第5课 南亚、东亚与美洲的文化-2020-2021学年高二历史选择性必修3文化交流与传播)
高中历史选择性必修3第5课《南亚、东亚与美洲的文化》教案
③古代朝鲜文化也传人中国中原地区，南北朝时期中国宫廷中就已有了朝鲜半岛的乐舞
2、古代日本文化
（1）神道与武士道
①古代日本人认为万物都有神灵，应加以崇拜，神道逐渐兴起
②7世纪天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神后裔
③12世纪幕府统治时期，武士阶层崛起，神道融合了佛教文化，逐渐形成了武士道
教学重点
古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的成就。
教学难点
古代日本文化与美洲印第安文化。
辅助教具
希沃白板
板书设计
作业设计
课后反思
第页
教学环节
教学内容
二次备课
导入新课
教
学
过程一、古Fra bibliotek印度文化1、时代背景
（1）古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区
（2）约公元前3000年古印度文明在印度河流域兴起
高二历史课时教学教案（首页）
学科：历史主备人：任课教师：
周次
第周
教学时间
课题
5.南亚、东亚与美洲的文化
课型
教学目标
1.理解南亚、东亚与美洲文化作为主要区域文化各有特色，培养史料实证及历史解释素养
2.理解世界文化在交流传播过程中的发展变化,培养运用唯物史观辩证评价问题的能力
3.分析16世纪以后美洲独立发展的印第安文化被毁灭的原因,培养历史解释的素养；感悟民族文化具有民族自身发展的特殊性,尊重世界各民族文化的多样性。
四、大洋洲文化（包括澳大利亚大陆和南太平洋的岛屿）
1、整体：在新航路开辟前大洋洲各地相互隔离，发展水平较低，主要使用石器或木制工具
高中历史选修三 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件(共37张)
“和、敬、清、寂”是日本茶道 的精神，是融宗教、哲学、伦理、 美学为一体的文化艺术活动
中国和墨西哥都是文明古国和文化大国，两国文化 因特色鲜明而远播四方，因推陈出新而永葆活力。 历史上，两国文明交相辉映、互为借鉴。
公元前后，印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度的语 言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在 东南亚产生了广泛的影响。 佛教文化更是渗入了东南亚社会的各个方面。
史料阅读
印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛 教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。 印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、 缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教 的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。
玛雅历法
一年365天、18个月，每月20天，剩下5天“禁忌日”
20进位法
创造“20进位法”，在计算中引入“0”的符号
图画文字
但已含有象形文字成分
精美艺术
陶器、石雕、木刻和金 银首饰都非常精美
建筑艺术
特诺奇蒂特兰是阿兹特克帝国的首都，
传说特诺奇蒂特兰建于一座湖泊之上， 该城拥有复杂的堤道和排水系统
各种传说和历史资料都表明特诺奇蒂特兰曾是世界上最 大、最美丽的城市。
选必3
★掌握南亚、东亚与美洲在宗教、文字、数学、建 筑等方面的成就，培养正确的时空观念和史料实证 精神
★认识世界文明的多样性和文化的交流借鉴，理解 和尊重世界各国的文化传统，树立正确的文化观
在漫长的历史长河中，如亚洲的黄河和长江流域、印度河 -恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等 地区孕育了众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰，为 人类文明进步作出了重要贡献。
人教版高中历史选择性必修3文化交流与传播精品课件 第2单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 (5)
学以致用 古代埃及文明、古代印度文明、古代西亚文明、中华文明 和古希腊文明等古代文明呈现出多元发展的特征,这主要是 因为( ) A.农耕和畜牧业经济发展的局限 B.早期文明都是小国寡民状态 C.大河与高山阻隔了文明交流 D.地理环境和历史文化背景不同 答案:D
解析:古代早期文明各有特点,呈现出多元发展的特征,这主 要是因为各个文明所处的地理环境和自身的历史发展不同, 故选D项。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
问题探究: (1)根据材料一,概括古代印度文明的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析希腊人文精神的核心 及其社会根源。 提示:(1)特点:古代印度文明的出现与特殊的地理环境紧密 联系;具有多神崇拜色彩。 (2)核心:人的价值和人的决定作用。社会根源:古希腊工商 业的兴盛和民主政治的发展。
2.古代日本文化 (1)主要成就。 ①神道与武士道:古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、 龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世 纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。 12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了ຫໍສະໝຸດ 教等外来文 化,逐渐形成了 武士道 。
②文学:诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文 坛。
3.周边环境:文明交汇处一方面促进了不同文明的交流融合, 另一方面朝代更替频繁,不利于文明的稳定。周边压力较小, 外部压力较轻的地区文明相对稳定。
4.宗教信仰与思想:宗教信仰与思想是文明多样性的重要表 现,其反过来也推动了文明的多样性。古希腊的人文主义、 印度的婆罗门教与佛教、中国的儒家思想、基督教、伊斯兰 教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。
二、古代朝鲜与日本文化 1.古代朝鲜文化 (1)主要成就。 ①公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器。 ②7世纪,朝鲜半岛的居民修建了观测天象的 瞻星台 。 ③12世纪完成的《 三国史记 》是朝鲜半岛现存最早的 史书。 ④朝鲜的音乐、 舞蹈 源远流长、特色鲜明。
2020-2021学年人教统编版高中历史选择性必修三第5课 南亚、东亚与美洲文化学案
第5课南亚、东亚与美洲的文化学案1.掌握古代印度的文化，认识古代印度文化的特点及其对东南亚地区产生的影响。
2.掌握古代朝鲜的文化，认识古代朝鲜文化的民族特色和文化交流的重要性。
3.掌握古代日本的文化及其特色，分析中国古代文化对朝鲜和日本的影响。
4.掌握古代美洲的文化，认识印第安人创立的特色鲜明的民族文化对世界的重要意义。
1.重点：南亚、东亚与美洲主要区域的传统文化，以及其对人类文化发展的贡献。
2.难点：古代印度、朝鲜、日本和美洲印第安文化对人类文化发展的贡献。
一、古代印度文化1、地理环境：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。
2、特点：（1）社会等级森严：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。
在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
（2）佛教文化兴盛：公元前6世纪以后，印度社会矛盾尖锐，人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧，佛教产生了。
佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。
（3）以宗教为中心：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。
（4）以诗代史：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，前者大约完成于公元前4世纪，后者大约完成于公元前2世纪。
两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
3、印度种姓制度（1）产生的背景：种姓制度是雅利安人进行社会管控的手段，雅利安人进入印度之初，曾用种姓来区分征服者和被征服者，当雅利安人的氏族制度走向解体时，内部也出现了等级划分，社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。
（2）内容：种姓制度是最典型、散森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：婆罗门（僧侣）掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；刹帝利（贵族、武士），掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者；吠舍（农民、工商业者），多属被刺削的小生产者；首陀罗（奴、杂工、仆役），是没有任何权利的被压迫被剥削者（3）特征：各等级的权利、地位和义务有着很大差别；在种姓制度下各等级之间贫贱分明，职业世袭，低等级的人不能从事高等级的人的职业，不同等级间不允许通婚等。
第5课 南亚、东亚与美洲的文化-2023年统编版高中历史选择性必修3
选择题“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。
因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。
这种制度()A.规定印度人在法律面前都一律平等B.规定不同等级的人们之间可以通婚C.认为印度人生来没有高低贵贱之分D.低等级的人不得从事高等级的职业【答案】D【解析】根据材料信息和种姓制度的相关知识可知，各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，故D项正确；根据所学知识可知，种姓制度下有严格的高低贵贱秩序和等级观念，而不是一律平等，故A项错误；根据所学知识可知，种姓制度规定不同等级人们之间不可以通婚，故B项错误；种姓制度下有严格的等级观念，故C项错误。
选择题它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由。
人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。
有关这一教派的叙述正确的是A.公元前8～前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别B.宣扬“众生平等”、“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威C.为种姓制度提供了理论和宗教基础D.对种姓制度形成了一定程度的冲击【答案】D【解析】宣扬“众生平等”、“因果缘由”、“消灭欲望，刻苦修行”的教派是佛教，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，D项正确；佛教产生是在公元前6～前4世纪，A项错误；佛教宣传“众生平等”并不宣扬“君权神授”，B项错误；为种姓制度提供理论和宗教基础的是婆罗门教，C项错误。
选择题印度史诗《摩诃婆罗多》的作者,传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。
该史诗大约定型于2—4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。
从中可得出,该书（）A.荒诞离奇完全没有史料价值B.写作年代久远可以看作历史C.侧面反映古代印度社会风貌D.是文学瑰宝,但与真实历史无关【答案】C【解析】依据材料信息可知,《摩诃婆罗多》是经过古印度人长期积累加工而成的,虽然其内容以神话传说为主,但是必然能从侧面反映当时印度的风土人情和生活习惯等社会风貌,C正确；《摩诃婆罗多》内容多为神话传说,但也反映了当时的历史内容,不能绝对否定或者肯定,要客观看待其史料价值,排除A；写作年代是否久远并不能决定其史料价值的高低,排除B；文学作品也有一定的史料价值,也可以反映历史的部分内容,排除D。
2024-2025学年高中历史选择性必修3教学课件第二单元-第5课南亚、东亚和美洲的文化
根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。
大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，
这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种
的神，于是出现了各种神话和传说。
——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》
公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重
思考：根据材料并结合所学知识,简析法显赴印度求佛法的社会原因,并概括法显西行的历史 意义。
提示：原因:社会动荡不安,造成人们对宗教的渴求;佛教传入中国,并迅速发展;寺院规模大, 管理出现问题;统治者的支持。 历史意义:促进了中国佛教的发展;加强了中印交流;保存研究印度的典籍资料;《法显传》成 为研究南亚、中亚、东南亚地区的重要资料;法显不畏艰险、意志坚定的求知求真的精神激励 后人。
2.古印度的文化成就
⑴宗教 ①在国家形成过程中,印度出现了种姓制度和婆罗门教（等级制度）。 ②公元前6世纪, 佛教产生，提倡“众生平等”和忍耐顺从。 ③4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教。
种姓制度
实质：是古代印度所形成的一种森严的等级制度。
特点：①严格的社会等级区分，种姓世袭。 ②职业 世代相传。 ③实行种姓内婚制 。④不同种姓的法律、 宗教地位不平等。
课堂小结
南 亚 、 东 亚 与 美 洲 的 文 化
古代 印度 文化
古代朝鲜 与日本文 化
美洲印第 安文化
种姓制度与婆罗门教 宗教、文学、数学、建筑成就 对东南亚的影响
古代朝鲜文化 古代日本文化
朝鲜文化的成就 中国文化对朝鲜文化的影响
日本文化的成就 中国文化对日本文化的影响
人教版高中历史选择性必修3文化交流与传播精品课件 第2单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 (3)
一
二
二 印第安文明的“失落”
【材料一】 流感不像钢刀那样寒光闪闪,但印第安人都躲不开它。……天 花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区 荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡……一切都散发出腐臭的气味。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 【材料二】 哥伦布命令海地的印第安人凡年龄在14岁以上者,不论男女, 每人每3个月就得交纳装满一个鹰脚铃那么多的金砂作为贡品,否则一概 处死。
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
第二单元
历史
重点研习
一 世界文化多元发展
【材料一】 古代的印度,面积410多万平方千米,比古埃及和古巴比伦加起 来还要大。在印度的思想和想象模式中,在喜马拉雅山南面的印度半岛所 形成的一个倒三角形……印度的主要河流,印度河、恒河、布拉马普特拉 河……不是发源于喜马拉雅山,就是流经喜马拉雅山脉。在公元前23世 纪—前18世纪,有以哈拉帕与摩亨佐·达罗为代表的印度河古老城市文明, 在这时,印度文化的第一批元素:圣畜崇拜、圣树崇拜、瑜伽方式等已经干材料,可知天花严重危害了美洲人民的生命,美洲遭到西方 殖民者侵略。结合所学知识,可知西班牙殖民者入侵后,极大地破坏了独立 发展的印第安文化。这表明殖民扩张阻碍了文化的发展进程,故选A项;题 干材料体现了天花对美洲人民的危害以及西方殖民者对美洲地区的侵略 占领,B项不是对题干材料的全面总结,排除;题干材料没有体现资本主义经 济与农耕经济的关系,排除C项;商业革命是新航路开辟之后在欧洲出现的, 与题干材料不符,排除D项。
一
二
跟踪训练 古代埃及文明、古代印度文明、古代西亚文明、中华文明和古希腊文明 等古代文明呈现出多元发展的特征,这主要是因为( ) A.农耕和畜牧业经济发展的局限 B.早期文明都是小国寡民状态 C.大河与高山阻隔了文明交流 D.地理环境和历史文化背景不同 答案:D 解析:根据题干材料,可知古代早期文明各有特点,呈现出多元发展的特征, 这主要是因为各个文明所处的地理环境和自身的历史发展不同,故选D项。
2020-2021学年 人教版2019 选择性必修三 第五课 南亚、东亚和美洲的文化 教案
选择性必修三《文化交流与传播》第五课南亚，东亚与美洲的文化一、教学目标1、知识与能力（1）了解古代印度文明的相关文化（2）了解古代朝鲜和日本的文化（3）了解古代美洲的文化2、过程与方法（1）采用直观教学法和材料分析法，运用历史图文资料，讲解各地文化的相关内容。
（2）采用表格法和图表比较法，区分印度种姓制度，朝鲜文化等。
（3）运用自学、分组讨论，了解各地文化的特点。
3、情感态度价值观（1）通过本课的学习，了解到世界各地不同文化之间的有关内容，形成全球史观。
（2）通过观看教师展示相关图片，对各文明形成大致印象。
（3）通过本课的教学，使学生认识古代璀璨绚烂的多样性文明。
二、教学重难点1、重点：古代印度文化2、难点：美洲印第安文化的特点及认识；三、教学方法1、教的方法（1）采用直观教学法和材料分析法呈现图片视频等较为直观有说服力的史实（2）图表比较法本课的教学我将会呈现出两个表格分别“种姓制度”“朝鲜文化”的内容表格、使学生通过表格的直观了解记忆。
（3）历史和现实联系，以史为鉴，面向未来。
2、学的方法（1）纵向联系分析法。
掌握从历史中箱结构系统中合理出相关联的知识点的分析方法。
（2）比较归纳法。
引导学生找出比较点，运用所学知识，比较归纳，得出结论。
（3）引导自学法、讨论法。
教师自我设计问题，小组讨论，解答问题，培养学生的自主学习能力四、课型、课时教学媒体.1、课型:讲授新课2、课时:一个课时3、教学媒体:直观为媒体.五、教学过程1、新课导入图片导入（师：同学们在上课之前，我们先来看这张图片，请同学们告诉我，图片里的这段话体现了印度什么样的文化习俗。
生：宗教信仰师：对啦，就是宗教信仰，那同学们对古代印度的文明有哪些了解呢?介绍早期印度河流域文明相关概念。
古印度哈拉巴文明的年代为公元前2500-前1750年，哈拉巴文明是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计。
摩亨佐·达罗城市面积为2.5平方公里，分城堡、城区两部分。
人教版高中历史选择性必修3文化交流与传播课后习题 第2单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 (5)
第5课南亚、东亚与美洲的文化A组必备基础巩固题组1 古代印度文化1.古印度时期,进行城市建设需要用大量数字来计算,而石子计数和结绳计数这两种方式因效率过于低下而不适用。
公元前3世纪,古印度婆罗门发明计数符号并逐渐被广泛使用。
这可用于说明( )A.古印度艺术与宗教有关B.古印度文明世界领先C.社会需求助推科学发展D.种姓制度具有优越性2.古印度的《摩奴法典》规定:婆罗门穷困时,可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有,而国王不应加以处罚,因为奴隶没有任何属于自己所有的东西,他不占有主人不能夺取的任何所有物。
这表明( )A.种姓制度受到法律保护B.财产多寡是划分种姓的依据C.法律注重维护私有财产D.婆罗门掌握古印度经济大权题组2 古代朝鲜和日本文化3.高丽王朝的《高丽律》规定:“年古七十以上父母无守护,其子孙犯罪应配岛者,存留孝养。
”据史载,高丽“刑无惨酷之科,唯恶逆及骂父母者斩”。
这表明高丽王朝( )A.法律的礼法融合特征B.以立法保护弱势群体C.社会各阶层推崇儒学D.民族孝文化历史悠久4.《高丽史》记载:“高丽太祖开国之初,参用新罗、泰封(朝鲜半岛政权)之制,设官分职,以谐庶务。
然其官号或杂方言,盖草创未暇革也。
”这说明高丽( )A.受到儒学深刻影响B.承袭本土文化C.全面仿效唐朝制度D.中央集权强化5.中国儒家认为“百行孝为先”,而日本武士道在形成之际就将“忠”凌驾于“孝”之上,还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。
这说明日本武士道的出现( ) A.适应了日本政治发展态势B.否定了中国的儒家文化C.意在阻滞中华文化的传播D.冲击了神道信仰体系6.以下是某同学的资料卡片上述史实,反映了( )A.古代日本没有形成本土文化B.中华文化对古代日本影响深远C.日本对中国文化全方位吸收D.儒学对日本上层社会影响广泛7.世界遗产委员会评价说:法隆寺有48座佛教建筑,它们代表了日本最古老的建筑形式,标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期,即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。