简述郭沫若《女神》的自我抒情形象
《女神》心得(优秀8篇)
《女神》心得(优秀8篇)《女神》心得篇1《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。
《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。
《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。
这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。
因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。
《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。
它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。
所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。
《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。
在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。
也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。
《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。
论郭沫若《女神》的艺术特征
论郭沫若《女神》的艺术特征】激情激昂；浪漫主义；中西文化；泛神论；出奇创新《女神》收集了郭沫若1919年到1921年间的主要诗作，连同序诗在内共计五十七首，基本上是作者留学日本时所作。
笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作。
《女神》的艺术风格是多样化的统一。
柔情如清风明月，涓涓流泉；激情如闪电惊雷，火山喷发。
一、激情激昂的诗风：郭沫若在《女神》中《浴海》里有这样的诗句：“无限的太平洋鼓揍着男性的单调！”“我飞奔，我狂叫，我燃烧”诗句中夹杂着无以复加的狂暴，在读者的心灵深处呼啸而过，产生持久而巨大的感染力。
又如郭沫若在宣泄内心激荡涌动的情感时写下了这段威武猛烈的诗句：“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒……”“力的绘画，力的舞蹈，力的诗歌，力的律吕呦！”“打着在，吹着在，叫着在……”，这些激荡在文字中的波浪打碎了几千年来传统诗歌形式的局限性，为这个崭新的时代奏起了惊心动魄的赞歌。
又如在《女神之再生》中郭沫若写道：“敌人底呼声如像海里的怒涛，只不过逼着这破了的难船早倒！党徒们呀，快把你们的头颅借给我来！快把这北方的天柱碰坏！碰坏！群以头颅碰山麓岩壁，雷鸣电火四起。
少时发一大雷电，山体破裂，天盖倾倒，黑烟一样的物质四处喷涌，共工之徒倒死于山麓……雷霆住了声了！电火已经消灭了！光明同黑暗底战争已经罢了！倦了的太阳呢？被胁迫到天外去了！天体终竟破了吗？那被驱逐在天外的黑暗不是都已逃回了吗？破了的天体怎么处置呀？再去炼些五色彩石来补好他罢？那样五色的东西此后莫中用了！”这些高亢的词语够成了动人心魄的情感，诗中蕴含的汹涌的情感让人感受到作者对旧社会的痛恨，咬牙切齿的恨和排斥。
无论如何这些奇幻的比喻和对自然雄浑壮丽的刻画无疑掀起了读者们内心的波澜。
同时，这些涌动着激情的文字照亮了通往中国现代诗歌的路途，给正在深度探寻的中国新诗带来崭新的风格、强大的气质，突显着一种强烈的、凌驾传统旧体式的美。
二、浪漫主义精神：郭沫若在《女神》中表现出的独特的浪漫主义有以下特征。
女神的阅读心得(通用10篇)
女神的阅读心得(通用10篇)女神的阅读心得篇1我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。
也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅盘》中的凤凰。
临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。
凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自—焚的沉痛和壮美。
我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。
《凤凰涅盘》中的凤凰双双自—焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。
借凤凰“集香木自—焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激—情和反帝反封建的时代精神。
主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神。
炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。
“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激—情燃烧。
用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。
在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接—班人，我们难道连这激—情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢?女神的阅读心得篇2刚看到《女神》这本书的名字，让我产生好多联想，会不会讲一些神话，然而真正读它的时候，我才知道原来不是我所想象的那样。
浅谈郭沫若《女神》的艺术形象和浪漫主义特色
276悦读广角《女神》运用了浪漫主义的创作手法，从内心世界的角度出发，对客观存在的现实进行了反映，并通过这样的方式来表达出自己对理想世界的向往与追求，诗句的语言热情奔放，作者的想象绮丽梦幻，所运用的夸张手法也恰到好处，这些都证明了在对内心中的革命热情进行表现时采用浪漫主义手法的优势。
一、《女神》及时代背景（一）《女神》简介及背景。
《女神》的出版时间是1921年的八月份，其中大多数诗篇都是郭沫若在日本留学期间写作的，恰好是在五四运动展开前后，五四精神对郭沫若的传中国产生了很大的影响，让他感受到了五四精神所拥有的破坏力和颠覆性，他本人主张个性解放，也接受了泛神论等思想的影响，这些都激发了郭沫若深藏在内心深处的情感，他所选择的情感爆发方式是用新诗来歌颂五四。
也正是因为如此，《女神》这本诗歌集的写作轨迹与郭沫若在五四期间的思想变化轨迹是一致的。
《女神》所收集的诗歌达154首，一共分为三辑，《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》为第一辑，《凤凰涅槃》《天狗》《炉中煤》《晨安》为第二辑，这也是分量最重的一辑，在最后一辑当中收录的大多是郭沫若在早期写作的一些小诗。
（二）《女神》的思想内容及特点。
《女神》的主人公是一个典型的时代的叛逆者，其追求个性层面上的解放，要求将封建枷锁全部打破，对破坏者所做出的行为进行歌颂，这也是五四时代大多数进步青年革命者对待旧世界和封建社会的态度。
与此同时，在诗歌当中也表现出了郭沫若对祖国的热爱和对未来的美好憧憬，通过对太阳、光明等一系列充满着希望的意象的歌颂来表达自己内心深处的积极进取精神。
在《女神》当中，郭沫若运用了比喻和象征的手法，用豪壮的语言来述说了神话传说和历史故事，以此来表达自己内心深处的情感。
《女神》这部诗歌集的创作在格式上的束缚几近于无，其在艺术上所取得的成就是极高的。
二、传统“女神”形象的古典文化精神我国古代的神话故事瑰丽奇幻，而在这些故事当中有许多女神形象，她们是女性神祗，扮演着不同的角色，所发挥的作用也是不一样的，代表着不同的精神，举几个典型的例子来说，巫山女神这种具有文学地位的女神的地位就是比较高的，女娲等在祭祀活动中经常出现的女神反而较少出现在诗词当中。
[文学]开一代诗风的《女神》
![[文学]开一代诗风的《女神》](https://img.taocdn.com/s3/m/a81f914a793e0912a21614791711cc7931b77835.png)
有人说郭沫若的诗“一点诗味儿没有”、“纯粹是大喊大叫”，缺少含蓄的韵味，显得散漫、幼稚、直露、粗糙。 从现代诗歌发展的 链条中去理解郭沫若的意义。
影响。 我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 《女神》对现代诗歌发展的贡献
验性的宏大意象，超越日常生活经验，塑造出视 野开阔的巨人的形象 。 体现强烈的主体精神。 意象的创造与中国传统诗歌美学形成强烈反差。
庐山遥寄卢侍御虚舟
李白
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青 黛光。……
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
…… 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 来自黄云万里动风色，白波九道流雪山。
1921年，诗人将1918——1920年创作的诗歌
结集为诗集——《女神》出版。
五 四 时 期 的 郭 沫 若
一、郭沫若与《女神》
诗集所体现的追求自由、个性解放的精神， 成为五四时代精神的最强音。
这些诗歌在艺术上与传统诗歌美学背道而驰， 体现彻底的反传统的艺术倾向。彻底摆脱传 统诗歌形式的束缚，对建构现代诗歌艺术产 生深远的影响。
《站在地球边上放号》节选
……
无数的白云正在空中怒涌， 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟! 无限的太平洋提起他全身的力量来要把 地球推倒。 啊啊!我眼前来了滚滚的洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力
的 律吕哟!
一、郭沫若与《女神》
1920年8月出版诗集《女神》，成为那个时代 的畅销书。其思想内容和艺术水平都超过了 胡适的《尝试集》，标志着对于现代诗歌艺 术的认识的深化。
郭沫若《女神》名词解释
郭沫若《女神》名词解释
摘要：
一、郭沫若及其《女神》简介
二、《女神》的创作背景
三、《女神》的主题思想
四、《女神》的艺术特色
五、结论
正文：
郭沫若是中国现代文学史上的一位杰出诗人，他的代表作《女神》是中国新诗的奠基之作。
《女神》创作于1919 年到1921 年之间，是郭沫若留学日本时期的主要诗作。
这部作品收入了郭沫若的一些代表性的诗歌，如《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。
《女神》的主题思想是爱国主义、自由主义和革命精神。
在五四运动的大背景下，郭沫若通过这部作品表达了他对旧世界的批判和对新世界的向往。
他歌唱太阳、光明和希望，呼唤自由和解放，表达了对祖国的深情厚爱和对美好未来的憧憬。
《女神》的艺术特色在于其形式自由、大胆创新。
郭沫若在诗歌形式上突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体。
他运用比喻、象征等手法，借助神话传说和历史故事表达感情，形成了独特的诗歌风格。
浅谈郭沫若之《女神》
浅谈郭沫若之《女神》郭沫若简介郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，号尚武，沫若是他留学日本时根据家乡乐山县的两条河流—沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字。
他出生于地主兼商家庭，从小广泛接触中国古典文学，并接受维新思想的启发，培养了浓厚的爱国民主思想和与众不同的思想意识。
1913底，郭沫若留学日本，在此期间拜读了泰戈尔，歌德，海涅，雪莱等人的作品；1916年，与安娜相恋，《新月与白云》，《死的诱惑》等是写给其恋人的情诗；此时他也深受王阳明“万物一体”的宇宙观的影响，开始接受西方泛神论的影响。
1919年下半年到1920年下半年，在五四运动狂潮的激荡下，进入他的“诗的创作爆发期”，《凤凰涅槃》，《天狗》等都是此时期创作的；1921年《女神》的出版，奠定了他在中国新诗史上的文学地位，使之成为与鲁迅一样的五四新文学运动的奠基人。
1921年7月，郭沫若与郁达夫等成立了新文学社团“创造社”；1923年4月离日返国，致力于前期创造社的文学活动，创作《星空》等诗集；1924年，赴日本翻译《社会组织与社会革命》并开始接受马克思主义的影响；1926年创作的《革命与文学》标志着其文学思想的巨大变化，并于1927年写出了《请看今日之蒋介石》，后参加‘八一’南昌起义并加入中国共产党；1928年2月，在党的安排下，亡命日本达10年之久，在此期间他主要从事中国古代社会史和古文字的研究，并写了《我的童年》，《创造十年》等作品；1937年抗战爆发，其代表作《屈原》，《棠棣之花》显示了他强烈的爱国主义情感；新中国成立后，他积极参加国家行政领导工作和社会活动，担任中国科学院院长、全国文学艺术界联合会主席等重要职务；1978年6月12日病逝于北京，享年86岁。
《女神》介绍《女神》是郭沫若的创作的第一本诗集，1921年8月由上海泰东突书局出版。
全书除《序诗》外，共3辑。
第1辑收《女神之再生》，《湘累》，《棠棣之花》等3篇诗剧，合称“女神三部曲”，主要是歌颂反抗专制独裁，创造民主和平的“女神”这一圣洁形象；第2辑收《凤凰涅槃之什》，《泛神论者之什》，《太阳礼赞之什》各10首；第3辑收《爱神之什》10首，《春蚕之什》8首和《归国吟》5首，这23首诗不如一、二辑那样情绪高昂，反映了诗人小资产阶级知识分子的软弱性。
郭沫若《女神》优秀课件
天狗（节选）
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！ ... 我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀！ 我的我要爆了！
呀！ 西北南东去来今， 一切政治革命的匪徒们呀！ 万岁！万岁！万岁！
......
（六） 不安本分的野蛮人，教人“返自然”的卢梭呀！ 不修边幅的无赖汉，善与恶疾儿童共寝的丕时大罗启
呀！ 不受约束的亡国奴，私建自然学园的泰戈尔呀！
西北南东去来今， 一切教育革命的匪徒们呀！
万岁！万岁！万岁！
光海（节选）
追求个性解放的叛逆者形象出现，要
求打破一切封建枷锁，歌唱一切破坏
者;其次，是对祖国深情的热爱和对美
好明天的憧憬。诗中歌唱太阳、光明、
希望，处处洋溢着积极进取的欲望。
总
结 《女神》的成功正在于时代的需要
与诗人创作个性的统一，它呈现在我
们眼前的正是这个抒情主人公形象:在
交融着叛逆与创造的“五四”精神冲
击下，迸发出强烈的个性自觉和自我
热爱。
《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国 贡献出全部的光和热。
《凤凰涅槃》是以自我献身的形式表现 出强烈的爱国主义精神。
炉中煤（节选） 一
啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
...... 三 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。
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郭沫若的诗作《女神》描绘了一个自我抒情的形象，展现了诗人对女
性的赞美和敬仰之情。
这首诗充满了含蓄的情感和独特的意境，通过
对女神形象的描绘，展现出了诗人内心深处的情感世界。
在这篇文章中，我们将从郭沫若的诗作本身入手，深入解读《女神》
所表达的自我抒情形象。
诗中的女神，不仅是一个美丽的形象，更是
诗人内心深处对完美女性的憧憬和向往。
通过对女神形象的描绘，郭
沫若展现了诗人对女性的赞美之情，同时也表达了对美好事物的追求
和向往。
在这篇文章中，我们将通过对诗歌语言、意境和情感的剖析，逐步揭示《女神》中所体现的自我抒情情感。
随后，我们将进一步探讨《女神》中的自我抒情形象对当代社会的意
义和启示。
女神形象所代表的美好与完美，对于当代社会中对于女性
形象的塑造和对美好事物的追求具有重要的参考价值。
通过对《女神》的解读，我们可以更加深刻地理解和认识当代社会中对于女性形象的
呈现，以及对美好事物的追求与向往。
也可以从中获得对于个人情感
世界的启示与反思。
在文章的结尾部分，将对《女神》的自我抒情形象进行全面的总结和
回顾。
通过全文的阐述，读者可以更加深入地理解郭沫若诗作《女神》所表现出的自我抒情形象，并对其中所体现的情感世界有更加全面、
深刻和灵活的认识。
也可以借此引发对自身情感世界的思考和探索。
在笔者看来，《女神》中的自我抒情形象，不仅仅是郭沫若对女性形
象的赞美和敬仰，更是诗人内心深处情感的流露和表达。
这种自我抒
情形象所体现出的内心世界，对于当代社会和个人情感世界都具有重
要的意义和启示。
通过对这一形象的深入解读和探讨，我们可以更加
全面地理解和认识郭沫若诗作的内涵，同时也可以在当下社会中获得
更多的思考和启示。
《女神》中的自我抒情形象，既是郭沫若诗歌的精髓所在，也是诗人
内心深处情感的真实写照。
通过对这一形象的全面解读和深入探讨，
我们可以更加深入地理解诗歌本身所包含的情感世界，同时也可以从
中获得对当代社会和个人情感世界的重要启示。
希望读者在阅读完本
文后，能够对《女神》中的自我抒情形象有更加深刻和全面的认识，
同时也能在日常生活中找到更多的情感共鸣和思考价值。
《女神》是
郭沫若的一首经典之作，通过对女神形象的描绘，展现了诗人对女性
的赞美和敬仰之情。
在这首诗中，郭沫若以细腻的笔触描绘了女神的
形象，赋予了女性以高贵、娴静的形象，将其视为精神和情感的象征，表达了对女性的敬仰和赞美之情。
诗人也通过这首诗作，呈现了自己
内心深处对美好和完美的追求，以及对于女性形象的向往和憧憬。
在诗歌语言方面，《女神》运用了极富韵律感和意境的词语和表达方式，如“雪白的腰”“深邃的眸子”“细腻的泪珠”等，在形象描绘
上给读者留下了深刻的印象。
诗人通过这些细腻而贴切的词语，将女
神形象栩栩如生地展现在读者面前，栩栩如生地表达了诗人对女性的
敬仰和赞美之情。
通过这些语言的运用，读者不仅可以很直观地感受到诗中所表现的女神形象，还可以深入领略诗人对女性的追求和敬仰之情。
在意境方面，《女神》通过对女神形象的描绘，营造出一种美好、高雅、神秘的氛围。
女神形象所具有的高贵与娴静、美好与完美，在诗中得到了完美的展现。
诗人通过对女神形象的意境描绘，将其置于一种超脱尘世的境界之中，赋予了女神以超然的存在感和神秘的气质。
这种意境的营造，使得读者能够深入感受到诗中所表达的情感世界，也更加带入了诗人内心深处对美好事物的向往和追求。
在情感方面，《女神》表达了诗人对女性的赞美和敬仰之情，同时也展现了诗人内心深处对美好事物的向往和追求。
诗人将女神形象赋予了高尚的情感和美好的意义，将其视为精神和情感的象征，从而表达了对女性的敬仰和赞美之情。
诗人也通过这首诗作，表达了对美好和完美的追求，以及对女性形象的向往和憧憬。
这种充满情感和内涵的表达，使得《女神》成为了一首极具感染力和表现力的诗作。
《女神》中的自我抒情形象对当代社会也具有重要的意义和启示。
女神形象所代表的美好与完美，对于当代社会中对于女性形象的塑造和对美好事物的追求具有重要的参考价值。
通过对《女神》的解读，我们可以更加深刻地理解和认识当代社会中对于女性形象的呈现，以及对美好事物的追求与向往。
也可以从中获得对于个人情感世界的启示
和反思，引发对自身情感世界的思考和探索。
《女神》中的自我抒情形象，不仅仅是郭沫若对女性形象的赞美和敬仰，更是诗人内心深处情感的流露和表达。
这种自我抒情形象所体现出的内心世界，对于当代社会和个人情感世界都具有重要的意义和启示。
通过对这一形象的深入解读和探讨，我们可以更加全面地理解和认识郭沫若诗作的内涵，同时也可以在当下社会中获得更多的思考和启示。
希望读者在阅读完本文后，能够对《女神》中的自我抒情形象有更加深刻和全面的认识，同时也能在日常生活中找到更多的情感共鸣和思考价值。