孟子人格对于后世的影响
孟子仁政思想及现代意义

摘要:孟子,作为儒家的重要代表人物之一,他的思想对中华民族博大精深的古代文化和优良传统的形成,有着不可估量的作用。
即使在我们构件和谐社会的今天,其思想也具有非常鲜明的现实意义。
本文试图通过对其思想中有关完善人格、治国策略和社会发展方面的现代阐释,来看其思想的现实意义。
关键词:孟子思想; 现代阐释; 现实意义被称为儒家“亚圣“的着名思想家孟子,生活在离我们两千多年前的社会。
两千多年来,中国社会发生了巨大的变迁。
但是,孟子的许多思想及其对人类社会本质的和规律性的认识,却并没有完全过时,在当代中国社会中仍闪耀着智慧的光芒,并能够对当今社会的协调发展产生重大而积极的影响。
一完善人格“修身”是孟子思想的重要内容之一。
孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。
指出修身是兴家、保国、守天下的根本。
可见孟子对修身的重视。
孟子学说的一个重要特征就是注重人格和道德修养,引导人与社会向着真善美奋进,加强提高人自身的人格修养。
《孟子》中有很多这样的内容,如:“故天将降大任于斯人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”等等。
首先,孟子是性善论者,他说:“人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
”(《孟子·告子上》),还从“性善”出发,认为“浩然之气”是人的本性向善的必然要求。
他高度评价这种“浩然之气”说:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
其为气也,配义与道;无是,馁也。
是集义所生者,非义袭而取之也。
行有不慊于心,则馁矣”。
可见,他对于至大至刚的浩然之气有着强烈的向往和追求。
“浩然之气”还表现为“大丈夫”气概:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫”(《滕文公下》)。
从古至今,这种“浩然之气”和“大丈夫”气概影响着一代又一代的炎黄子孙。
其次,在生死问题上,孟子提出了许多深刻的见解。
他继承、发展孔子杀身成仁、舍生取义的思想,认为“生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
孟子的理想人格对当代人格教育的启示

孟子的理想人格对当代人格教育的启示房秀丽; 朱祥龙【期刊名称】《《山东工商学院学报》》【年(卷),期】2010(024)001【总页数】3页(P117-119)【关键词】人格教育; 《孟子》; 性善论【作者】房秀丽; 朱祥龙【作者单位】山东工商学院公共管理学院山东烟台 264005; 山东工商学院学生处山东烟台 264005【正文语种】中文【中图分类】G4人格教育是当今世界上普遍关注的一个话题,面对现代社会中人格教育缺失的现象,我们不妨从儒家先贤的传统中寻找资源。
在儒门中享有亚圣之称的孟子所提出的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”(《孟子◦腾文公下》)的“大丈夫”人格,就对中国人的人格塑造有着重要影响。
本文旨在通过梳理亚圣的教育思想,为当今国民的人格塑造问题,提供一点借鉴。
一、“人皆可以为尧舜”——塑造理想人格的人性基础众所周知,要塑造一个完美的人格,需要后天的教育,但如果人并不具备成就完美人格的潜质,而仅凭后天的教育能否养成一个完美的人格?换句话说,成就完美的人格是否还需要一个内在的根据——人性的基础?对于此问题,不同的学派有着不同的回答,从而也就形成了不同的关于人格教育的理论。
在主张性本恶或无善无恶的思想家那里,教育就成了扭转人先天之本性的过程,这种理论虽然对现实世界中的恶给予了充分的重视,但却使得教育成了违背人的本性的活动。
这就带来了一系列问题:教育与受教育的乐趣何在?教育者教书育人的动机又如何成立?换句话说,教育者教书育人是否背后隐藏着一个更大的恶的目的呢?这些问题如果得不到解决,教育活动也就难以避免沦为工具、走向功利主义的危险。
要想解决这些问题,仍需要回到对人性的基本理解上。
我们的先贤孟子也正是意识到了主张性恶带来的理论难题与社会后果,才主张人性本善的。
那么,对于人性之本善,孟子又是如何论证的呢?1.人异于禽兽。
一般来讲,在主张性恶或无善无恶的思想家那里,人与动物的相通之处总是被强调和放大,并将这种相通之处界定为人的本性。
孟子的政治思想及其影响

孟子的政治思想及其影响孟子是我国古代思想家中的重要人物之一,被誉为“儒家第二祖”。
他的名言“人性本善”、“天命之谓性”、“性相近也,习相远也”被广泛传颂和应用。
孟子的思想影响了我国古代的政治、文化和社会发展。
本文将介绍孟子的政治思想及其影响。
一、孟子的政治思想1.以仁爱为核心孟子提出“仁爱”是人类行为之所宜,而“仁者爱人”,“恶者伤人”。
“仁爱”是孟子主张的价值观,它是指尊重人格尊重人的感情、需要,实现人类尊严的行为模式,是人类社会的基础。
孟子认为,仁爱是解决人类生存问题的关键,是治理国家的根本原则。
2.尊重人性孟子认为,人性是关于基本人道、财产、权利和义务的基本规范。
人性本善,人有世界和目的,这是与生俱来的,也是人类文化的共同基础。
人的天性要求追求美好、公正和实现价值,这也是政治的目的。
孟子把“仁”视为天命之所在,将其提升到宇宙的高度,强调了人类社会的价值和意义。
3.讲究道德统一孟子认为,人性的美好追求只有在道德规范中体现才能实现。
孟子的“仁者不可以不对人,义者不可以不成”、“执德不阿,义不逾辞”等论断,强调了道德标准对于人类行为的规范作用。
4.强调身体力行孟子认为,人们的优良品德和高尚情操只有在实践中表现出来才有意义。
他主张身体力行,不重言辞而重行动。
行动才是人类社会发展的重要动力,同时也是人类社会管理的重要手段。
二、孟子的思想影响1.对古代政治思想的影响孟子重视仁爱、尊重人性、强调实践,为我国古代政治思想奠定了深厚的基础。
孟子提出人性本善的观点,是古代中国政治思想中新的突破;他从个体德性出发,否定了类似“上智下愚”、“上位者天生得道”的官方主义思想;他强调仁爱和身体力行的实践,开启了以实践为核心的治国思路。
2.对现代思想的影响孟子的政治思想在现代也产生了广泛而深远的影响。
孟子以人为本、尊重人性的思想影响了现代社会的尊重人权、实现民主、公正和人道主义的价值观;孟子富有现实意义的身体力行、以实践为核心的思想成为现代社会发展和管理的重要思想资源,即贯穿着事业精神、奋斗精神、创新精神等现代管理核心价值观。
孟子的人格理想、人格魅力及其当代意义

O 引 论
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我 (告 ) 『 可 的 先秦 哲学 家 孔 子 、 子 、 子 等都 曾在 其 著 作 中 也 . 固有之 也” 《 子上 》 I 。追 求 “ 欲 ” 孟 庄 也 提 出过 自己豹人 格理 想 , 并且 身 体 力 行 , 自己的 一 仁 义礼智 是 人区别 于动 物 的根本标 志 , 是个 体具备 用 人格 ”的基 本所 在 。“ 有诸 己之 谓信 ”是 指 “ , 个体 在 生 塑造 了 自己个 性鲜 明 的人格 , 中华 民族 l 为 生格的形 “ 成 奠定 了基石 . 产生 了巨大 而深远 的影 响 本文 即 他的行动中处处都 以 自己本性 中所固有 的仁义等作 并 而决 不背离 它 ” 。 拟 在 异彩 纷呈 的先秦 人格 理想 百花 园中 . 采撷最 具光 为指 导 , 盂 子认 为 , 观 的生 存 环境 和利 禄 的诱 惑 , 客 往往 辉 的 、 中华 民族性 格影 响最大 的一 束_— 孟 子 的人 对 一 仁义 礼智 ) 丧失 :富岁 , “ 子弟 多 凶 格理 想及孟 子 的人格 魅力 之花 尝试论 之 , 并进 而揭示 可 能使 人性 之善端 ( 其影 响和 当代 意义 。 赖; 凶岁 , 子弟 多暴 。非 天之 降尔 才殊也 , 所 以陷溺 其 其心 者然 也 (告 子 上 》 ”《 ) “ 为 人 也 多欲 , 其 虽 有存焉 者寡 矣 (尽心下》 … 因此 , ”《 ) 个体 只有 坚 守本 性 中固有 的仁义礼 智 , 才能抵 御各种 外来 的干 扰 和诱 惑 , 有 独 立 的 人 格 在 孟 子 看 来 , 善 ” 保 “ 和 “ ” 信 只是具备 基本人 格 、 存 固有善 端 的人格 的低级 保 阶段 , 美 ” 是人 格 的 高 级 阶段 , 理 想 的人 格 。 而“ 才 是 “ 实 之谓 美” 充 即指 在善 和信 的基础 上 , 一步 把仁 义 进 礼 智 的“ 善端 ” 扩展 贯 注 于 自 己的 全人 格 之 中 , 自 “ 使
孟子的理想人格及修养

孟子的理想人格及修养以《孟子的理想人格及修养》为标题,写一篇3000字的中文文章摘要:本文以《孟子》为背景,探讨了孟子精神传统中理想人格及修养的理念。
文章首先分析了孟子的理想人格及修养理念,指出其崇尚仁义礼智信的道德原则,以及追求志存高远、知行合一的精神修养。
着,文章从孟子传统中提取出对优秀人格修养最具启发性的观点,重点关注了孟子鼓励爱护他人、具有益于社会的思想意识,以及个人行为应基于温和有礼、以礼贤下士的原则。
此外,本文还指出,孟子倡导一种安定温和、勤奋好学以求致贤的修养理念,以及“知者乐水,仁者乐山”的关系观念。
后,文章指出,孟子的传统理念仍具有当今社会的重要现实意义,为我们当代的全面发展提供了宝贵的精神财富。
关键词:孟子;理想人格;修养中文文章孟子是中国古代哲学家,他的理想人格和修养理念影响了后世的精神传统。
首先,孟子提倡“仁义礼智信”的道德原则,坚持以仁义礼智信为核心,从而塑造完美的人格。
这一理念有助于今天社会共同实现社会和谐稳定。
其次,孟子认为,要建立优秀的人格,需要精神修养。
他强调追求志存高远,并以真诚、严谨、敦厚、谦虚等品质修炼个人品格。
同时,孟子还鼓励爱护他人。
他认为,个人应该具备“仁”的美德,以此表现自己的同情心,以此去思考和珍惜身边的一切,珍爱生命,尊重他人,关爱和平,为社会作出贡献。
另外,孟子认为个人行为应基于温和有礼、以礼贤下士的原则,要行事宽厚、温和,这样才能做到个人与他人和谐,与社会共融。
此外,孟子还倡导一种安定温和、勤奋好学以求致贤的修养理念。
他强调,要改变思想观念,不断学习,坚持不懈,精益求精,改善自身素养。
孟子还提出“知者乐水,仁者乐山”的关系观念,以此提醒人们,不论学习与修养怎样,都应该注重对仁义的坚守。
综上所述,孟子的理想人格及修养理念对当今社会仍具有价值,他崇尚仁义礼智信,追求志存高远、知行合一的精神修养,鼓励爱护他人,以温和有礼、以礼贤下士的原则进行行为,安定温和、勤奋好学以求致贤,以及“知者乐水,仁者乐山”的关系观念,这些构成了我们当代社会发展的宝贵精神财富。
孟子的人格魅力

孟子的人格魅力孟子是我国中国古代伟大的思想家,教育家。
战国时期儒家代表人物之一。
他继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
著有《孟子》,书中语言凝练简洁,说理畅达,这一部著作中,就出现了许许多多体现孟子人格和主张,并且对现今有着深远影响的言论和成语。
孟子继承和发展了孔子的思想,提出一系列完整的思想体系,孟子把道德伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本,对后世产生了极大的影响。
孟的儒家思想与他“尊德乐义”的精神对我国社会的和谐有着什么样的意义显而易见!他强调在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他与自己没有血缘关系的老人;在抚养教育自己的孩子时,不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
是我中华民族长期一贯的传统博爱思想。
理应发扬光大。
在与父亲兄长相处时,要遵守“孝悌之义”,尊重父亲,敬爱兄弟。
孟子所倡导的精神是中国民族最具价值的民族精神,对社会和谐有着极大的意义,是中华民族的宝贵的文化精粹,最集中地表现在其伟大的思想上。
孟子的“大丈夫”精神是我们文化中最宝贵的精神财富之一。
孟子不仅仅是一个著名的思想家,他还是一个极具个性和人格魅力人,有着特别的人格精神。
他有着“当今之世,舍我其谁”的精神和魅力,是一个自信的有担当的“大丈夫”。
他把治理天下,是百姓安居乐业当成是自己的毕生任务,提出了关于“大丈夫”的名言。
他拒绝收取不义之财,正直不屈;他有这绝不更改的人格和原则;他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,;他蔑视和厌恶小人戚戚,提倡重义轻利;他认为“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
”现代社会,国家正努力追求社会发展和经济与科技的效益,个人则追求权势名利财富。
过去所提出的“仁”“义”“礼”等概念,在人们心目中被物质的诱惑冲淡,弊端丛生。
社会中发生了许多缺少所谓“道德”的事件后,才被人们所提及这些传统的美德和精神,大家仍用孟子的名言来唤醒人没内心缺失的道德观念。
论孔孟“君子”人格的内涵及其现代价值
论孔孟“君子”人格的内涵及其现代价值摘要儒家孔孟“君子”人格产生在春秋战国时期,是以社会新旧交替、动荡不安的时代为背景,以孔子的“仁学”、孟子的“人性本善”理论为依据,有着丰富的理论内涵和思想特质。
孔孟“君子”人格的思想特制主要包括: 君子以仁爱精神为道德准则、君子以重义轻利为荣辱观念、君子要有自强不息的意志、君子要有言而有信的品质等。
孔孟所提倡的“君子”人格不仅在当时社会产生了巨大的影响,在当今社会对我们建设社会主义和谐社会、鼓励人们养成优秀的人格也有着积极的意义,主要体现在:君子人格中的“仁爱”思想有助于促进人际关系的和谐;君子重义轻利的思想有助于形成正确的价值观;君子的坚毅品质有利于社会和个人健康、全面的发展;君子言而有信的品质有助于企业的发展和市场经济的完善。
关键词:孔孟,“君子”人格,现代价值Of Confucius and Mencius, "Gentleman" The Concept and Its Modern ValuesAbstractConfucius and Mencius, "gentleman" personality generated in the Spring and Autumn Period, based on social inter-face, the background of turbulent times, to Confucius, "Benevolence," Mencius "basically good" theory, has a rich theoretical content and ideological characteristics. Confucius and Mencius, "gentleman" special ideological character include: the caring spirit of the gentleman code of ethics, the gentleman Valuing Loyalty to honor the concept of self-improvement will be a gentleman, a gentleman to be true to its word and so on. Confucius and Mencius, "gentleman" personality not only at the time had a tremendous impact on our building a socialist harmonious society, to encourage people to develop good character has a positive meaning. Mainly reflected in the gentleman's character in "love" thinking, help to promote interpersonal harmony; gentleman Valuing Loyalty ideas will help form the correct values, the gentleman in the determined quality conducive to social and personal health and overall development A gentleman true to its word contribute to the organization and the market economy improved.Key words: Confucius and Mencius, "gentleman" personality, modern value一、孔孟“君子”人格产生的时代背景及其理论基础(一)孔孟“君子”人格产生的时代背景孔子生活在一个“礼崩乐坏”的时代,以血缘为基础、以礼法为特征的传统的宗法体制开始解体,新的社会制度还未建立,社会处在一个新旧交替的大动荡、大变革的时期。
中国古代哪位教育家主张百善孝为先孟子
中国古代哪位教育家主张百善孝为先孟子中国古代哪位教育家主张百善孝为先——孟子中国历史上有许多杰出的教育家,他们为教育事业做出了巨大贡献,并对后世产生了深远影响。
其中一位备受尊敬的教育家是孟子。
孟子是春秋时期的伟大哲学家和思想家,他提出了许多关于人性、道德和教育的观点。
孟子主张以孝道为基础,强调百善孝为先,对于塑造良好品德和培养高尚人格具有重要意义。
孟子认为,孝道是社会伦理的基石,也是人类行为的核心。
在孟子看来,孝顺父母是一种最基本的道德行为,其中蕴含着对他人的关心、尊重和奉献精神。
孟子在《孟子·尽心上》中说:“凡天下之人,莫不爱其亲者,莫不敬其亲者。
爱则无害亲之心,敬则无违亲之道。
”他强调人们应该时刻尽心尽力地去孝顺父母,以此作为行善、修养自身的基础。
此外,孟子还强调了百善孝为先的观点。
他认为,孝敬父母是人与人之间最重要的关系,而孝道的实践能够逐渐延伸至其他道德行为。
孟子在《孟子·滕文公下》中说:“以孽畜事母,是为孝;以不由人是为懿。
”这句话中的“孽畜”指的是不孝顺自己母亲的人,“懿”则是指善良和美德。
孟子通过这个比喻告诉人们,孝道对于人类的意义远远超出了个人关系,而是广义上的德行、符合人性的道德准则。
具体到教育领域,孟子主张“以孝治国”。
他认为,恢复人性的本善需要通过正确的教育来实现。
孟子之所以被尊称为教育家,正是因为他对人的教育有着独特的见解和深刻的认识。
孟子提倡以父母和师长为榜样,通过亲身示范和引导,培养孩子的良好品德和道德观念。
他主张教育应该注重人的内心世界的培养,培养孩子的仁爱之心和为他人着想的能力。
孟子的教育理念对于今天的教育仍然具有重要的启示意义。
在当今社会,尊重长辈、孝敬父母依然是我们应该坚守的基本道德底线。
我们应该向孟子学习,将孝道作为教育的基础,将培养良好的品德和人格作为教育的核心目标。
只有这样,我们才能更好地传承和发展中华优秀传统文化,培养出德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
最新孟子的教育思想及其现实意义浅析
1孟子的教育思想及其现实意义浅析23孟子对其教育思想的贯彻孟子的教育思想是一个完备的体系,他的教育思想4的源起和归宿是能够转化的。
在确立了性善论的基础上,孟子是如何贯彻自己的5教育思想来实现平治天下的理想的呢?6孟子四十岁以后带领众弟子周游列国,希望自己的政治主张能够被诸侯采纳, 7实现自己的理想。
这个时期,孟子是通过相辅诸侯的方式来实现自己的教育思8想。
他希望通过对诸侯灌输自己的教育思想,改变诸侯的霸道思想,而使其接受9王道思想,并最终具备儒家推崇的最高理想人格“内圣外王”。
但是孟子的这10些思想没能被当时的诸侯们所接受,或者诸如滕文公之流也只能部分地接受孟11子的主张。
然而孟子对其教育思想的坚持却不能被否定。
孟子在周游列国二十12多年之后才回到故乡,期间虽屡屡受挫,却坚持不懈。
孟子曾经这样慨叹:!夫天13未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?(《孟子。
公孙丑上》), 14这既道出了孟子的理想,也彰显了孟子的社会责任感和对自身才能的自信。
孟子15对其教育思想的贯彻过程中所体现的坚韧意志和责任意识是他作为一个伟大的16思想者、教育者最值得后人效仿的。
当孟子认为自己教育思想不能在当权者中17的到实现时,孟子并没有灰心丧气,而是回到了故乡,专门著述育人,培养所谓!18富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(孟子《滕文公下》)的大丈夫,这也应该是19孟子贯彻其教育思想的底线。
应该说,孟子用这种方式贯彻自己的教育思想是获20得了成功的。
孟子的思想在两宋时期得到高度推崇,被称为!亚圣∀,可见孟子的21育人著述所取得的成效。
孟子在贯彻自己教育思想过程中始终持有积极的态度, 22孟子去齐,因归行不速,受到尹士批评[5],孟子曰:!千里而见王,是予所欲也;23不遇故去,岂予所欲哉?予不得已也。
予三宿而出昼,于予心犹以为速,王庶几改24之!王如改诸,则必反予。
夫出昼,而王不予追也,予然后浩然有归志。
(《孟子。
孟子“大丈夫”思想及其当代教育意义
孟子“大丈夫”思想及其当代教育意义孟子“大丈夫”思想及其当代教育意义孟子,古代中国儒家代表人物之一,其思想影响深远。
其中,他对于“大丈夫”的理念与教育意义更是备受关注。
本文将探析孟子“大丈夫”思想的内涵,并论述其对当代教育的重要启示与意义。
孟子认为,“大丈夫”是指具备高尚品德与卓越才能的人,他们能够保持志向坚定,追求道德完善并追寻圣人的境界。
首先,从品德上看,孟子提倡仁爱之心,主张人人都应以仁爱之心待人,奉行仁义道德;其次,从才能上看,孟子认为“天生我材必有用”,每个人都应在天赋的基础上不断追求学习和进取,努力发挥自己的才华。
只有具备这样高尚的品德和优秀的才能,才能称之为“大丈夫”。
那么,“大丈夫”思想在当代教育中又有哪些重要启示呢?首先,它提醒我们在教育中注重培养学生的品德修养。
不仅要注重学生的学科知识培养,更要关注学生的道德素养提升。
只有拥有高尚的品德,才能为社会和谐与进步做出贡献。
通过培养学生的仁爱之心,引导他们尊重他人、关心社会,可以推动社会的良性发展。
其次,“大丈夫”思想告诉我们,要注重培养学生的全面发展。
孟子强调每个人都有自己独特的才能与贡献,学校教育应该注重激发学生的潜能,开拓他们的才华。
培养学生的学科能力是必要的,但也要注重培养学生的创新思维、团队合作能力、沟通与表达能力等综合素质。
只有这样,学生才能在未来的社会竞争中胜出,并做出更大的贡献。
此外,孟子的“天生我材必有用”思想还启示我们,要以适应学生的个体差异性为前提来指导教育。
每个学生都具有不同的才能和潜能,教育应该为学生提供一个个性化的成长环境,鼓励他们发挥自己的长处。
不能一刀切地标准化评估学生,而应该注重发现和培养学生的特长,并提供相应的个性化教育方案。
只有这样,才能真正发挥每个学生的潜能,实现个人发展与社会进步的共赢。
最后,孟子“大丈夫”思想在当代教育中还有一个重要启示,那就是要注重教育的社会责任与使命。
教育不仅仅是传承知识的过程,更是人格塑造和社会变革的重要途径。
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孟子人格对于后世的影响
孟子,名轲,字子舆。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,
战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔
子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
孟子的主要思想就是:仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多,都是周游列国,去宣传
自己的思想,但是因为“民为贵,社稷次之,君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受,
这样的状况保持了很长的一段时间。虽然是这样,但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展,
好的建议终究会被采纳。而也就是这样,现在我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点。
大家都能感受到,国家对广大人民群众的生命和利益还是很看重的。例如:每当有较大的灾
难发生,国家就会不惜动用一切力量去保护每一个人的财产与健康,最近的几次的大地震,
洪水等灾难,政府则派解放军去进行救援,只要有生还的可能性,就一定不会放弃。与此同
时,孟子把气节也十分看重,“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”
对于这种嗟来之食,孟子应该是不屑一顾的。
孟子不但是一个思想家,而且还是一个丰富个性的人物,有特别的人格魅力。他以治理
天下为己任,提出了关于“大丈夫”的名言。他拒绝不义之财,又绝对重义轻利。他对原则十
分执著,又懂得权变。他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,否则便是
“非人也”。他特别蔑视和贬斥乡原与小人,大力提倡浩然正气。孟子的高尚人格,是中华民
族宝贵的精神财富,它光辉永照,影响长存。
孟子的人格特征主要体现在:自尊无畏的文人骨气;至大至刚的浩然正气;反求诸己的坦
荡胸怀;光明磊落的求仕原则。孟子人格特征的价值取向主要有:乐以天下、忧以天下的价值
理念;舍生取义、义以为上的价值追求;性善良贵、坚持为"道"的价值标准;修身养性、自强不
息的价值理想。孟子人格体现出的一系列思想,总能给人以美的享受与震撼。他以“善”为根
本,以“义”为权衡,以“气”为自我,建立了以“仁义”为核心的道德理论,希望通过“居仁由
义”的道德践履,追求理想人格,达到人的最高境界。这些都是孟子人格的独特之处。
又再一次的回顾了一下课上老师所讲的有关孟子人格方面的内容,在《孟子·公孙丑下》
中有:“当今之世,舍我其谁?”体现了孟子的担当、自信和魄力;也有“虽千万人,吾往矣”
体现了他的勇气与坚忍;还有,“尊德乐义”,“舍生取义”体现了孟子的坚守决绝。就上面这
几点,说来说说自己的理解。首先“当今之世,舍我其谁?”这是一种自尊自信的表现,更
是一种极强的责任感的体现,在我们现在的社会,责任感显得弥足珍贵,如果我们每个人都
当拿出像孟子一样的担当,那么可以想象得到我们人与人之间的信任一定会到一个新的高
度,我们社会上的不诚信现象也会减少许多;“虽千万人,吾往矣”让我们领略到了孟子的勇
气,勇气是什么呢?不是好勇斗狠,而是无所畏惧。勇气从哪里来呢?不是“杀人练胆”,而
是站在正义一边。站在正义一边的人,是道义上的强者,所以——虽千万人,吾往矣!众所
周知,孟子是主张“养浩然之气”的,其实,在孟子看来,“志”比“气”更具根本性。“志”是人
的思想意志,“气”是意气或者情感力量。思想意志是意气情感的主帅,意气情感是充盈身体
的力量,思想意志到了哪里,意气情感就在哪里表现出来。所以孟子又说:“夫志,气之帅
也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉,故曰:持其志,勿暴其气。”可见,在孟子的思想
中,“虽千万人吾往矣”,并不是在描绘一种任侠的霸气,而是建立在理性和道义基础上的大
勇。这种勇气,跟李敖先生那种特立独行、百无禁忌,或者《天龙八部》里独闯聚贤庄的乔
峰大侠那种快意恩仇、视死如归,是有本质区别的。如今的我们,在现在的社会环境中,让
我们扪心自问,当我们看到周围的人遭遇不公的事情,我们是否有勇气站出来为正义一战?
这一战没有硝烟更无须刀枪,要的只是勇气;“尊德乐义”,“舍生取义”孟子认为生命虽然是
人人都想要拥有的,但人们想要的还有比生命更重要的东西;死亡虽然是人人所厌恶的,但
人们所厌恶的还有比这更厉害的东西。所以做人不会苟且偷生,遇到祸患也不会躲避。这就
是孟子舍生取义的思想,现实生活中又有多少见利忘义的小人。
我认为孟子的人格,是我们急需要学习的,为了我们的社会、我们的国家的进步,为
了我们自己。