试论萧红作品中人的生存困境
【论萧红笔下的生死意象】萧红墓前口占中的意象没有

论萧红笔下的生死意象】萧红墓前口占中的意象没有摘要:本文拟从其代表作《生死场》、《呼兰河传》的文本分析入手,呈现社会下层一般民众尤其是女性群体虽生犹死的生存图景和愚昧、麻木的精神状态,即“虽生犹死,非生非死〞的生死情状。
重点关注其小说中以“死〞观照“生〞,以“生〞透视“死〞的生死意象,在剧烈而无望的期XX下,警示人们去思索“人活着到底为了什么〞这一深邃的人生要议。
关键词:萧红;《生死场》;《呼兰河传》;生死意象;萧红用淡远而越轨的笔致,诗意地书写着盘踞在北方大地上的普遍的穷、饿、严寒、荒蛮、蒙昧、死亡。
她选取最平常的自然景象,却能在其中生与死悲凉。
清静的表达,将人的死亡的惨状与生命的动物性存在相对比,以浓重的笔墨写出在社会传统文化下,女性无处不在的凄惨命运及生命体验,最终呼唤着人性的觉醒。
一、生死世界萧红的生死世界触及到人、文化的沉重的哲学命题,是自身苍凉触目的人生阅历的独白,是揭示“生〞的一种巨大制造。
细读文本,萧红的《生死场》抓住了“生〞与“死〞人生的起点和终点这两个主要环节,对群体性的生死进行了剖析与刻画,将社会最底层的民众“蚊子似的生活着,糊里糊涂的生殖,乱七八糟的死亡〞的生命状态和生命价值呈如今我们面前。
以《呼兰河传》为代表的作品在凄迷絮叨的呓语中挖掘出长期腐蚀一般民众灵魂的痼疾和毒瘤,揭露“无事的〞群体对生命价值的极度漠视。
《生死场》、《呼兰河传》赤裸地反映社会最广大民众的生死:坚韧不屈的民族生命力与扭曲病态的人性。
他们虽生犹死,“只有肉体的苦难,没有心灵的哀痛〞,生与死的意义不再分明。
萧红也正是刻画这群从无意义的出生即走向机械的死亡的动物式群体,将生命的形态和死亡的形式相对比,映射着在“自然的和两脚的暴君〞及沉重凝滞的社会文化下,那个时代下民族整体生命的崩溃。
二、生死意象萧红在其自然流淌的小说结构中,以内在哀痛的感情起伏脉络为主线,连接片段式的,由形形色色的意象的排列组合成的生死情境。
论萧红作品中的生命书写与生存追问

论萧红作品中的生命书写与生存追问摘要萧红作品具有浓厚的生命意识,生命书写与生存追问是其创作的重要内容。
她常将人和物置于一个独特的时空坐标中,以封闭循环的时空描写人物命运,用开放发展的时空描写自然风貌,来表现自己对生命的思考与关注。
萧红尤其擅长写人,特别是儿童、女人和男人。
她描写了三种不同的儿童形象,即最纯粹的儿童、被伤害的儿童以及已异化的儿童。
她从自身的女性经验出发,思考女性的生命价值。
认为女性的生育和女性的身份得不到男权社会的公平对待,是女性悲剧的根源。
她抨击男权社会,笔下有各式各样的男性,唯独欠缺一个能够顶天立地的男性形象。
在不同人的描写中,体现出萧红对人的特别关怀。
萧红认为人的原始生命力和来源于人心底的爱,是人克服生存困境的最根本力量。
萧红关注民间生活,她知悉民间思想对大众具有操控性,希望消除民间思想中的糟粕,呼唤“五四”精神。
关键词:萧红;生命书写;生存追问On the Description of Life and the Inquiry aboutSurvival in Xiao Hong's WorksABSTRACTXiao Hong's works possess the intense life consciousness. The description of life and the inquiry about survival are important contents of her works. She always places people and things in a unique space-time coordinate, in order to use a closed cycle space-time coordinate to describe the fate of characters and use an open develop space-time coordinate to describe the natural landscape, which to express her thoughts and concerns about life.Xiao Hong is especially good at describing people which are children, women and men. She describes three kinds of different children images who are the purest children, the injured children and the alienated children. She thinks about the value of women's life from her own female experience. The origin of women's tragedy is that there is no fair treatment for female fertility and identity in male-dominated society. She criticized the male-dominated society. She describes every kind of men, but only lack image of a stand-up man. Xiao Hong's works possess the intense consciousness of life. It shows that Xiao Hong is particularly concerned about people. She believes that the primitive vitality of human beings and the love from the bottom of heart are the most fundamental force to overcome the plight of human existence.Xiao Hong focuses on the folk life and she knows that the nongovernmental ideological control the public. She wants to eliminate the dross in the folk thought and calls for the May Fourth spirit.Keywords:Xiao Hong, Description of Life, Inquiry about Survival目录摘要 (3)ABSTRACT (4)第一章绪论 (6)1.1选题缘由 (6)1.2文献综述 (7)1.3研究方法 (8)第二章人生体验与萧红作品中的生命意识 (9)2.1童年经验与萧红自身生命意识的确立 (9)2.2“无家情结”与萧红作品中的生命意识 (12)第三章萧红作品对生命的书写 (15)3.1时空体形式下的生命书写 (15)3.1.1封闭循环的时空与人物命运 (16)3.1.2开放发展的时空与自然风貌 (17)3.2萧红作品对人的开掘 (18)3.2.1三种不同的儿童形象 (18)3.2.2女性悲剧的根源 (20)3.2.3懦弱的“掌权”之人 (22)第四章萧红作品对生存的追问 (25)4.1女性生存意义的追问 (25)4.2生存困境中生存意义的追问 (27)4.2.1 生存困境中人所迸发的原始生命力 (27)4.2.2生存困境中人源于心底的爱 (29)4.3中国民间思想对人生存影响的追问 (31)4.3.1民间思想对人生存的影响 (32)4.3.2回归人文关怀,探寻生存之路 (34)结语 (37)参考文献 (38)读研期间发表论文目录 (40)后记 (41)第一章绪论萧红的作品以人和生存作为关注点,她写活了生命,写绝了生存。
萧红笔下女性的生存困境分析——民国女性悲剧意识研究之一

The Analysis of the Living Dilemma of Women in Xiao Hong's Writings——One of the Studies of Women's Tragic Consciousness in the Republic of
China
作者: 霍慧玲
作者机构: 山西广播电视大学,山西太原030027
出版物刊名: 山西广播电视大学学报
页码: 63-67页
年卷期: 2018年 第2期
主题词: 萧红;女性;生存困境;悲剧意识
摘要:萧红是中国近现代著名女作家,她有着极强的悲剧意识,关注并细腻描写了父权制社会里中国北方农村底层妇女的生存困境。
虽被誉为民国第一才女,但身世坎坷的萧红,一生都在漂泊和动荡不安中度过。
她将自己的亲身经历熔铸在作品中,使作品体现出浓浓的悲剧意识,从她求生的艰难、生育的刑罚、病态的灵魂以及无处是家的悲凉四个方面可以揭示民国女性生存的困境。
火线外萧红阅读理解

火线外萧红阅读理解全文共四篇示例,供您参考第一篇示例:《火线外萧红》是一部由著名作家萧红创作的散文集,围绕着中国近代历史的战乱和社会动荡展开,描述了那个时代普通人的生存状态和精神困境。
通过对这部作品的深入阅读理解,我们可以深入了解萧红的文学风格、作品主题以及对当时社会的感悟和反思。
接下来,我们将围绕着《火线外萧红》展开一次深入的阅读理解和解析。
从文学风格上来看,《火线外萧红》的散文风格独特而具有震撼力。
萧红以细腻的笔触和犀利的语言,将战乱年代的苦难和人性的悲悯刻画得深入人心。
她的文字富有力量、质朴而又充满张力,让人仿佛能够感受到历史的沧桑和人们的心灵挣扎。
在《火线外萧红》中,她通过对个体命运的关照和对社会现实的观察,为读者勾勒出了一幅纷乱时代下人们命运的真实写照,这种独特的文学风格使得这部作品充满了浓厚的艺术张力和感染力。
在作品主题上,《火线外萧红》主要聚焦于都市与农村、家庭与个人之间的矛盾对立和人性的挣扎。
通过对农村家庭和城市生活的描写,萧红展现了中国当时农村和城市的生活状态,以及两者之间的鸿沟。
她以对传统的理解和对现代生活的感知,对家庭和人性的关怀和拷问,点出了中国当时社会的矛盾和问题。
通过对这些主题的揭示和探讨,萧红试图唤醒人们对于社会现实的警醒和对于人性的思考,使得作品具有了比较深刻的社会意义和人文关怀。
在对当时社会的感悟和反思上,《火线外萧红》充分展现了萧红对战争年代的深刻思考和对社会现实的忧虑。
在那个动荡的年代,人们的生存状态和心理状态都受到了前所未有的挑战,而萧红正是从这种挑战与压力中寻找灵感,创作了《火线外萧红》这部作品。
作品中对社会的揭露和对人性的关怀,既是对当时社会现实的观察和抨击,也是对人性的无尽热爱和拷问。
她试图通过作品告诉人们,无论在何种环境下,人类的尊严和人性的价值都是不容侵犯的,希望人们从她的文字中汲取力量和勇气,面对困境和挑战。
《火线外萧红》是一部具有独特文学价值和深刻社会意义的作品。
萧红小说的疾病隐喻

萧红小说的疾病隐喻萧红的小说氤氲着一股晦涩的病态之气,在她的文字里,我们看到了诸如结核病、精神病、瘟疫、贫血、妇女难产、身体残缺、病态人格等各种疾病。
疾病经常被作家象征化、隐喻化、符号化,用以凸显其中所隐藏的社会、文化以及道德的内涵。
萧红这位苦难的才女,她通过书写疾病来表现为对病态国民性、生存的困境、生命的张力的隐喻。
(一)病态的国民性萧红刻意表现黑土地上病态、畸形、蒙昧、违反人性的人生形式。
萧红曾坦言自己笔下的人物“是自然的奴隶,是一切主子的奴隶”。
她作家的写作的出发点是”对着人类的愚昧。
”在《生死场》中,麻面婆、王婆、金枝等女性习惯了男人的压迫,她们最喜充当冷漠的看客,在对别人的流言诽谤中获得快乐;她们只关心自己的麦场,冷峻地面对别人的疾病与死亡,死人死了,算计着自己怎样活下去。
《呼兰河传》是一幅再现二十年代东北农村黑暗、贫困、愚昧的社会风俗画。
大泥坑,尽管给人们带来很多不便但由于人们的惰性,淹死了不少猪羊,人们吃着瘟猪肉。
但没有人试图把它填起来。
鲁迅曾经说过“可惜中国太难改变了,即使要搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。
”健康大方的团员媳妇,“在周围人看来,她实在太出格了,不懂得害羞,第一顿饭就吃了三碗”。
为了让她象个团圆媳妇,婆婆经常打她,打得她惊魂不定,最后打病了,又跳起大神来,“热心”而愚昧的婆婆们决定帮她驱邪―把她按进开水缸中给她洗澡。
结果是黑黑的小团圆媳妇被她的邻人们治死了。
人们对待一个患病的女孩的做法是多么的残忍与愚昧。
萧红还注重对知识分子病态人格的关注。
萧红《马伯乐》创作视阈从农民调整到了知识分子身上,马伯乐印证了当时许多知识分子的身影,是抗战版的阿Q。
他是一个崇洋媚外、懦弱、自私、无能、冷漠又极其愚昧的知识分子,面对现实他所能做的惟一反抗就是逃避,经常挂在嘴边的两句话是“到那时可怎么办呢?”、“他妈的中国人”。
他幻想自己要做一名比高尔基更出色的作家,实际上一篇作品也没写出来。
北中国萧红解析

北中国萧红解析引言萧红,原名谢娘,笔名匡远、野草。
北中国是她笔下的一个虚构地方。
在她的作品中,北中国成为了一个特殊的象征,它代表了人们内心深处的痛苦与无奈。
本文将从北中国的背景出发,深入分析萧红作品中北中国的意义。
萧红的经历1.早年生活–出生于一个贫苦农民家庭–青少年时期深受传统观念的束缚–逃婚到天津,从此开始了颠沛流离的生活2.文学创作的突破–开始接触进步文化,受到启发–在《月亮田》杂志发表作品,成为一名作家–尝试从事政治工作,但由于家庭矛盾离职3.悲剧的人生–生活困顿,一度陷入绝望–与丈夫离婚,导致身心遭受巨大创伤–1938年自杀身亡,享年31岁北中国的背景1.地理环境–位于中国的北部地区–气候严寒,农作物收成不稳定–经济落后,社会发展相对滞后2.社会背景–封建思想盛行,女性地位低下–酷刑酷法,暴力统治盛行–民众生活艰辛,人们普遍贫困北中国在萧红作品中的象征意义1.痛苦的人民生活–描写了北中国农民的辛酸生活–展现了人民在苦难中的坚韧与顽强–还原了真实社会中的贫困与不公平2.封建社会的黑暗–北中国象征着封建社会的特点–展示了封建制度对人民的压迫和束缚–人们在北中国的生活中体验到了生老病死的无奈3.对女性命运的关注–萧红关注女性命运,特别是在北中国的女性–通过描写女性角色的悲惨遭遇,探讨了封建家庭对女性的束缚–借助北中国这一背景,呼唤女性自由与平等的意识总结北中国是萧红作品中的一个重要元素,它代表了一个特殊的象征,揭示了封建社会的黑暗和人民的困境。
萧红通过对北中国的描写,展现了对人类命运的深情关怀,并表达了对社会变革的渴望。
她的作品至今仍然影响着读者,让我们思考生活中的不公与困苦,以及对于自由与平等的追求。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义摘要:萧红在《生死场》中书写的一幕幕女性的悲剧命运,主要体现在女性的生存悲剧以及不幸的爱情与婚姻两方面。
从生存悲剧来看,首先是女性在贫穷中饱受摧残,其次是女性在绝望中走向死亡。
女性在爱情和婚姻方面的悲剧主要体现在女性在爱情中饱受伤害,在生育中饱尝痛苦。
《生死场》中的女性悲剧命运值得现代女性深思,女性要实现独立自由,首先要冲破男权桎梏,实现思想解放;其次要摆脱生殖奴役,获得生育自由。
关键词:萧红悲剧命运女性《生死场》萧红的生命虽然十分短暂,但是她为人类留下了近百万字的文学作品,具有持久的生命力。
她在《生死场》中通过描写中国封建社会东北农村女性凄惨的人生境遇,一步步揭开蒙在女性悲惨命运上的面纱。
作品中的女性悲剧命运值得现代女性深思,对女性追求平等的权利、实现自身的价值具有重要意义。
一、《生死场》中女性悲剧命运的体现萧红颠沛流离的生活经验使她作品中的女性形象或多或少融入了自己的影子,《生死场》中的女性在生存和死亡间苦苦挣扎,在不幸的爱情与婚姻中饱尝痛苦。
(一)生之艰难,死之挣扎1.在贫穷中饱受摧残孔子说:“富与贵是人之所欲也……贫与贱是人之所恶也。
”人们都希望能摆脱贫困,过幸福富足的生活。
但是在《生死场》中,那时的中国正处在水深火热的民族危难之中,黎民百姓过着饥寒交迫的生活。
《生死场》中的农民生活在社会的最底层,“乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅,但活着的农民,常常被地主们驱逐,使他们提着包袱,抱着小孩,从破房子再走进更破的房子去”。
物质上的贫穷也导致了精神上的贫穷,农民们对庄稼的看重远远高过人的生命。
寒冷的冬日,平儿把爹爹的靴子偷穿出去,王婆立即凶暴地让平儿打赤脚回家。
孩子们弄坏了地里的一棵菜苗,就要遭到母亲严厉的惩罚。
生活的贫困让女性无法称职地担当母亲的角色,对她们来说,孩子的价值远远没有生活中的物质需求重要。
五月节的前几天,成业天天和金枝吵架。
母亲的痛楚:解读萧红小说中生育苦难的描写
60【才智】[2014.1]【成才探幽】中国现代文学史上,闪耀着许多女性作家的名字:庐隐、张爱玲、梅娘、凌叔华、冯沅君、冰心、丁玲、萧红、林徽因、林海音、杨绛……在这个庞大的阵容里,有一个人,以她特有的笔法,特有的姿态,书写着女性的苦难,她就是萧红。
在《弃儿》《王阿嫂之死》《生死场》《呼兰河传》中,萧红都血淋淋地揭示了令人颤栗的、女性在劫难逃的自然刑罚———生育苦难。
在《生死场》第六章“刑罚的日子”中,萧红以悲惨的笔触展示了这一“刑罚”。
麻面婆在生孩子时痛楚难忍,“肚子疼死了,拿刀快把我肚子给割开吧!”五姑姑的姐姐难产,“闹着夜半过去,外面鸡叫的时候,女人忽然苦痛得脸色灰白,脸色转黄,全家人不能安定。
为她开始预备葬衣,在恐怖的烛光里四下翻寻衣裳……赤身的女人,她一点不能爬动,她不能为生死再挣扎最后的一刻。
天渐亮了。
恐怖仿佛是僵尸,直伸在家里。
”产妇“已被折磨得奄奄一息,又遭到丈夫的打骂,并将冷水泼在她身上。
大肚子的女人“几乎一动不敢动,她仿佛是在父权下的孩子一般怕着她的男人。
”看到这里,我们就要质疑,萧红为什么运用大量笔墨,展示女性的生育苦难呢?下面,我们就结合萧红的主要文学作品,对这一现象进行浅析,从而更好地理解萧红其人其作。
一、痛苦的个人生育体验萧红在她的多部作品中都血淋淋地展示了生育之苦,究其原因,跟她的个人生育体验有关。
萧红的两次生育都处在颠沛流离的环境中,孩子的亲生父亲都不在跟前。
肉体折磨加上心灵孤寂,使她忍受了难以想象的痛苦。
“芹肚子痛得不知人事,在土炕上滚得不知人样了,脸和白纸一个样……把肚子压在炕上,要把小物件从肚皮挤出来,这种痛法简直是绞着肠子,她的肠子像被抽断一样。
她流着汗,也流着泪。
”第一个孩子因无力抚养而送人,从《弃儿》中可以看出萧红当时悲痛又无可奈何的心境。
第二个孩子出生后不久就死去了。
生育之痛和失子之悲让萧红领略了人世间太多的苍凉,对生育苦难的真切体验就毫无保留地凸现在作品中。
王阿姨的死萧红阅读理解
王阿姨的死萧红阅读理解可能是萧红作品中的一个情节片段或者是一篇以萧红风格写就的关于王阿姨之死的文章。
萧红的作品大多是散文或者小说,她的文字细腻而又充满了对生活底层人民的关怀。
从这一主题来看,如果是小说类型的话,或许王阿姨是一个生活在社会底层的普通妇女,她的死可能就像无数在那个时代挣扎的小人物一样,悄无声息又充满无奈。
我仿佛能看到一个穿着朴素、面容憔悴的王阿姨,在一个破旧的屋子里,周围是简陋的家具,她躺在那张嘎吱作响的床上,气息奄奄。
也许她是被疾病缠身,没有钱医治;又或许是生活的苦难把她最后的一丝希望都磨灭了,于是她就这样走向了死亡。
我联想到我自己小时候生活的那个小胡同,也有一个类似王阿姨这样的人物。
她总是默默地做着自己的事情,脸上写满了生活的沧桑。
她的丈夫早早去世,自己靠着微薄的收入拉扯大孩子。
那时候我就在想,生活对于她来说是不是太过沉重了呢?就像这个王阿姨,她们都像是被生活的浪潮拍打得晕头转向的小船,随时可能会沉没。
萧红笔下描写这样的人物死亡,让我感受到了一种深深的悲哀。
她没有用华丽的辞藻去渲染死亡的壮烈,而是用一种平实的笔触,像一把钝刀子一样,一点一点地割着读者的心。
她好像在质问我们:你们看到了吗?这些小人物的命运是多么的凄惨。
我有时候会想,难道那个时代就没有一点希望的曙光可以照进她们的生活吗?可是答案似乎是模糊的。
从文学价值上来说,这一主题如果是萧红作品中的典型代表,那它无疑是成功的。
萧红善于挖掘小人物内心深处的情感,通过王阿姨的死,她展现出了那个时代的社会风貌,让我们看到了在社会底层挣扎的人们的真实生活。
她的文字就像是一面镜子,反射出了生活中那些我们可能会忽略的角落,让我们不得不去正视这些残酷的现实。
虽然读起来有些沉重,但这也是它的魅力所在,让我们在合上书之后,还能久久地沉浸在对那个时代的思考之中。
一提到萧红,我们就会想到她那些充满了东北风情,又饱含着对人生苦难描述的作品。
无论是一篇专门的小说还是一个故事中的情节,都带有萧红独特的风格。
女性的突围与困境
女性的突围与困境作者:姜丽清来源:《艺术广角》2019年第06期姜丽清:文学博士,吉林师范大学新闻与传播学院副教授,研究方向为中国现当代文学。
《黄金时代》与《萧红》两部影片均以民国四大才女之一的萧红为表现对象,集中展现了那个特殊年代里女性在社会生活中的突围及其面临的困境。
一、突围——对传统女性定位的反抗萧红的第一种突围选择是逃离,这是对传统女性角色的反抗。
影片《黄金时代》中,童年的萧红生长于缺乏关爱的传统家庭,等待她的是未知的包办婚姻与一眼望得到头的余生。
所以,当镜头中年少的萧红看到“窗”外的广阔天地时,她毅然决然地逃离了家庭。
待到被未婚夫所弃而困于旅馆中时,萧红再一次通过“窗”成功逃离。
“逃离”成了萧红对传统女性角色定位进行突围的一种方式,也是向力量强大的男权社会的一次次微弱但决绝的反抗。
影片《萧红》中,这种“逃离”是以萧红的一次次情感选择的方式表现的。
这部影片以萧红的四段情感经历为线索讲述了萧红的人生。
第一次逃离传统家庭的禁锢,她是借由私奔实现的;不得已选择曾经逃离过的未婚夫,是为了能够继续求学,以逃离“笼中鸟”的命运;选择萧军,是为了自主的爱;选择端木蕻良,是为了自主地把握自己的人生……影片中萧红的每一次对传统女性角色的逃离与突围,都是借由情感的选择实现的。
萧红的第二种突围选择是弃子,这是对传统女性天职的颠覆。
在男权社会中,女性的最佳角色定位就是“贤妻良母”,所以“生育”被定义为女性的天职,闪耀着神圣的光辉。
“‘生育’一直是男性鼓吹的女性的天职与天赋,是男性传宗接代的必要条件,却也成为了最为有效的将女性束缚在家庭之中的武器,因而一直被男性神圣化以求女性甘心臣服。
”[1]但是,在萧红的认知中,这种天职却变成了造物主对于女性的刑罚与压迫,不仅生育过程极为痛苦,还有可能让女性付出生命的代价。
因此萧红对于这种传统女性的天职是抗拒的。
影片《黄金时代》中,萧红在医院生下与未婚夫的孩子后,护士喜气盈盈地将孩子带到她面前时,萧红的反应是恐惧并排斥的,这是她对于传统女性天职的颠覆,也是她对困守于家庭之中的女性生活的又一种突围。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
生活的灰暗 , 但不知道光明在哪里, 因此萧红用她的 哀 婉凄切 的笔 调在 作 品 中描 述 了黑暗 、 落后 、 愚昧 的
社 会生活 , 揭示 了旧 传统 对 人 民 的束缚 和 残 害 以及 日寇在文 化 、 思想 意识 上对 人们 的奴化 和禁锢 , 表达 了萧 红对 家 乡人 民苦 难 境 遇 的 深 切 同 情 以及对 旧 风俗 、 旧习 惯 和 对 日本 侵 略者 的 恶 劣 行 径 的无 情
[] 5 郭伦 , 王璐. 浅谈 《 兰河 传》 文化意 蕴 [ ] 大众 文艺 , 呼 的 J.
21 ,1) 00(8 .
一
“ 充满 了恐惧和厌恶; 由于当时受到“ 家” 又 五四” 新 思潮的影响 , 她毅然逃离了 自己的封建家庭 , 开始独 走天涯 , 因此父 亲把她从家谱 中永远开除。萧红的 家园失落了, 在作品中, 她也没有赋予人物以幸福的 家园, 让人物卑微 、 凄惨地生活。如 : 生死场》 《 中的
毒自 , 尽 她们受着高压政策的镇压和旧风俗的毒害, 在周 围死气 沉沉 的氛 围中麻木地 死去。另外 , 像 《 呼兰河传》 中的团圆媳妇, 因为她不像其他新媳妇
于贫苦无靠的农 民来说是承受不起的。人们永久不 能对 自己的生命历程 以把握 , 永久不能对 自己的精 神世界以心灵的感受和体验 , 生活一 片迷茫。作家 们在作品中描写农村 的破产和农 民的悲惨遭遇, 表 现贫苦人的痛苦生活 , 或是理想、 途的破灭等时, 前 都 带有一 种忧 国忧 民的情怀 。如 : 陷时期 萧军 、 沦 萧
少女 金枝 , 曾梦想 着 温 暖 和 幸 福 , 可未 婚 先 孕 , 到 受 母 亲和 村人 的嘲讽 , 过去 之后 , 嫁 又得 不到 丈夫 的疼 爱 , 的丈夫 竟把 刚 出生 的孩子 活活 摔死 , 她 这就是所
、
家 园的失落 意识
从“ 九一八 ” 事变 开始 , 国东 北遭 到 日本帝 国 中
鲁迅先生在对《 生死场》 作序 中说 :北方人 民 “
收稿 日 : 1—0 一l 期 2 2 6 5 O 作者简介 : 刘泽庆(96 )女 , 18一 , 陕西榆林人 , 重庆师范大学文学院 21 级硕士研究生 , 01 研究方 向: 中国现 当代文学。
9 3
的对 于生的坚 强 , 于死 的挣 扎 , 往往 已经力 透纸 对 却 背 。在 帝 国主义和 封建 势 力 的残 酷 压 榨 下 , ” 东北 沦 陷 区人 民承受 着血 和 泪 的 重 压 , 穷 、 饿 、 病成 贫 饥 疾 了生命 的主题 。人 民陷 入水 深 火 热 中 , 岁 月 中颠 在
的人 , 在老婆面前就像一个王 , 而麻面婆永远像一块 衰弱的白棉。对于麻面婆来说 , 在家中她是不平等 的、 自由的, 不 要承受卑微 的地位和多舛 的命运 , 这
样 的家 不能成 为 真正 意义 上 的家 。萧红在 逃离 自己 的家 园时 , 内心 是凄 切哀 婉 的 , 她把 这种情 感寄托 到 了她 的作 品 中。 二、 物质 匮 乏 的困境
日本 侵 略 者疯 狂 地 掠 夺 , 人们 造 成 了恐 慌和 给
不 安 , 他们 的心 无 处 安 放 , 神 上一 度处 于混 乱 。 使 精
萧 红在作 品中对 于人 的精 神 状 态 给予 关 注 , 于生 对 命 以强 烈 的 慨 叹 。如 : 作 品 《 流 亡 异 地 的东 北 在 致 同胞书 》 , 号 召 东 北 同 胞 “ 了失 去 的土 地 , 中 她 为 为
比的境况中, 对人生、 命运充满 了迷惘 , 那种无根的 悬浮感使他们整天过得提心吊胆。面对帝国主义铁 蹄肆无忌惮的践踏 , 东北人 民不再畏惧 , 他们所表现 出来 的那 种浓 郁 的眷 恋 乡土 的爱 国主义 情结 和粗 犷 的地方 风格 , 令 人感 动和振 奋 。 同样
当然, 萧红的这种家园的失落感与她的童年的 影响是有很大关系的。她是在一个 阴冷 、 闷的家 沉
那样羞涩 , 而是活泼开 朗, 做事处人大方一点 , 周围 的人便对她指指点点 。那 愚昧的婆婆用皮鞭抽她 , 用烧红的烙铁烙她 , 被折磨生病 以后 , 婆婆不是请大
夫来 给她治 , 而是 用 滚 热 的水 烫 她 , 以此来 驱 邪 , 直
红的第一本短片小说集《 跋涉》 就用悲凉的笔调抒 写着生活的艰辛 , 展示着人生的荒凉感 以及激发着
和 探 索。
关键词 : 萧红 ; 生存 ; 困境 中图分类号 : 6 1 0 文献标识码 : A 文章编号 :6 l 5O 2 l )8 o 3 2 17 一18 (O 2 O—o 9 —0
萧红生活在一个苦难 的时代 , 她短暂的一生遭
受 了那个 时代 的屈 辱 和苦 难 , 多舛 的命 运 和 苦难 的 经历使得 她对人 的生存 有 了更 深 刻 的 思考 和感 悟 。
主义的侵略和蹂躏 , 人们陷入了被奴役 、 压榨 、 欺凌 的局面 , 不能从根 本上 享有 自己的家 园 , 能 真正行 不 使 当家作主的权利 , 不是在饥 寒、 牢狱 中死去 , 就是 在街头流 浪或在 惶 恐 、 望 中逃走 , 离子 散 , 破 绝 妻 家 人亡 , 令人不忍 目睹。如 : 萧红在 小说《 看风筝》 中 写到革命 者 刘 成 , 了 拯 救 民众 , 助 乡 民得 以解 为 帮 放, 孤独地离开家园, 疏远着 自己的亲人 , 四处奔波。
人们要有同生存环境搏斗的勇气。
三、 精神 困惑 的煎熬
到把刚刚二十岁活泼可爱 的团圆媳妇弄死方才作
罢。这一情节是揪心的 , 更让人揪心的是旁边站着 的人却眼睛发亮 , 对于她的死没有同情。可见 , 致死 的原因还在于周 围人 的极度愚昧和冷漠。
一
作家的文本折射着那个时代的精神 、 作家的思
些, 都反映了萧红和时代脉搏息息相通的战斗精神 ;
同 时 , 抒 写 出 了 当 时 同胞 们 的苦 闷 与 挣 扎 , : 也 如
《 生死场》 就是 以抗 日战争为背景 , 用更多地笔墨表 现 了农 民挣 扎 的痛 苦 , 像月 英虽 美丽 、 温和却 因生病
被丈夫 折磨致 死 , 王 婆 因耐 不 住 生 活 的痛 苦 而 服 而
谓金枝的家 , 从她 的娘家到婆家 , 这两个家使她的身
心 受到 屈 辱 , 有 给 她 带来 一 丝 温 暖 。还 有 《 死 没 生
失去了家园, 就像失去了根 , 国主义的侵略给东北 帝 的黑土地造成了悲剧性 的情境。在抗战时期 , 萧红
作品中的主人公几乎都处在一种漂泊流离、 凄苦无
场》 中的麻面婆 , 经常受到丈夫打骂, 尽管她的丈夫 二里半在众人眼里是窝囊 的, 就是这样一个窝囊 但
试论萧红作 品中人的生存 困境
刘 泽 庆
( 重庆 师 范大 学 文 学院 , 重庆 4 13 ) 03 1
摘要 : 萧红的一生几乎遭受 了那个苦难 时代 可能遭受的一切 不幸。她将 自己个体 的生命体验 融进作 品 中, 把对人 类生命
悲剧的深刻感受与现 实社会状 况结合起 来 , 抒写人生的苦难命运 , 揭示人类 的生存 困境 , 呼唤人 生的 温暖与幸福 ,  ̄A. r X启示
中人的生命活动的氛围, 在落后传统文化的影响和 外来侵略的压榨下 , 他们 和动物一起忙着 生、 忙着 死 , “ 萧 红 的作 品 视 界 所 能 看 到 的故 乡人 民 的 即 从
生活方式, 几乎便是无生活方式 : 睡、 吃、 劳作 , 像动 物一样生 生死死 , 漠死灰 到失 去一 切生 活 目标 , 冷 失 去 过去 和未来 。 乡 民 的混 沌 生死 , ” 阶级 和 民族 的压 迫与欺辱 , 这种痛彻 的人生经历赋予她对苦难的认
鞭挞。
簸漂泊 , 忍受着屈辱和辛酸。在这个时期 , 作家们敢 于面对 黑暗 现实 , 不 同角度 、 同侧面 表现反 满抗 从 不 日这一 悲壮 的主题 , 示 日伪 统 治 下 劳动 人 民的痛 揭
苦生 活与悲 惨命运 , 达对 黑 暗 生 活 的不 满 以及对 表 被奴役 、 被压 迫 的劳 苦 大 众 的深 切 同情 。萧 红摄 取 身边 的事 , 以小见 大 地 揭示 社 会 问题 。她 的作 品没 有用 大量笔 墨去正 面 写 抗 战 的相 关 情 况 , 是 主要 而 描写 沦 陷前 后东北 人 民 的生 活 , 以此 揭示 愚 昧 的 思
识、 问, 追 也包 括 反抗 。在 她 饱 受 苦难 、 屈辱 与 坎坷
生存尊严 , 探寻着人生的理想和生命 的意义, 这种精 神既和一个民族求解放的斗争相联系, 又与“ 五四”
思想启蒙的传统息息相通, 闪烁着灼人的光芒。
[ 参考文献 ]
[] I 鲁迅. 鲁迅全集[ ] 北京 : 民文学 出版社 , 9 . M . 人 1 5 9 【] 2 萧红. 萧红精选集[ . 京 : M]北 北京燕 山出版社 , 0 . 2 6 0 [] 3 方明 连. 生 死场 》 《 主题解 读 述评 [ ] 文学 界 ( J. 理论 版 ) ,
了失去 的 一 切 记 忆 ” 而努 力 , 胜 利 充 满 憧 憬 。这 对
想与异族侵略的双重挤兑使人们几乎窒息的噩运。
如 :生死场》 《 就反 映了 2 0世纪 三 四十年代贫 苦无 靠的农民深受地主阶级 的残酷压榨 , 日 没 没夜地辛
勤 劳 作 , 死 累活 , 温 饱 问题 依 然 得 不 到 解 决 。 累 可 “ 九一 八 ” 事变 后 , 日本 军 队 的铁 蹄 践 踏 了进 来 , 受 着地 主 阶级 残酷 压 榨 的广 大 农 民 , 重 重地 被 帝 国 又 主义 这座大 山压 上 , 种 现 实 的灾 难 性 和艰 巨性 对 这
庭 中长 大的 , 亲 的冷漠 , 亲 的残忍 , 母 的苛刻 ,ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ母 父 祖
给她的情 感带 来 了 巨大的 阴影 。只有 唯一疼 爱她 的