿呗。” 知县送走沈拱山以后,告诉小老婆:“人家说沈拱山有学问,其实他连馆幅镜都不认得,还说是枕头顶儿!”小老婆想了想,反问道:“老爷,你知道枕头里装的什么?” “稻草呗!” 小老婆说:“就是嘛!他把你比成个绣花枕头,一肚子草,是个大草包啊!” 中国古代历史小故事大全篇2:不让财主讨便宜有一回,解士美到洪洞给一家财主打短工,跑了一天路,肚子饿得直叫唤。谁知财主只给他取了两个剩窝窝,半盆稀米汤,一棵蔫大葱。他也不计较,拿起就吃,好像填了牙缝,还没觉着就完了。 财主倒心疼坏拉,阴阳怪气地问:“小伙子,府上是哪里呀?” 解士美答:“远!襄陵县的京安镇。” 财主又问:“听说京安有个恶眼人,不知你可认识?”

“你请说名吧!” “听说他叫‘饿;;死;;鬼’!” 京安哪有这么个人?解士美一听,这哪是问人,明明是骂我哩嘛!看来,给这主儿干活,将来还不知得受多少窝囊气哩!干脆,不吃他这碗饭啦,给他点厉害看看!解士美就装作没听出话里的音,说:“嗯,就算知道吧。” 那财主一听,觉得好笑,又问:“那他这会干啥?” 解士美把眼一闭,说:“合眼窝啦!” 财主把合眼窝当成是说死啦,感到奇怪,就追问:“因为啥?” “唉!他受苦受累一辈子,偏生了个忤逆不孝的儿子。他儿子嫌他吃得多,一见面就骂他是‘饿死鬼’。你想,当老子的拿血汗养活他,怎能受下这号窝囊气?所以,一生气,就把眼窝全合住啦!” 财主愣了。 中国古代历史小故事大全篇3:巧骂众财主清朝乾隆年间,山西平阳府襄陵县京安镇的农民解士美,一天晌午从地里干活回来,见村口大树下有四个财主,手摇大蒲扇,靠在躺椅上,大腿压二腿,边抽烟,边喝茶。宫财主抽了一袋烟,说:“饭后一袋烟,赛过活神仙!” 牟财主呷了一口茶,说:“烟后品品茶,美美气气呷!” 朱财主把扇子一摇说:“能美气,就美气,哪怕美气一早起!” 苟财主把双眼一眯,说:“能快活,就快活,哪管他人死和活!” 解士美一听,心里骂道:你们肩不挑,手不拿,吃自在,屙现成,

高一历史:古代希腊教案

新修订高中阶段原创精品配套教材古代希腊教案教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 Ancient Greek religious plan 教师:风老师 风顺第二中学 编订:FoonShion教育

古代希腊教案 专题六古代希腊、罗马的政治文明 通史概要: 古代希腊、罗马由于其独特的地理环境和特殊的历史条件,创造了辉煌的古代文明,被称为“海洋文明”。在学习本专题内容前,可以引导学生先回顾初中的相关知识,或者让学生去收集一些自己了解的有关希腊罗马的神话故事,相互交流,以激发其探究这一专题的兴趣。 古代希腊罗马是西方文明的摇篮。希腊民主和罗马法制是古代西方政治文明的精华,是西方民主政治制度发展史的光辉起点,是古代世界留给后人的一笔弥足珍贵的政治文化遗产。本专题分三节内容详细介绍了这一政治文化遗产:教材第一节主要介绍古代希腊民主政治形成的地理条件、希腊城邦特点和希腊公民的素质表现;第二节主要介绍希腊民主最为完备的城邦——雅典民主政治的建设过程、表现和评价;第三节主要介绍罗马法的产生和发展、主要内容及作用影响。学习本单元,要求准确掌握雅典民主政治和罗马法的概念和

主要内容,重点探究雅典民主政治和罗马法的基本特征、实质和历史作用。 第一节民主政治的摇篮——古代希腊 教案 课标要求: 了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响,认识西方民主政治产生的历史条件。 教学目标: (1)、知识与能力:了解希腊自然地理环境,在此基础上理解地理条件与希腊民主政治建立的关系;了解城邦的含义,进而分析希腊城邦的特点和形成这一特点的原因,理解其对古希腊文明产生的影响;识记希腊公民的素质表现,并进一步对比海洋民族和大陆民族的特性(后一个问题可结合教材第93页材料进行分析);通过对以上知识的了解,引导学生分析理解希腊民主政治产生的自然环境和社会条件,以培养学生全方位认识历史问题的能力。 (2)、过程与方法:查阅有关希腊的文字、图片、影视等资料,让学生先从感观上感受一下希腊的风土人情;结合有关资料分析希腊民主政治形成的特定条件;引导学生想象自己作为一个希腊城邦公民参加政治活动的情形,体会古代世界的公共政治活动氛围。 (3)、情感态度与价值观:通过对希腊民主政治产生的

第1课 古代埃及(解析版)

第1课古代埃及 1.(2020年辽宁丹东)埃及古王国时代,法老为自己修建呈角锥体状的陵墓,它每个侧面都形似汉字“金”,因此,中国人称它为 A.万神殿 B.金字塔 C.圆形竞技场 D.帕特农神庙 【答案】B 【解析】 埃及法老为自己修建的陵墓呈角锥状,因为它的每个侧面都形似汉字“金”,因此中国人称之为金字塔,故选B;万神殿和圆形竞技场都是古罗马文明遗迹,帕特农神庙是希腊文明遗迹,它们都与古埃及无关,排除ACD。故选B。 2.(2020年山东德州)与如图建筑属于同一地区的古代文明成就是 A.楔形文字 B.太阳历 C.种姓制度 D.基督教 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知,图片反映的是古埃及的文明象征——金字塔。太阳历是古埃及在天文学上的重大贡献,因此B正确;楔形文字属于两河流域,A错误;种姓制度属于古印度,C错误;基督教诞生于巴勒斯坦地区,D错误。综上故选B。 3.(2020·河南周口?初三期末)为了给自己的来世安排一个舒适的宫殿,继续今世的生活,法老下令在宫殿里面摆放各种各样的生活必需品,并将遗体制成木乃伊,想给灵魂保留一个完整的躯体。材料中的“宫殿”位于

A.尼罗河流域 B.两河流域 C.印度河流域 D.黄河流域 【答案】A 【解析】 依据题干“法老”,结合所学知识,法老是古埃及国王,金字塔是是古代埃及国王的陵墓,为了给自己的来世安排一个舒适的宫殿,继续今世的生活,法老下令在金字塔里面摆放各种各样的生活必需品,并将遗体制成木乃伊,想给灵魂保留一个完整的躯体,古埃及文明兴起于尼罗河流域,故A符合题意。两河流域兴起的是古巴比伦文明,故B不符合题意。印度河流域兴起的是古印度文明,故C不符合题意。黄河流域兴起的是古代中国文明,故D不符合题意。故选A。 4.(2020江苏镇江)阿拉伯人有一句谚语:“人间惧怕时间,而时间惧怕金字塔。”金字塔是 A.古代埃及国王的宫殿 B.古巴比伦国王的宫殿 C.古代埃及国王的陵墓 D.古巴比伦国王的陵墓 【答案】C 【解析】 考查点:金字塔。解题思路:金字塔是古埃及文明的象征,是古埃及的法老陵墓,故排除ABD,C符合题意。故选C。 5.(2020·辽宁沈阳初三月考)货币被称为一个国家的“名片”。它不仅具有经济价值,它那精美的图案上还蕴藏着丰富的文化,集流通、观赏、收藏、研究等价值于一身。那么,你知道下图这张精美的纸币应是 A.美元 B.英镑 C.埃及镑 D.印度卢比

中国古代历史成语故事大全【五篇】

中国古代历史成语故事大全【五篇】 春秒时期,孔子有个学生叫子路,他身强体壮,粗暴好斗,在 孔子的教育下有了改变,便以孔子为师。孔子出行子路总是为老师驾车、做侍卫。孔子说:“有了子路以后就没人敢当面对我说无礼的话。”孔子也说:“子路的勇已超过了我的要求,没有更多的用处了。”子路虽然鲁莽但却很刚正不阿,他孝顺母亲。他穿着破棉衣坦 然地同穿狐皮袍子的达官贵人站在一起,毫不觉得自己比他们低贱。 难得的是他的老实,答应办的事一定办,决不拖泥带水,人们称颂他“子路无宿诺”《论语.颜渊篇》有一句孔子对子路的赞语:“子曰: ‘片言可以折狱者,其由(子路)也与?’”打官司闹纠纷从来没有人能 够依据单方的只言片语来作出准确判决。孔子说,要有,就只有子路 可能。因为子路为人忠厚老实,大公无私,所以别人不会欺骗他,向 他说的都是真话。古人形容明决善断,就叫“片言折狱”,“片言决狱”、“片言断狱”或“片言可决”。 【子虚乌有】 西汉时期,的词赋家司马相如曾供职于梁孝王,他在梁孝王的 “梁园”住了三年,在那里写下了赫赫有名的《子虚赋》。《子虚赋》里说的是:楚王派子虚访问齐王,齐王率领出类拔萃的狩猎能手陪子 虚进行了大规模的游猎。齐国的乌有先生后来开诚布公地询问子虚对 游猎活动的感受,期望得到赞扬。子虚此时却对楚王的游猎活动侃侃 而谈,目的是贬低齐王的游猎活动。乌有先生竭力为齐王辩护,谁对 谁也不能心服口服。……此文词藻华丽,场面宏伟。汉武帝读了之后 赞叹不已,于是召见司马相如。司马相如说:“《子虚赋》写的诸侯 的游猎,假如是天子游猎,那场面一定是叹为观止。”汉武帝大喜, 请司马相如再写。司马相如就又写下了《上林赋》。《上林赋》写的 是亡是公听了子虚、乌有先生各自夸耀本国君主游猎盛况的对话后, 认为齐、楚都微不足道,他开始讲述天子游猎的气魄和天子花园上林 苑的壮丽。文章末尾,司马相如对诸侯、天子贪恋游猎、荒废政务的 行为冷嘲热讽,并主张修明政治,提倡节俭。

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