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从动物相关谚语看中日文化差异
1 中日动物谚语对比
1.1与“狗”相关的中日谚语
1）中国相关谚语可以分为两类：第一类是围绕狗‘忠诚'
本性的表达，比如：犬马之劳；犬马恋主；犬吠非主；而另一类多是：狗眼看人低；恶狗咬人不露牙；狗头军师；狗仗人势；鸡鸣狗盗；狗咬吕洞宾，不识好人心等这类多否定、贬义的评价。

可见，多为贬义和否定的评价。

（2）日本与狗相关的谚语，如：「犬三日？B^0于恩总
忘」（狗养三日，不忘主人恩）；「犬?i 0九于棒
s」（狗若乱跑利也碰棒。

比喻想做某事者会祸从天降，亦指遇
到意外的幸运之事）；「犬M袁」（狗和猴子。

比喻关系不好，
水火难容）；「犬食（连狗也不吃）；「犬乙（给
狗讲论语，意指对牛弹琴）；「犬©川端?i M狗在河边走。

意指再怎么在河边走也不会有任何收获。

）；犬©?S （狗粪。

代
指不干净的东西，表示蔑视）；「犬© ?h吠犬之远吠。

比喻虚张声势）；「犬人日寸已猫农家日寸＜」（狗随主人，猫看家留）等等。

与中国谚语相反，日本与狗相关的谚语表达中，多是褒义的。

可见，中国有关“狗”的谚语大多数比喻贬义、否定、歧视的含义，表示褒义的并不是很多。

而日本与“狗”相关的谚语，
正面印象要多于反面的印象。

1.2与“猫”相关的中日谚语
国与猫相关的谚语，多是以猫狗对比的形式存在的。

比如：好狗不跳，好猫不叫；猫怕过冬，狗怕过夏；猫是奸臣，狗是忠臣。

还有一类，如：被烫过的猫，连冷水也怕；老猫不在家，耗子上屋爬；猫打喷嚏天不晴，等等。

（2）日本与猫相关的谚语有很多，^口：「猫0：」（让猫看守鱼干。

意指随时都有被吃掉的可能）；「猫杓子fe」（有一个算一
个）；「泥棒猫」（比喻暗地里做坏事的人）；「猫三年©恩总三日^忘（养猫三年恩，三年就忘光）；「猫虎©心总知（比喻小人物无法理解大人物的心理）；
声」（谄媚声，讨好别人的撒娇声）；「猫」（假装
老实，隐藏本性）；「猫：小判」（给猫金币，指对牛弹琴）；
「小姑一人tt猫千匹」（一个小姑子堪比一千只猫的麻烦，比喻难对付）；「猫©洗力•夕方晴（猫傍晚洗脸是晴天）
「猫力辽总洗9七雨力邛降S」（猫洗脸要下雨）。

由以上可见，中国关于“猫”的谚语基本上都是把猫看作与狗的忠诚相反的存在，多是贬义的。

而日本的与猫相关的谚语，猫被看做是贪吃馋嘴的无用之辈，目不识珠的庸才，或者忘恩负义的无耻之徒。

其次，与猫相关的谚语在气象谚语方面，日本是要多于中国的。

1.3与“牛”相关的中日谚语
1）中国关于牛的谚语可分为以下几类：
1）人类在饲养活动中形成的谚语。

如：牛鼻不冒汗，可
能有病患；牛儿常放，膘肥肉壮；羊恋坡，天要下雨，等等。

2）根据特征和特性来说理的谚语。

如：牛被捉，在于角；
人被捉，在于舌。

牛老角硬，人老艺精；牛不吃水强按头；牛不知角弯，马不知脸长；牛耕田，马吃谷；牛头不对马嘴；牛皮不是吹的，火车不是推的。

2）日本关于牛的谚语词条，根据《乙七^芒、大辞典》收录，
可分为以下几类：
1）引用中国的典故，如：
「牛©首总？窑堡岂R©肉总？婴搿?（挂牛头卖马肉）出
典《晏子春秋》
「牛©桃林©野放（放牛于桃林之野）
武王© ?》
2）占卜天气的俗说、俗信
「牛力•夜中?Q 火事©知^它」半夜牛叫，家中
起火）
「牛力•子总生?簸蛞?S七病？荬摔胜搿?（梦见牛生犊，
要生病）
「牛地震©前Od农暴
3）用牛的特征来比喻的谚语
如：「牛© ?i （牛的脚步。

比喻行进的特别迟缓的样
子。

）
「牛© ?i 千里」（牛的步伐也可走千里。

比喻只要不
懈怠坚持就会有成果。

）
「牛©小便」（牛的小便。

比喻滴滴答答长时间持续的样
子。

）
「牛©喉力、^引■^出」（像从牛的喉咙里拉出的。

比喻衣服等东西又黑又脏的样子。

）
由以上对比可见，与牛相关的谚语中，中国的基本分为两类，
而日本与牛相关的谚语可以归结为三类。

具体来看，两国都有从日常饲
养习惯中总结的关于牛的习性、特性以及预测天气等谚语。

但是日本与牛
相关谚语中，用牛的特征来引申作比喻这一类谚语，是中国所没有的，也是非常形象生动的。

1.4与“马”相关的中日谚语
1）中国关于牛的谚语可分为以下几类：
1）人类在饲养活动中形成的谚语。

如：马取稳健，不择
毛色。

2）根据特征和特性来说理的谚语。

如：马拗损力，人拗
损财；马善被人骑，人善被人欺；马不打不奔，人不激不发；瘦
死的骆驼比马大；人有措手，马有失蹄；马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥；马不打不奔，人不激不发；见鞍思马，睹物思人；
好马不吃回头草；兵马未动，粮草先行；路遥知马力，日久见人心；心急
马行迟；马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。

2）
日本关于牛的谚语词条，根据《乙七^芒、大辞典》收录，可分为
以下几类：
1）引用中国的典故，如：
「？R总鹿」（指鹿为马）出典《史？？秦始皇本？o》
2）占卜天气的俗说、俗信，比如：
「？R力•嘶。

九于天？荬?良马嘶鸣，天要晴）
「？R O ?簸蛞?S^喜^疋、七力梦见马，有喜事）
「？R自分O血总七母力•死让马看到自己的血，会死母亲）
3）用牛的特征来比喻的谚语，如：
「？R O耳念」对着马的耳朵念经，即对牛弹琴。

）
「？R O ？\？i t九比喻局促，勉强。

明知勉强而硬干。

）
r？R ？R Tnj 物以类聚，人以群分。

）
r？R :农oT ?^、人：添9疋？二（马要骑着看，
人要交着看。

即路遥知马，日久见人心。

）
？R：？E」给马钱。

比喻即使再有价值的东西，拥有它
的主人不的话也起不到任何作用。

）
1.5关于“牛马”同时出现的谚语
在对比中日两国关于牛和马的谚语时，很容易看到两国都有一句谚语中同时出现牛和马的这一类谚语，所以在此将这类谚语单列来加以对比分析。

1）中国牛马同时出现的谚语，主要是在日常饲养活动中总
结的关于特性的谚语，如：马三牛四，才能下坡耕地
牛不怕淋，马不怕晒
牛不吃脏草，马不喝脏水
马怕鞭子，牛怕火
马要勤添少喂，牛要勤歇多喂
2）而日本此类牛马同时出现的谚语，一般可以分为两类。

1）从牛和马的饲养中总结的谚语，如：?R：、牛：鼻面」（马
的绺子，牛的牛鼻。

比喻妨碍
自由的种种事物。

）
「？R逆?L总喜^、牛L总喜^」（马喜逆风，牛喜顺
风。

用来说明牛和马对比的一些特性。

）
2）把牛和马作为相反的立场去作对比的谚语，如：
「牛？婴盲岂R总？1 9」卖掉牛，去买马。

比喻换成比
较优秀、好的一方。

）
「牛?R总◎ ?Q换掉马，改乘牛。

比喻丢掉好的，该用劣质的。

）
「？R 牛^」（在乘上飞奔的马之前，有
必要习惯迟钝慢速的牛。

比喻在达到高的社会地位之前，必须经过在底层用力打拼的阶段，这样的效果会比较好。

）
「？R力、牛力、」（儿童的游戏。

出正面代表了马，反面代表
牛。

用来决定顺序或者占卜天气等场合。

）
由以上可见， 中日两国牛马同时出现的谚语， 都有将牛和马 一同列举以及相反特性进行对比的谚语表达习惯。

但是不同的
是，在日本的牛马同时出现的谚语中， 将牛和马的对比用来表达 劣SfeO 」「？R?D 料」的对比表达可以看出，日本的谚 语中，用“马”来代表正面、 优秀的事物； 用“牛”来代表里面， 逊色、不好的事物。

这一表达也是中日牛马谚语中最为不同的地 方。

2 结语
综上所述， 本文以中日两国动物相关谚语为研究范围， 物谚语中有代表性的猫狗牛马为研究对象， 从两国谚语的表达类 别入手，用对比的方法分析异同点。

可以看出中日两国一衣带水， 文化方面有很多相似之处。

但是两国在地理环境、历史背景、宗 教信仰、文化习惯等方面存在着多层次的差异。

故此，谚语中所 蕴含的文化含义能反映出该国家和民族的喜好和文化心理。

这对 于在学习和进一步理解中日文化差异、 以及更好地理解中日文化 和促进交流有着积极的作用。

相反立场的存在，也就是说，从「
?D?Y 「？R?□表」、 「牛?D
将动。