大学美育十讲(选修自己整理的)
大学美育十讲第一讲绪论
一．美育与美学的关系
1.美学是研究美与人的审美意识的本质特征和规律的学科。
2.美学包含多门学科的边缘学科：1哲学的一个分支 2伦理学3心
理学4艺术学产生的标志：1750年《美学》
二．为什么进行美育教育？
1加强美育教育，是全面贯彻党的教育方针，促进素质教育的需要
2是大学生优化素质结构，促进大学生健康成长的需要
3是优化大学生的专业素质，使其能用审美的眼光看待和从事工作的需要
4是提升大学生气质和形象，提升面向人才市场、竞业、创业竞争力的需要
三．美育的任务
培养审美感受能力、鉴别能力、欣赏能力、创造能力
四．学习美育的意义
1.从求知的角度：（1）审美和艺术的知识（2）开拓视野，磨砺意
志
从做人的角度：（1）思考伦理规范的基础，遵守规范，陶冶情操（2）根据自己的性质和气质来塑造自己的人生
从致用的角度：（1）有助于生活中的艺术创作、批评等具体艺术的实践（2）有助于在日常生活中的竞争中确立自己的优势
2.强化审美意识，提高审美能力
了解生活美，提高生活质量：穿衣、饮食、外出旅游、家庭布置；熟悉艺术美，提高艺术创作
五．如何学好美学？
1.人生何为：敬畏生命、美在过程、追问人生。
2.懂得并接受十全九美：十全十美是一种理想；缺憾也是一种美；
追求的空间。
3.欣赏美的过程：美在过程、美无终结、真的追求、善的真谛（缔
造）。
4.驾驭心灵
培养自己的抽象思维（2）树立良好“史”的意识（3）博览众长，批判意识（4）具有一个良好的心态
第二讲什么是美
一．美的起源
二．美的本质
1.美的本质的难解性
2．马克思；人的本质力量的感性形象的显现；人的自由自在的本质力量（是人区别动物的本质特征）
三．美的特征
美是人类符号实践中显现的具有无功利性和感染力的活的形象，可见美的4个基本特征：形象性、感染性、社会性、功利性
（1）形象性：通过符号形式而创造具体可感画面的特性，美呈现
为形象（2）感染性：美具有一种使人感动的特性
（3）社会性：美属于一种社会存在物/现象，不能离开人类社会而独立存在，印证“美是人类本质力量的显现”
（4）功利性：美对人有一定价值，有于人有益、有用的特性。不指事物的实用功利性，而指普遍的社会效应。
美的范畴
一．优美与崇高
（1）优美：美的一般形态，以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。其本质属性为和谐。
从自然角度看：人与自然的和谐统一；从社会角度看：人与社会的和谐统一。
（2）崇高（壮美）：和谐、自由的审美范畴。
以雄浑、刚性、壮观、粗糙、怪异、迅疾、巨大为特点，给人以惊心动魄、振奋精神、开阔心胸、激情荡漾的特点。
二．悲剧与喜剧（也是两种不同形态的美）
（1）悲剧：往往在情感上给人以震撼、惋惜、同情、悲愤，机器人的内心波澜，往往我们在苦难中容易发现自身的渺小，从
而激起想要改变命运的冲动，从理论上讲，死和由死产生的
悲戚。
（2）喜剧：本质在于可笑性，主要表现形式是滑稽与幽默，丑乃滑稽的本质。
三．美的形态千姿百态的自然美、贴近人生的社会美、
净化心灵的艺术美
第三讲审美感受
一．审美——人对美的事物的欣赏、评价、追求、创造的活动。
1.【德】古典美学代表人物康德
2.审美意识——人在审美实践中对审美对象所产生的心理、情感和能力的总和：审美要求、审美感受、审美趣味、审美能力、审美理想。
3.美感：是审美感受的一切简称，指的是审美主体在接触审美对象后在情感上产生的强烈反应，在精神上得到满足在理智上得到启示的一种审美效果。
4.快感——满足生理需要的一种官能感受。
5.美感与快感的关系
区别：快：满足生理感官需求五官实用目的
美：不单是生理，主要是精神上审美需要的满足视觉、听觉功利性，主：利它性
联系：“快”先于“美”，并作为积极要素，包含在“美”中，“美”是一种特殊的“快”，是对“快”的超越和升华。
美感—--精神上（利它性、实用性）快感----物质上（实用性）
二．审美的主/客观条件
1.形成具体的美的欣赏关系（1）须要客观的审美对象的存在（前
提）（2）审美主体也应有相应的审美条件
2.必要的审美修养：知识储备；文化教养；生活阅历。
3.审美心境：较长时间影响人整体行动较持久情绪状态
4.健康的审美观（相对的独立性和稳固性）
三．美感的基本特征
美感是1.直觉（瞬间性、顿悟性、模糊性、多样性）与理性的统一
2.差异性与一致性的统一（时代/民族/阶级/个人的差异性和共同性）
3.超功利性与功利性的统一
美感的差异性：不同审美主体面对同一审美对象时，其审美感受/领悟的必然差别。
四．常见的审美经验说
（一）移情说
1.移情（物我同一）
2.（1）由人及物：借景抒情、托物言志（泪眼问花花不语）
（2）由物及人：借景生情，感物兴怀
（3）移情说分析————立普斯“移情说”
（二）心理距离说———距离产生美
1.心理距离：审美心理和功利心理之间的距离。
2.“心理距离说”内容：要求审美主体与审美对象保持一种适当的“心理距离”。审美主体超越审美客体与功利的目的。
3.空间距离：审美主体与审美对象的距离。
时间距离：审美鉴赏应当选择最恰当的时机。
距离太近——容易使人信以为真；距离太远——主题与对象产生不
了共鸣。
四．共鸣说
1.共鸣：审美欣赏产生的一种心灵感应现象。
2.表现：（1）主客体整体性强烈共鸣（主客容一、物我两忘）（2）
不同客体的局部共鸣
第四讲形式美
一．含义：是指构成实物外形的物质材料的自然属性（颜色、形态、声音）以及它们的组合规律（整齐、比例、对称、均衡、反复、节奏、多样统一等）
特征：（1）抽象性（草书）（2）相对独立性（3）装饰性（4）单纯性
二．形式美的构成
（一）形态：形态是物体存在的空间形式。
1.构成的层次性
2.线条的重要性
3.审美意味的丰富性
（二）色彩：色彩是构成形式美和获取形式美的重要形式。
1.表情性：指色彩具有表达一定情感的特征。
2.象征性。
（三）声音：最强的情感符号（噪音乐音）
1.声音的类别性
2.审美意味的情感性
三．形式美的组合规律
（一）整齐有序——最简单的形式美
（二）1.对称：体现事物各部分之间关系，组合最普遍的法则，外在形式与内在质量都以一条线为中轴而左右对称。
2.均衡：是对称的变态。
（三）比例匀称
1.比例匀称比例：事物形式因素部分与整体、部分与部分之间恰当的数量关系。
匀称：一个事物各个部分比例恰当的状态。
2.黄金比例分割
（四）节奏韵律
节奏是事物在运动过程中呈现的相同因素，有规律的重复的连续形式。
韵律：有节奏的有规律变化、重复而产生的一种情调。
（五）多样统一之美
形式美的基本法则，形式美的高级形式。
“多样”趋“异”、“统一”趋“共性、整体的联系”。
1．和谐：是形式美表现事物整体对立统一关系的完美形式。
2.多样统一的基本形态：对比调和与渐变
四．形式美的艺术形态
1.古典美：完整典雅、和谐形态
2.现代美破碎、扭曲、怪诞的艺术形式
五．形式美教育意义和实践方法
（一）在美育中的意义培养审美形式感、运用形式美规律创造
美拓展文化事业。
（二）实践方法：1.贴近自然、社会，领略形式美的千姿百态。
2.欣赏艺术精品，增强形式美的感受力。
3.参加实践训练，提高形式美的创造力。
第五讲自然美
一．自然美的含义
1.含义（指自然事物的美）
2.特征（1）形式大于内容（2）多样性（3）易变性
二．自然美的类型
1.未经人类加工的自然美
2.经人类加工的自然美：（1）人工建设美（三峡、千岛湖）（2）
文化设施美（泰山石刻）（3）神话传奇
石之美：透、瘦、漏、皱水之美：晶莹、沉静、流动
三．自然美的形态
雄伟、险绝、奇特、秀丽、幽深之美、旷阔
四．自然美的特征
1.丰富性、天然性
2.重在形式美
五．自然美的欣赏方法
1.调动审美感官，充分发挥想象
2.扩充自然知识，丰富实践经验
3.提高文化修养，培养人文情趣
4.关注时空变化，掌握基本方法：（1）选择最佳时机（2）选择最
佳景点
六．自然美审美意义
1.丰富精神生活，提高高尚情操；
2.增长自然知识，促进人才成长；
3.培养欣赏能力，促进文艺创造；
4.激发民族自豪感，培养爱国热情。
第六讲社会美
一．什么是社会美？
1.概念：指社会主体、社会事物、社会现象和社会生活中的美。
体现：实践成果、主体、活动之美。来源于社会实践，是人类本质力量在实践中的体现。
2.审美标准：真、善、美
美的分类及范畴
一．崇高与优美二.喜剧与悲剧三.化丑为美
（一）．崇高美、优美的内涵及特征
1.崇高美的内涵
崇高——是指在矛盾双方的冲突对立中呈现出的令人惊心动魄的美，凡是能激起人观赏赞叹与惊心动魄之情的、不平凡的、伟大的、奇特的事物和人物。
2.优美的特征
优美表现为人与人之间和睦相处、互敬互爱、表现为天伦之乐、长幼情深。感情上：优美事物的体积相对较小、崇高事物的体积相对较大。二．喜剧与悲剧
<一>喜剧
1.喜剧的含义：喜剧性最显著的效果是引人为美，以笑为手段，去
否定生活中的丑，肯定生活中的美的艺术。
2.喜剧的美：一种是滑稽；一种是幽默；一种是讽刺。
特征：揭示旧势力、旧世界的内在空虚本质和无价值形式，以及人们最后埋葬在它的勇气和力量。
3.夸张也是喜剧的重要表现形式。
<二>悲剧
一种是新事物，新力量的悲剧；一种是旧事物、旧制度的悲剧三．化丑为美
<一>什么是丑？
丑是与美相对的，丑在形态上是反常态的，畸形的、怪异的、丑陋的。内容上，除了一部分是善的、肯定的、正确的、积极的，大部分是悲的、否定的、病态的。
<二>。美与丑的关系
美与丑在一定条件下可以相互转化，以丑为美是我国传统艺术中的一条重要审美法则。比如现代的艺术作品，以骷髅、破罐为例。
<三>丑的审美功能
丑作为审美功能是多方面的：1.以丑为美扩大了审美范畴；2.丑美对比，增益其美，益增其丑（文艺作品中常见运用美丑对比来揭露丑，弘扬美）；3.透视丑恶，益增其善。
第八讲艺术美
一．艺术美及其特征
1.艺术：广义：包括文学，近于我们所说的文艺。
特点：（1）形象反映生活（2）能动地反映生活（3）艺术对生活的反映可以是间接的或者是曲折的，但不能是歪曲的。
1.艺术美与艺术
（1）两者紧密联系。（艺术美存在于艺术中，艺术是蕴含艺术美载体）。
（2）区别：艺术字反映生活的广度和深度是有差别的，所以艺术美有高低层次之分。特点：A强烈的情感性；B内容和形式的高度统一； C鲜明的形象性；D特殊的愉悦性；E丰富的相向性；
F最大限度突破时空限制
二．艺术的分类
（一）1.造型艺术2.表情艺术；3.语言艺术4.综合艺术5实用艺术（二）艺术美构成：1,。艺术形象对现实的再现；2.艺术家对生活的情感认知。
三．三级审美要素
1.艺术美：人物形象、事物形象、人生图画情景。
2.意蕴：潜伏隐藏在艺术作品内部的深层内涵；
意境：艺术家的思想感情融入客观事物、景物而产生的含蓄、丰富深远、耐人寻味。
典型：典型形象又称艺术典型。
<一>。造型艺术：
1.又称空间艺术或者视觉艺术，都以线条、色彩、形状等为表现手段，
塑造的形象是可视的、静态的。在一定空间中塑造直观的平面或立体形象。
2.审美特征：直观形象性；瞬间的永恒性；空间差异性；凝聚形式美。
<二>。表演艺术
1.以人工符号（音乐）和表情姿态、符号、通过表演创造寓于情感的活的形象的艺术门类。
（1）抒情性：强大的情感震撼力表演性（2）过程性和流动性（3）节奏感2.表演艺术美育功能：a。情感净化 b。身心愉悦 c。群体协调
（三）。语言艺术
审特：语言修辞性、形象间接性、含蓄蕴藉性
功能：语言生成功能；形象感染功能；意蕴浸润功能。
(四)综合艺术
电影基本特征:1高度综合性；2.情节丰富性；3.表演多样性
第九讲表情艺术
一．表情艺术主要种类
（一）表情艺术：通过一定的物质媒介来直接表现人的情感，间接反映社会的。
（二）抒情性与表现性
1.抒情性：是音乐、舞蹈的基本属性，他们不但可以直接表现人类各种细微复杂的情感、情绪，而且可以直接触及人的心灵最深处，激发和宣泄人的激情。
2.表现性
音乐、舞蹈这一类表情艺术，难以模拟或再现客观对象，长于表现或传达创作主体的感情、情绪，具有强烈的感染力和表现力。舞蹈中有大量的抒情舞蹈，这些作品中几乎没有任何具体的情节和事件，主要是表现某种特定的情绪，通过强烈的情感、氛围来震撼观众的心灵。
三.表情艺术的审美特征
1.音乐形象的不确定性、非语义性、多义性和朦胧性。
2.表演性与形象性
3.节奏性与形象性
美育心得体会
美育心得体会 美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶冶人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛’这个观点。 兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶冶的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯槁简单的说教，必须通过感情活动的陶冶作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活
动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。
大学美育论文
大学美育论文 美学是人类社会实践、审美实践、创造美实践的产物，是对人类、个体的历时性、共时性审美、创造美实践经验的理论概括。它对于推动哲学社会科学、自然科学的发展，尤其对于文学艺术的繁荣，具有重要的理论意义，对于开展美育，促进人们树立正确的审美观点，培养健康的审美趣味，提高审美、创造美的能力，从而改造社会，美化生活，完善人性，具有重要的实践意义。 在现实生活中，无处不存在美和美的东西，但是往往人们缺少一双发现美的眼睛。美无处不在。美，是寻常的，又是难得的。有时，她会不经意地出现在你面前；有时，她却需要你用心去捕捉。在生活中，美需要你去细细发现。美，可以分为社会美，自然美，形体美，音乐美，自然美。美，可以美得惊天动地同时也可以美的无声无息，就看你如何理解和发现。接下来我就介绍一下我在学校中找的的美。 这张照片是我在学校的湖边拍摄的。当时拍摄的情景是晚上，刚刚天黑，我独自一个人走在湖边，微闭着双眼，享受着迎面吹来的微风，温润二舒适，这时候心情也是蛮好的。偶然向着湖那边望去，看着远方的景色看着远方的余晖，再一看湖中的倒影，忽然感觉到了一种莫名的舒适和平静，觉得，这一刻这一幕这的是好美的。于是拍下来了这张照片。
乍一看到这张照片可能会觉得这张照片时候会觉得根本没什么美的，甚至根本就是有点难看。在照片中只是有着单纯的湖水和建筑工地，还有这没有建设完的楼房，不搭调的东西的简简单单的搭配在一起，几乎没有任何美感可言。但是，如果身处其中就会发现其中的美。 在这个繁忙的世界中，人们都在忙于工作忙于学习，忙于生活中的琐碎事情，天天想着房子，车子，票子等世俗的东西，往往忽略了最本源的美，最朴素的东西。在我们学校中，我们天天都经历着一样的东西，每天的时间表都是一样的，天天按照这一样的规律去做事情，天天忙碌，思想似乎都有一些麻木。当我走到那里的时候，享受着迎面吹过来的微风，突然感受到前所未有的放松，一天有一天麻痹的思维也已经放松了，感觉到前所未有的舒适。在一日又一日的枯燥忙碌中，突然感觉到了舒适放松，这一刻突然觉得这个场景很美。枯燥中的一点的意外就是美，忙碌中的一点舒适就是美，万千从中一点红就是美，世俗的生活中真实就是最好的美。 美不是一开始就有的，他是从实用、功利中衍化出来的。最关键的不是美，而是审美。在大学美育课上，通过教员对什么是美、自然美，音乐美等的介绍，我逐渐具有并提高了感受美、理解美的能力。同时还提高了我对美术意义的认识，让我知道该如何正确的欣赏一部美丽的作品，更是让我有了对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力。而且我认为，欣赏美术作品能够陶冶我
最新整理美育心得体会800字.docx
最新整理美育心得体会800字美育教育心得体会500 字 美育心得体会800字 美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶冶人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了'世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛';这个观点。 兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。 美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶冶的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯槁简单的说教，必须通过感情活动的陶冶作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，
受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。 美育心得体会800字 一、美育的含义 美育，又可以称为审美教育或美感教育，我们可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一种以情动人的美的教育。一方面，美育是始终不脱离美的形象的教育;另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，是以美启真，以美入善，以美化情。再次，美育是一种对人的全面塑造。马克思主义的美育理论强调人的自由、全面的发展和人感觉的丰富性的解放。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐、自由的发展，全面实现人的丰富性。 总之，美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。 二、美育的特征 从对美育的含义的理解，可以见出美育的特征：趣味性、感染性和多样性。 (一)美育的趣味性，是指美育过程不是严肃的而是伴随着个人趣味的激发和满足。与德育和智育要求严肃和庄重不同，美育总是要以活的形象令人感觉生动、活泼、有趣，这正是美育的一大特征。比如一首写爱情的民歌《圈儿词》：“相思欲寄从何寄，画个圈儿替，话在圈儿外，心在圈儿里。我密密加圈，你须密密知侬意。单圈儿是我，双圈儿是你。整圈儿是团圆，破圈儿是别离。还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。”这首词仿佛是一篇“圈儿的爱情阐释学”，满眼大大小小的圆代表细细密密的思——这是第一层形象;是谁赋予这些圈儿以如此丰
大学美育论文
大学美育论文 Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】
新时期大学美育的现状与出路 摘要： 美育的教育，也就是对美的发现与欣赏的教育，对于一个人的成长的作用是非常巨大的。这其中主要的学习过程就是在大学期间所接触到的大学美育教育。而对于新时期在中国的大学美育教育，我们现在面临的问题是相当严峻的。那么我们现在大学美育的教育现状究竟是怎样的，我们的出路又在哪里 关键词：美育现状出路 什么是美育 美育，我们又可以称之为审美教育或者美感教育。具体来说，我们可以从三个方面来具体阐述它的含义。首先，美育是一种以情来感动人的教育。一方面，美育始终不会脱离美的形象的教育，另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，重点是以美启真，以美划情。最后，美育是一种对人的全面塑造，这也就是强调人的自由的思考，全面的发展和人的感觉的丰富性的解放。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐，自由的发展，全面实现人的丰富性。总而言之，美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。而对于大学生们而言，我么即将走入社会，那么这种全面的发展是至关重要的。 美育的形式与特征 美育具有多样性。这种美所具有的形式是多种多样的，它指的是美育在时空上的灵活自如和在个体上显现差异的特性。就比如说，我们身边的花草，祖国的大好河山，随手拿来的一本书籍，一部充满文艺气息的电影，一幅简单的油画，一出你方唱罢我登场的戏剧......在这大千世界，无时无处不在上演着美的篇章。而在时间上，美育是有可能在日常生活和劳作中随时发生和停顿的，它并不像其他比如德育和智育一样必须在正常生活工作日进行。另外，美育是会随着教育者的个体差异以及个体所处的时间段以及所处的地点而发生变化的。就拿一部爱情小说来说，有人感受到的时爱情的忠贞，有人或许更多感受到其中追求自由的意志。还有，当你开心时，你会更多感受其中快乐的桥段，当你悲伤时，你对其中痛苦的桥段会更有感触。 美育的实现依靠的就是人与活的形象之间的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要的低位，一致必须把认识和道德等理性因素融入审美情感当中，它以潜移默化而不是说教或讲解的方式存在。 此外，美育具有很强的趣味性，因为美育过程不是严肃的，而是伴随着个人趣味的激发和满足。就比如说一部之前上映的好莱坞大片，爱丽丝梦游仙境，影片当中的各种各样的精美绝伦的场景，无疑是美的最好体现，此外，那些造型奇特却又非常可爱的生物们则体现出这种美的趣味性。而大学美育在通过感性关注成全人的生命，通过情感的激发来完善我们大学生们的心理结构，通过引导体验走向自我超越，通过人文关怀来发展个性。有学者从个体价值的角度进行研究，认为大学美育能够提高大学生的审美素养，优化审美趣味，能够培养大学生的创新精神。相对于其他形式的教育，它更加注重人的价值观念，人格境界，精神个性，趣味修养的培养与训练，作为一种个性教育和发展教育，它的宗旨不在于传授谋生的本领，而在于帮助人来探索和寻找一条发展之路，向上之路，使人在精神的自我构建上发展个性和完善人格。 我国大学美育的现状
大学美育教学路径.doc
大学美育教学路径 一、我们为什么需要“美育” “美育”是人们进行审美时必须要经历的一种高级过程，是人的一种高级需要，审美也是以基于“美育”之上并以自我净化、自我完善的为目的，所以，审美既是精神的象征，也是对于人格魅力的自我锤炼。朱光潜先生说过：“人心之坏，由于‘未能免俗’。什么叫做“俗”这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以‘无所为而为’的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，‘俗’无非是缺乏美感的修养”……我需要审美，需要美感修养，审美是一种人生实践，美是一种人生境界，更重要的是“美”能让世界充满爱，能让人类和谐！就当今的大学教育的来说，我们往往是重视了知识和技能的教育，而忽视素质教育之重要的“美育”。在实现自我健康完善发展，构建和谐社会的今天，“”美育是实现全面素质教育的重要方面，并藉此在帮助大学生来正确地“审美”，“美育”从人的成长开始就具有独特的功能并发挥着特殊的作用，“美”是教育中的重中之重，一个人心里如果缺失了“美”，那它还会剩下什么呢？或许就是“丑”与“恶”，那么在人的骨子里也就一定“装满”着报复、仇恨、怀疑，如果是这样：这个世界就会缺失来了“爱”，剩下的只有掠夺和战争了。希特勒少年时原本酷爱美术，但因考试未能及第，与美术无缘。试想：如果当时的主考官“高抬贵手”的话，这个世界就会多了一个创造美、爱美的人，就会少了一个战争狂人。从这个角度来看：“美”可以避免一场战争。可见，这个世界如果缺失了“美”，现实将会变得多么地可怕。当今社会，尤其是当今大学生，他们并不缺乏知识，但值得注意的是：由于对知识和技能的过份渲染和教育，往往会冲淡和流失应存在他们
心里的那份“爱”，往往会让他们没有时间或者根本来不及“修炼”自己的那份“美”。我们为什么要“美育”呢？答案很简单：通过“美育”可以美化人们的心灵，并使人们有美好的行为，我们这个社会太需要“美”了，真正的“美”是可以改变社会的。 二、通过“美育”使大学生正确地“审美” （一）“美育”途径的多样性在我们的现实生活中会有许多不同学科的人感叹不懂艺术，不懂审美，他们觉得美很神秘、很遥远……因此，如何正确地引导大学生们去认识“美”去发现“美”就显得尤为重要了。“美育”需要多途径地进行，审美也要从从生活实践的现实性、具体性和多样性出发。蒋孔阳先生认为“美”是存在多样性和丰富性的。他认为：”美感的差异性，源于生活方式的差异性”；也就是说一个人对美感的认同程度和方式决定了他的生活方式、行为方式，同样，人类活动的具体性也决定了与生活目的直接联系性，然而美与美感也并不是一个抽象的存在，美“必须像生活本身一样，是具体的、感性的，我们必须通过感觉才能把握它”。 （二）通过艺术欣赏来进行“美育”和“审美”在感受“美”的同时中追求情感升华，提高自身素质，这就是“审美”的价值感。这种价值感也取决于它的普及性。虽然目前让艺术普及与现实存在差距，但如果不进行普遍的“审美教育”，这种差距将会愈来愈大。审美教育针对艺术专业的大学生是天经地义的事情，但值得我思考的是：艺术专业往往也会把技能与“审美”教育混为一谈，还未能分清艺术技能与“审美”方式的区别，艺术技能还只是停留在表层，技术不等同于“审美”，也就是说：有好的技能并非就有好的审美能力，这就犹如好的演奏家并非是好的音乐家一般。中国的绘画艺术是千百年来流传下来的主流艺术，其中沉淀的中华民族
美育云端课堂观后感
美育云端课堂观后感 “美育云端课堂”活动，通过网上演唱演出、名家讲堂、音乐党课等系列艺术形式，组 织一次别开生面的青少年思想道德教育，助推文明校园建设，用艺术陶冶情操、抚慰 心灵。以下是小编整理的美育云端课堂观后感，希望大家喜欢。 美育云端课堂观后感1 目随主持人和老艺术家一同聆听了当年发生在从延安鲁艺到中央音乐学院的革命故事，知道从建国初期到现在，众多出自延安鲁艺学院的艺术大师，众多经典的音乐艺术创 造产生于此地，以及感受到音乐人对创作音乐艺术那种往我的精神。 记录片中那些老艺人通过讲述他们创作的心路历程，讲述他们在革命时期通过艺术创作，用一首一首革命经典音乐激发革命的力量，鼓舞士气，凝聚人心，振奋民族精神。当年他们用自己的方式促进革命发展，现在用老故事激励现代青年，美育现代青年。 只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。我院同学认 真观看活动内容，活动后积极发表自我感想，每个人通过自己感想让其他同学有了更 深的理解。在疫情期间用艺术之美抚慰人心、凝聚人心，振奋民族精神、传播正能量！美育云端课堂观后感2 2020年5月24日晚上，公共卫生与管理学院全体学生一同观看了“美育云课堂”。目 随主持人和院长一同聆听了当年发生在从延安鲁艺到中央音乐学院的革命故事，知道 从建国初期到现在，众多出自延安鲁艺学院的艺术大师，众多经典的音乐艺术创造产 生于此地，以及感受到音乐人对创作音乐艺术那种往我的精神。 鲁迅美术学院工业设计学院院长、党外知识分子联谊会副会长说，延安这片神奇的土 地孕育了伟大的延安精神，在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下，广大文艺工作者深入实际进行锻炼和改造，创造了许多好作品，意义深远。他希 望此次延安学习考察能挖掘更多新时代的价值并能将其传承好、利用好，让这次延安 之行更加有意义。 沧海桑田，岁月变迁，只有它永恒，这就是—艺术。艺术是我们生命中不可或缺的伴侣。走进艺术的世界，你将从无知走向丰富，从浅薄走向深刻，从浮躁走向平和。通 过这次观看了“美育云课堂”的艺术课，带给自己不仅是震撼，还是一次阅历的升华。 通过此次活动让我们明白美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的 教育。美育寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美
大学美育教学内容
大学美育
《大学美育》 教学大纲 一、课程性质 授课对象为大学各专业本科生，课程属性为公共必修课。 二、课程教学目的 本课程为大学本科各专业必修课。 讲授美育和美学理论知识是高等学校对学生实施审美教育的基础环节。开设本课程的目的，在于使学生比较系统地了解马克思主义美学的基本原理，以及美育的意义、任务和途径，从而初步树立正确、进步的审美观，培养高尚、健康的审美理想和审美情趣，发展对美的事物的感受力、鉴赏力、创造力，提高在审美欣赏活动和审美创造活动中陶冶情操、完善人格、进行自我教育的自觉性。 三、教学基本内容及基本要求 绪论培养全面发展的一代新人 1、教育的根本任务在于育人，就是要培养做人的基本素质，使青年一代成为全面发展的人。 美育的根本问题是要培养完美的人格，它是人的基本素质教育，在全面发展教育中具有独特功能和重要地位。 2、了解教育的根本任务，美育在全面发展教育中的重要意义。 第一章人类美化自身的学科 1、高校美育的首要任务，是要教育学生逐步树立马克思主义的审美观。基本任务，是要培养正确的审美理想，健康的审美情趣，提高对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力。根本任务，是要塑造完美的人格：以美引善，提高学生的思想品德；以美启真，增强学生的智力；以美怡情，增进学生的身心健康，总之要促进大学生全面、和谐的发展。 高校美育的实施，①教学活动(设置美育和文学艺术教育方面的课程，开掘和发挥所有课程的美育因素)；②课外活动(组织文艺社团，举办美育方面的讲座演出、展览、参观、比赛等等)；③校园环境的美化和文明校园建设等。 2、掌握美育的任务，了解美育的实施。 第二章美是什么 1、美学史上关于美的本质问题的代表性观点：美是理念，美是主观观念,美是事物的属性，美是关系，美是生活。以上观点对于认识美的本质的意义及局限性。
学生会宣传部部长2021工作总结
学生会宣传部部长2021年度工作总 结 学生会宣传部部长2021年度工作总结1 随着20__年的月历翻到了最后一页，20__年已经进入了尾声。时光飞逝，宣传部也在这一学期中度过了它充实的一个学期。在这学期中我们主要做了以下工作。 首先，在期初的20__级新生迎新工作方面： 迎新当天宣传部主要负责了新生相关资料的收集与整理工作,与团委学生会其他部门一起帮助新生完成了报道与注册。 迎新晚会会场布置。这是宣传部的一项重要、大型任务。在与文艺部沟通并得知晚会主题以及主流气氛后，宣传部副部及干事进行了舞台创意设计，既借鉴了以前成功的经验，又设计出了更新更精彩的内容，其中两位干事的认真、细心、责任心值得我们表扬和感动。接着就是为我们的创意购置材料。两位副部分工明确，带着干事多次进出商店，为材料的数量以及价格做了精心的估算。最后做出预算交给文艺部，并由文艺部交给导员批准，最后购买了相关材料。
迎新晚会当天上午八点半，宣传部副部带着干事前往明哲楼进行材料制作以及舞台布置。在这里，我们真心感谢帮助我们的其他部门。中午十二点左右，舞台布置完毕，现场效果得到了大家一致好评。 另外，迎新晚会当晚宣传部还负责了现场灯光和音响设备的调控。 其次，在日常工作方面： 学院每一次在之远举办大小活动，宣传部都会事前到活动教室进行板报布置，为活动顺利进行创造良好氛围。 另外，宣传部一直承担着更新博客首页这一工作。每当信息部、调研部上传新信息时，宣传部都及时的将信息简要内容放置到博客首页上，方便大家第一时间了解学院活动资讯。 最后，在邻近期末的时候，宣传部接受了关于征集学生会相关标识这一任务。在部长的带领下，宣传部进行了数次讨论，对设计出的方案否定再否定，最后设计出了一套可行的策划与流程设置，为得到的作品做出充分准备。 这学期宣传部的这些任务都比较顺利地完成了。当然，在每一次任务进行的过程中我们也认识到了本部门依然存在着一些问题。
大学美育感想
大学美育感想 姓名栾超学号20XX4001015 院系机电工程学院 任课教师崔凤云 20XX年6月18 一、美育的含义 美育，又可以称为审美教育或美感教育，我们可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一种以情动人的美的教育。一方面，美育是始终不脱离美的形象的教育；另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，是以美启真，以美入善，以美化情。再次，美育是一种对人的全面塑造。马克思主义的美育理论强调人的自、全面的发展和人感觉的丰富性的解放。“每个人的自发展是一切人的自发展的条件”。美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐、自的发展，全面实现人的丰富性。 总之，美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于
实现人的全面发展。 二、美育的特征 从对美育的含义的理解，可以见出美育的特征：趣味性、感染性和多样性。 美育的趣味性，是指美育过程不是严肃的而是伴随着个人趣味的激发和满足。与德育和智育要求严肃和庄重不同，美育总是要以活的形象令人感觉生动、活泼、有趣，这正是美育的一大特征。比如一首写爱情的民歌《圈儿词》：“相思欲寄从何寄，画个圈儿替，话在圈儿外，心在圈儿里。我密密加圈，你须密密知侬意。单圈儿是我，双圈儿是你。整圈儿是团圆，破圈儿是别离。还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。”这首词仿佛是一篇“圈儿的爱情阐释学”，满眼大大小小的圆代表细细密密的思——这是第一层形象；是谁赋予这些圈儿以如此丰富的意义我们似乎能看见那个坐在灯下、沉浸在思念里的少女，感受到她内心细微的波澜——这是第二层形象。这时，诗的话语如破谜一般引领着我们的感情，定格在那情思缱绻的美妙时刻，使得我们比在日常生活里更能深深感受这种爱的动人和美妙。情感陶冶与形象玩味过程相伴，对形象的理解融汇在会心一笑中，这些都成为美育过程趣味生动的表现。 美育的感染性
大学美育
《大学美育》 教学大纲 一、课程性质 授课对象为大学各专业本科生，课程属性为公共必修课。 二、课程教学目得 本课程为大学本科各专业必修课. 讲授美育与美学理论知识就是高等学校对学生实施审美教育得基础环节。开设本课程得目得，在于使学生比较系统地了解马克思主义美学得基本原理,以及美育得意义、任务与途径,从而初步树立正确、进步得审美观,培养高尚、健康得审美理想与审美情趣，发展对美得事物得感受力、鉴赏力、创造力，提高在审美欣赏活动与审美创造活动中陶冶情操、完善人格、进行自我教育得自觉性。 三、教学基本内容及基本要求 绪论培养全面发展得一代新人 1、教育得根本任务在于育人，就就是要培养做人得基本素质,使青年一代成为全面发展得人。 美育得根本问题就是要培养完美得人格,它就是人得基本素质教育,在全面发展教育中具有独特功能与重要地位。 2、了解教育得根本任务,美育在全面发展教育中得重要意义。 第一章人类美化自身得学科 1、高校美育得首要任务，就是要教育学生逐步树立马克思主义得审美观.基本任务,就是要培养正确得审美理想，健康得审美情趣，提高对美得感受力、鉴赏力、表现力与创造力。根本任务,就是要塑造完美得人格:以美引善，提高学生得思想品德；以美启真,增强学生得智力；以美怡情，增进学生得身心健康，总之要促进大学生全面、与谐得发展。 高校美育得实施，①教学活动（设置美育与文学艺术教育方面得课程,开掘与发挥所有课程得美育因素）；②课外活动（组织文艺社团，举办美育方面得讲座演出、展览、参观、比赛等等）；③校园环境得美化与文明校园建设等. ２、掌握美育得任务,了解美育得实施。 第二章美就是什么 1、美学史上关于美得本质问题得代表性观点:美就是理念,美就是主观观念,美就是事物得属性，美就是关系，美就是生活。以上观点对于认识美得本质得意义及局限性。 美得本质在于人得本质力量得对象化，在于人得本质力量得肯定与确证。所谓人得本质力量得对象化,人得本质力量得肯定与确证,就是指人在一定得社
大学美育论文
美育对医药大学生人文素质的影响 人文素质教育被称作当代大学生的“营养套餐”，是因为人文素质不仅指人之所以为人的种种理性觉识、理论阐述和实践规范，还包括对人的立身处世的现实规范，也包括对人的精神和价值追求的理论升华，是人格完善的重要“营养”。各种大学生的暴力事件的出现又给我们提了个醒：当代大学生的人文素质不容乐观，实施人文素质教育势在必行。全面提高大学生的思想政治素质、文化素质、专业素质和身心素质等内在的整体素质；促进培养大学生的人文精神，开发思维，净化“灵魂”；尽快强化大学生的责任意识；尽快增强大学生的适应能力是国家对大学生培养的重点。 “人文”一词，最早见于中国古籍《易经》，其中说到“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”这里的“人文”，就是人类创造的文化，它是人类实践能力、方式及成果的总称。它既体现在物质方面，也体现在制度和精神方面。 当前我国高校大学生的人文素质现状不容乐观。人文素质教育尚存在较大差距，“人文社会学科缺乏症”越来越严重，表现在不少学生行为不文明，社会公德意识淡薄，心理承受能力差，不善处理人际关系，甚至存在一定的心理障碍，对民族历史优秀文化、优良传统了解甚少。人文基础的薄弱直接导致很多大学生缺乏基本的人文素质，沟通能力、文字表达能力不足，对世界、人生的看法有所偏颇，这种情况在我校这样一所理工科高校尤为突出。 对于智育和美育是不可分隔的统一体。科学（智育）与艺术（美育）从总体上是认识世界的两种不同方式，虽说各自具有不同的特点，但思维方式和创作过程，二者相互渗透，这也是学习科学知识和进行审美教育相结合的最基本条件。科学与艺术的出发点是共同的，都在追求人类摆脱愚昧和黑暗，争取文明和进步，展示人类创造力，促进人类社会和谐发展。审美在现代教育教学体系中之所以越来越受到人们的普遍关注，它不仅应成为学校、乃至各个教育环节应承担的共同责任，也是教师与学生对创造和谐、温馨的教育教学环境的共同追求。学校在注重科学知识价值时同样要注重教育的育人目标，最大限度地满足学生精神文化需求，提升先天的潜能、才能和气质。因此，把审美教育放在整个教育教学实践中，放在大学生生存环境和社会文化背景的多方位视野中来考查，我们国家对提高学生审美素质的重视程度还仍然是一个薄弱环节，这种片面追求智育，忽视审美教育必然导致学生的心理缺失，审美空虚的结果。 纵观中外历史，不同文化背景下的不同民族都要求每个社会成员按照其社会要求规范自己的行为。古希腊的思想家帕拉图、亚里士多德认为，人的审美素质具有的强大力量能渗透到人的心灵深处，使人的心灵净化，性格变得高尚优雅。孔子也十分重视对“礼”、“乐”的学习，孔子曰：“兴于诗、立于礼、成于乐”。他认为，一个君子的培养通过学习诗歌等作品得到知识启发，通过学习礼仪塑造品德，而成为君子则要凭借乐教。在我国近代史上，王国维和蔡元培也曾大力提倡美育教育。古代哲人对育人规律的总结值得我们深思和借鉴。美育教育既是对历史优秀文化传统的继承，又是对当代教育思想和理念的创新，在培养学生健康个性、健全人格上，美育和智育都是不可缺少的。 培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力。审美教育的主要意义和目的在于培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力，培养和引导学生建立正确的审美观，提高学生审美素质。审美是美学的源泉。审美教学的内容不仅包括文学、音乐、绘画等艺术人文学科，同时还涉及更多深刻的内容。学校要充分利用各种美育资源，为学生开拓更多的视野，把审美教育延伸
美育教学心得体会精选范文5篇1000字
美育教学心得体会精选范文5篇1000字 美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶冶的方式进行，这也是美育的根本特点。下面给家分享一些关于美育教学心得体会，方便大家学习 美育教学心得体会1 非常荣幸参加了这次区教育局主办的由铜仁民族学院承办的“美育培训”活动，通过这次的聆听和学习，让我感触颇深，受益匪浅。 美育是培养人的审美意识，提高人的审美能力，树立人正确的审美价值观的一种教育，它和德育智育一样，是学校贯穿到每一学科，每一节课，每一项教育活动中的一项长期的教育和任务。它能改善环境，净化人的心灵。最重要的是，美育启发了我们，有美育的课堂是个有魅力的地方。同样，在此次的培训课堂中，培训老师言传身教的体现出来的，以及运用于课堂中的美，我们领略到了美育的风采，感受了美育对学生、对教育、对生活那深深的影响。 自然界是按美来设计的，美国物理学家阿?热在其《可怕的对称》中写道。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家们已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上，是按美来设计的。自然中的许多形态都是圆形的。圆既是美的，又是善的，故有完美、圆满、完善之类的说法。大自然本身似乎就是按照某种美的法则来生成和营构的。我们地球的球体现这种自然本身的完美。说一
个东西美，对称与不对称是其中一条法则，一片树叶.你会惊叹按照数学上对数形状排列，也就是最美的形式排列着。人以鼻梁的中线垂直延伸，可以相当精准地分成左右两半均等的对称体。这种生理的决定，人视觉上有基本的审美要求，不合对称原理的东西就会引起人的脑垂体的不良反映，而出现不舒服、反感。但自然界，绝对对称基本上是没有的，只有对称中的不对称才有艺术效果。绘画如果完全对称，就成了图案，桂林山水倒影绝对对称是不美的。科学行为，在某种意义上讲，就是科学的艺术化过程。换言之，人类行为的高级状态，都是艺术的状态。符合真善美的理想的境界，都会殊途同归，通往艺术的境界。 我认为，只有对周围世界充满美好向往的老师，才会乐于献身教育事业，精心哺育一代新人。一个心灵美的老师，才能更深刻地感受与理解教材，体会到其中的美，从而将其中的美传递给学生，才会对学生诲人不倦，润物无声，如甘霖洒向大地般让教育充满美。同时，浑身洋溢着精、气、神美的教师，会给人以精力充沛、心胸豁达、充满活力的感觉，美的享受，又将会感染到我们的学生。 美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。实践证明，音乐、美术等课作为人文学科的重要领域，是实现美育的重要途径。我们都知道，人文科学和自然科学所关注的对象不同，如果说自然科学更关心的是物的话，人文科学更注重人的发展。德育工作对学生全面发展起着主导作用，德育寓于学生生活的方方面面。美育以直观形象感人，寓理于情，以情动人，陶冶人的高尚情操，能提
大学美育试题及参考答案
一，选择 1、著名的“美的理念”说是古代西方哲学家（C）提出的。a A/柏拉图 B、鲍姆加登 C、黑格尔 D、贺拉斯 2、美的基本特征是（） A、符号性、社会性、无功利性、形象性 B、社会性、感染性、形象性、符号性 C、符号性、无功利性、形象性、感染性 D、无功利性、形象性、感染性、客观性 3、美感心理中关键的、决定性的因素是（d） A、审美直觉 B、审美情感 C、审美想象 D、审美理解 4、物体中心点的两面或多面呈现出外在形式不同而内在质量大致均等的状态时（） A、对称 B、对比 C、均匀 D、均衡 5、儿童审美心理的综合特征是（） A、想象性创造性纯真性 B、幻想性创造性纯真性 C、直观性创造性纯真性 D、直观想象性幻想性 6、教学艺术的基本特征是（） A、创造性 B、情感性 C、交互性 D、审美性 中国现代美育之父？蔡元培 二、简答题 1、如何理解自然美的变易性？大自然是丰富多彩的，大自然之所以成为审美教育的内容，是因为它能陶冶人们的心灵。大自然的这一特征，具体说来，表现在下面几方面。 自然性。自然美是自然物所显示出来的美。要探讨自然美的特征，就必须弄清自然与自然美之间的联系与区别。首先，自然与自然美是不同的概念，分属两个范畴。自然，或说自然物、自然界，它的存在并不依赖于人类社会。②形式美。自然美的一个十分突出的特点，就是形式美占有突出的地位。前面说过，一切美都要求内容与形式的统一，但是，这种统一程度，在不同形态美的事物中，却是不完全相同的。一般地说，在艺术美中，要求内容与形式的高度统一；在社会美中，内容就比形式更占分量；而在自然美中，则偏重于形式。③多面性。所谓多面性，是指自然物所表现的美的形态不是单一的，而是多方位、多角度、多侧面、多层次的去表现美④变易性。变易性是指自然物所表现的美具有变化不定，游移不定的性质。 ⑤联想性。某些自然物之所以给人以美感，往往与人们由此而产生的联想有关，而且联想愈丰富、愈奇妙，这种美感就愈浓烈 自然美的变异性，是指自然美的具有变动特征。第一，自然事物本身充满活力；第二，自然事物唤起人的不确定联想；第三，人赋于自然事物以不同的意义。 2,、简要回答《审美教育书简》在美育史上的意义？1795年席勒发表《审美教育书简》（又译《美育书简》），第一次明确提出了"审美教育"的概念并对美育的性质、特征和社会作用作了系统阐释，这是第一部系统的美育著作。席勒认为，正因为审美活动是自由的，所以审美教育是实现人的自由的唯一途径。席勒认为审美教育可以恢复人的感性与理性的统一，造就完整人性，使人进入自由王国。 席勒是人类历史上第一个提出“美育”概念并加以全面深刻阐释的理论家，并写出第一部美育论著《美育书简》。他第一个以美育理论为武器，深刻批判资本主义制度分裂人性弊端的
大学美育
学习大学美育的意义:人是文化的“动物”，文化是人类世界区别于动物世界的基本特征，人的世界就是文化的世界。 教育的核心问题是培养人的文化素质。教育的终极是完善人格和品质。 美育不仅是人类认识世界、改造世界的重要手段，也是实现人类自身美化、塑造完美人格的重要途径。德拉克洛瓦《自由领导人民》米开朗琪罗《摩西像》弗拉戈纳尔《秋千》阿尔塔米拉穴顶的野牛约前14000—前10000年 第二章古埃及与两河流域美术 第一节古埃及的美术 埃及是人类古代文明的发祥地之一，古埃及艺术是为法老和少数贵族服务的，它的作用是歌颂王权，巩固奴隶主国家的政权，强调等级制度。这就决定了埃及艺术必须在题材和表现方法上，严格服从统治者的要求，遵循基本的法则和程式，其中最著名的就是正面律。以此为中心，分别形成雕塑和浮雕及壁画的程式。 埃及艺术的形式在3000年间基本处于稳定不变的，总的来说是壮丽、宏伟、明确、稳定，有严格的规范，又具有写实基础上的美化。 《吉萨三大金字塔》 古王国时代第四王朝，约公元前2613—前2498年，埃及吉萨 《法老门考拉与王妃立像》板岩，高，埃及吉萨出土，现藏于美国波士顿美术馆 《书吏凯伊》石灰石上色，高，萨卡拉出土，现藏法国巴黎罗浮宫 《村长像》木刻，高，现藏埃及开罗埃及博物馆 《卡纳克神庙》埃及，底比斯 《三个女乐师》壁画，底比斯，纳赫特墓 河马时期 古风时期的艺术（公元前750-470年） ①几何纹样化时期:底庇隆陶瓶。 ②古风时期:瓶画、建筑、雕刻 a.“库罗斯”和“科丽”雕像、“古风式微笑” b.黑绘风格和红绘风格的陶瓶艺术； c.希腊神庙的典型样式——“围柱式”神庙以及两种基本柱式。 古典时期 古典初期:德尔菲的驭者、掷铁饼者、持矛者； 古典盛期:此期的建筑和雕塑最为完美地体现了古希腊的艺术理想。雅典卫城的建筑和雕塑最有代表性。雅典卫城由帕特侬神庙、厄瑞克忒翁神庙、山门、胜利女神庙组成； 古典晚期:出现了新的建筑类型和古希腊第三种重要柱式。三位杰出的雕塑家。头像、尼多斯的阿芙洛狄黛、刮汉污垢的运动员等雕塑作品。 《御者》毕达哥拉斯,180cm高，铜雕，现藏希腊德尔菲博物馆 《三种柱式》多立克式、爱奥尼式、科林斯式 《掷铁盘者》米隆，青铜模制，高155cm，现藏罗马兰舍洛蒂宫 《雅典娜和马尔斯亚斯》米隆原青铜，173cm 现为大理石仿制，现藏德国法兰克福博物馆留西坡斯《休息中的赫拉克勒斯》大理石雕，高177，现藏哥本哈根博物馆 《路德维希宝座》大理石雕，现藏罗马国立美术馆
对我国大学美育的几点思考
对我国大学美育的几点思考 摘要：近些年来,人们逐渐认识到教育的目的不仅仅是传授知识,培养人的道德品质,还要培养和塑造完美人格。美育对人的思想、感情、意志、性格等都能产生深刻影响,在促进人的全面发展方面有特殊作用,是素质教育的重要内容。一、我国大学美育的现状 现在许多国家,如德国的“缪斯教育论”,就把美学、哲学、教育学与美育联系起来,并把美育作为探索的出发点;美国的“创造教育运动”,把培养人的创造力这一美育的中心课题作为教育的中心环节,通过发掘创造力,引导学生主动地去探索、发现和创造性地运用知识;日本的“全人教育”也主张美育是培养完全人格必不可少的环节。在我国,为了解决教育领导观念上的问题,原国家教委体卫艺术司从上世纪90年代初便开始有计划、有步骤地举办各省教委主任、高校校长和教研机构领导干部美育培训班,从而使美育在许多地区的高校内得到了进一步的落实,如北京师范大学、北方工业大学等学校都根据学生不同的基础与爱好,开展不同层次、多种形式的艺术教学和欣赏活动,取得了不少成绩。但是,我们还应清楚地看到,美育作为大学教育的一项重要内容,并未引起足够重视。目前,全国高校还没有统一的美育大纲,也没有公认而且具体的测评标准。另外,关于大学美育价值的全面认识,大多还是孤独地存在于那些哲学式的高深学术讨论或零星的教育实践中,远没有成为大众的观念或者至少是教育界广泛的观念和行动,这些对于高校审美教育的深入开展无疑是极为不利的。 二、美育对大学生的道德、智能以及身心素质的培养能够起到促进作用 美育是大学生全面发展教育中不可或缺的一根支柱,它不仅能提高他们的审美、创美能力,而且对其他素质的培养也有很大的促进作用。 当今,我们思想道德素质的培养主要依赖于德育,它往往忽视了品德内化规律,否定道德学习的主体性,用规范宣讲取代心性修养的纯外铄过程成为我国许多学校德育的主流特征,而信念的建立单靠理性的说教或简单的行为训练,已在全球范围内被证明是难以奏效的。因此,我们要充分发挥美育的储善、导善和立善功能。美育之所以具备这个功能,是因为审美作为自由感受,含有自由意志的因素,有助于把对大学生道德规范的硬性要求转变为对他们自由意志的培养。更深层的原因在于,情感活动作为一种信息通道,将审美与伦理道德两种心理结构沟通起来,道德规范的强制性将逐渐被意志自由性取代,道德的法律将日益转化为个体的自律,正如马克思所说:“道德的基础是人类精神的自律。” 智能素质中最主要的是心智能力,即抽象思维能力和形象思维能力,对于有无美感的学生,他们的直接感受和认识程度大不一样。美感并不单纯是由视觉和听觉来决定,同时还要有思维、感觉、愿望、联想以及其他种种。现代科学研究表明,大脑右半球的开发,主要依赖于形象教育为特征的美育,美育能使高度活跃的形象思维通过“胼胝体”导入专司抽象思维的左半球,进而调入表象储存,进行重新组合,构成现实中没有的新的表象,从而提高人的智力水平和创造能力。
大学美育感想三篇
大学美育感想三篇 美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。下面是为大家带来的大学美育感想,希望能帮助到大家! 大学美育感想1 非常荣幸参加了这次区教育局主办的由铜仁民族学院承办的”美育培训”活动，通过这次的聆听和学习，让我感触颇深，受益匪浅。 美育是培养人的审美意识，提高人的审美能力，树立人正确的审美价值观的一种教育，它和德育智育一样，是学校贯穿到每一学科，每一节课，每一项教育活动中的一项长期的教育和任务。它能改善环境，净化人的心灵。最重要的是，美育启发了我们，有美育的课堂是个有魅力的地方。同样，在此次的培训课堂中，培训老师言传身教的体现出来的，以及运用于课堂中的美，我们领略到了美育的风采，感受了美育对学生、对教育、对生活那深深的影响。 自然界是按美来设计的，美国物理学家阿•热在其《可怕的对称》中写道。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家们已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上，是按美来设计的。自然中的许多形态都是圆形的。圆既是美的，又是善的，故有完美、圆满、完善之类的说法。大自然本身似乎就是按照某种美的法则来生成和营构的。我们地球的球体现这种自然本身的完美。说一个东西美，对称与不对称是其中一条法则，一片树叶.你会惊叹按照数学上对数形状排列，也就是最美的形式排列着。人以鼻梁的中线垂直延伸，可以相当精准地分成左右两半均等的对称体。这种生理的决定，人视觉上有基本的审美要求，不合对称原理的东西就会引起人的脑垂体的不良反映，而出现不舒服、反感。但自然界，绝对对称基本上是没有的，只有对称中的不对称才有艺术效果。绘画如果完全对称，就成了图案，桂林山水倒影绝对对称是不美的。科学行为，在某种意义上讲，就是科学的艺术化过程。换言之，人类行为的高级状态，都是艺术的状态。符合真善美的理想的境界，都会殊途同归，通往艺术的境界。 我认为，只有对周围世界充满美好向往的老师，才会乐于献身教育事业，精心哺育一代新人。一个心灵美的老师，才能更深刻地感受与理解教材，体会到其
大学美育学习资料总结
绪论 一、什么是美育？ 美育是指审美教育或美感教育。 审美与美感 审美：人感受、体验、判断、评价美和创造美的实践活动和审美活动。 美感：人从对象中发现、确证自己的本质力量后激起的肯定性评价和正面情感。 详细定义美育：是运用人类社会实践所创造的一切美的成果，对人自身进行美化的教育，又称审美教育或美感教育。是审美主体以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，以生动直观的形象为手段，通过展示审美对象丰富的价值意韵，以激发情感，陶冶性灵，培养情操，追求理想为特征，潜移默化地促进人的全面发展的一种教育形式。 也就是说，美育是在美学理论的指导下，通过鉴赏包括艺术在内的各种审美对象，运用各种审美方式来熏染感化人，升华人的情感，陶冶人的情操，纯净人的灵魂，帮助人们树立正确的审美观、人生观和世界观，提高审美能力，完善人格，丰富人的本质，以创造人类更加美好的未来。 二、美育的发展 （一）美育在中国的发展 新中国建立前 ?我国较早提倡美育的学者是王国维（1906）。 王国维简介 ?1877年，（光绪三年）出生，世代清寒，幼年苦读。 ?22岁进上海《时务报》馆充书记校对。 ?1901年赴日本留学。 ?1922年受聘北京大学国学门通讯导师（甲骨文、金文、汉简）。 ?1925年，受聘任清华研究院导师（教授古史新证、尚书、说文等）。 新中国建立前 他认为：教育之事亦分为三部：智育、德育、美育是也。?± 新中国建立前 继王国维之后蔡元培1913年出任民国临事政府教育总长时，首次把德育、智育、体育、美育并列为国家的教育方针。 蔡元培： “美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。” 新中国建立后 1949年—1956年：人民政府重视美育并有详细的明文规定。 1957年—1975年：“左倾”思潮影响，我国教育方针中没有美育的地位。 1976年—现在：逐步恢复了审美教育，并于1986年美育重新被列入我国的教育方针之中。（二）美育在西方的发展 古代西方美育思想主要体现在古希腊、罗马的思想家的论著中。最早提出较为系统的美育思想的是柏拉图和亚里士多德。 “美育”概念是由德国启蒙时期的诗人和剧作家席勒首次提出。他在1793—1794年间写的《美育书简》对美育的性质、意义、任务、特点等作了系统的论述和睦面的分析，从而使之成为历史上第一部以美育为研究对象的理论著作，并赢得“第一部美育宣言书”的美称，也是美育作为独立学科的标志。