利他主义的谜底探究及其当代启示
浅析利己主义与利他主义
浅析利己主义与利他主义浅析利己主义与利他主义——从安·兰德的思维看待利己主义与利他主义摘要：世俗的自私本质上都是在背叛自己，背叛精神、灵魂。
为了满足他人的目光，用昂贵的材料来粉饰；为了满足他人的利益，去做些“高贵”的工作；为了满足他人的品味，用恶俗的语言来讨巧。
人是社会性的动物，财富并不是满足自己，而是满足了社会对你挑剔的眼光。
有些人炫耀自己的财富，宣称财富是个人能力的体现，实际上他们有多少个敢于说出自己财富是真正的被自己创造的？真正的自我主义者，是无所谓财富的，而是享受产物，以及创造过程。
那种充实的快乐，是没有金钱、权力能给与的。
关键词：利己主义，利他主义，安·兰德这是一个道德崩溃的年代，你们将会为恶行而承担惩罚。
你们的道德标准已经发展到了极端，也是其寿终正寝前的黑暗时代。
如果你们还想继续生活，并不需要回到旧道德，而是要挖掘出人类道德的新意。
很多情况下，人们并非找不到问题的答案，只是因为人们总是刻意回避问题的存在，或者说人们一直找不到生活的答案恰恰是因为他们根本不在乎这些答案。
人们费尽心思寻找的不是问题的答案，而是想要找到充足的证据，证明一切都没有答案。
《圣经》中曾这样描述：“上帝，原谅我吧，我不知道我在做什么，你也不要告诉我。
”2一、什么是利己主义和利他主义安·兰德说，人是理性的，这是人的本质特征。
人还有很多非本质的特征。
我觉得很重要的一个是虚伪。
人是最虚伪的动物。
这一点恐怕没有人能够反对。
人虚伪的重要表现之一，就是用集体主义掩盖自私等种种不正当的欲望和诡计。
世界上的政治、道德、信仰等大都宣扬利他主义，很多个人、团体、组织都宣称是利他的，是为了他人、社会、全人类利益奋斗的。
一个人从进入幼儿园开始，就必须接受为他人、为社会、为某党和政府牺牲的思想洗脑，每个孩子都必须接受“崇高”的、牺牲个人的道德标准。
但是实际生活中，事情却并非如此。
思想教育和现实情况的巨大反差，使每个善于思考的人心里难以平衡甚至痛苦迷茫。
利他的心得感悟
利他的心得感悟
利他的心得感悟
利他主义是一种情感，是一种自发付出的积极精神，是一种乐于帮助别人、付出爱心的思想。
利他思想的实践可以带来许多好处，比如，增强社会正能量、促进社会和谐、团结各方、助人为乐等等。
利他主义是一种重视人际关系的价值观，它激励人们去做付出的事情，从而使社会更加美好。
我们应当实践利他思想，不仅仅是为了自己，更重要的是为了别人，从而培养做一个爱心者的精神。
我们应当多欣赏利他的优秀表现，多去做一些利他的事情，去帮助他人，去把爱心传递出去，去关注身边需要帮助的人，去关心他人的需求，去关注公益，去分享经验，去分享知识，去关注社会发展，去关注贫困地区的人们，去关心社会上的弱势群体。
利他主义是一种温暖的心态，它可以让我们远离心理负担，远离贪婪，远离自私，远离恶意，远离悲观，远离自卑等情绪，让我们能够拥有充满爱心的心态，去创造一个充满爱心的社会。
在今天，我们更应该学会珍惜朋友，在关系中多去付出，去体会被别人爱的幸福，在生活中多表现利他的精神，去学会体谅、宽容、帮助他人，去追求共同的幸福，去分享欢乐，去培养一颗利他的心。
利他的本质 读后感
利他的本质读后感在我们日常生活中，有很多时候我们会去看利己主义的书。
而利他主义正是在这种看书的过程中带给我们的一种哲学思考。
虽然现在看来利他主义太过偏激，但其积极作用却是巨大的。
当一个人在与别人交往时，往往会去思考自己为什么要做这样的事情，就是为了获得他人的帮助。
这样做有助于自己快速成长。
当我们对他人做事情的时候，我们可能会想得到帮助或获得一些什么好处，所以就去主动帮助别人。
但是当我们做到利他主义的时候又会发现我们并不是想做的那样就会做一些事情。
比如有的人在学校里就是很大方，从不拿别人的东西吃或是用别人的钱；有的人在家里是不会轻易去接受别人给他买菜或者收钱的。
他们从来都不知道这些行为也能够给别人带来快乐。
一、书中的观点在这本书中，我们可以看到，这本书所论述的问题是以利他主义为中心的。
当我们去想问题时，我们就会去思考：这个问题会不会给我们带来某种满足感？会不会让我们失去自己？我们到底想要获得什么？如果我们在生活中能做到利他主义，那么我们就能获得什么？这本书告诉我们很多，也让我很深思。
利己主义最主要的表现就是我们想要达到什么样的目的。
反之，如果我们想要获得什么，就必须做出一些努力。
但现实往往是我们无法做到这一点。
所以要想得到我们想要得到的东西，我们就必须要做一些努力。
二、利己主义存在的意义利他主义的意义在于：一个人能够做任何事情，就是为了得到别人所需要来赚钱，或者说在自己应该做些什么。
就如同我们所说的奉献精神一样，我们在任何时候都不会放弃自己所应该做出来的这些事情，因为这样才能够让自己所做出的东西不会有任何瑕疵。
在现实生活中，有很多人在帮助别人之前总会有一些顾虑，但是当别人帮助我们之后看到帮助自我得到回报时，总是会觉得有一种成就感。
这个时候也就会把这种喜悦传递给别人。
而这种成就感又能够给对方带来利益。
利己主义也并不是仅仅为了满足自己的这种虚荣心而存在的，同时也会带给别人一定意义上的快乐。
但是当我们面对自己所做出来的一些事情时还是要进行利他才能够满足自己心里所期待的这种快乐。
浅析利他行为对构建和谐社会的意义
浅析利他行为对构建和谐社会的意义社会和谐是现代社会的重要目标之一，它涵盖了各个方面的发展和进步。
在实现社会和谐的过程中，利他行为扮演着重要的角色。
利他行为是指个体自愿地为他人或社会整体利益而付出的行为。
本文将浅析利他行为对构建和谐社会的意义，并探讨其对社会秩序、人际关系、社会凝聚力以及道德价值观的影响。
首先，利他行为对于维护社会秩序具有重要作用。
社会秩序是一种有序的社会结构，它确保了人民的生活平稳有序。
利他行为的存在有助于建立公正合理的社会规范和价值观，推动社会秩序的形成和维护。
例如，当个体乐于帮助他人、尊重他人的权益时，社会的道德标准会提升，人们之间的相互尊重和信任也会增加，从而有助于社会秩序的稳定。
其次，利他行为对于改善人际关系至关重要。
在一个社会中，人际关系的良好与否对社会和谐起着决定性作用。
利他行为可以提供一个平等、和谐和相互支持的社会氛围，促进人与人之间的互助和沟通。
当人们愿意为他人着想、增加互动和合作时，人际关系将更为融洽，并有助于解决一些社会问题，如矛盾和争斗等。
此外，利他行为对于增强社会凝聚力具有重要意义。
社会凝聚力是社会和谐不可或缺的组成部分。
通过利他行为，个体之间的联系和互动得以加强，社会的凝聚力也会因此增强。
当人们乐于奉献、愿意为他人营造友善的社会环境时，社区和社会组织将更加紧密且稳固，人们将更加归属于这个社会，积极参与各种社会活动，从而实现社会和谐的目标。
最后，利他行为对于塑造良好的道德价值观具有深远影响。
道德价值观是社会和谐的重要基石之一。
利他行为的体现促进了道德标准的提高和价值观的正向发展。
当个体具备利他行为的观念和实践时，将更加注重社会公德、个人责任和道德规范，形成健康的道德认知和道德行为，推动社会和谐的进步。
综上所述，利他行为对于构建和谐社会具有重要的意义。
它有助于维护社会秩序、改善人际关系、增强社会凝聚力和塑造良好的道德价值观。
因此，我们应当提倡和培养利他行为，让其在社会中发挥更大的作用。
对利他之心的体会和领悟
对利他之心的体会和领悟在人生的旅途中，我们常常思考着如何让自己的生活更加美好、更加有意义。
在追寻这个答案的过程中，我逐渐领悟到了“利他之心”的重要性和深远影响。
利他之心，简单来说，就是心怀他人，愿意为他人的利益付出，不只是关注自身的得失。
这种心态并非与生俱来，而是在生活的点滴中逐渐培养和形成的。
回想小时候，我们的行为大多是出于本能和自我中心。
想要玩具，就哭闹着让父母买；和小伙伴玩耍，也常常因为争夺东西而闹得不欢而散。
那时候，我们并不懂得考虑他人的感受和需要。
然而，随着年龄的增长，我们开始接触更广阔的世界，也逐渐意识到，只关注自己并不能带来真正的快乐和满足。
记得有一次，我在学校参加小组活动，任务是共同完成一个手工制作。
一开始，我只想着自己能够表现出色，尽快完成自己的部分，对于小组其他成员的困难和问题并没有太在意。
结果，由于大家缺乏有效的沟通和协作，我们的作品完成得并不理想，在评比中成绩不佳。
那一刻，我才深刻地认识到，团队合作中只考虑自己是无法达成目标的，只有关心他人，共同努力，才能取得更好的成果。
在社会生活中，利他之心更是处处可见。
比如那些勇敢的消防员，他们在火灾面前毫不退缩，冒着生命危险去拯救他人的生命和财产；还有无私的教师，他们辛勤耕耘，传授知识，培育着一代又一代的学子；以及那些默默奉献的志愿者，他们放弃自己的休息时间，为需要帮助的人们提供服务和支持。
利他之心不仅体现在这些伟大的职业和行为中，也存在于日常生活的细微之处。
当我们在公交车上为老人让座，当我们帮助邻居搬运重物，当我们耐心倾听朋友的烦恼并给予安慰，这些都是利他之心的体现。
拥有利他之心，能够让我们建立更良好的人际关系。
当我们真心关心他人，愿意为他人付出时，他人也会感受到我们的善意和温暖，从而愿意与我们交往和合作。
这样的关系是建立在真诚和信任的基础上，更加稳固和持久。
而且，利他之心还能给我们带来内心的平静和满足感。
当我们帮助了别人，看到他们因为我们的帮助而解决了问题、露出了笑容，那种喜悦和成就感是无法用言语来形容的。
利他主义是慈善行为背后的“黄金定律”
利他主义是慈善行为背后的“黄金定律”作者：来源：《中国慈善家》2016年第08期如果我们对慈善的认识一直停留在“来自富人的馈赠”，也就是所谓“贵族义务”水平上的话，我们的社会便永远无法真正意义上到达“公共善”的境界近年来，慈善公益领域逐渐受到社会多方关注，不仅在政策面获得了一定影响力，更成为社科学术界的新宠。
然而遗憾的是，纵观国内，很少将慈善（Philanthropy）作为一门哲学来论及。
在市民社会传统悠久的国家，“利他主义”可能是一种常识甚至义务，但显然我们离这一境界还相去甚远。
欲用其器，必先晓其理。
当我们论及慈善时，不应该忽视其背后作为驱动力的利他主义精神。
我们必须明白，利他主义精神不是一种靠歌功颂德堆砌出来的廉价行为模式，其本质，是高贵的精神和义务感。
简单地说，我们常说的“推己及人”和“己所不欲勿施于人”就是利他主义的体现。
在我们渴望他人善待自己时，自己也同样应该善待他人。
这个也就是被称作“黄金定律（Golden Rule）”的著名伦理学命题。
利他主义不是一种受虐狂式的自我牺牲，而是一种合理的行为投资。
我们将自己的行为建立在不损害他人利益的前提上时，这个行为便合乎正义。
当我们在行为的延长线上为他人的幸福作出考虑时，行为便升华成了利他主义。
当大多数社会成员都表现出这种倾向时，稳定、融洽、高效的社会环境便随之而生。
相反，当社会成员为私欲而任意践踏他人幸福时，国家就陷入了霍布斯笔下那个“万人对万人的斗争”之状态。
“慈善”一词，只看字面，是对他人的仁爱、和善，但其强调的其实是人与人之间人格上的认同关系。
如果我们漠视他人的人格，便很难在行为上附注同情心和道德心，取而代之的将可能是敌意和支配欲。
这一点在人类文明漫长的战争史中已得到了充分证明。
现代国家之所以视贫富差距为洪水猛兽，就是因为过大的社会撕裂所造成的生活模式、价值观分裂会加剧阶层之间的“异类化”，从而导致社会纽带断裂，引发不同社会阶层、集团之间的冲突。
利他主义
移情导致的利他行为的优点：
1、更容易产生实际的帮助行为 2、抑制攻击行为 3、增加合作 4、改善对弱势群体的态度
移情导致的利他行为的缺点：
1、偶尔产生伤害性的后果
有时候会因此献身；有时可能产生无意识的 伤害和羞辱
2、容易产生情感的枯竭感 3、引起偏爱、不公正，并对更广泛的 公共利益冷漠
（三）情绪
（二）旁观者效应
危机现场中人数愈多，救助行为出现的可能 反而愈少,此现象为旁观者效应。
1、旁观者的数量多会影响个人的注意力。
2、旁观者的数量会影响到个人对事件的解 释。 3、旁观者的数量会影响到目击者对责任的 确定。
4、旁观者中部分人不良行为的示范作用。
5、害怕在群体中丢脸。
闹哄哄的街市，老人摔断腿，无人理会； 车祸现场，数十人围观，无一人报警； 一穿着体面的人，靠在小汽车的车窗外用衣 架往外面够东西，旁边不断有人经过； 《疯狂的石头》里面，借搬家名义入室盗窃 的镜头。
1以帮助他人为目的2不期望有精神或物质的奖励例如荣誉或奖品3自愿的4利他者可能会有损失一按实施情景紧急情况下的利他行为非紧急情况下的利他行为二按责任归属职责性利他行为非职责性利他行为三按实施动机求回报性利他行为不求回报性利他行为两种利他主义的行为取向
利他主义
利他主义即利他行为
一、利他行为概述
利他行为：是一种不期望日后报答而 出于自愿的助人行为。
美国：
一青年男子乘地铁回家时，被歹徒用刀捅伤了腹部， 在歹徒下车后，其他11名乘客眼睁睁地看着这个年 轻人因流血过多而致死。 2000年6月，在纽约中央公园，一群酗酒的年轻人 对60名单独出行的妇女进行了性侵犯，旁边数万名 游客、包括警察对此无动于衷。 戴安娜王妃的车祸
1、午夜独自回家，路遇高个男性坐在地上呻吟。
利他主义与功利主义的哲学反思
利他主义与功利主义的哲学反思利他主义与功利主义是伦理学中两个重要的道德理论。
利他主义强调个体应当把他人的福祉看作是自己行为的准绳，主张做出最大限度地促进他人幸福的行为。
而功利主义则认为，人的行为应该根据最大化整体幸福的原则来决定。
本文将对这两个理论进行哲学反思。
首先，利他主义的一大优点在于其强调了关注他人福祉的重要性。
人们往往有自私的倾向，只关心自己的利益，而忽视他人的感受和需求。
而利他主义则提醒人们要反思自己的行为是否能够对他人产生积极的影响。
这种关注他人福祉的思想能够促进社会的和谐与善良。
然而，利他主义也存在一些问题。
首先，利他主义是否应该无条件地追求他人的福祉，或者是否应该在某些情况下考虑到个人的利益？对此，不同的人可能会给出不同的答案。
例如，在一个仅有有限资源的环境中，个体是否应该牺牲自己的利益以追求他人的福祉？这是一个复杂而深奥的道德问题，没有普遍适用的答案。
其次，功利主义强调最大化整体幸福的原则。
这种原则对于提升社会幸福和福祉具有重要的指导意义。
以此为准则，人们在行动时可以更加理性和客观地判断自己的选择是否符合社会的最大利益。
功利主义的思想使人们在行为方面更加注重整体利益，从而推动社会的进步。
然而，功利主义也存在一些问题。
首先，最大化整体幸福的原则具有主观性和相对性。
不同的人可能对于幸福的定义各有不同，因此对于一个人来说是幸福的行为，对于另一个人来说可能并不一定是。
这种主观性使得功利主义在实践中可能存在困难和争议。
其次，功利主义是否应该无视个体的权利与自由，而只关注整体利益？这也是一个备受争议的问题。
个体的权利在个人和社会之间建立了平衡，如果只关注整体利益而忽视个体权利的话，就可能导致个体的权益受到侵犯，进而引发更多的社会问题。
综上所述，利他主义与功利主义是两个重要的道德理论。
利他主义强调关注他人福祉的重要性，从而促进社会的和谐与善良。
而功利主义强调最大化整体幸福的原则，从而推动社会的进步。
职场中的利他主义以团队利益为先
职场中的利他主义以团队利益为先在职场中，利他主义是一种重要的价值观念，它强调个人应该将团队利益置于个人利益之上。
在一个企业或组织的运营中，团队合作是至关重要的，而利他主义的思维方式能够促进团队的发展和成功。
本文将探讨职场中的利他主义以团队利益为先的重要性，并介绍如何在实际工作中践行这一价值观。
首先，利他主义强调了团队合作的重要性。
在职场中，个人无法独立完成所有任务，需要与团队成员合作协作。
而利他主义的理念鼓励个人愿意帮助他人，关心他人的需求和利益。
当每个人都以团队利益为先，愿意承担责任并给予帮助时，团队合作效率将大大提高，项目的成功率也会相应增加。
其次，利他主义有助于团队建设和发展。
在一个职场团队中，每个成员都有自己的专长和优势。
当每个人以团队利益为先时，愿意分享、倾听和接受他人的意见和建议，团队合作氛围会更加融洽。
通过共同努力和合作，团队成员能够更好地互补彼此的不足，共同达成团队的目标。
利他主义还能够提高个人职场发展的机会。
在现代职场竞争激烈的情况下，个人的职业发展依赖于自身的能力和与他人的关系。
当个人表现出利他主义的态度时，愿意帮助他人解决问题和面对挑战，他人也会更乐意与其合作并提供帮助。
这样的行为表现会树立个人的良好形象，为个人的职业发展打下基础。
在实际工作中，实践利他主义以团队利益为先需要采取一些具体的行动。
首先，个人需要学会倾听和理解他人的需求和观点。
在团队讨论中，要保持开放的态度，尊重他人的意见，并在决策过程中综合考虑各方利益。
其次，个人需要积极主动地寻找机会为团队做贡献，愿意承担额外的责任和任务。
当团队遇到问题和挑战时，个人应该勇于提供帮助和支持，并与团队成员共同协作解决问题。
最后，个人还可以开展团队建设活动，增进团队成员之间的了解和合作。
例如，组织一些团队建设活动或团队午餐会，可以增进团队成员之间的沟通与协作，提升整个团队的凝聚力。
在职场中，利他主义以团队利益为先的重要性不可低估。
利他主义的精神
利他主义的精神人类的行为可以被归纳为两种基本类型：利己主义和利他主义。
而在这两者之中，利他主义的精神被视为一种高尚的道德追求。
利他主义是指将他人的利益置于个人利益之上，关心并关注他人的需求和幸福。
它强调关爱、关心和奉献，塑造着我们作为社会成员的品格。
利他主义不仅仅是一种思想信仰，更是一种生活态度。
它不仅关乎我们对他人的关爱，还关乎我们对自己的认识和修养。
利他主义者相信通过助人为乐，我们可以获得人与人之间真正的连接和内心的满足。
他们的追求是建立一个更加和谐、和善的社会，强调个体之间的相互依存和彼此支持。
利他主义的价值不容小觑。
它推动人们超越自我局限，为社会作出贡献。
在各个领域，我们都可以看到利他主义的个体在他们的行为中融入了这一精神。
公益组织的志愿者、医护人员在救援行动中的付出，他们都是利他主义的充分体现。
他们不求回报，而是因为关心他人的幸福而行动，这种精神是社会稳定和进步的基石。
利他主义也具有积极的心理效益。
通过利他行为，我们能够超越自我利益的追求，增加自己的幸福感和满足感。
在校园里，帮助他人、关心他人的同学往往受到他人的尊重和好感。
在工作场所，以利他主义精神为指导的员工不仅能建立良好的人际关系，还能提高工作效率。
研究表明，那些经常从事利他行为的人更容易感到幸福和快乐。
然而，利他主义也有其局限性。
在现实生活中，完全的利他主义可能会对个人利益和自身需求带来一定的损害。
一个人如果将他人的利益放在个人利益之上，可能会忽略自己的基本需求，甚至牺牲自己的利益。
因此，对于利他主义的追求，需要一个平衡点，找到个人与他人之间的平衡。
另外，利他主义也需考虑实施的具体方式。
它并不意味着盲目地无条件地提供帮助，而是在理智和智慧的指导下，根据我们的能力和资源给予帮助。
同时，我们也需要考虑到他人的真正需求，而不仅仅是我们自己认为有益的帮助。
这样，才能确保我们的利他行为真正有效且有意义。
利他主义的精神需要我们在日常生活中付诸行动。
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机体都是 在生 存斗 争 中 ， 经过 物 竞 天择 、 优胜 劣 汰 而实现进 化 的． 由此 建 立 的行 为 准则 是 ： 体 为 了 个 自身 的利 益而损 人 利 己． 而 ， 机 体并 非 都是 自 然 有
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究 的 问题 ．
明， 个利他群 体 比一个 自私 的群 体更有进 化上 的 一
优 势 ． 克 斯 罗 德 指 出 利 益 部 分 冲 突 时 个 体 采 取 合 艾
１ 探 析 了 从 动 物 利 他 到 人 类 利 他 演
进 的 逻 辑 理 路
仅 仅 侧 重 于 从 生 物 学 角 度 ． 用 的 动 物 利 他 理 论 对 运 人 类 利 他 主 义 予 以 解 释 ， 内 研 究 尚 处 在 初 始 阶 国
崇高美 德 以来 ， 利他 主义一 直局 限在道德 范畴 的原 有框架 下展 开研究． 由于利 他主义仅 从伦理 道德方
面 倡 导 为 他 人 做 出 牺 牲 ， 缺 乏 有 力 的 科 学 理 论 支 既 撑 ， 未 能 说 明利 他 者 与 受 益 者 之 间 的 关 系 ， 往 又 往 陷 人 “ 德 ” “ 益 ” 矛 盾 和 冲 突 ， 及 与 利 已主 道 与 利 的 以 义 的 争 论 之 中． 后 一 些 学 者 试 图 在 二 者 之 间进 行 尔 调 和 ， 政 治 学 、 济 学 、 营 学 、 理 学 等 视 角 对 从 经 经 心 利 他 主 义 进 行 探 讨 并 取 得 一 些 研 究 成 果 ， 却 始 终 但 未 能走 出 伦 理 学 的 藩 蓠 ． ９ ３年 ， 伦 兹 、 里 施 、 １７ 洛 费
第 ４ ４卷第 ４期
２１ ０ ０年 ｌ ２月
华 中 师 范 大学 学 报 （ 自然 科 学 版 ）
Ｊ ０ＵＲＮＡＩ ＯＦ ＨＵＡＺ ＨＯＮＧ ＮＯＲＭ ＡＩ ＵＮＩ ＲＳ ＴＹ（ ｔ ｃ． ＶＥ Ｉ Ｎａ ．Ｓ ｉ ）
Ｖｏ ． ４ ＮＯ ４ １４ ．
Ｄｅ ． ２ ０ ｃ Ｏ１
文章 编 号 ：１ ０ — １ ０ ２ １ ） ４０ ６ ４ ０ ０ １ ９ （ ０ Ｏ ０ ６ ２０
利 他主 义 的谜 底探 究 及其 当代 启示
叶 泽 雄
（ 中师 范 大 学 政 法学 院 武 汉 ４ ０ ７ ） 华 ３ ０ ９
ห้องสมุดไป่ตู้
摘 要 ： 些 年 来 ， 他 主 义的 谜底 探 究 日益 从 多 学 科多 领 域 的理 论 研 究 层 面转 向实 践 应 用 前 沿 ． 近 利 尤 其 是 ， 他 主 义 蕴 涵 的“ 他才 能 更 好 地 利 已” 新 理 念 ， 于今 天 人 们 走 出 道 德 与 利 益 的 伦 理 利 利 的 对 困 境 ， 解 社 会 冲 突 与矛 盾 ， 建 和 谐 社 会 ， 现 全 球 可 持 续 发 展 等 具 有 非 常 重 要 的 启 示 和 指 导 化 构 实
段， 尝试在 综 合 、 收 和借 鉴 国 内外 研究 成 果 的基 吸 础 上 ， 国系统 地探 讨 人 类利 他 主 义产 生 渊源 ， 全 进 论 机制和精 神实 质． 中关 于 利他 主 义蕴 涵 的“ 其 利
已又利他 、 惠双赢 ” 互 的分 析 与 论 证 ， 于 指 导 今 天 对 人 类 走 出全 球 问题 引 发 的 生 存 和 发 展 的 困 境 ， 有 具 不 可 忽 视 的 实 践 意 义 ． 括 起 来 ． 书 阐 述 了 以 下 总 该
延伯根 因动物 行 为研究 方 面 的 突 出成 就分 享 了诺
贝 尔 生 理 学 或 医 学 奖 ， 他 主 义 也 凶 此 被 生 物 学 家 利 广 泛 引 入 研 究 动 物 的行 为 ， 取 得 了 三 次 重 大 理 论 并 突 破 ．妇 物 学 通 过 对 动 物 利 他 行 为 的 观 察 、 析 ［生 分 和 研 究 、 示 了利 他 与 利 已 ， 争 与 合 作 的 关 系 ， 揭 竞 成 功 地 解 释 了 动 物 利 他 行 为 ． 此 基 础 上 ， 些 动 物 在 一 学 家 试 图从 生 物 学 的 角 度 解 开 人 类 利 他 主 义 之 谜 ． 亲 缘 利 他 理 论 、 惠 利 他 理 论 和 驯顺 性 利 他 理 论 说 互
全 书 从 结 构 上 分 为 两 个 既 独 立 又 相 互 关 联 的
作而不 是背叛 策略是个 体竞争 中的制胜之 策 ； 蒂 斯
芬斯运用 博奕 论建立 数 学 模 型描 述 动 物互 惠利 他
行 为及其 进化 的机 制 ； 尔逊用 生物学 观点研 究 了 威
人 类 的 利 他 主 义 ； 德 里 运 用 自私 基 因 理 论 从 进 化 瑞
部分， 分别 探析 了动 物 利他 行 为 和人 类利 他主 义．
自达 尔文 的生物进 化 论 问世 后 的一 个 相 当长 的时 期里 ， 人们恪 守着 这 么一 个信 条 （ ） 一 切生 物有 念 ：
生 物学上揭示 了人 性私 利与美 善的演化 ； 布莱克 摩
尔 则 试 图从 文 化 模 仿 与 传 播 上 揭 示 人 类 心 理 进 化
意义．
关键 词 ：利他 主义 ；伦理 困境 ；当代 价 值
中 图分 类 号 ：Ｂ０ ５ ８ 文 献标 识 码 ：Ａ
自实 证 主 义 者 孔 德 视 利 他 主 义 为 人 类 的 一 种
和评 介 国外利他 理论 的 同时 ， 亦作 了积极 而可贵 的 探 索并取 得 町喜 成果． 一些知 名学者 如朱志 方讨论 了生物进 化和道 德进化 ， 盛洪 、 叶航 、 江丁 丁等从经 济学 的角度 阐述 了利他 主义与道 德 的关 系 ， 圭武 宋 认为 利他 主义 是利 益 博 弈 的一 种均 衡［ ． 中， ３ 其 ］ 刘 鹤玲 的新作《 所罗 门王 的魔 戒—— 动物 利他行 为与 人类利 他主义 》 书值 得 一 读． 书鉴 于 国外 研究 一 该