高中历史唯物史观说明文学与政治的关系
文学作品与时代背景的关系解读知识点总结
文学作品与时代背景的关系解读知识点总结文学作品是时代的见证，也是对时代的反映。
作家通过自己的笔触和想象力，将时代的背景与社会现象融入到文学作品中。
这种关系是深刻而复杂的，对于我们解读文学作品具有重要意义。
以下是关于文学作品与时代背景的关系解读的几个知识点总结。
一、文学作品与历史背景文学作品往往与历史背景密切相关。
历史是文学的源泉，它为作家提供了丰富的素材和灵感。
作家通过刻画历史人物、历史事件，反映和记录了特定时期的社会风貌、文化传统以及人们的生活状况。
例如，鲁迅的《狂人日记》和《阿Q正传》揭示了辛亥革命前后中国社会的腐败和虚伪，表达了作家对当时社会现象的批判和呼吁。
二、文学作品与政治背景政治背景是文学作品中不可忽视的因素。
作家往往通过作品表达自己的政治观点和态度，传递对政治现象的思考和抵制。
政治背景也可以为文学作品提供情节发展和人物塑造的基础。
例如，乔治·奥威尔的《1984》揭示了极权主义政治对人性的压迫和摧毁，提醒人们警惕权力的腐化和滥用。
三、文学作品与社会背景文学作品是社会的缩影，它直击社会问题，关注社会现象，批判社会弊端。
作家通过作品揭示社会中的不公平、不正义现象，唤起公众对社会问题的关注和反思。
例如，查尔斯·狄更斯的《雾都孤儿》展示了维多利亚时代英国社会的贫富分化和社会阶层。
作品尖锐地指出了社会制度的不足和对穷人的剥削。
四、文学作品与文化背景文化背景是塑造文学作品风格和内涵的重要元素。
文学作品往往融入了当时的文化氛围和价值观念，展示了特定文化背景下的人文精神。
作家通过对文化背景的描绘和挖掘，表达他们对传统文化的热爱和对当代社会的思考。
例如，余华的《活着》以中国农村的传统文化为底色，表达了作家对人性的关怀和对生命的理解。
五、文学作品与经济背景经济背景在文学作品中起着重要作用。
作家通过作品表现社会的经济状况和人们的生计困境，揭示贫富差距对社会和人性的影响。
经济背景也为作品中的冲突和故事发展提供了动力。
第8课三国至隋唐的文化(教学设计)高中历史必修中外历史纲要上册
部编版《中外历史纲要（上）》第二单元第8课三国至隋唐的文化教学设计一、课标要求了解隋唐时期社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度思想文化领域的新成就。
二、教学目标可以运用社会存在与社会意识的理论，理解认识佛、道对儒家思想的冲击，理解科技、文学艺术与社会环境的关系，提高用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力（唯物史观）。
可以认识三国至隋唐五代的文化所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征（时空观念）。
能从不同种类的史料中提取三国至隋唐时期思想文化发展、民族交融的有效信息，做到史论结合（史料实证）。
对教材中提到的“三教合一”“灭佛”等事件能做出合理解释，认识三国至隋唐时期思想文化发展、民族交融的原因、影响（历史解释）。
认识到三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征，增强文化自信，树立中华民族爱国爱家情怀（家国情怀）。
三、教材分析和学情分析本课《三国至隋唐五代的文化》是文化史的内容，属于部编版《中外历史纲要（上》第二单元第8课，本课通过四个子目“儒学、道教与佛教的发展”“文学艺术”“科技”“中外文化交流”阐述从三国至隋唐五代时期的思想宗教、文学艺术、科技、中外文化交流等概况，子目之间是并列关系。
本课内容已经在部编版初中教材《中国历史（上）》第20课《魏晋南北朝的科技与文化》、《中国历史（下）》第3课《盛唐气象》和第4课《唐朝的中外文化交流》中有初步涉及。
高一学段的学生已经具备基本的历史学习方法和手段，且已经了解了有关于三国至隋唐的基本史实，因此本课的教学重点放在较深层次的问题探究上。
四、教学重难点重点：思想文化领域的新发展难点：三国至隋唐文化发展的特点、原因及影响五、教学方法创设教学情境，自主学习和互动探究相结合。
根据课程标准、教学目标和本科的实际情况，本课使用史料实证、图示法、讨论法、比较法、由浅入深地构建完整的知识体系。
六、教学过程设计1.出示莫高窟壁画中的唐代胡旋舞、白居易长诗《胡旋女》，并进行简单描述：问：结合壁画和诗词，你能提取到怎样的历史关键词？2.总结：体现中外文化交融，展示舞蹈艺术高超，可一窥佛教文化的发达。
高中历史学科五大核心素养解读与培养
中学历史学科五大核心素养解读与培养一、核心理论：唯物史观唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。
基本原理：①人类社会及其历史是客观存在的；②人类社会历史按照不以人的意志为转移的客观必然规律向前发展；③生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；④经济基础决定上层建筑，上层建筑服务和反作用于经济基础；⑤社会存在决定社会意识；⑥阶级分析方法；⑦人类社会从分散到整体的发展；⑧生产斗争、阶级斗争（社会革命），科学实验（指自然科学技术）是推动历史发展的动力；⑨人民群众是历史的创造者，也承认杰出个人在历史上的重要作用等人类对历史的认识是由表及里、逐渐深化的，要透过历史的纷杂表象认识历史的本质，科学的历史观和方法论是非常重要的。
唯物史观使历史学成为一门科学，只有运用唯物史观的立场、观点和方法，才能对历史有全面、客观的认识。
1、具体问题具体分析——审视社会现象唯物史观认为对历史的评价应该放在具体的历史环境中，历史不具有重复性，任何历史事物都是具体的和唯一的，不应以现在的标准苛求古人。
2、一分为二辩证看待——评判人物事件在能力要求上，无论是新课程标准还是高考试题都要求学生运用辩证法分析历史事件，学会一分为二地分析历史问题，掌握唯物史观的立场、观点和方法。
3、基本观点灵活运用——阐释历史进程(1)唯物史观在多年来的高考中一直占据重要地位，渗透在高考命题之中。
要注意以下几种基本的唯物史观，如生产力与生产关系的关系问题，辩证评价历史人物和历史事件的问题，具体问题具体分析的问题，一定时期的思想文化是一定时期政治、经济反映的问题。
(2)政治、经济状况与文化的关系：一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。
如儒家思想在春秋战国时期没有占据统治地位是因为它不符合当时诸侯国争霸战争，富国强兵的需要；而经董仲舒改造后的新儒学就迎合了汉武帝加强中央集权的需要，成为正统思想。
二、核心思维：时空观念时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察分析的意识和思维能力。
对艺术与政治关系的理解
对艺术与政治关系的理解通过对十七年文学现象的深入了解与学习，我对艺术与政治的关系有了新的、更加深入的了解。
我认为：政治影响艺术，艺术反映政治。
两者对立又统一，相互联系又相互分离。
十七年文学中，许多重要的文学作品都明显表露出在题材上的政治化特征，在题旨上的意识形态化倾向，文学的生产流通也时时隐含着一种政治权力运作的机制。
因为建国之初，全国人民对中国共产党和伟大领袖毛主席是非常崇拜的，国人整体意识积极向上，思想非常单纯，这也不同程度的反映在了各种艺术创作中。
例如作品《红岩》就时时刻刻地灌输给读者的“党”与“光明”的必然联系；以及其它的一些红色经典，如《红日》《创业史》等，都能体现出政治对文学艺术的领导与影响。
电影《武训传》本是一部极富教育意义的电影”，武训也是“永垂不朽值得学习的榜样”。
但仅因为毛泽东认为电影《武训传》宣传了反历史唯物主义的反动思想，就掀起了全国对电影《武训传》的极力反对与批判。
可见政治对艺术发展的限制与约束。
而历史剧《海瑞罢官》由起初毛泽东的大力赞扬到最后江青等人联手策划的批判，这种“由好到坏”的巨变，更是淋漓尽致的体现了政治对艺术控制的主动地位的绝对性。
然而反过来看这些十七年文学现象中政治对艺术的影响，我们也不难发现，其实这同样是艺术对政治的一种反映。
如上文提到的那些红色经典，其实都反映了全民相信共产党的那样一种政治气候；而无论是对电影《武训传》或者《海瑞罢官》的批判或者赞扬，都反映出了当时政治领导人物的某种政治主张。
包括十七年间中国戏剧对外推广之深远，对世界戏剧的影响之广泛，也都从侧面说明了当时社会政治的相对稳定，尤其是艺术的对外交流方面。
所以说艺术同样也是反映政治的。
由此看来，艺术与政治二者之间有着很大的关联。
但它们的关系并非决定与被决定的关系，而是一种相互作用的关系。
政治对于艺术有着深远的影响，艺术对政治有着绝对的体现。
第6讲 三国至隋唐的文化--高考历史精细大一轮复习(统编版)
思考：儒学独尊的地位会受到挑战原因
唯物史 观
社会存在决定社会意识， 社会意识是社会存在的反映
（1）无法适应当时社会发展需要； （2）魏晋时期新思潮流行，尤其是佛、道思想的广泛传播，更是直接冲击着儒 家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步削弱； （3）三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一的社会潮流。
对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多。 概当以康，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康
…… 周公吐哺，天下归心。 ——节选自曹操铿锵
田园 诗 代表：东晋陶渊明 逃避现实，探寻个体的理想人格
结庐在人境，而无车马喧。
南朝骈 文
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
③隋朝：儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教、 道教的理论。
隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收 佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变 化的出现是由于 A．儒学正统地位不断受佛道冲击 B．为了发展和完善儒家思想的需要 C．唐朝中外思想文化的广泛交流 D．统治者要加强对思想文化的控制
【典例研析】 （2020·海南·高考真题）如表唐诗（摘录），可见
A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间 C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源 【答案】D 【详解】 材料“锄禾日当午，汗滴禾下士”、“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”体现的是劳动 生活对诗歌创作的影响，D正确；材料与民族交融无关，A排除；材料是对下层百姓 生活的描写，非宫廷文化，B排除；C说法不符合史实，排除。故选D。
中国佛教共有八宗，即密、禅、净土、唯识、嘉祥、华严、律、天台。其中禅宗又 名佛心宗，传说创始人为菩提达摩，至五祖弘忍下分为南宗惠能和北宗神秀，时称“南能 北秀”。禅宗宗趣，在以生活中种种事项“参禅”得道，由一切事中所做皆向心求，久必 知心，知心即知佛。六祖慧能常言“即心即佛”，指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学， 使繁琐的佛教简易化，也使从印度传入的佛教中国化。
浅议论文学与社会的关系
浅议文学与社会的关系专业：现代教育技术姓名：白泷日期：2012年9月28浅议文学与社会的关系【摘要】：如果把由人与人关系总和构成的社会比作地球,文化就像覆盖在地球表面的大气,了无踪迹但又不可或缺,文学则犹如空气中的臭氧分子,是构成文化的成份之一,它的存在与否虽不会对社会构成直接威胁,但长远看来,缺少了文学的社会也许不会像今天一样的精彩。
由此,我们可以看到在研究文学与社会的关系时,文化的重要地位不能被忽视。
在文化的大背景下,文学与社会随着时代的发展不断地调整了彼此之间的位置与距离,并在各个领域影响着社会的发展。
【关键词】：文学社会关系一、文学与政治的关系综观历史和当今社会，文学很难和政治划清楚，政治是上层建筑，他/她很自然地要影响到文学，而文学与政治的关系又是相互影响、相辅相成的。
毛爷爷教导我们说：文学为政治服务，想周作人等也提倡为文学而文学。
还看新中国五十多年来的当代文学史，我们不难发现，在中国这个经历了长时间封建制度统治的国度里，当人剥削人、人压迫人的时候被炮火所轰碎，阶级关系和社会关系发生前所未有的变化时，文学，作为始终不屈不挠地反映社会的变化的特殊的意识形态，在新时代里，却被一条无形的枷锁所桎梏，这就是政治。
元代关汉卿的《窦娥冤》通过写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗，极端残酷，极端混乱的悲剧时代。
这也从另一个侧面通过文学深刻揭露了当时社会和当时政治的状况。
宋代散文家苏洵有一篇著名的史论文章—《六国论》，它精辟地论述了战国后期的齐、楚、燕、韩、赵、魏这六国灭亡的原因，借古讽今，目的是告诫北宋王朝需吸取历史教训，改变对契丹，西夏的妥协投降政策，以免重蹈历史的故辙。
苏洵忧患意识和远见卓识让他看出了六国灭亡的主要原因是“弊在秦赂”，这都反映出文学与政治之间的息息相关，紧密联系。
鲁迅这位伟大的文学家，思想家，革命家，恐怕是没几个人不知道了吧，他的祝福通过写祥林嫂的不幸遭遇，深刻揭露了封建黑暗社会的吃人本质。
高考历史中国古代政治知识点总结
高考历史中国古代政治知识点总结高考历史中国古代政治知识点一、分封制目的：巩固国家政权内容：①分封对象——王族、功臣、先代的贵族，②受封者义务——服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
③受封者权利——职位世袭、设置官员、建立武装、征派赋役。
作用：①加强了周天子对地方的管辖。
②扩大了统治区域，开发了边远地区;③形成对周王室众星捧月一般的政治格局;④周成为一个延续数百年的强国。
但诸侯国有相当大的独立性，埋下分裂割据的隐患。
二、宗法制定义：宗法制是依据父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的一种社会制度。
特点：嫡长子继承制宗法制与分封制的关系：分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，互为表里。
影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。
中国早期政治制度特点：以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。
三、秦的统一：公元前221年，秦灭六国，秦王嬴政建立了中国历第一个统一的、封建专制主义中央集权的国家——秦朝。
四、秦朝专制主义中央集权政治制度的形成内容：①建立“皇帝”称号，确立皇帝制度。
全国的政治、经济、军事大权由皇帝总揽，从中央到地方的主要官吏由皇帝任免。
②设置三公九卿中央官制：丞相——帮助皇帝处理全国政事;御史大夫——监察百官;太尉——负责全国军务。
③在地方推行郡县制：郡的长官是郡守，县的长官称县令或县长，均由皇帝直接任免。
影响：巩固了国家的统一，促进了社会的安定和经济文化的发展，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，对中华民族的形成起了重要的作用。
消极作用：加强对人民的压榨，容易导致__，造成阶级矛盾的激化。
五、秦朝巩固统一的措施：①颁布秦律、统一法令;②统一货币、度量衡;③统一文字;④修建驰道、灵渠;⑤修筑万里长城;组织移民。
秦朝灭亡的原因是秦的__六、汉武帝加强中央集权背景：汉初郡国并行，出现王国问题措施：汉景帝平定“七国之乱”;汉武帝实行推恩令作用：解决了王国问题，加强中央集权，巩固和发展了大一统局面。
唯物史观基本观点
一、唯物史观的基本观点1.社会存在与社会意识的辩证关系社会存在与社会意识是辩证统一的关系；首先，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化。
其次，社会意识对社会存在具有能动的反作用。
先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。
1.社会主流思想(1)古代中国主流社会思想的发展演变：百家争鸣；董仲舒对儒学的改造和发展；宋明理学；明末清初的早期启蒙思想等。
(2)近代中国西学东渐过程中形成的各种救国思潮；地主阶级的“师夷长技”思潮，资产阶级的学习西方政治制度思潮(君主立宪、民主共和)、学习西方思想文化思潮(民主与科学)；无产阶级学习社会主义、马克思主义思潮等。
2.社会文学艺术形式古今中外不同时代各具时代特色的文学艺术，如《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，西方世界浪漫主义、现实主义等艺术流派的文学、艺术等，均体现着上述唯物史观原理。
1.(2015·保定联考)孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。
”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都( )A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B.认为自然界的存在不以人的意志为转移C.表现出人对自然及其规律的尊崇D.认为自然是可以认识的2.(2015·烟台联考)“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。
”下列文化现象与封建商品经济发展及市民阶层的扩大关系密切的是( )①唐诗的繁荣②理学的形成③宋词的兴盛④明清小说的兴起A.①③B.②④C.③④D.①②3.(2015·深圳校际交流卷)进入明代后，随着杂剧艺术的日益衰落，南戏变得愈加繁盛，并形成了昆山、弋阳、余姚、海盐“四大声腔”，流传于各地，此即为明代戏剧传奇的兴起。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高中历史唯物史观说明文学与政治的关系
一、历史上文学与政治的交集
文学，它是如何产生的，它最初的目的何在？它发展的条件又
是什么？这个话题千百年来已有无数的人对它阐释论述：文学艺术
起源于生产劳动，它的产生一直要追潮到人类生活的最原始阶段。
那时人们在生产劳动的过程中，由于筋力的张弛和工具动用的配
合，很自然地发出劳动的呼声，当这种呼声具有了一定的规律，就
产生了节奏。
任何事物总是随着人类社会的产生而产生、发展而发展，文学
政治都不例外。既然它们都是社会发展到一定阶段的产物，也就是
说文学与政治起初是没有关系的。
任何历史时期都会有文学为谁服务的问题。在帝国主义入侵的
时代里，有志之士拿笔战斗，使文学成为晚起人民进行反抗斗争的
武器，这无疑具有很大的进步，谁也无法否定。我不欣赏文学为政
治服务的论断，它把文学纯粹当作了政治的工具，让文学丧失了自
己独立的个性特征。特别是在新中国成立以后，毛泽东同志把“文
艺就是为政治服务，尤其是为工农兵服务”提到了相当高的高度，
造成了文学艺术的模型化、公式化，使得文学完全丧失了自己独立
的地位。这一时期，政治对文化的专断与独裁最严重的后果就是导
致了十年动乱的“文化大革命”，这给中国文化带来的灾难是无法计
算的。
二、社会主义社会下文学与政治的交锋
改革开放后，精神的枷锁打开了，政治经济自由了，文学也获
得了自由，可是它却又偏离了一个固定的运行轨道。众多的人走了
自由创作的道路，没有了束缚，可是历数当今文学领域，大师几
何？经典几何？文学成了商品充斥市场，这又何尝不是一种悲哀？
我们认为，文学与政治之间是存在着关系的，不过，对于二者
之间到底是存在着什么样的关系，我们要经过一种不同于传统的分
析。
提到当今中国之政治，我们总是愿意引用列宁的观点，说政治
是“经济的集中体现”。这个观点是列宁在《论工会、目前的局势和
托洛茨基的错误》一文中提出的。当时在党内的情况是这样的，分
管工会的托洛茨基对于工会在党内的作用以及工会对群众所应有的
影响认识不清，以致提出了错误的纲领，在纲领中甚至要取消无产
阶级的领导作用。为了纠正托氏的错误，列宁对此进行了匡正，出
于维护无产阶级在革命中。的领导权以及发挥工会组织在其中的政
治作用的目的，列宁提出了这个观点。事实上，如果我们从生产力
决定生产关系，经济基础决定上层建筑这一历史唯物主义的观点看
来，任何一种意识形态都是经济的表现，离经济基础越近，其对于
经济的体现就越是明显。
社会生活是文学创作的唯一源泉。对于社会生活中所出现的这
些挫折，文学不能视而不见。对于限界状况中的人的困境，文学要
进行披露，要将其转化为一种密码。在密码中，不应当是一种对于
生活的不负任何责任的歌功颂德，而应当是对于限界状况中的人的
深切关注，应当充满了创作主体的悲天悯人的情怀。否则，也就不
成其为密码，不成其为艺术，更不成其为文学。
政治对于社会的苦难往往就会具有一种遮蔽性，对此，以反映
着社会上的苦难为作用的文学当然是不能容忍的，因此，文学就会
对于政治产生一种排斥。即便是一种较为出色的优秀的政治纲领，
文学所具有的批判精神也会对其不留情面地“鸡蛋里挑骨头”，采取
一种批判的态度。因此，在文学史上就出现了这样的一种状况：任
何的一个创作主体都会有意无意地去远离政治。
三、文学与政治的潜在联系
通过以上的分析，我们可以看出，文学对于政治，总是要保持
着一种排斥的。这种排斥对于政治的方向往往又是相悖的。我们可
以把这种相悖的排斥称为一种反向斥力。
任何一件事产生的原因都是多种多样的，我们对一个时代的评
价也绝不能站在当今的角度，只有把它放到当时的时代语境中去才
能准确理解，才不至于又走向另一个极端。
这样看来，政治与文学的关系应当是很明朗了，就是说政治对
文学有吸引，而文学对政治有排斥。这种观点在学界大有流行，事
实上，政治与文学之间的关系是错综复杂的，政治与文学之间相互
作用，而在这种相互的作用之中，政治与文学的力量对比也会有其
不同，这样，就使二者的关系在不同的情况下表示出不同的样态。
文学与政治到底有没有关系，它们到底又是一个什么样的关
系？前人论述颇多，大师的言论都未必合理，更何况作为无名之辈
的我呢？我只能浅谈一己之言了。
不管是“为了文学而文学”还是“文学要为政治服务”，它们都
有各自的局限和缺陷。作为一种文化样式，文学必须承载一个民族
的精神，让一个民族的文化得以继承和发扬。文学绝不是也不可能
完全独立而存在，它必然与现实发生联系，而现实又不可能脱离政
治。
当今中国社会主义下是一个文学自由的时代，但也不可以因此
而忘记了文学应有的价值。它不应该是消遣的东西，而要发挥其审
美价值，起到相应的社会效应，树立起人们精神的支柱，成为民族
精神的向导。与政治也应当有一个自然和谐的关系，就像放风事一
样，不抓得太死也。
不要扯断了线，那种遥遥相望而又永远相连的距离最为合适。