人教版九年级下语文 《得道多助,失道寡助》教案二
《得道多助,失道寡助》的教案

《得道多助,失道寡助》的教案第一章:导入1.1 课程背景本课程旨在帮助学生了解和掌握“得道多助,失道寡助”的道理,使其在人生道路上能够做出明智的选择。
1.2 教学目标了解“得道多助,失道寡助”的含义及其在现实生活中的应用。
培养学生的道德观念,使其能够做出正义的行为。
提高学生的人际交往能力,使其在人生道路上得到更多的帮助。
第二章:得道多助2.1 教学内容介绍“得道多助”的含义,即正义的事业会得到多数人的支持和帮助。
分析正义事业得到帮助的原因,如正义、公平、道德等。
通过案例、故事等形式展示“得道多助”在现实生活中的应用。
2.2 教学方法讲解法:讲解“得道多助”的含义及其原因。
案例分析法:分析现实生活中的案例,让学生更好地理解“得道多助”。
小组讨论法:分组讨论如何在生活中运用“得道多助”的原则。
第三章:失道寡助3.1 教学内容介绍“失道寡助”的含义,即不正义的事业会得到少数人的支持和帮助。
分析不正义事业得到少量帮助的原因,如利益、恐惧、道德败坏等。
通过案例、故事等形式展示“失道寡助”在现实生活中的应用。
3.2 教学方法讲解法:讲解“失道寡助”的含义及其原因。
案例分析法:分析现实生活中的案例,让学生更好地理解“失道寡助”。
小组讨论法:分组讨论如何在生活中避免陷入“失道寡助”的境地。
第四章:道德观念的培养4.1 教学内容介绍道德观念的含义及其在人生道路上的重要性。
分析如何培养和提高个人的道德观念。
通过案例、故事等形式展示道德观念在现实生活中的应用。
4.2 教学方法讲解法:讲解道德观念的含义及其重要性。
案例分析法:分析现实生活中的案例,让学生更好地理解道德观念。
小组讨论法:分组讨论如何在生活中践行道德观念。
第五章:人际关系与人生道路5.1 教学内容介绍人际关系在人生道路上的重要性。
通过案例、故事等形式展示良好人际关系在现实生活中的应用。
5.2 教学方法讲解法:讲解人际关系在人生道路上的重要性。
案例分析法:分析现实生活中的案例,让学生更好地理解人际关系。
【精品】人教版九年级语文下册教案 18《得道多助,失道寡助》

教师分发文字资料,内容如下:
(1)通假字:
寡助之至,亲戚畔之(畔通“叛”,背叛)
(2)古今异义词
三里之城,七里之郭(城,内城;郭:外城)
委而幸之(离开。今义:往、到)
亲戚畔之(亲戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)
池非不深也(护城河。今指水塘。)
板
书
设
计
得道多助,失道寡助
中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。
词类活用:
域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词,使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)
导学过程
学习过程
一、导语设计
以孟子名言导入。
二,资料助读
介绍孟子与《孟子》
三、朗读课文,整体感知
(3)一词多义;
域民不以封疆之界(凭)三里之城(的)地利不如人和(有利)
环而攻之而不胜(代词)
以天下之所顺(用)多助之至,天下顺之(到)兵革非不坚利也(锐利)
(4)注意下列加点词的用法:
域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词,使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)
学生讨论。
教师明确,也许可以这样回答;第一,合乎国家与国家平等的原则,也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务,第二,有利于维护和平共处,这是鉴于20世纪的战争给人类;社会带来巨大的灾难,维护和平,避免战争,对21世纪人类社会发展是至关重要的。
七、布置作业。
学生搜集孟子名言警句。
学生展示自己搜集成果。
明确目标:一、积累文言词语。
人教版初中语文九年级下册《得道多助 失道寡助》 优秀教案

①、天时不如地利,地利不如人和 ②、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。③、得道者多助,失道者寡助。
④、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
教学心得
文言文的学习应该有着丰富的内容。它不只是理解词义、句义,不只是积累文言文的实词、虚词和学习几个句式。它既是语言的学习,又是文学的欣赏,更是文化的熏陶和情感的陶冶。
2、得“人和”的实质是“”,得“人和”的最佳局面是“”,而文中最能体现作者这种思想的句子是:。
3、本文的中心论点是什么?中心论点提出来后作者是怎样进行论证的?使用什么论证方法?
4、本篇在论证方面的特点是什么?
三、后教:自学成果汇报
验收小结
四、当堂训练
1、解释划线的字词
七里之郭环而攻之池非不深委而去之域民不以封疆之界 亲戚畔之
课题
《得道多助 失道寡助》
优化方案
目标
1、积累文言实词、虚词,疏通文章,初步感知课文内容,
2、学习文章结构严谨,层层推进的论证方法。
3、通过思读、悟读,理解“人和”的含义,并从中受到教益。
准备
PPT 学生预习 教师助手
设境
定向
一、导入:
观看《孟母三迁》视频,引出孟子及其《得道多助 失道寡助》。
组织子及《孟子》(填空)
(二)、课文朗读(读音、节奏)(指名读、音频朗读、自由读)
(三)、根据预习,完成下列各题(初步了解课文)
实词、通假字、古今异义、一词多义、句子翻译
(四)、课文内容探究
1、盂子就战争问题展开了论述,他认为战争中可能存在的三个因素是,他的观点是:,最后,他在文中指明克敌制胜的首要条件是。
《得道多助,失道寡助》教案

《得道多助,失道寡助》教案第一章:导入教学目标:1. 让学生理解“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 引导学生思考在现实生活中如何运用这一道理。
教学内容:1. 解释“得道多助,失道寡助”的意思。
2. 通过例子说明这一道理在现实生活中的应用。
教学步骤:1. 引入话题:询问学生对于“得道多助,失道寡助”的理解。
2. 讲解含义:解释这一成语的意思,即站在正义、道德的一方会得到更多的支持和帮助,而站在错误的一方则会得到较少的帮助。
3. 举例说明:给出一些现实生活中的例子,如社会公益活动、团队合作等,说明在遵循道德和正义时,会得到更多的支持和帮助。
4. 学生分享:让学生分享自己在生活中遇到的类似情况,并讨论如何应对。
第二章:得道多助教学目标:1. 让学生理解得道多助的意义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中寻求帮助。
教学内容:1. 解释得道多助的意思。
2. 通过例子说明在现实生活中如何得到他人的帮助。
教学步骤:1. 引入话题:询问学生对于得道多助的理解。
2. 讲解含义:解释这一成语的意思,即站在正义、道德的一方会得到更多的支持和帮助。
3. 举例说明:给出一些现实生活中的例子,如遇到困难时,朋友、家人、社会的支持等,说明在遵循道德和正义时,会得到更多的支持和帮助。
4. 学生分享:让学生分享自己在生活中遇到的得道多助的情况,并讨论如何应对。
第三章:失道寡助教学目标:1. 让学生理解失道寡助的意义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中避免失去他人的帮助。
教学内容:1. 解释失道寡助的意思。
2. 通过例子说明在现实生活中如何失去他人的帮助。
教学步骤:1. 引入话题:询问学生对于失道寡助的理解。
2. 讲解含义:解释这一成语的意思,即站在错误、不道德的一方会得到较少的帮助。
3. 举例说明:给出一些现实生活中的例子,如欺骗他人、违背道德等行为,说明会失去他人的帮助和支持。
4. 学生分享:让学生分享自己在生活中遇到的失道寡助的情况,并讨论如何应对。
《得道多助失道寡助》教学教案

《得道多助失道寡助》教学教案《得道多助失道寡助》教学教案教学目的1.理解古代哲人的思想。
2.顺畅朗读、背诵文育课文。
3.积累文言词汇。
4.学习古人说理论证的方法。
重点难点1.重点:(1)顺畅朗读、背诵文言课文。
(2)积累文言词汇。
2.难点、学习古人说理论证的方法。
教学时间:二课时教学过程第一课时一、预习1.朗读课文,尽量能琅琅上口。
2.查字典、看课文注释,试翻译〈得道多助,失道寡助〉二、导入1.作家作品简介。
〈孟子二章〉选自〈孟子·公孙丑〉,题目是编者加的。
孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等着书立说。
其言论和行动的记载,保存在〈孟子〉一书中。
此书不仅是儒家的重要学术着作,也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈。
柳宗元、苏轼等影响很大。
2.解题。
本文是一篇短论,论述了战争中民心背向的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。
三、正课1.朗读课文(老师范读,学生齐读,要注意正音,读得顺畅)2请学生翻译第1段,注意以下词语的解释。
天时不如地利:天时,有利于作战的天气、时令。
地利,有利于作战的地理形势。
不如,比不上。
地利不如人和:人和,指作战中的人心所向,内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
3.请学生翻译第2段,注意以下词语的解释。
三里之城:周围三里(那样的小)城。
七里之郭:郭,外城。
《得道多助,失道寡助》的教案

《得道多助,失道寡助》的教案第一章:导入教学目标:1. 让学生了解“得道多助,失道寡助”这一成语的含义。
2. 引导学生通过实例理解这一成语在现实生活中的应用。
教学内容:1. 解释成语“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 举例说明这一成语在现实生活中的应用。
教学活动:1. 引导学生思考他们在生活中是否曾经遇到过“得道多助,失道寡助”的情况。
2. 让学生分享他们的经历,并解释他们是如何应对的。
教学评估:1. 通过学生的分享,了解他们对于这一成语的理解程度。
2. 观察学生在分享过程中的表达能力和思考能力。
第二章:理论讲解教学目标:1. 让学生理解“得道多助,失道寡助”的深层含义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中运用这一成语。
教学内容:1. 深入解释成语“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 探讨如何在现实生活中运用这一成语。
教学活动:1. 让学生通过小组讨论,探讨如何在现实生活中运用“得道多助,失道寡助”。
2. 让学生分享他们的讨论结果。
教学评估:1. 通过学生的讨论和分享,了解他们对于这一成语的理解程度。
2. 观察学生在讨论和分享过程中的思考能力和团队合作能力。
第三章:案例分析教学目标:1. 让学生通过案例分析,更深入地理解“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中运用这一成语。
教学内容:1. 通过分析具体案例,让学生更深入地理解成语“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中运用这一成语。
教学活动:1. 让学生分组讨论案例,并分享他们的分析结果。
2. 引导学生通过案例分析,总结“得道多助,失道寡助”在现实生活中的应用。
教学评估:1. 通过学生的讨论和分享,了解他们对于这一成语的理解程度。
2. 观察学生在讨论和分享过程中的思考能力和分析能力。
第四章:小组讨论教学目标:1. 让学生通过小组讨论,更深入地理解“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中运用这一成语。
doc人教版九年级下语文 《得道多助,失道寡助》教案
《得道多助,失道寡助》教学设计
一、教学目标:
1、知识目标
(1)通过整体感知课文内容,让学生初步了解文章大意。
(2)用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学,让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。
(3)积累重要文言词语,并把握其词义。
如:郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。
(4)结合注释,借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
2、能力目标
(1)通过学习本文,让学生懂得战争中“人和”的重要作用。
(2)强调师生对话,生生对话,创设问题情景。
(3)学习古人的论证方法。
3、德育目标
(1)强调“人和”的作用,引导学生学习做人的道理。
(2)让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献,增强学生的民族自尊心和自豪感。
(3)通过思读、悟读,让学生开拓视野,陶冶情操。
二、教学重点:理清论证思路,把握说理方法。
三、教学难点:论证结构的把握。
四、教学方法:以读为核心,讨论点拨,师生互动。
五、教具准备:多媒体、示范朗读带
六、课时安排:1课时。
《得道多助,失道寡助》教案
《得道多助,失道寡助》教案第一章:导入教学目标:1. 引导学生了解“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 激发学生对道德和人际关系的重要性产生兴趣。
教学内容:向学生介绍“得道多助,失道寡助”这个成语的含义。
引导学生思考道德和人际关系之间的关系。
教学活动:1. 引导学生思考他们在生活中遇到的道德困境。
2. 让学生分享他们的经历和感受。
作业:让学生思考一下,他们在生活中如何做到“得道多助,失道寡助”。
第二章:道德的重要性教学目标:1. 让学生了解道德的重要性。
2. 引导学生认识到道德对个人和社会的影响。
教学内容:向学生介绍道德的定义和重要性。
引导学生了解道德对个人和社会的影响。
教学活动:1. 让学生通过小组讨论,探讨道德的重要性。
2. 引导学生分享他们对道德对个人和社会的影响的理解。
作业:让学生写一篇短文,阐述他们对道德重要性的理解。
第三章:助人为乐教学目标:1. 让学生了解助人为乐的意义。
2. 引导学生通过实际行动去帮助他人。
教学内容:向学生介绍助人为乐的定义和意义。
引导学生思考如何通过实际行动去帮助他人。
教学活动:1. 让学生通过小组讨论,探讨如何通过实际行动去帮助他人。
2. 引导学生分享他们帮助他人的经历和感受。
作业:让学生思考一下,他们可以在日常生活中如何去帮助他人。
第四章:诚信为本教学目标:1. 让学生了解诚信的重要性。
2. 引导学生通过实际行动去践行诚信。
教学内容:向学生介绍诚信的定义和重要性。
引导学生思考如何通过实际行动去践行诚信。
1. 让学生通过小组讨论,探讨如何通过实际行动去践行诚信。
2. 引导学生分享他们践行诚信的经历和感受。
作业:让学生写一篇短文,阐述他们对诚信重要性的理解。
第五章:总结与反思教学目标:1. 让学生回顾和总结本节课所学的内容。
2. 引导学生思考如何将所学内容应用到日常生活中。
教学内容:引导学生回顾本节课所学的内容。
引导学生思考如何将所学内容应用到日常生活中。
教学活动:1. 让学生通过小组讨论,总结本节课所学的内容。
课文《得道多助,失道寡助》优秀教学设计
课文《得道多助,失道寡助》优秀教学设计范文1、理解古代哲人思想。
2、顺畅朗读背诵。
3、积累文言词汇。
4、学习古人说理论证的方法。
1、重点:⑴顺畅朗读背诵。
⑵积累文言词汇。
2、难点:学习古人说理论证的方法。
二课时。
多媒体运用。
(多媒体打出孟子的头像。
)孟子名轲,字子舆,战国时邹人,思想家、教育家,儒家思想代表人物,地位仅次于孔子,后世以“孔孟”并称。
战国中期,诸侯混战,生灵涂炭。
面对这种情况,孟子反对不义之战,主张以“仁政”统一天下,反映了孟子“民贵君轻”的'政治思想。
今天我们学的《得道多助,失道寡助》就是这种思想的具体体现。
《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的,文章气势磅礴、论证严密,富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大的影响。
本文是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。
1、老师范读:2、正音,齐读一遍,要求通顺(多媒体打出。
)粟(sù)夫(fú)畔(pàn)通“叛”3、齐读二遍,初晓大意。
4、对照文中注释疏通文句,有疑难处可互相讨论5、释疑,点拨(多媒体出示相关攻城图片)古代城有内外城之分,“城”为内城,“郭”为外城,“三里”“七里”均非实指,都说明城之小。
“天时不如地利也”中“是”作代词,即“这(就是)”的意思,与“也”和用,构成判断,意思是“这就是……”的道理。
重点句:天时不如地利,地利不如人和得道多助,失道寡助。
6、学生翻译,一人一段。
1、本文中心论点是什么?(首句。
)2、怎样论证中心论点的?(连用两个论据论证。
2 段选取进攻方攻战失利的例子,论证“天时不如地利”区区小城,四面受围而不能攻克,说明“地利”重于天时;3 段选取防守方守战失利的例子连用四个并列否定句,形成排比句势,充分铺张防守方具备的有利条件,然后陡然一转,说出失败结局,更有力地说明了即使在占有“地利”的情况下,守战方仍然失败,因为“地利”也难比“人和”。
九年级语文得道多助失道寡助教案
九年级语文得道多助失道寡助教案导语:《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
以下是品才网小编整理的九年级语文得道多助失道寡助教案,欢迎阅读参考。
九年级语文得道多助失道寡助教案知识目标:1、积累文言知识,掌握古今异义词。
2、了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。
3、背诵短文,积累名言警句。
能力目标:1、反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。
2、学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标:理解“天时”、“地利”、“人和”与“得道多助”,“失道寡助”,增强对国家安定团结的政治局面。
是齐家强国得根本教学重点:理清论证思路,把握说理方法。
教学难点:正确认识“得道多助”的时代意义。
教学方法:1、诵读法2、讨论点拨法 3自读法、一课时教学过程:一、直接导入:同学们,这节课我们一同来学习一篇富有哲理的文言短文《得道多助,失道寡助》。
二、确立学习目标:1、反复朗读、背诵、理解词句,把握文意。
2、理解“人和”的思想在战争中的重要意义,并从中受到教益。
三、简介作者、作品1、学生交流积累2、出示孟子、《孟子》知识3、教师补充:孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代,面对当时的社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的思想主张,他反对不义的战争,主张君主要广施“仁政”。
他的这些主张,对于我们今天建设发展和谐社会有其进步意义的。
本节课我们就来,理解孟子的思想;感受孟子的文采。
四、初读课文,整体感知1、教师范读课文,引导学生注意:读音、停顿、重音、节奏。
(学法指导)孟子的文章逻辑严密而富有辞采,必须熟读才能有所领会。
诵读时要读准字音,读出节奏,读出其雄辩的气势。
2、随师齐读课文——巩固、体会3、引导学生整体感知文章议论的中心“天时不如地利,地利不如人和”并说明理由。
五、理解文意1.明确翻译步骤:读一读文章? 想一想意思? 看一看注释? 议一议难点? 说一说理解? 评一评正误2.学生自由朗读课文,勾画重点字词和难以理解的句子质疑。
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《得道多助,失道寡助》 一、 教学目标: 1.知识与能力: (1)整体感知课文内容,初步了解文章大意,初浅了解孟子及其思想。 (2)结合注释,借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。 (3)辨析疑难字词,疏通疑难句意,积累文言词汇,如一词多义,虚词的作用及通假字现象,“郭、池、委、去、固、域、兵革、亲戚”等字词的含义。 2.过程与方法: (1)掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”,理解摆事实讲道理的论证方法。 (2)反复练习诵读,在读中积累文言词汇,在读中品味文言韵味,在读中感知内容要点,在读中领悟文章内蕴,在读中鉴赏语言的精辟,在读中质疑探疑解疑,在读中走近孟子。 (3)鼓励学生对课文内容要有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并通过合作交流,共同探讨,解决疑难。 3.情感态度与价值观: (1)理解“人和”的含义,并从中受到教益。 (2)感悟孟子超人的智慧。 (3)通过思读、悟读,让学生开拓视野,陶冶情操。 二、教学重点: 1、掌握重要字词的含义,理解文章的思想内容,掌握文章的论述特点 2、理清论证思路,把握说理方法 三、教学难点: 理解文章的思想内容,基本理清作者的论证思路,运用所学议论文知识分析文章。 四、教学方法:预习法,诵读法,讨论法,讲读法,体验法,说学法 (以读为核心,讨论点拨,师生互动) 五、课时安排:1课时 七、教学过程: (一) 导入 在上课之前,我们先来猜一个成语吧!这个成语是比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。同学们知道这是哪个成语吗?对,是拔苗助长,那同学们,你们知道这个成语出自哪本书?这个成语出自《孟子》一书。其实,有很多我们常见的成语,如成仁取义,出尔反尔,始作俑者等等都来自这本书,那这又是怎样的一本书呢? 今天我们就来学习《孟子》的一篇关于“仁政”思想的文章——《得道多助,失道寡助》,看看孟子的“魅力”何在。 (二)作者介绍及写作背景 (1)解释题目 首先,让我们一起来分析一下题目的意思: “道”即“王道”,得道:施行“仁政”,助:帮助,失道:不施行仁政,也就是违背道义 请一位同学来翻译一下这句话的意思。(学生翻译) 师:这位同学翻译得很好。施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。 (2)作者简介 孟子,名轲,字子舆,战国时期著名思想家、教育家、政治家,著有《孟子》一书。孟子是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,并有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”的思想,他反对不义的战争,主张施行“仁政”。 (三)整体感知 初读课文、疏通文意 (1)在学习课文之前,请全体同学先有感情地大声地来朗读一下课文,初步体会文章的大意,读的时候请同学们拿起你们手中的笔,把你们不会读的字词画出来,待会我们一起解决,好,现在由老师来开个头,“天时不如地利”预备读,(学生朗读)。 师:同学们读得都很好,但是,有两个字,我发现有很多同学都读错了,请同学们看到课文的第三句“夫fú环而攻之”, 夫在这里读fú,而不是读fū,再看到课文倒数的第三句,亲戚qī畔之,这个字读qī不是qì。(板书:夫fú,戚qī) 好,这是老师从同学们刚才的朗读中所发现的问题,同学们还有什么字词的读音是你们不会的,有的话就提出来,我们一起解决。 没有的话,老师就要考考你们了,同学们看到课文的第四句,是“米栗(lì)非不多也”,还是“米粟(sù)非不多”,对是“米粟(sù)非不多也”。再看下一句是“什么民不以封疆之界”对,是“域”读yù,( 板书:粟sù、域yù), 师:看来同学们的预习工作做得还是很到位的,但是,要朗读好一篇文章,除了读音准确还是不够的,我们还有注意一下文章的节奏,现在就由老师来给同学们示范一下,同学们听的时候要注意一下老师朗读时的重音、停顿和节奏。(老师范读) (2)好,现在请全体同学跟着老师刚才的提示,再有节奏有感情地朗读一下课文。 (四)精读品味 同学们读得都很好,现在,让我们开始进入文章的学习: (1) 首先,请同学们看一下第一句“天时不如地利,地利不如人和。” (板书:天时不如地利,地利不如人和) “天时”是有利于作战的天气、时令。“地利”是有利于作战的地理形势。 “不如”是比不上。 “人和”是指作战中的人心所向 这句话很短,请个同学来给我们翻译一下(学生翻译) 师:这位同学翻译得非常好。有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 好,我们已经知道了这句话的意思了,那这句话主要讲了什么呢?(学生回答) 师:对,这句话主要是“天时”“地利”“人和”三者之间的比较,那哪个更为重要呢? 对,“人和”比较重要。那又为什么呢?我们接下去看。 (2)“三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜”。这句话,同学们有那个字词是不会翻译的吗?没有的话,老师就来考一下你们了: “三里之城”的“三里”是什么意思呢?对,三里是周围,方圆的意思;城,是指内城,郭,是个古今异词,古义:外城,今义:姓氏;那“环而攻之而不胜”的“环”又是什么意思呢,对,“环”名词作状语,是围的意思。第一个而,表顺接;第二个表转折,是“却”的意思。 (板书:郭,古义:外城,今义:姓氏;环:围;而,表顺接,表转折) 好,现在请一个同学来翻译一下这句话(学生翻译) 师:翻译得很好。三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜 我们接下去看,请一位同学给我们朗读一下这句话:“夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。”(学生朗读) 师:朗读得很好。“夫”是文言发语词,可以不译。“环”我们上句已经说了,是包围的意思。“而”表修饰,那么“必”又是什么意思呢?对,“必”是一定的意思。(板书:“夫”,文言发语词) 好,请一个同学给我们翻译这句话(学生翻译) 师:很好。这句话的意思是:包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 现在老师想请一个同学来给我们读一下这一句话和前面的一句(三里之城„„是天时不如地利也),(学生朗读),老师还想请一个同学给我们翻译这两句话的意思(学生翻译) 师:很好:看来同学们都很认真地听课。这两句话的意思是说:三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 那这两句话又讲了些什么呢?(学生自由发言) 师:大家讲得都很有道理。“三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜”是“天时不如地利”,从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。 有 “天时”者也不能胜,旨在说明“地利”重于“天时”。 (板书:进攻-失利-天时不如地利) (3)我们再接下去看,首先,请一位同学来读一下这句话,“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也”。 (学生朗读) “城”是城墙的意思,那么“池”是什么意思呢?对,“池”是指护城河。池在这里是古今异义词,今指水塘;“兵革”泛指武器装备。兵,兵器。革,灰甲;坚利,是指坚固锋利。 米粟,是指粮食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢?对,委是放弃的意思,那么“去”,又怎么解释呢,对,去是指离开,去也是古今异义词,今义:往,到。 (板书:古今:池:指护城河,今指水塘。去:离开,今指往,到。委:放弃,) 好,还是请一位同学给我们翻译一下这句话(学生翻译) 师:翻译得很好,这句话的意思是说:城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。 这句话主要说了什么呢?(学生回答) 师:对,“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,因为“地利”亦难比“人和”。 从防御一方的失利说明“地利不如人和”。 (板书:防御-失利-地利不如人和) 同学们看看这句话有什么特点呢?对,是双重否定句,同学们想一下,为什么用双重否定句呢,用它有什么作用呢?(学生回答) 师:同学们答得都很有道理,双重否定句意思最肯定。充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件,然后陡然一转,说出失败的结局,使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。 (4)好,请一位同学给我们读完后面的几句话,“故曰: 域民不以封疆之界„„最后”, 师:读得很好, 故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 故是所以的意思,域,本来是名词,但是,在这里却用作动词,这是词类的一种活用,域在这里是使动用法,使„„居住,定居。(所谓使动用法,是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思)。以是凭,靠的意思。 固国,巩固国防,固,也是使动用法,使„„巩固。 威,也是使动用法,可以翻译为震摄。兵革之利,武器的强大。 请一个同学来翻译一下这句话(学生翻译) 师:翻译得很好。所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。 我们接下去看,“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。” “寡助之至”的“之”是动词,到的意思。“至”是指极点;亲戚,是古今异词,古义:内