第四章美学的基本范畴(选修系
形式美与美的基本范畴
形式美与美的基本范畴
形式美与美的基本范畴
孔繁森
第二节 美的基本范畴
三、悲剧
（一）悲剧的发展 1.命运悲剧 2.性格悲剧 3.社会悲剧 4.存在悲剧
形式美与美的Байду номын сангаас本范畴
第二节 美的基本范畴
（二）悲剧美感的产生
1.亚里士多德的“过失说”和“净化说” 2.黑格尔的“冲突说”和“永恒正义说”
形式美与美的基本范畴
第二节 美的基本范畴
“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”
形式美与美的基本范畴
形式美与美的基本范畴
第二节 美的基本范畴
（一）崇高的产生 1.古典美学崇高的出现 2.近代美学崇高的发展 3.现代美学崇高的冲击
形式美与美的基本范畴
第二节 美的基本范畴
4.中国美学崇高的表述
形式美与美的基本范畴
形式美与美的基本范畴
第二节 美的基本范畴
1.优美的特征 （3）纯形式感
形式美与美的基本范畴
第二节 美的基本范畴
2.优美的本质 和谐
形式美与美的基本范畴
第二节 美的基本范畴
二、崇高
崇高是指对象以其粗犷、博大的感性 形态，劲健的物质力量和精神力量，雄 伟的气势，给人以心灵的震撼，进而受 到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬 仰和赞叹的情怀。
形式美与美的基本范畴
第二节 美的基本范畴
四、喜剧
（一）喜剧的特征及本质 1.喜剧的美学特征 （1）揭穿旧势力、旧世界的内在空虚本质
和无价值形式，以激起人们最后埋葬它 的勇气和力量。
这是喜剧的最基本特征。
形式美与美的基本范畴
大学美学选修课提纲
《美学》选修课提纲本提纲根据授课教师讲稿整理（仅供参考）**********第一讲绪论**********（许美华）一.美学的研究对象1750年鲍姆嘉通出版了一部研究感觉与情感领域活动规律的专着，名为“埃斯特惕克”（Aesthetic）。
从此，标志美学作为一门独立学科问世，鲍姆嘉通也被后人称之为“美学之父”。
最早把“埃斯特惕克”（Aesthetic）翻译成“美学”的是日本哲学家中江兆民，中国近代学者王国维把它引进国内，也使用了“美学”这个名称，并渐渐约定俗成沿用至今。
其实准确地讲“埃斯特惕克”这个词应该为“审美学”。
美学是研究人与现实审美关系的科学。
第一.本体论。
也就是从客观方面研究审美对象，包括：美的本质、美的起源与发展规律、美的特征、真善美的关系、形式美、美的表现形态；自然美、社会美、艺术美；美的范畴：悲剧、喜剧、崇高、优美等。
第二.认识论运用心理学的超过研究人的审美意识。
第三.创造论以艺术为中心研究来如何进行美的创造。
第四.美育的社会功能。
二.美育的特征1.认识的深化功能；2.道德的感化功能；3.情感的净化功能；4.智能的开发功能；5.心理的平衡功能三.美的特征1.美的形象性。
美的事物和现象是生动、具体可感的，具有观赏价值的感性形象，能够被我们的感觉器官所感知的具体形象。
2.美的感染性。
美不仅有鲜明、生动、具体可感的形象，而且还有巨大的感染力。
美不是诉诸于人的理智，而是诉诸于人的情感。
第一.美是以情感人、以情动人、以情激励人、以情愉悦人。
第二.美的事物犹如一面镜子，从中观照到自己的形象，观照到自己丰富多彩的生活。
3.美的功利性。
美的这种功利性是间接的，美不能满足人们的物质需要，而是满足人们精神生活的审美需要。
4.美的创造性。
第一.从人的本质是自由自在有意识的活动、创造，美具有创造性；第二.从社会生活方面来说，人类社会生活有一个推陈出新、除旧布新的辨证过程；第三.从艺术作品内容来说，任何一部艺术作品，不是在内容上有所创新，就是在形式方面有与众不同的表现方式；第四. 从美的形式来说，美最忌讳抄袭雷同。
文艺美学教程 第四章
▪ 意蕴：文本的整体意义。
▪ 三、艺术文本与审美经验 ▪ 只有在观者审美经验中经过解读的文本才能成为
艺术文本。 ▪ 首先，文本是一个开放的世界。 ▪ 其次，文本是与接受者联系起来的概念。 ▪ 再次，文本具有多义性。 ▪ 文本概念为我们理解艺术的审美经验提供了新视
▪ 其次，在符号与意义的关系上，如果说一般 符号是外指性的，那么，艺术符号则是内指 性的。
▪ 外指性是指符合生活之理。
▪ 内指性则是指符合艺术创作之理，也就是文 本语境虚构、创造出来的内在合理性。这里 重要的不是作品与生活的联系，而是他们的 区别。创作者通过想象、虚构创造的艺术世 界已经与现实生活划开了界限。
开始的。 ▪ 狭义：最偶家根据一定的语言规则书写出来或印
刷出来且没有经过读者阅读的语言产品。 ▪ 广义：不仅指文学作品，而且包括艺术作品，甚
至包括一切经典著作。
▪ 二、艺术文本的构成
▪ 文本包含符号、形象、意蕴三个层次。
▪ 符号：包括文字、线条、音响、色彩等因素以及 由这些因素构成的文本符号整体。
▪ 总而言之，运动性、有机性、节奏性和规律性是艺术 形式必须具有的四个特性，各种形式要素同样具有其 中的特性，在朗格看来，只有当某种艺术中的形式与 生命的形式相类似时，艺术才能以隐喻的形式表现人 类意识，因此可以说，艺术就是用各种各样的手段去 创造和加强生命的形式。
▪ 第二，情感。朗格认为艺术不是情感的“征兆 性表现”，而是感觉形式的“符号性表现”， 是对人类的“内在生命”的理解。以音乐为例， 从符号学的角度看，音乐不是情感的引发和慰 藉，它是逻辑的表现，最能表达某种符号性的 情感，表达接受者过去不能感觉到或不知道的 情绪。因此，“表现性形式”作为一个整体包 蕴着情感，整体中的多种形式要素同样也具有 “表现性”，也具有情感，如音乐中的音符、 线谱、节奏，绘画中的线条、色彩，舞蹈中的 姿势，文学中由语言组成的场景、角色、故事 情节等等，都体现出了生命情感的特性。
美学与美育第四章-第六章复习
《美学与美育》第四章-第六章复习第四章什么是美育？学习这一章，要特别注意美学与美育的关系。
因为美育的含义和任务是与美学的基本问题密不可分的。
大家从第一章的学习中已经知道，美学的基本问题是人的感性的活生生的整体形象如何生成、维护和发展的问题，也即理想的完整人的生成问题。
而理想的完整人的生成归根到底是人的培养或教育问题，也就是人的审美教育即美育问题。
这样，美学问题就与人的美育内在地联系起来，对美学问题的探索必然地要具体体现在美育的探索与实施之中。
因此，我们需要在了解美学、美和美感等问题的基础上，进而了解美育。
第一节美育观的历史和美育的含义这一节要明白历史上美育观念的演变状况，进而了解什么是美育和美育的特征。
一、西方美育观的演变西方美育观念的发展经历了发生、发展和系统理论自觉期。
西方历史上各种美育观念大多是围绕对人、尤其是对理想人的看法而展开的，呈现为人类不断自我建构与完善的丰富多样过程。
（一）西方美育的发生期从原始审美意识出现到早期的古代希腊社会，是西方美育观念的发生期。
美育发生期的主要特点是：第一、以直接的功利目的为主；第二、以身体训练为主要方式；第三、暗含着精神激励。
（二）西方美育的发展期古希腊和罗马时期是西方美育的发展期，出现了富有价值的美育理论探讨。
以雅典为代表的古希腊文化不仅重视审美教育，而且强调美育中"美"与"德"的协调。
而雅典的所谓"缪斯教育"其实就是综合艺术教育。
此时期的哲学家已开始关注和探讨美育问题了。
以下几种美育观至今还受到人们重视。
第一，柏拉图的"心灵美化"说。
他认识到艺术对人具有潜移默化的影响，将美育视为塑造特定人格的重要手段。
在柏拉图看来，理想人应该是"爱智慧者，爱美者，诗神和爱神的顶礼者"，即"哲学家"。
而要成为这样的智者，就需要从感性上培养个人对美的事物的观照与体验能力，从真正美的事物中聆听真理的存在，使得受教育者的感性最终服从于理性。
《大学美育》课程介绍
《大学美育》课程介绍学时：18 学分：1执笔人：耿秀梅审定人：王学宁一说明1．课程的性质、地位和任务课程性质：选修课课程地位和任务：本课程是大学生人文素质教育的主干课。
它的基本任务是以马克思主义美学思想为指导，培养人的审美意识、审美观点，提高大学生的审美能力和创造美的能力，从而塑造审美的人生境界，培养和谐完美的人格。
美育的最终目的，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华，自身得到美化。
2．课程教学的基本要求通过本门课的学次，全面提高学生的思想道德素质和科学文化素质，完善审美心理结构，促进身心健康，从而造就一代丰富个性、人格完美的社会主义新人。
二基本内容第一章人类美化自身的学科第一节美育的意义第二节美育的任务第三节美育与人的全面发展第四节美育与德、智、体、劳“四育”的关系第二章美是什么第一节美学史上的探讨第二节关于美的本质的认识第三节美的根源第三章审美门户第一节美的形式与形式美第二节构成形式美的感性质料第三节形式美的法则第四节形式美的意义第四章审美范畴第一节审美的基本范畴第二节中国传统审美范畴第三节审美范畴的发展第五章审美意识第一节审美意识的形成和发展第二节审美意识的特征第三节审美意识的基本形式第六章审美心理第一节审美心理结构第二节审美心理过程第七章自然审美第一节自然美的形成和特征第二节自然美的重要形态——风光美第三节自然美的审美指导第八章社会审美第一节社会美的形成和特征第二节社会美的核心第三节社会生活美第四节社会环境美第五节社会美的审美指导第九章科学审美与技术审美第一节科学技术对审美活动的影响第二节科学美的特征与功能第三节技术美的特征与功能第四节科学技术美的审美指导第十章艺术审美（一）第一节艺术美的创造本质第二节艺术美的基本特征第三节艺术美的审美功能第四节艺术美的审美指导第十一章艺术审美（二）第一节实用艺术审美第二节造型艺术审美第三节表情艺术审美第四节综合艺术审美第五节语言艺术审美第十二章大学生与美育第一节大学生审美活动的特征和美育的途径第二节大学生形象的塑造三课程考核方式、方法理论结合实际，开卷与闭卷相结合。
第四章 美感的本质与特性
第四章 美感的本质与特性美学除了研究美的本质与特性、美的形态、美的范畴外，还要研究美感，即审美心理。
美学作为研究“人与现实的审美关系”的科学，审美关系连接着主客两头，前面已经对审美对象（审美客体）进行了分门别类的研究，美感研究的是审美主体的审美心理，研究审美意识的本质与特征。
美感属于审美心理学研究的范畴。
是当代美学研究的主体和中心。
在西方，自从被称为“现代美学之父”的费希纳1876年在其《美学导论》一书中提出应区分“自上而下的美学”和“自下而上的美学”之后，美学研究的重心从注重美的本质的哲学探讨，转向注重审美主体的审美经验、审美感受。
什么叫“自上而下的美学”和“自下而上的美学”？费希纳把对美的哲学探讨，即从一定的哲学体系出发，经过哲学思辨和逻辑论证，用演绎的方法从一般到特殊来探讨美的本质的传统美学称之为“自上而下的美学”（又称为“哲学美学”）。
费希纳主张美学必须从哲学体系中解放出来，着重研究主体的审美感受，经过不断的归纳去寻求美的法则。
他把采取这种研究方法的美学称之为“自下而上的美学”（又称为“科学美学”）。
20世纪以来，“自下而上的美学”已经逐步成为西方美学研究的主流。
这就表明审美心理研究在美学研究中的重要地位。
在中国，李泽厚从60年代起就提出要注重审美心理研究，明确指出审美心理学是美学研究的中心和主体。
尽管是一家之言，但无疑指出了审美心理在现代美学研究中的重要地位。
他说：“对审美经验、审美感受、审美态度，或总称之为审美意识、审美心境的研究，早已成为近代西方美学的主流……美学作为美的哲学日益让位于作为审美经验的心理学；美的哲学的本体论让位于审美经验的现象论；从哲学体系来推演美、规定美、作价值的公理规范让位于从实际经验来描述美感、分析美感、作实证的经验考察。
”（《李泽厚哲学美学文选》，湖南人民出版社1985年版，第201页）李泽厚的弟子滕守尧的博士论文《审美心理描述》（中国社会科学出版社1985版）就是按照李泽厚的美学体系，专论美感心理机制的著作。
美学原理第四章课后题答案
美学原理第四章课后题答案第四章【学习要点】技术是一个历史范畴，在现代工业时代它与艺术范畴的分野日益鲜明，并获得其独立的美学视域与审美价值。
技术美是现代大工业生产方式的产物，是相对于艺术美、自然美的概念而提出来的。
技术产品的技术美离不开其从属于实用且富于文化内涵的功能美。
设计的审美创造主要是通过产品形式表现出来的，它体现在产品的形式自由度上。
【重要概念】技术美；功能美；技术美学；设计美学；适用与美的关系【回答示例】1.技术美：技术美是人类社会所创造的第一种美的形态，也是人类物质生活中最基本的审美存在。
技术美是现代大工业生产方式的产物，是相对于艺术美、自然美的概念而提出来的。
艺术美是一种观念存在的反映美，而技术美则是一种活生生的现实美，它构成人们的现实生活环境。
一般把现代技术产品所具有的审美价值称为技术美，但技术美是技术过程和技术产物所具有的审美价值。
技术美以感性直观的形态揭示了人所驾驭的自然规律性和人的社会目的性的统一。
它作为人的创造物，凝结了人的智慧和创造力，揭示了人的理想、追求和情趣。
技术美存在的根源在于，技术是人类改造世界所形成的手段和方法，它依据自然规律以实现人的目的，体现了人在适应自然和改造生存环境中所取得的自由。
2.功能美：功能美在本章是从人的使用对象角度针对技术美而言的一个分析性概念。
实用技术产品的功能效应是通过人们对它的使用过程，通过对其物质的占有或享受来获得物质和精神上的满足。
但一个技术产品的功能美，不能归结为人在使用它时一种纯粹个体性的愉悦感，而要理解为人所直观到的此产品积淀了人类长期生活实践经验成果的外在审美形式美，更要理解为人在使用此产品过程中所感受到的此产品及其形式符号对产品功利内容和功能目的最大化实现后的审美表现美。
功能美范畴的提出，可以从根本上克服对产品审美内涵分析上的单纯形式观点，从而关注于产品的功能目的性。
3.适用与美的关系：适用并不等于美。
一个技术产品的功利价值与审美价值是两种不同性质的存在。
《美学》教学资料全部
《美学》教学资料全部南通大学美学高金生课程负责人主讲教师课程简介教学大纲课程描述教材使用电子教案绪论第一章 美的本质第二章 美的形态第三章 审美范畴第四章 审美感受第五章 审美教育多媒体课件绪论第一章第二章考核办法单元测验绪论第一章第二章第三章第四章第五章试题库参考文献《美学》教学大纲课程编号：课程名称：美学学分： 3 总学时： 54适用专业：汉语言文学（师范、高级文秘）一、本课程的性质和任务本课程是汉语言文学（师范、高级文秘）专业的必修课程。
本课程的任务是：通过审美活动论、审美经验论、审美形态论、艺术审美论、审美教育论等理论的讲解与研读，借助已有的历史考古文献、丰富的文学艺术资源和现代化的多媒体教学手段等，充分发掘学生的审美潜能，调动他们已有的人文知识储备，使之在掌握美学的基本知识和原理的期基础上，能较为充分地把握自然的奥秘，人生的价值、社会的真谛和艺术的意蕴 ，树立正确、进步的审美观，提高人文素养。
二、本课程的教学内容和基本要求第一编导论：美学学科与美学基本问题（6学时）本编着重探讨审美现象与审美学科的区别，美学学科的形成与研究对象、学科性质与研究方法，以及美学与人生之间的根本联系。
掌握美学的历史性与逻辑性的同时，不可忽视它的现实性与人生切己性。
第一章审美现象和美学学科的形成（2学时）1. 了解：人生与审美现象2. 识记：审美的历史性3. 掌握：美学学科的诞生第二章美学的历史与学科定位（2学时）1. 识记：美学发展简明线索2. 掌握：美学的研究对象3. 了解：美学的学科性质与研究方法第三章美学的基本问题（2学时）1. 识记：美学的哲学基础2. 掌握：美学的内在问题3. 了解：审美与人生第二编审美活动论（9学时）本编主要探讨审美活动的存在方式，主体与对象的关系，以及审美活动发生的条件与类型。
明确审美活动是人最具本质性的存在方式，美因人的存在而有价值，人的存在因为拥有美而升华。
第一章审美活动的存在方式（3学时）1. 识记：审美活动的动力机制2. 掌握：审美活动的基本性质3. 掌握：审美活动的价值内涵4. 了解：审美活动是人最具本质性的存在方式第二章审美活动中的主体与对象（3学时）1. 掌握：审美主体与对象只存在于审美活动中2. 掌握：审美主体的存在状态3. 识记：审美对象的生成与显现第三章审美活动的发生（3学时）1. 了解：审美发生理论概述阿2. 掌握：审美发生的条件与标志3. 识记：原始审美活动的基本类型第三编审美形态论（10学时）本编主要论述中西文化背景下所形成的各具特色的主要审美形态，重点掌握悲剧与喜剧，崇高与优美、丑与荒诞以及中和、气韵、意境等审美范畴的内涵与精神。