读书笔记丨《虚构的西方文明史》读后感
关于西方文明史读本读后感

关于西方文明史读本读后感本书是一本介绍西方文明发展的读本,其背景介绍是作为一名普通读者,我们需要了解和掌握西方文明的发展历程,以便更好地理解和认识现代西方社会。
在本书的阅读过程中,我深刻感受到了西方文明的漫长历史、多元文化、人民智慧和文化创新的魅力。
在本书的阅读过程中,我感受到了作者的深入研究和分析,对于历史事件的描述和解释非常准确和系统。
作者用大量篇幅描述了西方文明的发展过程,从古代希腊罗马文明到近代的世界之路,较为全面地介绍了欧洲和北美洲的文化、经济、政治、宗教、科学和艺术等方面的发展历程。
本书也介绍了许多知名人物和重要事件,如亚历山大大帝、拿破仑、文艺复兴、工业革命、一战和二战等,读者能够了解到这些人物和事件对于西方文明发展的深远影响。
除了历史事件的介绍,本书也非常注重对于文化背景的描述,如希腊罗马文明对欧洲文化的影响,基督教教义的传播和影响力,伟大书籍、作品和文化艺术等的描述都非常详尽。
读者通过本书的阅读可以更全面地了解西方文化的内涵和特点,从而更好地进行文化交流和认识。
阅读本书让我更加深入地理解了西方文明的发展历程,也让我认识到了文明间的差异和共通之处。
本书对于我们认识西方文化的重要性不言而喻,既可以走近西方文化,也可以丰富我们的文化知识,让我们更好地跨越不同民族和文化的差异。
同时,本书也对于西方文化在世界历史中的地位和影响有了更为全面和深入的了解,丰富了我们的知识储备和理论构架。
在阅读本书过程中,我也思考了一些创新的思路和观点。
我们应该认识到,在西方文化发展的同时,也存在了许多问题和不足,如殖民主义、种族歧视和环境污染等,这些问题也影响了西方文化的发展和影响。
因此,我们对于西方文化也需要进行多方面的思考和评价。
同时,我们也需要掌握好西方文化的优点和特长,借鉴其发展的经验和理念,来推动中华文化的创新和发展。
综上所述,本书是一本了解西方文明发展的重要读本,通过对于历史事件和文化背景的介绍,让我们更好地认识并丰富我们的文化知识和理论构架。
西方文明史读本读后感

西方文明史读本读后感《西方文明史读本》是一部系统介绍西方文明发展历程的著作,通过对西方文明的起源、发展和影响进行全面深入的分析,为读者呈现了一个丰富多彩的西方文明世界。
在阅读本书的过程中,我深刻地感受到了西方文明的博大精深,也对其发展历程有了更加清晰的认识和理解。
首先,本书对西方文明的起源进行了全面而深入的介绍。
从古希腊文明的诞生开始,作者对古希腊的政治、哲学、艺术等方面进行了详细的描述,使我对古希腊文明的繁荣和辉煌有了更加深刻的了解。
同时,书中还介绍了罗马帝国的兴衰和基督教的兴起,展现了西方文明的多元化和包容性。
通过对这些古代文明的介绍,我深刻地感受到了西方文明的源远流长和博大精深。
其次,本书对中世纪的西方文明进行了详尽的介绍。
作者通过对封建制度、教会权力、十字军东征等方面的描述,展现了中世纪西方文明的特点和发展轨迹。
在这一部分的阅读中,我对中世纪的西方文明有了更加清晰的认识,也对中世纪的宗教、文化和政治有了更深入的了解。
最后,本书对近现代西方文明的发展进行了系统的介绍。
作者通过对文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、工业革命等重要历史事件的描述,展现了近现代西方文明的巨大变革和发展。
在这一部分的阅读中,我对近现代西方文明的发展轨迹有了更加深刻的了解,也对近现代西方文明的影响有了更全面的认识。
通过阅读《西方文明史读本》,我对西方文明的起源、发展和影响有了更加全面和深入的了解。
这部著作不仅使我对西方文明有了更加清晰的认识,也使我对人类文明的多样性和丰富性有了更深刻的感受。
同时,本书还启发了我对西方文明的思考和思索,使我对西方文明的发展和未来有了更加深刻的认识和理解。
在今后的学习和工作中,我将继续努力,深入研究西方文明,不断提升自己的文化修养,为推动人类文明的进步作出自己的贡献。
西方文明史读本读后感

西方文明史读本读后感
读完《西方文明史读本》这本书,我对西方文明的发展和演变有了更深入的理解和认识。
通过作者生动的叙述和详尽的史实,我感受到西方文明的丰富多元和历史积淀。
书中第一部分介绍了古希腊的兴起和影响力。
我对希腊城邦制度,哲学思想和艺术成就有了更深入的了解。
尤其让我印象深刻的是希腊哲学家对人类思考和探索的前沿做出的贡献,他们的思想对西方的哲学和科学影响至今。
接着,书中详细介绍了罗马帝国的兴盛和衰落。
罗马的政治制度、法律制定和城市规划等方面的成就让我对罗马帝国的强大和影响有了更具体的了解。
然而,罗马的腐败和内部冲突最终导致了帝国的衰落,这让我思考到了权力和人性之间的关系。
随后,书中介绍了中世纪欧洲的基督教统治和封建制度。
我了解到基督教在欧洲的影响力,以及教会在政治和社会方面的作用。
封建制度的出现和发展也对欧洲的社会结构和经济产生了深远的影响。
书中还介绍了文艺复兴时期的重要意义和影响。
我对文艺复兴的觉醒和艺术创作的发展有了更深入的了解。
这一时期的科学、文学和艺术的繁荣使欧洲走出了中世纪的黑暗,为后来的现代西方文明的兴起奠定了基础。
最后,书中提到了现代西方文明的兴起和全球扩展。
工业革命、科学进步和殖民扩张导致了西方文明的崛起和全球的变化。
我
对西方文明的全球影响有了更清晰的认识,同时也思考到了现代社会面临的挑战和问题。
通过阅读《西方文明史读本》,我不仅增加了对西方文明的知识,还深刻认识到西方文明的复杂性和多样性。
书中的历史事实和思想启发了我对人类文明演变的思考,使我对西方文明有了更深入的理解和欣赏。
最新《西方文明史》读后感

精品资料《西方文明史》读后感........................................《西方文明史》读后感西方文明何以从一片空白的蛮荒一跃,发展成为当今世界的高度文明,在社会生活的各个方面——经济、政治、文化、等高度繁荣?在如此短暂的时间各个部分是如何优化组合发挥出最大的潜力,铸就西方今天的辉煌?这段历史的峥嵘岁月是如何蹒跚走过?那些哲学思想、宗教趋向、艺术作品是怎样影响时局的?《西方文明史》逼真的再现了这一历程。
作者简介罗伯特·E勒纳西南大学历史学教授,西南大学《人类计划》项目负责人。
在芝加哥大学获得学士学位,普林斯顿大学获得博士学位。
著有《灾祸时代》、《十四世纪》、《中世纪后期异端的自由精神》斯坦迪什·米查姆圣菲尔德百周年纪念荣誉教授,毕业于耶鲁大学,就任于德克萨斯大学。
著有《克莱汉姆的亨利·图唐》、《大主教:塞缪尔威尔伯夫斯的生活》、《分离的生活:英国工人阶级》和《托比大厅与社会改革》爱德华·麦克纳尔·伯恩斯在匹兹堡大学获得本科和研究生学位。
作品《詹姆士·麦德林:哲人宪法》、《大卫·斯达·约旦:自由的预言家》、《反改革》、《美国人的使命观》和《冲突观》。
宏观看西方文明西方政治文明具有从分散到整体的特性,早在罗马法律文明,希腊政治文明之前已经产生过一些分散的文明,罗马和希腊的文明是西方文明真正意义上的开始——人成为政治动物和城邦的动物,公民对社会,集体事情普遍热心,特殊的地理环境与社会环境是公民有可能参加政治,法律使人们的行为有了准则,利于统一国家的形成,二战后快捷的通讯工具与交通工具使世界整体化趋势加强,政体也走向多元化,政治局势牵一发而动全身。
在新航路开辟以前,西方的经济还处于一种平庸的状态,新航路开辟后,资本主义经济迅速发展西方经济真正意义上开始了。
此后在几个主要的国家里发展,这种先进的生产方式极大的推动了生产力的发展,此后的几次工业革命把西方文明推向了高潮。
西方文明史读后感

西方文明史读后感《西方文明史》是一本极其详尽、深入的历史著作,通过对西方文明的全面梳理与分析,揭示了西方文明的源远流长、变革重大的历史轨迹。
读完这本书,我受益匪浅,对西方文明有了更加深入的了解,也对人类历史进程有了更为清晰的认识。
以下是我对这本书的读后感。
首先,通过这本书,我对西方文明的发展史有了更为全面的了解。
作者通过详实的历史资料,从古代希腊罗马文明的诞生,到中世纪的黑暗时期,再到文艺复兴、启蒙运动和工业革命的兴起,逐一剖析了各个历史时期的重要事件和人物。
我了解到西方文明的许多重要发展和变革,如民主政治的兴起、科学技术的突破、宗教改革的影响等等。
这些都是西方文明如此繁荣和进步的重要原因,也是西方社会如此富有活力和创造力的根本动力。
其次,我对西方文明的特点和核心价值观有了更加深刻的认识。
通过对西方文明的追溯,我发现其核心价值观在整个历史发展过程中的持续性和重要性。
自由、平等、人权、法治等理念贯穿了整个西方文明的历史,成为西方社会稳定发展的基石。
同时,西方文明还高度重视科学思维和理性思维的发展,追求真理和知识的探索,这也是西方文明得以不断进步和创新的重要原因。
通过研读这本书,我对这些核心价值观的由来和发展历程有了更为深入的理解,也对其在现代社会的重要性有了更加清晰的认识。
还有,我对西方文明与其他文明的相互影响和对比有了更加深刻的认识。
这本书不仅仅聚焦于西方文明的发展,还非常全面地考察了西方与其他文明的互动和相互渗透。
通过对西方与阿拉伯世界、中国、印度等文明的交流与借鉴的详细讲解,我深刻认识到文明交流的重要性和价值。
同时,作者对不同文明的特点和发展轨迹进行了对比,使我更加清楚地认识到每个文明有其独特性和发展规律。
这种对比使我认识到,文明之间的交流和合作是推动人类进步的重要力量,也使我对自己的文明产生了更深的自豪感。
最后,读完这本书,我对世界历史的演进过程有了更加深刻的认识。
西方文明的崛起与发展,不仅是一个个事件和人物的历史,更是世界历史进程的一部分。
西方文明史读本读后感集合

西方文明史读本读后感集合
《西方文明史》作者共有四位,全书共有十一章,将文化、社会和生活串联在一起,绘成一幅幅飘动的历史画卷。
第一章告诉了我们什么是“文明”,以及当时中世纪的文明概念。
美国学者亨廷顿说:“文明是对人最高的文化归类,是人们文化认同的最广范围,人类以此与其他物种相区别。
”
第二章讲述古希腊的文明。
远古的爱琴、美索不达米亚文明,到中世纪的古典希腊、斯巴达、波斯、马其顿、特洛伊文明,让我叹为观止,极为震撼,古希腊的繁荣景象犹如一份画卷在我眼前缓缓展现。
接下来是古罗马的文明,要说古罗马那叫一个混乱。
罗马开始是一个富得流油的国家,是个称霸亚平宁半岛的'强大国,虽然面积不大,可是大家都生活得非常富足,人民也都爱戴他们的国王。
好景不长,古希腊伊庇鲁斯国王皮洛士,这个年轻勇敢有野心的国王,率领军队和大象渡过亚得里亚海,入侵意大利,取得赫拉克利亚战役和阿斯库路姆战役的胜利,多次击败罗马军。
等待罗马的是连年征战,并夺走了迦太基。
接下来是新制度的奠基人——中古文明。
作者用三个篇幅来讲述这个历史时期,先是中古欧洲文明,罗马文明和基督教由此而来,接着是西欧文明,西欧从奥丁神到伊甸园(西欧走向新制度)的全过程。
最后是基督教文明。
基督教文化是一种以基督教为其存在基础和凝聚精神的文化形态,包括其崇拜上帝和耶稣基督的宗教信仰,在近两千年的发展中,已然形成了自己独特的神学理论构件,哲学思辨方法,语言表达和文学艺术风格。
再有就是工业革命,它起源于英国,因为英国宗教改革与新思想的确立,资产阶级政治革命的胜利,教育和自然科学的进步等因素结合在一起,才获得了成功。
西方文明史读后感

西方文明史读后感西方文明史是一部宏大而丰富的历史巨著,它记录了西方文明从古代希腊罗马时期到现代的发展演变,涵盖了政治、经济、文化、宗教等多个领域。
通过阅读这部巨著,我对西方文明的发展历程有了更深入的了解,也对西方文明的特点和影响有了更清晰的认识。
首先,西方文明的发展历程让我深刻地感受到了历史的变迁和人类社会的发展。
从古希腊罗马时期的城邦文明,到中世纪的封建社会,再到文艺复兴和工业革命的兴起,西方文明在不同时期经历了政治、经济、文化等方面的巨大变革。
这些变革不仅改变了西方社会的面貌,也对全球产生了深远的影响。
通过阅读西方文明史,我对历史的连续性和发展规律有了更清晰的认识,也更加珍视历史的宝贵经验和智慧。
其次,西方文明的特点和影响让我对西方社会有了更全面的了解。
西方文明以其个性主义、理性主义和人文主义等特点而著称,这些特点在西方社会的政治、哲学、艺术等方面都有所体现。
例如,古希腊的民主政治、罗马的法律制度、文艺复兴的人文精神以及工业革命的科学思想,都是西方文明的重要特点和成就。
这些特点不仅影响了西方社会的发展,也对全球产生了深远的影响。
通过阅读西方文明史,我对西方社会的特点和影响有了更清晰的认识,也更加理解西方社会的发展逻辑和内在动力。
最后,西方文明史的价值和意义让我对历史研究有了更深刻的认识。
西方文明史不仅记录了西方社会的发展历程,也反映了人类社会的智慧和经验。
通过研究西方文明史,我们可以更好地了解人类社会的发展规律,也可以更好地借鉴历史的经验和教训。
西方文明史的研究不仅有助于我们更好地理解西方社会,也有助于我们更好地认识和理解人类社会的发展。
通过阅读西方文明史,我对历史研究的价值和意义有了更深刻的认识,也更加珍视历史的宝贵经验和智慧。
总之,西方文明史是一部宏大而丰富的历史巨著,它记录了西方文明的发展历程,反映了西方文明的特点和影响,也具有深刻的价值和意义。
通过阅读西方文明史,我对西方文明的发展历程有了更深入的了解,也对西方文明的特点和影响有了更清晰的认识。
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在新航路开辟以前,西方的经济还处于一种平庸的状态,新航路开辟后,资本主义经济迅速发展西方经济真正意义上开始了。
此后在几个主要的国家里发展,这种先进的生产方式极大的推动了生产力的发展,此后的几次工业革命把西方文明推向了高潮。
资本迅速积累,物质财富迅速增长,,直到今天的经济全球化的背景下,西方经济一直保持领先地位。
西方文艺区别于中国的最大特点是:极端性(中国的是保守的中庸思想指导下的单调主题)。
西方的每一件成功的作品都是一次伟大的思想冲击和思想解放运动,带有巨大的冲击力。
这也是其能较早地冲破中世纪思想束缚的原因之一。
每一件成功的文艺作品都是一次伟大的思想解放运动,直接反作用于经济政治,它们是互相影响的整体。
战争是一切矛盾不可调和最激烈的爆发方式,带有浓厚的经济政治色彩,战争可以使谈判桌上的不可能变为可能,这也是其魅力所在。
通过战争,先进的生存方式先进的阶级登上自己的舞台。
从希腊化文明看西方文明,希腊化文明不单是对希腊文明的继承,更是希腊文明与波斯文明、亚洲文明的有机结合,是一种过度和发展。
《西方文明史》在介绍希腊化文明时只是抽象地说:“它不是一种杂烩,而是有自己的特性”。
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读书笔记丨《虚构的西方文明史》读后感
西方“伪史”论
前些天读了一本书,《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”考论》。
山西人民出版社出版,若是论套入手,该社出版的还有一本《虚构的古希腊文明》。
本书作者诸玄识,寓居伦敦,所以介绍中称“学贯中西”,想必是对旅居在外学者惯用的溢美之词,如今书封里对作者的大部分夸奖都当不得真。
但从内容来看,诸先生的阅读量肯定很大,因为书中大部分都是摘抄古今西方学者对他们自己的“史学家”们“创造”历史的批评言论,自圣经创世到近代“创史”,都有伏尔泰、孟德斯鸠等学者提出的尖锐批判和反驳,因此书中有极多的引号和省略号,颇有“以子之矛攻子之盾”的感觉。
对于没有接触过的东西,我从来不发表任何确定性的议论,即使作者把每一段引用的话都标清了出处,但毕竟没有读过那些书,不知道结合上下文是否还有别的理解,因此书中证据和推论的真假姑且不论。
但从这本书开始,却是接触到了一个以前从未了解的领域——西方“伪史”论。
自石器时代、青铜时代到中世纪,西方的历史究竟是真是假?那段时期存不存在文明?
作为民族自豪感满满的“民族主义者”,起疑之后以自己有限的头脑思考了一番,发觉真的处处有疑点,不知道是错觉,还是真实如此。
目前在网上,对怀疑西方文明是“伪史”说法的人都被称为“民科”。
就算是疑邻盗斧的“民科”,且先按照疑邻盗斧的套路分析一下。
我是分割线……
我是一个理科生,就理科方面说起。
关于中国人缺少“科学思维”的言论甚是流行,具体如何大家肯定都了解,不再赘述。
而且五四以来,德先生和赛先生在我们的头脑里深深扎下了根,很少人对他俩再产生质疑。
可我们反过来好好想想,“科学”这个东西,不过是近代以来解释世界的一种系统理论而已,只不过它的知识和思维刚好能解释目前我们了解的现象,所以我们认为它是正确的。
可自相对论开始,所谓的科学,也慢慢步入了死胡同,越来越向玄学发展,动不动就发表一些世界上只有几个人才能理解的理论,基本可以判定是在骗人。
看看诺奖每年的获奖理论,就知道他们只能在自己的小圈子里做苍蝇了。
说得越玄乎,越是在骗人,还不如我们村头的巫婆。
又扯远了,我们就来说物理,简单的中学物理。
我们会发现,所有的理论都存在于“假设”、“理想”、“绝对”之上。
在绝对光滑绝对无阻挡无摩擦力的绝对平面上……
绝对无阻力的匀速或匀加速运动……
而德先生这里,最近读的《社会契约论》是一个例子,作者卢梭被称为浪漫、文艺的哲学家,据说西方近代的德先生如法国和漂亮国的两个著名宣言,都是出自于这本书。
可是这本书里面存在着太多的理想化语言,无论是公权力的建立、法律的形成、执法的手段,还是各种制度的设置,无不是这位浪漫主义者的想象:理想的公民、理想的君主、理想的土地产出合适的粮食、理想的国度采用理想的制度……
这样的思想理论体系是什么样的土壤才能长得出来?
只有绝对理想化的花园才能造出完美的鲜花造型,完美的基本就是虚构的,虚构的才会毫无逻辑问题。
而真实的生活很多时候是不符合逻辑的,有一定的规律,但不一定有逻辑规律。
疑邻盗斧之气氛渲染——近代西方文明的整体思路就是假设出理想的状态,由理想状态推断从而掌握自然规律,这种哲学气氛是习惯于虚构、造假的。
接下来,我们来看看它们创造的两个古文明:古埃及和古巴比伦。
两个灭绝的文明,一个留下有罗塞塔石碑,一个留下有泥板书。
石碑的出土位置、泥板的制造、阅读、保存方法等,各有各的争论,支持与反对者都有自己的道理,我们不说别的,只说古文字的破解。
古埃及据说是象形文字,关键破解人物叫商博良。
此人从11岁开始就醉心于破解古埃及文字,精通拉丁文、古希腊文和6种古代东方文字,据描述,他的破解“毫无困难”,还能加上被扔掉的元音字母……
于是神话般地成为“能读懂石碑的人”。
而巴比伦的泥板书,历经近五千年,是用芦苇棒或者木片在湿润的泥板上压或刻出来的楔形文字,然后在太阳下晒干,就能保存下来,供阅读、记录。
估计是不同文明间的隔绝,对此类文明的文字形式和记录材料有点无法理解。
因此我也无法理解下图所示巴比伦人的数学作业——2的平方根的表示方法:上面那一群小鱼,就代表了60进制下如此复杂的一个根号2的算式,结果极为精确。
然而,如果一个小酒杯表示1,一条小鱼表示10,这不分明是十进制么?
在19世纪,这两个已经灭绝的文明的文字都基本被完美地破译了,它们讲述了一个又一个国王的功绩,颁布的法令,还有励志故事,自然也少不了如上图所示这种复杂而先进的数学理论。
已经灭绝的文明留下来的文字在19世纪就能被如此完美破译,而且不是少年天才就是业余的教师,我觉得仿佛自己处在神话文明里。
与之相比的是我国的甲骨文,仅仅四千多个字,在几千年文明从未中断过的情况下,破译却是如此困难,还有一多半没有认出来。
中国文字博物馆甚至悬赏每个字10万元求认字,竟然没有一个商博良这样的少年天才站出来,把两亿多的赏金给拿走。
我是分割线……
毕竟是个连民科都算不上的普通人,对于西方文字的演变一点都不了解,只是存疑而已,可以拍砖。
至于为什么把这两个古文明拿出来说一说,只是因为它们有嫌疑,不是有没有的嫌疑,而是究竟有没有那么久、那么辉煌的嫌疑。
它们俩都是圣经里提到的重要国度。
而圣经是西方历史制造中的关键信物,他们编制历史,就是按照大洪水时代、耶稣诞生时代等关键时刻来定位自己在历史长河中的位置的。
他们可以通过向前延长古埃及、古巴比伦的时间,来把圣经的历史延长,从而把自己的历史延长。
然而之前他们根本没有证据确凿的信史,因为没有可信的记录。
在中国造纸术传入后,终于有记录了,文艺复兴来了,西方迎来了一次压抑千年后的爆发,终于步入了文明时代,之后就想找到自己的根,当然这个根系越长越丰富就越好,于是他们先寻埃及,再探两河流域。
蛛丝马迹也许有,但历史到底有多长却十分存疑。
古埃及的三十一任法老编年史,以及所谓的汉谟拉比法典的年代实在可以再多加考究。
疑邻盗斧之情节想象——中世纪的神职人员和文艺复兴后的一些学者,步入文明之后就像阔起来的大款们,开始修自己的家谱了,先找到埃及,我们在这里修过一个大图书馆!再找到巴比伦,我们的法制、自由和公平就是从这里起源的!
然后,一个五千年、一个六千年,我们是最早的!
到了现代,西方文明中无论是德先生和赛先生,似乎都走进了死胡同。
德先生无论是在政治还是经济中,都似乎遇到了无解的难题,理论上都很完美,实操中却是很拉胯。
体制上的的灯塔效应闪光了几十年,可是自从金毛大统领和睡神大统领联手以来,各种骚操作让灯塔国的灯几乎完全熄灭了,一场席卷全球的病毒让德先生的体制不再是神话,而几乎要成了笑话。
这种体制下的人民似乎有点缺心眼,拒绝戴口罩、喝消毒液、跳大神、喝牛尿、抹牛粪……
让我们大开眼界的同时,也发现了我们自己身上的光芒。
经济方面也是同样,不提马克思同志早就指出的无法消除的周期性危机弊端,就说那个“无形的手”,他们自己就主动把这只手斩断了,主动干预市场,到处制裁,制造贸易壁垒,让大家充分认识了一下什么叫“自由贸易”。
德先生的理想,可以说完全失败了。
至于赛先生这里,近半个多世纪以来,几乎没有什么靠谱的新理论成型。
更多的就是越来越玄的“世界上只有少数人能懂”的高级理论,我觉得更偏向于魔法、命运之类。
真正的发展也许只有谢耳朵能研究出来吧——在《生活大爆炸》续集里面。
至于说计算机、网络、通信技术之类的所谓改变我们生活的“高科技”,也只不过是几十年前的架构,然后提高了一下运算速度而已,理论上完全没有什么更新。
赛先生的发展方向,或许是错的,我估计有一部分明智的家伙已经转向神学了。
疑邻盗斧之事实考究——中世纪之后西方文明的爆发,就如同烟花一般,从各个方面都已经进入了衰退期,毕竟是拼凑起来的文明,底蕴较浅,爆发一段时间就该熄灭了,德先生和赛先生的末路就是征兆。
疑邻盗斧之完整推论——大略应该就是这样:
文明是真实存在的,文明史是值得怀疑的。
——中世纪前欧洲并无文明一说,甚至连文字都很少,大部分都是口口相传的神话传说。
在接受了造纸术以及东方文明严谨的编年史、断代史文明熏陶之后,作为少有的有知识的神职人员迅速修正了圣经中几十万年前的大洪水、创世纪等神话记录,重新制定了上帝创世的历史,然后普通学者接受了东方(包括华夏、波斯、阿拉伯、印度)等文明知识,迎来了文明爆发的文艺复兴。
觉醒的西方学者开始寻找自己文明的根源,而宗教占主导地位的情况下,不管是军人还是学者,都按照圣经要求,找到了埃及和巴比伦,根据蛛丝马迹的残片,制造了大量“数千年前”的文字记录,编出的家谱就成了世界上最古老的家谱。
这个推论不如真正的历史学家的证据充分,但所谓的西方文明史大概、也许、maybe、perhaps、可能、真的如此吧?。