20年代新诗
20年代诗歌
20年代诗歌第四章20年代新诗（一）第一节20年代新诗概述第二节徐志摩闻一多第一节20年代新诗概述【从五四文学革命到抗战爆发，中国新诗的发展大致经过了词曲化的新诗、自由诗、小诗、格律诗、象征诗、现代诗等几个阶段。
】1、【新诗诞生之前已经有“诗界革命”的探索。
】中国历来被称为"诗的国度"，诗歌传统源远流长。
(文学殿堂里，诗为崇高地位，被视为文学正宗，甚至被当作“经”。
)从周朝初期开始形成第一部诗歌总集《诗经》以来，曾出现过大批杰出诗人和优秀作品，曾创造出唐诗宋词那样辉煌的诗歌时代，但是，发展到明朝和清朝时期，却出现了不可遏制的衰败趋势，也激发起许多有识之士励精图治的雄心壮志。
清同治七年（1868年），黄遵宪（1848—1905，南社诗人）率先提出了"我手写我口"的口号，并致力于"新派诗"的创立，提出了一整套新的诗歌纲领，主张打破一切禁制，但这些理论却没能在实际创作中得以实现。
黄遵宪的新派诗主要可分为两类：一类以旧诗格律写新事物、新思想；一类在保持传统诗歌应有的韵律和节奏的基础上，尝试着打破旧诗格律。
由于他的新派诗主要还是利用旧形式，诗歌语言也主要来自于古籍，未能从根本上摆脱晚清宋诗运动的影响，因而在当时并没有产生较大的影响。
【黄遵宪的《〈人境庐诗草〉自序》从诗、人、事的关系方面，主张打破一切禁制，强调“古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之”；并且尝试“以单行之神，运排偶之体”，“用古文家伸缩离合之法以入诗”，这是一次古典诗歌体制内自由化、散文化的尝试。
梁启超指出，黄遵宪诗中“欧洲意境语句，多物质上琐碎粗疏者，于精神思想上未之有也”。
】清光绪22年（1896年）至23年（1897年）间，夏曾佑、谭嗣同、梁启超三人根据资产阶级改良派融合佛、孔、耶三教创立"维新运动"新学（即西方社会科学）的思想，开始试作"新学之诗"（又称"新诗"）。
第六章 20年代新 诗
四、冯至抒情诗及叙事诗创作 鲁迅誉其为“中国最为杰出的 抒情诗人”，他对现代新诗的贡献 主要在于抒情诗和叙事诗。 1927年出《昨日之歌》诗集； 叙事诗《帏幔》《蚕马》《吹箫人 的故事》。
我的寂寞是一条长蛇， 静静地没有言语， 你万一梦到它时， 千万啊，不要悚惧！
它是我忠诚的侣伴， 心里害着热烈的乡思： 它想着那茂密的草原—— 你头上的、浓郁的乌丝。
这话教我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山止不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！”
（三）歌咏青春和光明 在《青春》一诗中，诗人唱道： “青春象只唱着歌的鸟儿，/ 已 从残冬窟里闯出来，/ 驶入宝蓝的 穹窿里去了。/ 神秘的生命，/ 在 绿嫩的树皮里膨胀着，/ 快要送出 带鞘子的/翡翠的芽儿来了。/ 诗人 啊，揩干你的冰泪，/ 快预备着你 的歌儿，/ 也赞美你的苏生 罢！„„”
呜呼志摩,天下岂有圆满之宇宙 若尔尔者？ 你这个人性情浮躁，所以在学 问方面没有成就；你这个人用情不 专，以致离婚再娶„„以后务要痛 改前非，重新做人。
（一）徐志摩是新月派的 盟主和最有代表性的诗 人。 他有四本诗集： 《志摩的诗》（1925） 《翡冷翠的一夜》（1927） 《猛虎集》 （1931） 《云游集》 （1932）
第二节 “开一代诗风”的新诗创 作
一、创造社诗人 强调“情感”与“想象”的诗 歌创作。 郭沫若“诗=（直觉+情调+想象） +（适当的文字）”，1921年出代表 诗集《女神》。
二、湖畔诗人 汪静之、 冯雪峰、应修人、 潘谟华清新自然的爱情诗创作，都 带有历史青春期的特点。 1922年出四人合集《湖畔》， 1923年出四人合集《春的歌集》； 1922年出汪静之《蕙的风》。
20年代诗歌(完整)
徐志摩逝世后亲友的部分挽联
徐父： 考史诗所载，沉湘捉月，文人横死，各有 伤心，尔本超然，岂期邂逅罡风，亦遭惨劫； 自襁褓以来，求学从师，夫妇保持，最怜 独子，母今逝矣，忍使凄凉老父，重赋招魂。
陆小曼：
多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀， 天道复奚论，欲死未能因母老； 万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂， 人间应不久，遗文编就答君心。
张幼仪
旷世才女林徽因
陆小曼
梁启超的证婚词
我来是为了讲几句不中听的话,好让社会上知道这样的恶 例不足取法, 更不值得鼓励.---徐志摩, 你这个人性情浮躁, 以 至於学无所成, 做学问不成, 做人更是失败,你离婚就是用情 不专的证明!陆小曼, 你和徐志摩都是过来人,我希望从今以后 你能恪遵妇道,检讨自己的个性和行为,离婚再婚都是你们性 格的过失所造成的, 希望你们不要一错再错自误误人,不要以 自私自利作为行事的准则, 不要以荒唐和享乐作为人生追求 的目的,不要再把婚姻当作是儿戏, 以为高兴可以结, 不高兴 可以离,让父母汗颜, 让朋友不齿, 让社会看笑话, 让(被打断) 徐志摩: 恩师, 请为学生和高堂留点面子!! (梁启超想到背后还有双方的父母,才收住火气) 梁启超: 总之, 我希望这是你们两个人这一辈子最后一次 结婚! 我就是我对你们的祝贺!--我说完了!!
理论主张： 作诗如作文 打破诗 的格律，换以自然音节 白话诗歌
胡适影像
意义： 对过分成熟的传统诗歌 语言形式进行有组织的 反叛 以诗歌平民化助成启蒙 运动
对新诗的反对
学衡诸君子
“诗之有格律，实诗之本能” “新材料与旧格律”相结合
《蝴蝶》
两个黄蝴蝶 双双飞上天 不知为什么 一个忽飞还
中国新诗流派发展脉络
现在我们来梳理一下跨越了近九十年的中国新诗流派发展脉络。
20世纪20年代：1.湖畔派——因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派。
爱情，是湖畔派吟唱的主要内容。
代表诗人是冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华等。
代表作品：冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《惠的风》《我是死寂的海水》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》等。
2.新月派——提倡为艺术而艺术的唯美写作。
代表诗人是徐志摩、方令儒、朱湘、陈梦家、闻一多、林微音等。
代表作品：徐志摩《沙扬娜拉》《再别康桥》，闻一多《死水》《静夜》，朱湘《采莲曲》等。
3.象征派——早期现代诗歌的一个分支，更具有独立的象征主义特征。
代表诗人是李金发、王独清、穆木天、冯乃超、胡也频、蓬子等。
代表作品：王独清《但丁墓旁》，李金发《弃妇》《我背负了……》《里昂的车中》，胡也频《旷野》，穆木天《落花》《烟雨中》等。
20世纪30年代：4.现代派——这一流派的诗歌成就较大，对后世的影响也比较深远。
他们的创作，在艺术形式方面以西方现代主义诗歌为源头，移植的倾向比较明显。
代表诗人有卞之琳、戴望舒、何其芳、废名、徐迟、林庚、金克木、玲君、施蛰存、路易士等。
代表作品：卞之琳《断章》，戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》，何其芳《预言》《花环》，废名《十二月十九夜》等。
5.七月派——这一流派的诗人大多经历过人生的重大起落沉浮，深陷政治冤狱几十年，新时期得以“鲜花重放”，是跨越了三个时代的诗歌流派。
代表诗人有牛汉、艾青、罗洛、曾卓、绿原、鲁藜、彭燕郊、邹荻帆、胡风等。
代表作品：牛汉《我的家》《半棵树》《华南虎》，艾青《大堰河——我的保姆》《雪落在中国的土地上》《礁石》，邹荻帆《花与果实》《走向北方》，曾卓《栏杆与火》《悬崖边的树》，胡风《为祖国而歌》，绿原《惊蛰》，鲁藜《泥土》，彭燕郊《冬日》等。
20世纪40年代：6.九叶派——顾名思义由九位诗人组成。
代表诗人有辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等。
20年代诗歌2
河；“若”即若水，青 衣江的古名。此二河是 郭家乡的大河。
②习诗的少年时代。 爱读庄子、屈原、李白的诗，浓重的浪
漫主义精神影响其后来的创作倾向。习 作如《咏牡丹》，作于辛亥革命失败之 后，借诗消愁、感时伤世，寄寓朴素的 爱国情感。
（二）走出夔门，东渡日本 （1914-1923）
①诗的觉醒期1914-1917。 ②诗的爆发期1917-1919。写《凤凰涅槃》，
（1）更广泛地接触了外国文艺。
（2）接受了”泛神论”的思想影响，并 以之作为向旧世界宣战的武器。 （3）“五四”的影响，使他找到一个宣 泄“个人的郁积，民族的郁积”的 “喷火口”和“喷火方式”。
（4）组织创造社，震动了中国文坛。
（五）抗日和解放战争时期 （1937——1949）
1940—1943年，连续创作六部历史剧 《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、
3．爱国主义的主题
讴歌五四精神、赞美祖
国新生，爱国主义是 《女神》的诗魂。《炉 中煤》、《凤凰涅磐》、 《女神之再生》 。
“五四”是中国现代新
型文化的青春期，郭的 爱国也表现为对“青春 中国”、“新中国”的 向往与追求。
《凤凰涅槃》：
这首诗创作于1920-1，是《女神》中最有代 表性的一首抒情长诗(246行）。它借凤凰 “集木自焚，复从死灰中更生”的故事，象 征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以 及诗人新我的诞生。它体现了中国人民改造 祖国和民族的伟大愿望，与五四革命运动前 驱者的思想一致，具有鲜明的时代精神和深 广的思想意义。 长诗共六章：序曲、凤歌、凰歌、凤凰同歌、 群鸟歌、凤凰更生歌。
啊，我年青的女郎！ 我想我的前身， 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。 啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！
第五章20年代新诗（二、郭沫若）
第五章20年代新诗（二、郭沫若）这一章讲授4课时，主要内容为1、郭沫若的创作道路；2、《女神》一、关于郭沫若生平郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，号尚武。
四川乐山人。
"郭沫若"是他1919年9月11日开始在上海《时事新报·学灯》上发表诗歌时启用的笔名，取自于他家乡的两条大河："沫水"（大渡河）和"若水"（青衣江）。
郭沫若生于的一个地主兼商人家庭，幼年时就从母亲那里受到古典诗词的熏陶，8岁开始学做对句和五七言诗，在小学和中学时代，对中国古典文学作品有比较广泛的涉猎。
读小学时的"撕榜风波"，少年时代因重症伤寒而留下的"两耳重听"的后遗症，以及家庭为他主持的"包办婚姻"，都对郭沫若的性格形成产生过重要影响。
戊戌维新时期，他接触到了"新学"，培养了他的反叛性格，而"富国强兵"的思想则滋养了他的爱国主义精神。
1913年年底，郭沫若（21岁）赴日留学。
与鲁迅一样，他到日本也是学的医学（日本九州帝国大学医学部），同样希望将来能对国家社会有切实的贡献。
此时正值袁世凯卖国求荣，接受日本帝国主义提出的21条丧权辱国的条约，激起一切爱国者的愤怒。
个人与民族的苦闷一起郁积于心，使他产生了难以排遣的痛苦。
同时，他沉醉在泰戈尔、海涅、歌德、屠格涅夫等文学大师的作品中，庄子、王阳明、泰戈尔、海涅、歌德、惠特曼、斯宾诺莎等的哲学思想、文艺观和创作，都对他发生影响，他从斯宾诺莎那儿认识了"泛神论"。
1916年开始文学创作，最初的试笔即新诗，并初步显示出浪漫主义的特点。
这一年，郭沫若与日本姑娘安娜的热恋，点燃了他多年来一直郁积在心中的诗情，后来收在《女神》第三辑中的《死的诱惑》、《新月与白云》、《别离》等，都是为安娜而作的。
他后来的《炉中煤》等许多爱国名篇和他的第一篇小说《牧羊哀话》等，实际上也包含着他对爱情的歌颂。
第一章 20年代新诗
• 小诗 生命的树上雕了一枝花 谢落在我的怀里， 我轻轻的压在心上。 她接触了心中的音乐 化成小诗一朵。
（2）冰心的小诗
成功的花。 人们只惊慕她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， • 以格言警句式的清丽， 洒遍了牺牲的血雨。
表现自己内省的沉思 和灵感顿悟，发掘事 物蕴含的哲理意义。
（二）新诗发展的第二个阶 段，新诗创作的流派
• 1.人生派 • 文学研究会以《诗》 《小说月报》《文学 周报》等为阵地聚集 了一个风格相近的诗 人群体，致力于探索 新诗。 • 朱自清、俞平伯、周 作人
• 文学研究会8位诗人出 版的合集《雪朝》
人生派
• 关注现实、表同情于下层平民的写实主义 精神，反对贵族文学，提出“血和泪”的 口号，直面普通民众的不幸人生。 • 文学是通过表现自我而表现人生——鲜明 的自我意识。 • 开创了新诗的现实主义传统
（二）西方诗歌的翻译
• 西方诗歌的翻译是中国新诗诞生的直接推动力。
• 中国第一首英语翻译诗歌：1864年，朗费罗的《人 生颂》（钱钟书考证）。当时主要以中国古典诗歌 的样式来翻译外国诗歌，改造意象，无法展示西方 现代诗歌自身的面目和个性，将诗译成了不中不西 的怪样。 • 胡适等人倡导直译，硬译。（林纾的“信、达、雅” 的翻译原则。）
•
•
• ② 形式格律化 • 闻一多《诗的格律》“律诗永远只有一个格 式，但是新诗的格式是层出不穷的”； “律诗的格律与内容不发生关系，新诗的 格律师根据内容的精神制造成的”；“律 诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式 可以由我们的意匠来随时构造”。 • 三美：音乐美、绘画美、建筑美
意义
• 新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作 过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一 定程度的混论局面，使新诗趋于精炼与集 中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗 的地位，推动新诗的发展。
现代诗歌研究第二 章20年代新诗(二)
你为什么不见？
——《夕暮》
郭有元 郭承富 郭承星 郭贤林 郭贤茂 郭贤惠 郭明达
郭朝沛 郭沫若
“凡有弄弄笔墨的人们，他先前总得有一点凭借，不
是祖遗的正在少下去的钱，就是父积的还在多起来 的钱。要不然，他就无缘读书识字。‛ 破落户作家，‚他先世也许暴发过，但现在是文雅 胜于算盘，家景大不如意了，然而又因此看见世态 的炎凉，人生的苦乐，于是真的有些抚今追昔， ‘缠绵徘侧’起来。……于是他们的杰作上，就大 抵放射着一种特别的神彩，是：‘顾影自 怜’。‛‚暴发户作家的作品，表面上和破落户的 并无不同。因为他意在用墨水洗去铜臭，这才爬上 一向为破落户所主宰的文坛来，以自附于‘风雅之 林’‛，所以，他们也会学着破落户的腔调，‚说 ‘十年一觉扬州梦’的，但其实倒是并不挥霍的好 品行……。破落户的颓唐，是掉下来的悲声，暴发 户的做作的颓唐，却是‘爬上去’的手段。……他 其实并不‘顾影自怜’，倒在‘沾沾自喜’。‛ ——鲁迅《文坛三户》
炉 中 煤 ——眷恋祖国的情绪 （一） 啊,我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤, 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样! （三） 啊,我年青的女郎! 我想我的前身 原本是有用的栋梁, 我活埋在地底多年, 到今朝才能重见天光。 （二） 啊,我年青的女郎! 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴的卤莽？ 要我这黑奴底胸中, 才有火一样的心肠。 （四） 啊，我年青的女郎! 我自从重见天光， 我常常思念我的家乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般摸样！
我这小小的瓶中， 每日有清泉灌注， 梅花哟，我深深地祝你长存， 永远的春风和煦。
——《瓶》节选
[知识点]
泛神论
《女神》式自由体新诗 《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、
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第四章新诗（一）（8学时）教学要点：1、“五四”新诗运动2、前期新月派3、早期象征派诗歌教学内容：第一节早期白话诗（2学时）一、新诗的诞生——“五四”新诗运动1、梁启超设计了“诗界革命”。
要有“新意境”、“新语句”、“古风格”。
所谓“新语句”，即是不仅要吸收新名词，而且要引入新句式，在语法结构以至内在思维方式上进行根本的变革，还要打破传统诗词格律，这些与保留古风格的要求显然是背离的。
而在梁启超看来，打破传统的诗的格律与文言语法结构，就不存在“诗人之诗”，后改为“以旧风格含新意境”。
“诗界革命”始终限制在传统诗歌的范围内。
2、黄遵宪提出了“我手写我口”，包含有一种个性主义主张。
诗应是写我想写的，我想说的，我内心的感受。
他就做过转向古风、乐府，“用古文家伸缩离合之法以入诗”等多种实验，而向“散文化”方向的努力，则又显示了背离占主流地位的“唐诗”传统，向“宋诗”靠拢的倾向。
这也构成了“诗界革命”的一个极限：晚清诗界最终止步于宋诗派的模仿风气中。
3、胡适提出了“做诗如作文”。
一是打破诗的格律，换以“自然的音节”；二是以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外的新语法，也即实行语言形式与思维方式两个方面的散文化。
胡适在提倡“诗体的解放”的同时，还提出了“诗的经验主义”，其核心就是他所说的“言之有物”，也即“有我”与“有人”，“有我就是要表现著作人的性情见解，有人就是要与一般的人发生交涉”。
（胡适：《五十年之中国文学》）前者突出了写作者（知识分子）主体的性情与见解，后者强调了与“一般的人”即平民百姓的沟通与交流，这正是“五四”时期的文化启蒙主义在诗歌观念上的反映。
这种诗歌观重视的是“精神、观念”的表达，所谓“有什么题目做什么诗；诗该怎么做就怎么做”的要求，诗的口语化、明白易懂的要求，自是“题”中应有之意。
这就是说，“五四”新诗运动的“散文化”与“平民化”的目标，两者之间，是存在着深刻的内在联系的。
二、“尝试”中的新诗——早期白话诗1、中国第一批白话诗人有胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。
李大钊、陈独秀、鲁迅等也写过新诗。
2、胡适无疑是第一白话诗人。
他的《尝试集》充满矛盾，显示出传统诗词中脱胎、蜕变、摸索与试验的艰难过程。
3、早期白话新诗的“最初形态”：（1）、主要用白描和托物寄兴手法；（2）、倾向于散文化和平实的风格，以求跳出旧诗词的束缚，实现诗体解放。
4、《尝试集》和其他早期白话诗很幼稚，但与传统诗歌相较，其艺术形式有其自身的特点：（1）、虚化意象和寓言意象的大量出现；（2）、强烈的主观意志。
5、早期白话诗的贡献、价值与局限：“历史文件”性质—一方面明白而平凡；另一方面，缺乏飞腾的艺术想象力，其历史价值与局限性均在此。
三、“开一代诗风”的新诗创作五四后，郭沫若以他的《女神》在给新诗带来浪漫主义雄风的同时，奠定了新诗在文学史上的地位。
他的新诗感情浓烈，想象丰富，具有飞动之致，克服了初期白话诗歌泥实、琐屑、忽视诗歌内在特征的缺点。
与此同时或稍后，其他新诗作者也不断出现在文坛上，形成了浪漫新诗、小诗、情诗等风格多样的新诗创作热潮，一时为青年热衷模仿。
1、这一批诗人选择了早期白话诗缺少“诗味”，作为批评的目标，着手进行新诗内部的结构性调整：（1）、成仿吾的《诗的防御战》：诗的“抒情本质”；（2）、郭沫若的《论诗三札》：诗=（直觉+情调+想象）+（适当的文字）2、“湖畔诗人”的爱情诗：“历史青春期的特色”。
“湖畔诗社”的成员仅四人：冯雪峰、潘谟华、应修人、汪静之。
他们曾被朱自清赞誉为是在“缺少情诗“的中国，能够真正专心致志做情诗”的人。
1922 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人《湖畔》1922 汪静之《蕙的风》1923 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人《春的歌集》天真开朗的抒情主人公形象，时代精神与诗人个性的统一。
3、“小诗体”：小诗创作兴盛于1922至1923年。
当时较有名气的是小诗集是宗白华的《流云》，梁宗岱的《晚祷》。
冰心的《繁星》和《春水》。
即兴式短诗。
日本短歌和俳句、泰戈尔《飞鸟集》影响下产生，表现出对诗歌形式的探索和捕捉内心微妙感受的努力。
从外部客观世界的描绘转向内心感受、感觉的表现，自由诗体的句法与章法的趋于简约化。
4、冯至对诗情哲理化与半格律体的追求。
冯至《昨日之歌》（1）艺术的节制：明净的形象。
激情外化为客观物象或蕴涵于简单叙述。
《蛇》《雨夜》半格律体。
整饬、有节度的美（2）哲理化诗情沉思的调子，幽婉的风格。
（3）叙事诗《帏幔》《蚕马》《吹箫人的故事》第二节新诗的“规范化”（3学时）一、前期新月派的诗歌主张刊物阵地：《晨报副刊》“诗镌”主要诗人：闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇1、新诗的自觉：“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，提出要写“中国的新诗”；把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身，“使新诗成为诗”。
2、“理智节制情感”：所谓“理性”是指艺术上克制，并非一般所说的诗的哲理化，其目标是要纠正“五四”新诗中滥用的直抒胸臆和极端的感伤主义，转为将主观情愫客观对象化，追求诗的蕴藉含蓄和非个人化倾向。
如《口供》。
3、新诗格律化：和谐、均齐的审美特征。
“三美”：音乐美—有音尺，有平仄，有韵脚；建筑美—有节的匀称，有句的均齐；绘画美—要与中国诗画的传统相通。
区分新旧格律。
二、闻一多与徐志摩的诗1、闻一多的诗歌创作闻一多诗歌创作分为三个时期，1920－1922年秋为清华时期，1923－1925年为留学时期，1926－1928为成熟时期，前二个时期的新诗创作大多收在23年出版的《红烛》集中，第三时期创作多收在28年《死水》集中。
（1）思想内涵一方面，闻一多的诗歌内容有的歌颂自然美景，有的赞美爱情，有的表达思乡念国之情，在社会学的批评体系中，后者被认为是最有影响和最具特色的作品，以爱国主义是贯串于他诗作中的一条红线来描述，并把描写自然和爱情之作，也归结为体现了作家的理想和爱国情绪。
另一方面，是新月派内在矛盾的集中体现，尖锐的东西方文化冲突。
《红烛》《死水》中西文化冲突引起的内心矛盾与痛苦。
东方主义文化观和受西方文化影响的现代感受复杂地交织。
（2）个性风格矛盾的张力。
《春光》自然的和谐与社会的不和谐。
《心跳》生活的宁静与心灵的不平静。
《你莫怨我》言辞的洒脱与情感的偏执。
（3）沉郁的风格。
《发现》郁结已久的火山爆发式的灼人的美。
同时繁丽的比喻、奇特的想象、唯美的倾向、刀斧之痕迹是其诗歌特点。
总体看，闻一多的诗作不多，在强调其作品抒发的爱国主义感情具有积极向上力量的同时，人们更看重诗人在艺术形式上创造、实践和探索，从诗歌史的角度评价他对新诗发展所做的贡献。
1、徐志摩的诗歌创作对徐志摩其人其诗可称之为“古典理想的现代重构”：活泼潇洒个性，不羁的才华，对爱、美与自由的热烈追求，诗歌中特有的飞动飘逸的风格，如《雪花的快乐》、《再别康桥》。
在诗的内容上：《志摩的诗》——《翡冷翠的一夜》——《猛虎集》——《云游》，题材范围日趋狭窄，（“往瘦小里耗”）感情基调日趋低沉。
在诗的艺术上：《志》——《翡》——《猛》——《云》，日趋圆熟，达到了当时中国新诗的最高境界。
艺术成就上：（1）轻盈飘逸、潇洒灵动的诗歌风格。
（２）意象新奇、美妙。
用奇特的想象、比喻，造成新奇、美妙的意象。
用暗示，委婉含蓄地造成新颍，美妙的意象。
（３）音韵和谐，旋律优美、飘逸。
2、朱湘的诗歌创作具有“东方的静的美丽”的形象，“古典的与奢华的”美的风格。
其代表作为《采莲曲》《夏天》《草莽集》《石门集》《采莲曲》《催妆曲》《摇篮歌》对形式美的探索，讲究形式的完整与“文学的典则”。
叙事诗创作：《王娇》《猫诰》。
第三节早期象征派诗歌（3学时）一、“纯诗”概念的提出20年代中期以李金发和创造社后期三诗人王独清、穆木天、冯乃超为代表的象征诗派崛起于中国诗坛。
他们都倾向于法国象征派，都受着法国现代派诗人波特莱尔、马拉美等的影响。
1、“纯诗”：诗歌观念的变化从“表达”功能转向“表现”功能。
对胡适“作诗如作文”的置疑。
（1）穆木天《谭诗——寄沫若的一封信》：要求“诗与散文的纯粹的分界”。
诗的领域是“纯粹的表现的世界”；诗应有不同于散文的思维方式和表现方式，强调“暗示”与“朦胧”。
（2）王独清《再谭诗》：突出“感觉”的因素，强调“色”“音”的交错。
（3）早期象征派：将“诗的贵族化”发展到极端。
提倡诗要用暗示，反对直接说明，认为诗越不明白越好。
主张“用诗的思考法去想，用诗的文章构成法去表现”。
东西方诗歌“沟通”理想。
其诗歌观念和表现的“内转”是受西方象征派诗人的影响，也是向传统诗词的靠拢。
二、李金发的象征诗歌李金发的第一部诗集《微雨》于1925年11月由北新书局出版。
后又出版了《为幸福而歌》（1926年11月，商务）和《食客与凶年》（1927年5月，北新）两部诗集。
李金发的诗歌特点：内容上——多是伤春悲秋，哀风叹雨，充满消极厌世，抑郁凄凉的愁苦情绪和颓废色彩。
表现手法上——大量运用象征、暗示、通感、隐喻、联想、寄托等手法，打破现实主义和浪漫主义的诗学准则，营造出具有朦胧和神秘色彩的氛围和情境。
“远取譬”与“省略法”的思维、构思和表现手法。
善于“发现事物之间的新关系”，感官呈像常用省略法。
《弃妇》联类不穷的自由联想，暗示的力量，选用文言词语的陌生化效果。
考核要求：1、前期新月派诗歌成就2、初期象征诗歌的文学史意义。