中国大一统的历史根源
一统中原的历史
一统中原的历史中国的历史可以追溯到几千年前，经历了多个朝代更迭和统一分裂的历程。
在中国历史上，有一位伟大的统一者，他就是秦始皇。
秦始皇统一了六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权制度，被后世誉为“一统中原”的开创者。
秦始皇统一中原的背景是战国时代的动荡和混乱。
战国时期，七雄并立，战争频发，百姓流离失所，社会秩序崩溃。
这个时候，继承了嬴姓的秦国逐渐壮大起来。
在秦昭王和秦孝文王的努力下，秦国实施了一系列内外政策，使得秦国逐渐崛起于诸侯国之上。
公元前221年，秦始皇继位，他采取了霸王之举，通过武力一统六国，建立了秦朝。
这标志着中国历史上第一次真正的中央集权政权的建立，也为后来的统一中国打下了坚实的基础。
秦始皇实施的第一项重要举措是推行焚书坑儒政策。
他下令焚毁了大量古籍，尤其是有关其他六国历史和文化的资料，以削弱地方势力，巩固中央集权。
他还下令坑杀儒生，逼迫各地的知识分子效忠于他的统一政权。
秦始皇还实施了一系列的改革措施，包括统一货币、度量衡等，以加强对全国的控制。
他还修筑了包括万里长城在内的许多重大工程，以巩固国防。
尽管这些举措饱受争议，但无疑对中国文明的发展和统一中原的历史产生了深远的影响。
值得一提的是，秦始皇在统一中原的过程中也付出了巨大的代价。
他实行了严苛的法治，对不服从统一政权的人进行了大规模的镇压和清洗。
同时，他也被视为一个残暴和暴虐的统治者，这使得秦朝的统治并不稳定。
然而，尽管秦始皇统一了中原地区，但秦朝的统治并没有持续很长时间。
秦始皇的儿子秦二世虽然继续统治，但秦朝不久后便陷入了内外交困的局面。
公元前207年，陈胜、吴广领导的农民起义爆发，标志着秦朝的灭亡。
秦统一中原的历史以秦朝的覆灭为终结。
尽管秦始皇的统一中原政策和措施备受争议，但无疑他是中国历史上第一个实现中央集权统一的统治者。
他的举措为后来的统一中国提供了有益的参考，后续的历史也在秦始皇的基础上逐渐发展和完善。
总结起来，秦始皇的统一中原是中国历史上的重要事件，对中国历史产生了深远的影响。
多民族统一中国形成的历史脉络考察
多民族统一中国形成的历史脉络考察中国是一个多民族国家，由56个民族组成。
多民族的统一是中国历史长期发展的结果，形成了独特的历史脉络。
本文将考察多民族统一中国的历史脉络，从不同角度分析多民族统一的过程与结果。
一、古代中原文明的形成与多民族交流古代中原地区是中国最早出现文明的地方。
从新石器时代开始，中原地区的历史就见证了不同民族的迁徙、融合和统一。
商、周、秦等朝代在中原地区的崛起，吸引了周边民族的关注和融入。
古代中原文明的形成，为多民族统一中国奠定了基础。
二、秦统一六国与多民族融合公元前221年，秦始皇统一了六国，建立了中国历史上第一个统一的封建帝国。
秦朝的统一，不仅是政治上的统一，也促进了多民族的融合和交流。
秦朝建立了统一的文字、货币和法律制度，加强了各地的联系和交流，使多民族逐渐融入中原文明的体系。
三、汉唐的开疆拓土与多民族并存汉朝和唐朝是中国历史上另外两个重要的统一王朝。
汉朝在西部开疆拓土，形成了较大范围的版图，吸纳了西域、南越等多个少数民族地区。
唐朝则在统一华北后向南扩张，统一了南方的各个少数民族地区。
这些统一过程中，多民族逐渐与汉族文化相融合，形成了和谐共存的局面。
四、元明清三个朝代的多民族统治元朝、明朝和清朝是中国历史上的三个多民族统治时期。
元朝是中国历史上唯一由外族（蒙古族）建立的王朝，积极推行的蒙古族与汉族的婚姻政策，促进了两族之间的融合与交流。
明朝时期，由于汉族人口的增长，与少数民族之间的关系变得复杂。
清朝统治时期，满族是统治阶层，但清朝也通过实施同化政策，逐渐与其他民族融合。
五、新中国的民族平等与多民族自治1949年新中国的成立标志着中国进入了社会主义时代。
新中国积极倡导民族平等和团结，实行了民族区域自治制度，并尊重和保护各民族的权益和多样性。
除中央政权外，中国各个省区自治以及少数民族自治区的设立，进一步保障了多民族的权益和利益。
六、多民族统一中国的意义与挑战多民族统一中国的历史脉络表明了中国民族的融合与发展。
中国秦始皇统一六国背后的历史因素
中国秦始皇统一六国背后的历史因素中国历史上，秦始皇统一六国被视为一个重要的里程碑，标志着中国历史上第一个大一统王朝的诞生。
然而，这一历史事件背后隐藏着许多深层次的历史因素，这些因素不仅包括政治、经济和文化等方面的因素，还涉及到地理、人口和军事等多个层面。
本文将从这些不同的角度来探讨秦始皇统一六国的历史因素。
首先，地理因素在秦始皇统一六国中起到了重要的作用。
中国古代的地理环境十分复杂，六国之间的地理位置各不相同。
其中，秦国位于中原地区，地理位置优越，交通便利，这为秦国的统一提供了有利的条件。
此外，秦国还通过修筑长城等工程来加强自身的防御能力，使得秦始皇能够在军事上占据优势。
其次，人口因素也对秦始皇统一六国产生了重要影响。
在秦国统一六国之前，中国的人口分布较为分散，各个国家人口数量相对较少。
而秦国在统一六国之后，通过推行一系列的政策，如土地改革、户籍制度等，有效地整合了各个国家的人口资源，使得秦国的人口数量大幅增加。
这为秦始皇统一六国提供了强大的人力支持，使得他能够轻易地击败其他国家的抵抗。
此外，经济因素也是秦始皇统一六国的重要因素之一。
在秦国统一六国之前，中国的经济发展水平相对较低，各个国家之间的经济联系也较为薄弱。
而秦始皇通过推行一系列的经济改革政策，如统一货币、统一度量衡等，有效地促进了国家经济的发展，提高了国家的整体实力。
同时，秦始皇还大力发展农业和手工业，加强对外贸易，使得秦国的经济实力迅速增长，为统一六国提供了充足的物质基础。
最后，军事因素在秦始皇统一六国中也起到了至关重要的作用。
秦始皇通过实行军事改革，建立了强大的中央集权军队，使得秦国在军事上占据了绝对的优势。
此外，秦始皇还通过修筑连接六国的大运河，加强了六国之间的交通联系，便于秦国在战争中快速调动兵力。
这些军事因素为秦始皇统一六国提供了强大的军事力量，使得他能够轻易地征服其他国家。
综上所述，中国秦始皇统一六国背后的历史因素是多方面的。
大一统的思想来源及其历史影响
"大一统"的思想来源及其历史影响早在先秦时期，由孔子首倡的“大一统”思想描绘了国家昌盛、人民幸福的理想状态，包括版图统一、政治清明、社会安定、经济繁荣等要素，其首要途径就是实现中国疆域版图的统一。
与中国历史发展相伴相随的“大一统”理念，无论是人文范围还是地理范围都是持续扩展的。
“大一统”的人文范围包括以汉族为主体的众多兄弟民族，在今天统称为“中华民族”，其地理范围在历史上是指秦汉唐元明清历代“大一统”王朝的本土疆界，在今天是指按通行的国际法中国所管辖的所有主权领土。
“大一统”理念植根于中华民族的文化血脉中，深刻影响了几千年来中国人对国家命运的思考，不但推动了中国历史的发展，也是我们评价历史人物的一个重要标准。
翻开中国历史，我们发现有一种理念，历经数千年的风风雨雨而长盛不衰，始终贯穿其中，那就是儒家的“大一统”思想。
直到今天，它依然在很大水准上支配着中国人对中国历史和国家前途的思维模式。
有学者称中国两千多年大一统思想的最大遗产就是中国人崇尚国家统一、民族团结、社会安定的大一统精神，它是中华民族文化的内核和灵魂。
一、“大一统”的概念《辞海》“大一统”词条的解释为:“大，犹言重视、尊重；一统，指天下诸侯统一于周天子。
后世因称封建王朝能统治全国为大一统。
”“大一统”一词，最早见于《春秋公羊传》。
孔子作《春秋》，在记载列代周王即位时总是冠以“王正月”字样，对此，《公羊传·隐公元年》解释称:“何言乎王正月，大一统也。
”后代学者对此段经文有进一步的诠释，如第一位系统阐释孔子“大一统”思想的西汉大儒董仲舒称:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
”唐代学者颜师古进而解释:“一统者，万物之统皆归于一也……此言诸侯皆系统天子，不得自专也。
”从这里我们能够把握“大一统”的原始意义，即以周朝天子为核心将社会有序地组织起来，使中国完成真正的政治统一。
孔子：首创“大一统”思想“大一统”的概念及所蕴含的思想，虽然是由后代儒家阐发而成，但的确符合儒家创始人孔子本人的意向。
秦始皇统一天下帝国的诞生
秦始皇统一天下帝国的诞生秦始皇嬴政，被后世尊称为秦始皇，他是中国历史上第一个将中国统一为一个中央集权制的帝国的君主。
他的统一天下帝国的诞生，不仅对中国历史产生了深远的影响，也为后世的政治制度奠定了基础。
本文将从秦始皇统一天下的原因、过程和对中国历史的影响三个方面进行论述。
一、统一天下的原因1. 分裂的战国时代在秦始皇统一天下之前，中国处于战国时代的动荡时期。
七雄争霸，乱世频发，各个国家之间的争斗和战乱无时无刻不在影响着百姓的生活。
久战之下，人民疲惫不堪，渴望安定的生活。
2. 秦国的强大秦国在战国时代逐渐崛起，并以其军事优势逐渐成为战国七雄之首。
秦国不仅拥有雄厚的人力、物力和财力，还有出色的武将和军事战略，成为统一中国天下的最有潜力的国家。
二、统一天下的过程1. 兵戈连年秦始皇登基后，秉承“兼并八方，一统天下”的理念，开始了统一天下的军事行动。
他先后征服了六国，包括韩国、赵国、魏国、楚国、燕国和齐国，最终统一了战国。
2. 推行中央集权制度为了巩固统一天下的成果，秦始皇采取了一系列的政策和制度改革。
他废除了封建制度，采取郡县制，建立中央集权体制。
他还实行均田制，平定了社会矛盾，促进了国家的经济发展。
三、秦始皇统一天下的影响1. 创立中国封建帝制秦始皇的统一天下开创了中国封建帝制的先河。
中国历史上后续的朝代，都在秦始皇的基础上延续发展，形成了中国历史上的封建帝制。
2. 推动文化融合与发展统一天下后，秦始皇积极推动文化融合与发展。
他实行了统一的文字、货币、法律等制度，促进了不同地区的交流和合作。
他还修筑了万里长城和秦始皇陵等宏大工程，展示了中华民族的壮丽历史和文化。
3. 形成中国统一的土地制度秦始皇废除了封建制度，实行了均田制。
这一制度改革为后来的土地制度奠定了基础，让中国的封建社会发展了两千多年。
4. 影响思想和哲学秦始皇推行的法家思想对中国的政治和法制产生了深远的影响。
法家思想的代表性人物李斯为秦始皇起草了《法经》，为中国古代政治思想奠定了基础。
祖国统一的历史与现状
祖国统一的历史与现状在中华民族的历史长河中，祖国统一始终是一个重要的议题。
祖国统一的概念是指一个国家或地区的领土、政治和信仰统一。
这是每一个国家和民族所追求的目标。
在中国，祖国统一的历史可以追溯到数千年前。
但在现代，我们经历了抗日战争、解放战争等一系列战争的经历后，终于实现了祖国统一的伟大目标。
本文将以历史和现状两个角度来探讨祖国统一的话题。
历史上的祖国统一在中国的历史上，祖国统一曾是一个既定的事实。
但由于外族侵略和内部分裂的原因，中国的领土不断地发生分裂和割据。
在宋代之前，中国历史上曾有过大一统的局面，例如秦朝、汉朝等。
而到了南北朝时期，中国的统一局面被破坏了。
此后，隋朝、唐朝、元朝、明朝等朝代相继兴起，但在魏晋南北朝、五代十国等动荡的时期中，部分领土被外族侵占并开创了新的政权，导致中国蜕化为“权利游戏”的政治斗争。
到了19世纪后期，列强入侵中国，五口贸易、鸦片战争等一系列屈辱历史让中国摆脱不开强权的困境。
这导致了中国在国际上地位不断下降，领土不断被侵占。
直到20世纪初期，中国的革命先驱孙中山提出了“三民主义”，其中包括“民族独立”、“民主政治”、“民生幸福”等方向。
这个方案成为了中国和平解决统一问题的基础，也为珍视祖国统一奠定了基础。
现在的祖国统一现状时至今日，中国的祖国统一已成为大势所趋。
中国大陆、港澳台地区目前也已经建立了相互联系与互动的工作机制。
在国内，我们可以看到，经济发展和各种先进科技的应用，使得中国逐渐成为一个强大的经济体和国际大国，在世界的地位上也越来越有话语权。
而在国际舞台上，中国也同时积极扩大和加深与其他国家之间的合作，逐渐树立起了自己的强大形象。
对于中国来说，实现祖国统一是中国的核心利益。
澳门、香港回归和两岸关系的和平发展，已经成为了中国所确立的和平统一的路径。
在这条道路上，中国也开始了各种形式的与台湾的交流和对话，并不断加强双方经贸、文化等方面的交流，以求最终实现两岸统一。
祖国统一是必然趋势的缘
祖国统一是必然趋势的缘
祖国统一是必然趋势的原因有以下几点：
1. 历史和文化因素：中国是一个拥有悠久历史的文明古国，统一是中国历史长期发展的结果。
在过去的几千年里，中国始终强调统一和稳定的重要性，而分裂和离散只是暂时的现象。
中国人民普遍认同中华民族的共同血脉和文化传统，历史和文化因素推动着祖国统一的必然趋势。
2. 经济互补性：中国的不同地区在经济发展上存在着互补性。
发达地区可以提供技术、资金和市场等资源支持欠发达地区的发展，而欠发达地区则可以提供人力资源和低成本劳动力等优势。
通过合作和互利共赢，祖国统一可以实现经济的整体发展和提升。
3. 国家安全和稳定：祖国统一可以加强国家的安全和稳定。
分裂和分离主义势力容易给国家带来不稳定因素，而统一可以减少地区间的冲突和矛盾，保证国家的整体安全和稳定。
通过祖国统一，国家可以更好地应对外部威胁和挑战，增强国家的综合实力和竞争力。
4. 人民意愿：中国人民普遍渴望祖国的统一。
在中国国内和海外，大多数中国人都希望国家的统一和统一的稳定。
人民的意愿是实现统一的重要动力，符合人民期望的统一是必然趋势。
综上所述，祖国统一是中国历史和文化传统、经济互补性、国家安全和稳定以及人民意愿的结果，是中国发展的必然趋势。
古代中国大一统成因的探讨
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谢谢观赏
参考文献： 《我国早期国家大一统政治的特点及其成因分析》 启良 《中国早期一统观念的起源与成因》徐义华
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《 史记 ·五帝 本纪 》
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神 农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来 宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐……于是黄帝乃征师诸侯， 与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天 子，代神农氏，是为黄帝。”
迁徙往来无常处，以师兵为营卫……置左右大监 , 监万 国……时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波 土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
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经济基础
经济基础是我国政治大一统和思想文化 大一统的主要原因
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古希腊
多山,多港,多岛,三面环海的地理环境,导致经济上农业不 发达,航海业发达,商品生产和海外贸易占主导地位,古希 腊广泛的海外贸易,殖民扩张及经济和文化交往活动,形成 了宽松自由的社会环境,并较早地接受平等互利观念,利于 民主政治的形成.
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中国
大范围的相似的农业经济
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另一方面，由于农耕经济的经营规模狭小，缺乏积累和储备的 能力，经不起风吹浪打，在遭受严重自然灾害或战乱时，多数 农民家庭就会陷于贫困，失去土地或破产流亡。
西汉晃错《论贵粟疏》“勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴 赋，赋敛不时，朝令而暮当。有者半贾而卖，亡者取倍称之息 。于是有卖田宅、鬻子女以偿责者。”
中国古代大一统 成因探讨
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出处
《春秋·隐公元年》：元年春，王正月 •《公羊传·隐公元年》：元年者何？君之始年也。春者何？ 岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？ 王正月也。何言乎王正月?大一统也。 •大，重视、尊重;一统，济基础
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中国大一统的历史根源赵鼎新原创 | 2013-02-02中国为什么能在春秋战国的历史发展中走向统一，并在以后两千多年的大多数时间内保持了统一，而欧洲却在罗马帝国垮台后始终处于分裂局面？面对这个问题，人们首先会想到地理因素。
在春秋时代，中国的核心地域东邻太平洋，西靠重山峻岭，北为大漠，南是蛮夷之地，其面积仅仅在150～200万平方公里之间。
相比较而言，欧洲国与国之间的竞争从古希腊开始就涉及到北非、西亚、东欧等地，其面积可达春秋时代中国的近十倍。
统一这一“任务”对欧洲来说显然要艰巨得多。
地理条件虽然重要，但却不是决定性因素。
比如，印度次大陆的面积200多万平方公里，且四面都与外界有很大的隔绝。
从地理来说，其形成统一的条件应该与中国差不多，但是印度却在历史上从来就没有过长时间的统一，而第一次把全印度持久地“统一”起来的竟然是大英帝国治下的东印度公司。
此外，在秦朝统一之初中国的核心地域有限，虽然统一之后中国的版图不断扩大，有些朝代的地域甚至大大超过了今天中国的版图，但是古代中国版图的增大并没有摧毁中国的大一统局面。
因此，地理条件显然不是决定中国统一和欧洲分裂的根本性因素。
以下，我想就中国是怎么获得统一以及这大一统局面是怎么得以维持这两个相关问题，为读者作出分析。
中国是怎么走向统一的？一个国家为了赢得战争就必须拥有良好的军队、有效的经济生产和税收能力以及对国家的管理能力。
战争因此会促进国家机器的发展和国家战争能力的进一步增强。
当一个地区国家力量的发展形成了“一山难容二虎” 的局面时，统一就在这一地区成了可能。
在古代，一个地区的统一基本上都是长期军事竞争下的结果。
但是，虽然国家力量在战争中总会得到发展，它的发展程度却会受到一个地区所特有的结构条件的约束，战争与国家力量的发展之间并不具有一个简单的线性关系。
比如，罗马垮台后欧洲逐渐形成了四个主要权力阶层：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。
欧洲中世纪的战争虽然也大大增强了国家的力量（比如，英法两国在百年战争（公元1337～1453）的推动下同时产生了隶属于国王的常规军和对百姓的直接税收能力），但是在贵族、教廷和城市中产阶级多重力量的钳制下，欧洲的国家力量始终不能得到中国式的发展。
与欧洲相比，春秋战国时代中国的社会结构显得十分简单。
春秋之初，中国社会仅有两个权力阶层：君主和贵族。
春秋早期，中国北方地区国家的军队大多数由贵族所控制，因此战争往往有助于该地区贵族势力的发展（在同一时期，鲁国出现了“三桓”，齐国出现了“田氏” ，宋国出现了“七穆” ，而晋国则出现了“六卿” ）。
公元前6世纪～前5世纪中叶，北方各国的贵族势力不断坐大。
于是就出现了“封建危机”，导致了“田氏代齐” 和“三家分晋”。
当年的贵族摇身一变成了国君。
在晋国，魏、韩、赵等贵族势力在分晋之前，已经在自己控制的领土上逐渐推行旨在削弱他们属下的贵族势力的、以郡县制为中心的、非世袭性官僚体制，并在土地所有制、税收与法制上作了不同程度的改革。
三家分晋后，为了进一步加强君权以及国家的战争动员能力，魏、韩、赵三国先后发起了在法家哲学思想指导下的全面性的改革。
“三晋” 中，魏国率先进行了改革。
此后魏国实力大增，称雄战国，迫使其他国家加以效仿，于是就形成了一个从公元前5世纪后半叶至前4世纪中叶的旨在强国厉兵的法家改革浪潮。
由于没有欧洲式的教廷势力和城市中产阶级势力的抗拒，更加上北方各国的贵族势力在“封建危机”后均走向式微，战国时的国家因此就能在战争的推动下几乎毫无阻挡地走向强大。
显然，中国强大的官僚制国家并不是通常所说的“治水农业”的产物，而是产生于春秋战国时代战争背景下国家和社会的互动。
在战国诸雄中，秦国的贵族势力相对薄弱，因此改革更为容易推行。
同时，秦国因为发起改革较晚而能借鉴他国之经验。
因此秦国能采取相比其他各国来说更为彻底的改革。
改革后，秦国借助其有利的地势，从渭水顺流攻击“三晋”，依长江直下包抄楚国，不久就在战国七雄中取得一国独大的地位。
一个“一山难容二虎” 的局面逐渐成型。
我们知道“国际社会”、“国际法”和“主权”观念的产生，以及民族主义的形成是近代欧洲没有能形成大统一的两个重大原因。
“国际社会” 等观念不但约束了欧洲各国的行事方式，而且保证了不同的国家在面对“国际规则违反者”时能团结起来（这就是为什么在面对路易十四、拿破仑和希特勒时，欧洲都最终能达成持续的团结，直至胜利）。
同样，民族主义的产生促进了统治精英和百姓对异族统治者的反感，从而大大加强了征服的代价。
在中国，法家改革的成功和法家思想在政治层面上的一家独大使得“现实主义”成了战国时期国际关系的唯一准则。
任何类似于“国际社会”、“国际法”和“主权”等以价值为主导的国际关系观在战国时期都失去了市场。
于是乎，不但反秦“合纵”难以持续，各国还“以邻为壑” 试图把秦国这一祸水引向他方。
秦国因此能施行“远交近攻”，各个击破，把中国带向统一。
法家改革的成功还避免了一种“类民族主义思想”在当时中国的形成，这也加速了中国的统一进程。
为了吸引民众从军，国家一般会采取以下三种方法（当然，一个具体的国家不会仅仅依赖一种策略来动员民众加入战争）：1.用金钱来雇佣民众；2.通过一种意识形态，使得人们觉得是在为自己的命运而战；3.采取“大棒加胡萝卜” 的方法通过强制来胁迫民众从军，并通过奖励勇敢来鼓励献身。
理论上来说，强制性能力差而财源滚滚的国家会采取第一种方法，强制性能力很强的国家会采取第三种方法，而财源不够同时强制性能力不强的国家会采取第二种方法（现代民族主义正是在这一背景下在欧洲形成的）。
战国时代法家改革的成功大大加强了国家的强制性能力，使得当时的统治者无须通过煽情让人们觉得他们是在为自己的命运而战，而直接采取了“大棒加胡萝卜” 的方法通过强制性手段来迫使民众从军，这就阻止了“类民族主义思想” 在当时中国的形成，从而大大便利了中国的统一进程。
（楚国的法家改革比较不成功，楚国延续了数百年的贵族势力因此也得以延续。
正是由于有着很强的贵族文化和贵族认同的存在，使得楚国成了战国七雄中唯一出现了像屈原这样能被今天的历史学家塑造为“爱国主义者”的地方。
）在描述战国晚期的历史时，《史记》里出现了如下类型的记载：秦国在打仗前会派奸细到他国传播比如他国的将军将要投靠秦国的谣言，使得他国的国王撤免（甚至是杀害）这一将军，并任命了一个无能的替换，从而导致了秦国的军事胜利。
对于这类记载，传统史家往往会通过指责他国国王的无能来解释。
事实上，这儿有着一个很简单的规律：一旦没有“民族主义” 和“爱国主义” 这类思潮，国家就会像一个个公司，政治家们可以自由跳槽，择木而栖。
在这一结构下，大公司（秦国）不会惧怕它的CEO去他方屈就，而小公司则得时时防范雇员跳槽，《史记》中的这类故事正是在这一背景下出现的。
民族主义的缺乏也在这一意义上加速了中国的统一进程。
中国的大一统局面是怎么得以维持的？秦朝在始皇帝统一中国15年后就走向崩溃。
但是，秦朝所建立的大一统帝国模式却成了今后两千多年中国社会的主流历史形态，即使是南北朝时代的长期分裂和儒学式微也未能彻底打破这一状态。
中国的大一统局面是怎么得以维持和发展的呢？这儿我想就这一问题作出回答。
我的分析将从古代帝国所面临的一个共同困境入手——有限的运输能力和交通手段一直是古代帝国所需面对的一个重大约束条件。
面对这一问题，古代帝国采取过以下对策：第一，通过军事威慑和外交手段迫使周边的部落领袖向中央政权效忠，虽然效忠后当地的政治仍然由地方部落领袖自治管理。
第二，通过强制周边部落的领袖把他们的儿子送往中央作为人质，以加强对周边的控制。
以上两种方法有着共同的弊病，那就是一旦中央政权走向衰落，周边的贵族马上就会“树倒猢狲散” ，甚至是转而效忠于敌国，从而加速帝国的垮台。
当年周武王克商，牧野之战商朝一日而亡，其背后就是这一原因。
古代帝国的第三个常用控制手段就是向周边地区派出特使或官员，对其进行直接控制。
这一方法当然比起前两种方法有效。
但是，在通讯和控制极其不便的情况下，我们不能保证派出人员不与地方势力勾结，甚至经营独立王国，造成尾大不掉。
因此，为了提高对帝国辽阔国土的管理能力和减低控制代价，古代帝国的下一步发展就是形成统一的精英文化，甚至是精英的认同感。
以文化的同质性来弥补直接控制能力的不足。
罗马帝国的发展就达到了这一境界。
在罗马帝国的成熟期，罗马各省的贵族都在露天剧场中看奴隶角斗，在罗马浴池洗澡，享受着相似的世俗生活，有着一定的认同感。
一般来说，一个帝国会同时运用以上四种方法对周边地区实行控制，但是成熟的帝国主要会运用第三、第四种方法，而较为原始的帝国依赖的主要是第一和第二种方法。
中华帝国的政治控制手段也不外乎于以上四种。
但是，在中国的历史进程中，这些控制手段的发展却也展示出了自己的特殊性并对中国历史产生了重大的影响。
西周建立之初，其统治者面临来自宗室成员和商朝旧势力的严重威胁。
对此，周初的统治者采取了两个对后世有着深远影响的创举性对策。
第一，为了与商朝遗民达成和解，周的统治者声称他们推翻商朝的举动具有正义性：商王因其暴虐的统治而丧失了天命，周则是天命的合法继承者。
“天命观”在其出现时有着强烈的宣传性质。
但随着时间的推移，它在中国政治思想中扮演了越来越重要的角色。
在春秋战国时代，被后世所标称为儒家的学者将天命思想加以系统化，此后，该思想体系逐渐被神圣化并最终成为中国帝制时代王朝合法性的基础论述。
但是，“天命观” 的背后却暗含着“造反有理”的思想，即人民有权推翻不称职的统治者。
中国历史上难以计数的农民起义无一例外都带有这一观念的胎记。
第二，接受了商王朝一日而亡的教训，西周的统治者开创了一个新型的帝国形态；他们不再在占领土地上树立自己的傀儡，而是派遣王室成员到各战略要地建立邦国，并建立了一套复杂的礼仪系统对各邦国诸侯进行控制。
西周统治者的这一创造性的手法不但加强了其对周边地区的有效控制，更为重要的是它还深化了血缘关系在中国政治中持续的重要性，为儒学的产生提供了基础。
西汉时，经汉武帝的推崇，由董仲舒等多人改造而成的“官方儒学”上升为政治显学和国家意识形态。
此后两千多年中国的政治形态基本上可以被看作是一个“儒法国家”，即一个奉儒家学说为合法性基础，同时采用工具主义的法家作为御民之术的、中央集权的官僚制国家。
在这一政治体制中，皇帝被神圣化为“天子”，而“天命”的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。
这一政治体制在国家政权与儒家精英之间建立了一个相互依赖的共存关系，为国家的统治提供了合法性基础，为臣民的生活提供了道德准则，在社会精英层面上维持了一个同质性的文化，为社会下层群体提供了一定程度的从政入仕的机会。
我在以下的分析中想要指出的是，官方儒学的产生给予了帝国的精英统一的文化和认同感，弥补了帝国控制能力的不足，这就是大一统局面在两千多年中能得以维持的关键。