土家族_撒尔嗬_舞蹈的体育文化特征与社会功能

! 第 20 卷第 1 期 ! 2005年 3 月
山西师大体育学院学报
Journ al of Physicห้องสมุดไป่ตู้l Educat ion I n stitute of Shanx i Teachers U n iversity
Vo. l 20 N o . 1
M ar . 2005
土家族 撒尔嗬 舞蹈的体育文化特征与社会功能
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从起源与发展看 撒尔嗬 是祖 先崇拜 和理性 思维相 结 合的产物。它诞生的初始具有功利目的 , 一切做 法都是为 了 生存者。但此时 期的 撒 尔嗬 其独 特的 低空 舞姿 ( 舞 者 屈 膝半蹲近 90∀ ) 、 可 快可 慢的 运动 节奏、 可 高可 低的 唱腔 , 使 撒尔嗬 舞蹈 已 经 具有 较 高 的 健身 价 值。 随着 历 史 的 发 展 , 土家人在这种歌舞中 , 心理得到了平 衡 , 在宣 泄各种情 感 中体验了愉悦和痛快 , 得 到了种 种美 的享受 , 就 逐渐 站到 审 美观点来看待它们 , 进而达到美是一切利害关系 的愉快对 象
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术原生形态应是模仿虎的 动作 , 是 土家 先民虎 崇拜 的产物。 所以舞蹈的基本体态是 : 两膝 弯屈 ( 最古老 的是屈 膝近 90∀ , 现仍可见半蹲而舞者 ) , 双 脚紧贴 大地 , 稍 含胸 , 微屈 肘。在 此基础上发展成为一 整套以 拢、 顺、 颤为 风格的 舞蹈。再 加 上一 些摹拟性舞蹈也不拘泥于单纯的模仿某些 动物的动态 , 而是发挥出丰富的想象力 , 把幻想与现实、 抽象 与具体结合 , 创造出理想的神态 , 也竭力在低空开拓发展。 所以 , 撒尔 嗬 追求坚实、 厚重、 绮诡、 动作 粗犷而刚劲 , 具有劲舞的特征 , 同时 , 还 创造了 具有 独特艺 术价 值的低 空 之美。真所谓 高空应是美 , 中空亦美 , 低空也有自己的美 , 这也就是被外国人誉为 东方迪斯科 美的源由。 1. 1. 2! 创造了 和谐的无序美 的新领 域 ! ( 1) 对音乐 独特
都在掌鼓歌师的指挥 下 , 以歌赶 歌 把歌唱舞 蹈推向 高潮。 以清江为界 , 风格有异 , 各具特色。南岸者 % %重 跳 , 跳至 无序 在这里倒是 灵活 多变 , 又给 整个 撒 尔嗬 带 来了 极 高潮时 , 有四人穿插对跳 , 名曰 &四 人穿花 ∋ , 北岸者 , 众 人合 为和谐的美。 1. 2! 撒尔嗬 体 育文 化的原 始特 征 ! 现今 撒 尔嗬 舞 蹈 在其核心地带仍是风气浓厚、 音乐地方特色浓 、 舞姿 古朴 , 从 其歌谣内容看 , 仍然以 情歌 荤歌居 多。表现 出趣 味性 , 生 活 气息浓的特点。表明 撒尔嗬 舞蹈 体育文 化具有 原始性 特 征。 撒 尔嗬 之所以 能保 持原 始 性特 征 , 主要 与 它所 处 的 自然环境、 社会环境、 经济环境 有直接关系。首先 , 撒尔嗬 流行区是鄂西南土家 族地区自然条件最差的地方 , 全境为 高 山峡谷地带 , 交通极不方 便 , 就是现 在也 是常常 因山 洪冰 雪 所阻 , 这种自然环境造成 了与外 界文 化的隔 离 , 保持 了其 原 始性特征。其次 , 自秦统 一后 , 历代 封建 王朝对 土家 地区 先 后实行羁縻政策和王 司制度 , 实 行 以夷 制夷 、 分 而治之 的办法进 行 统 治。甚 至规 定 土 蛮不 许 出 境 , 汉 人 不 许 入 峒 。这种政治上的 控制 客观上 起到 对 撒尔 嗬 舞蹈 体 育 文化的保持与发展。 其三 , 由于 自然 与社会 的原 因 , 长期 以 来 , 土家族 撒尔嗬 流行区的经 济文化 十分落 后 , 人们无 力 改变自己的衣食住行 , 外来文化无力影响那里的 群众文化 活 动 , 只能传承民族的传统文化。 1. 3! 撒尔嗬 体育文化的娱乐趣味性 特征 ! 当土家族人从 撒尔嗬 体 把 生 最初带有功利目的 , 逐渐 站到审 美观 点来看 待它 们 , 进而 达 到 美 是一切利害 关系 的愉快 对象 的高 度时 , 育文化的娱乐趣 味性 特征 就逐 渐呈 露出 来 , 当 撒 尔嗬 最 古朴的低空美、 和谐的无 序美 和自由 的旋律 , 颠 倒的逻 辑 思维巧妙地结合在一 起 , 并把情 爱作 为歌唱 主题 时 , 其趣 味 娱乐性特征就发挥得 淋漓尽致。 当用颠倒的思维 逻辑将个体死 亡的哀伤 与 撒尔嗬 的 狂欢矛盾融合在一起 时 , 灵堂 的肃穆 气氛 在歌舞 中被 消解 , 唱 % %, 可谓歌舞并 重 % % 。又 如 : #建 始县 土家 族 简史 ∃ 中记载 : 县内主 要有四种风格 % % 。 通过研究发现 , 就音乐舞蹈、 歌词内容而言 , 撒尔嗬 的 中心区域与边缘 地区 存在 着 较大 的差 异 , 呈 一种 递 进的 关 系 , 一般而言 , 中心区域的 地方 特色浓 些 , 古朴 一些 , 也就 是 说原始性特征更浓烈一些 , 边 缘地 则差一 些 , 这些 差异性 即 因各方面的因素 , 受外来文化影响程度不同而形 成的。
文化 , 早在 1990 年国 家体委 组织各 省、 自 治区、 直辖 市在 全 国范围内挖掘整理的 676 项少数民族传 统体育项目 中 , 就 有 土家族的 撒尔嗬
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1! 土家族 撒尔嗬 舞蹈的体育文化特征
1. 1! 撒尔嗬 体育文化独特的美学特征 撒尔 嗬 舞蹈 艺 1. 1. 1! 开拓了舞蹈 低 空美 的 新形式 !
, 这也是土家族 撒尔 嗬 仪式 活动中 充满 欢快 气氛 和 具
有民族体育文化特征 的趣味 性、 娱乐 性功能 , 并 得到 长足 的 发展的根本原因。 同时 , 为了展现 美 , 其 创作领 域逐渐 扩充深 入到艺 术 的不同层面和社会的 诸多方 面 , 表现 出多种 功能 与特 征 , 呈
收稿日期 : 2004 10 10 基金项目 : 全国教育科学 十五 规划教育部重点课题 ( DM A 010399) 。 作者简介 : 李继国 ( 1963 ) , 男 , 湖北恩施人 , 湖北民族学院体育系副教授 , 主要从事体育教育与民族传统体育研究。
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! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 山西师大体育学院学报 ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 2005 年 3 月 ! 官方 正常礼仪被民间的诙谐所代之
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的理解与处理 , 创造了 一 种独 特的 音 乐美。 撒 尔 嗬 的 音 乐形态独特 , 其核心节拍是 6 /8 拍 , 本富 有动感 , 但人们常 常 运用灵活 , 使强弱倒置 , 造成一种极强的 特殊动感 , 把静与 动 巧妙的结合 , 形成 动静 的中 和效 应 ; 撒尔 嗬 曲 调转 换多 , 曲体灵活多变 , 尤以那种多人长啸为歌 , 纵横交错 , 不求和 谐 的唱法 , 给人有一种独特音乐美。 ( 2) 思维方式的多样性 , 使 歌唱内容和形式都呈 现多样性 : 思维多样性带来 了歌唱复 杂 多样 , 也带来了 撒尔 嗬 歌舞的 和谐 的无 序美 , 也 就是 撒 尔嗬 演唱中往往以 歌 赶歌 的 形式出 现的 根由 , 也是 撒 尔嗬 歌词内容无所不在的原因。所 以 , 在 撒 尔嗬 现场 经 常可见到 : 时而讲内容 ; 时而 唱形 势 ; 时而唱 对象 ; 时 而讲 方 向 ; 时而用逻辑思维方 式演 唱 ; 时而形 象思 维方式 表达。 歌 谣可直接描绘 , 也可比喻 , 每首都可从不 同角度表达 , 首首 都 可独立 , 表面形式很乱 , 但实 际内 容不 乱 , 每 首相 互补 充 , 首 首相互映衬 , 使歌词越来越美 , 让整个歌 唱更复杂多 样 , 更 和 谐自然。 撒尔嗬 过程歌唱似 乎都很 乱 , 歌 唱者来 去自由 , 想 唱 想跳就挤进来 , 围观者高 兴也可 唱和 , 唱 的内容 也是 想唱 什 么就唱什么 , 唱腔、 曲体、 节 奏、 音乐也 可随 意处理 等。人 们
。如 : 皇帝佬儿 跟我
喊伯伯 , 皇帝老儿是我放牛的 。 我 是皇帝的亲 外甥 , 皇 帝敬我三杯酒 , 我敬皇帝三杯茶 等等。土家人自己说 丧鼓 堂前有个窍 , 不打 风流 不热 闹 , 表明 情爱 是 撒 尔嗬 最 高 魅力的主题。正是上述内容的巧妙结合 , 使 撒尔嗬 舞蹈极 具趣味性 , 因此 , 土家人跳 撒尔 嗬 有 瘾 , 有 半 夜听到 丧鼓 响 , 脚板 心底 就 发痒 之 说。每 当听 到 鼓声 咚 咚 , 鞭 炮 齐 鸣 时 , 就会出 现 男女老 少四 方云 集 , 灵堂 内外 气氛 浓 的 场景。每当 撒尔嗬 高潮时 , 一唱众合 , 一呼百 应 , 人们情不 自禁的歌之舞之 , 足之 蹈之 , 真 如醉如 痴 , 似癫 似歌 , 完全 沉 醉于纯粹的感觉享受 , 进入物我两忘境地。 1. 4! 撒 尔嗬 体 育文 化 的地 域 文 化特 征 ! 调查 中 发现 : 撒尔嗬 舞蹈 并没 有在 武陵 地区 所有 土家 族居 住地 流行 , 东起长阳巴山鸭子口 , 西到恩 施的 深水河 , 北 至巴 东的三 尖 观 , 南达鹤峰龚家垭。 仅在清 江河 中游地 区流 行 , 北未到 峡 江地区 , 南边没有到澧水流域 , 有明显的界线 , 与 #鹤峰县志 ∃ 认为 撒尔嗬 属清 江文 化的 结论具 有一 致性。 既使 在 撒 尔嗬 流行区仍表现出明显 的地域 性文化 特征。正 如 #文学 艺术 , 民间文化形成 ∃ 一文对巴东的记载 : 县境之撒忧尔嗬 ,
Th e Sports Cu ltural F eatures and Social Functions of Tu jia D an ce Saerhe
L I Ji guo ( PE D epa rt m en t ofH ube i Institu te for N ationa lities, Ensh,i H ube i 445000 , Ch ina) Ab stract : ! T he spo rts cultural fea tures and so cia l functions of T u jia dance Saerhe a re analyzed and studied by on- the- spo rt investigating and consulting relevant docum ents. Saerhe is a kind o f na tiona l sports cu lture w ith var ious sports cu ltu ra l features and so cial functions . It is rich in m ean ing and comp licated in its connota tion. Th is article looks into its practical pro spect and po ints out that it w ill have great i m pact on m ode rn life to explore and m ake use of Saerhe in body - building , en terta ining and contesting . K ey words : ! sports cu ltura l features; socia l function; va lue of life ; carr ier ; m ean ing and conno tation ! ! 撒尔嗬 是生活在武陵 清江中 游地区 土家特 有的丧 礼 现多 种文化势态。可以认为土家 族 撒尔嗬 舞 蹈是具 有多 种体育特征与蕴含多种功能为一体的民族体育文化。