安全文化的科学性(最新版)

Advocating a safety culture is to make human life and work safer and healthier under the existing technology and management conditions.

（安全管理）

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安全文化的科学性(最新版)

安全文化的科学性(最新版)导语：倡导安全文化的目的是在现有的技术和管理条件下，使人类生活、工作地更加安全和健康。而安全和健康的实现离不开人们对安全健康的珍惜与重视，并使自己的一举一动，符合安全健康的行为规范要求。

一、从文化学看安全文化的科学性

安全文化是具有科学基础和前提的。把安全文化作为一门学问来认识和研究，是安全文化科学性的重要体现。由于安全文化包涵于一般文化学范畴，因此，我们一方面可以用文化学的研究理论和方法来指导推进和发展安全文化，另一方面，从文化学的科学基础我们可以认识清楚安全文化的科学性。

文化学在世界上兴起于19世纪初，其主要研究任务是人类社会的文化现象。人类对这一现象的认识经历了三个阶段：

初始阶段：即19世纪下半叶到20世纪初，这个阶段的文化学主要从精神文化即意识形态方面去认识文化现象，它偏重于把文化看成是一种人类精神现象的反映——人类的宗教、信仰、思维、心理、语言、艺术等方面的反映。

功能主义阶段：这是20世纪上半叶在功能主义方法论指导下形成的文化学理论。该理论从社会结构、功能形态、社区文化等角度进行

研究，将人们对文化的认识从精神领域扩大到社会领域。这个时期，不少学者从人类经济活动的角度来认识文化现象。

当代文化学阶段：即从第二次世界大战以后到现在。这一阶段文化学家们先是用文化学的理论和方法研究多种现代社会现象，使文化学产生了许多分支——社会文化学、艺术文化学、教育文化学、心理文化学、居住文化学等。这些研究说明了对文化概念、范围的认识不断在扩展。对安全文化的研究也可以说是文化学发展的产物。文化学发展到今天，其内涵和外延已发展到方方面面。文化学的研究对象和领域已经包括了人类的物质文化、社会文化、精神文化、经济文化、法律文化等各种文化现象。

文化学的理论和研究方法显然对我们探讨和发展安全文化是有重要指导意义的。从历史文化的反思中我们可以确立发展安全文化的认识论。从历史学的角度，我们应认识到：我国是一个文明古国，中华传统文化具有五千年悠久历史和丰富的多彩的内涵，这其中也包涵丰富的安全文化。剖析当前文化学界的三种思潮，我们可以认清和确立正确地发展安全文化的认识论和方法论。

因此，在研究、建设和发展我国安全文化的实践中，应当倡导“中西合璧”的认识论，通过扬我之长、弃己之短、学人之长，避人之短，

来发展中国先进的安全文化。例如要把西方重视人权的安全价值观念与我国以人为本的理念相结合；把西方社会强调安全经济效益的观念与我国重视人的生命意义概念相结合；把国外现代工业安全管理科学模式与中国的传统经验管理方式相结合；把西方推行法制化管理的机制与我国强调行政责任追究的机制相结合；把国际的“三方原则”(政府、雇主、雇员)与我国的安全生产管理体制相结合。

针对发展先进的安全文化，还要求我们：从狭义的安全概念发展到广义的安全范畴；从控制伤亡事故的目标扩展到人身、财产、环境安全的综合目标；从安全工作和劳动保护事业的层次发展到安全科学、安全工程技术、安全文化的层次；从强调事后处理和管理的方式转变到超前预防的管理方式；从就事论事的经验管理转变到前瞻性的科学管理；从纵向的行业管理转变到纵向横向交叉的立体式综合管理；从只分散地只讲责任、制度、措施的无序化管理转变到方针、目标、计划、实施、审核与评价的程式化体系管理；从单一的行政手段发展到行政、法制、经济、科学、文化的多种手段。

从文化学到安全文化学，显然经历了科学的过渡和桥梁。文化学的科学性与安全文化的科学性是一致的、共同的。

二、从我国古代文明看安全文化的科学性

安全伴随于人类进化和发展过程中古老而具有普遍意义的命题。远古时代，原始人为了提高劳动效率和抵御野兽的侵袭，制造了石器和木器，作为生产和安全的工具。早在六、七千年前半坡氏族就知道在自己居住的村落周围开挖沟壕来抵御野兽的袭击。大禹治水和都江堰工程更是我国劳动人民防治水患的伟大创举。公元132年，张衡发明的地动仪，为人类认识地震作出了可贵贡献。在生产作业领域，人类有意识的安全活动可追溯到中世纪的时代，当时人类生产从畜牧业时代向使用机械工具的矿业时代转移，由于机械的出现，人类的生产活动开始出现人为事故。随着手工业生产的出现和发展，生产中的安全问题也随之而来，安全防护技术随着生产的进步而发展。在公元七、八世纪我们的祖先就认识了毒气，并提出测知方法。公元610年，隋代方巢著的《诸病源侯论》中记载：“……凡古井冢和深坑井中多有毒气，不可辄入……必入者，先下鸡毛试之，若毛旋转不下即有毒，便不可入。”公元752年，唐代王涛著的《外台秘要引小品方》中提出，在有毒物的处所，可用小动物测试，“若有毒，其物即死”。千百年来，我国劳动人民通过生产实践，积累了许多关于防止灾害的知识与经验。我国古代的青铜冶铸及其安全防护技术都已达到了相当高的水平。从湖北铜绿山出土的古矿冶遗址来看，当时在开采铜矿的作