高中语文第4章文章的修改与完善第2节局部的完善检测新人教版

局部的完善 1．从下列四则材料中选出适合论点“通向理想的道路是充满艰辛的”的论据，并说明判断的理由。 A．钱学森为航天事业，奉献终身。 B．彭老总冒着危险，为民请命。 C．司马迁忍受宫刑，艰苦创作。 D．曹雪芹家道衰落，举家食粥，坚持写作《红楼梦》。 _______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： CD。上述四则材料蕴涵的主旨是有较大差别的。“艰辛”即“艰苦”之意，A项钱学森的事例主旨侧重于“奉献”，虽然在一生的奉献中免不了“艰辛”，但这不是材料的主旨所在；B项彭老总是“冒着危险”，并不等同于“艰辛”，与论点基本没有联系；司马迁、曹雪芹的遭遇、经历才真正体现他们为实现理想所遭受的“艰苦”。C、D两项材料与论点高度统一。 2．为了证明“善于化压力为动力往往能使我们绝处逢生，取得成功”这一论点，有一个同学这样写道：“我们班有一男生，第一次考试成绩很不理想，面对众多高手给自己的压力，他没有气馁，而是认真苦学，最后期末考试名列前茅。” 你认为这个事例典型吗？如果不典型，你再写一个典型例子，并加以说明。 _______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 这个事例不典型。语段中所选事例无从考证，无典型性、代表性可言，纯属根据临时需要编造出来的。 (示例)大家可能还记得悉尼奥运会吧，占旭刚面对强大的对手那句掷地有声的豪言：“今天就死这儿了！”但他并没有死，他获得了世界冠军。他是把强大的压力变成了强大的动力，使自己站立了起来，站在了冠军的领奖台上。背水一战的韩信，破釜沉舟的项羽，他们面对的是死神施加的压力，但他们把这种压力变成了战斗的动力，压力使他们成了历史英雄，而我认为，他们本来就是英雄。如果这样的压力加在一个懦夫身上，也许早就投降或自杀了。 说明：语段中选了三个事例，其中占旭刚属举重名将、奥运冠军，为世人所熟知；韩信、项羽为历史英雄豪杰，更是代代相传，三则材料有体育方面的，有军事方面的。范围广，时间跨度大，其典型程度不言而喻，其说服力不容置疑。 3．下列语段各句的顺序十分紊乱，请加以调整。 家长、学校、社会没有把孩子当成一个能够自己正常地自由地生活的人，而是一个娇弱的天使，一个捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了的宝贝，踩一块西瓜皮滑倒就好像有多大的不幸降临似的。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 家长、学校、社会没有把孩子当成一个能够自己正常地自由地生活的人，而是把孩子当成一个娇弱的天使，一个捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了的宝贝，家长们感觉孩子踩了一块西瓜皮滑倒就好像有多大的不幸降临似的。 4．下面是文章《时间小议》前文以及同学续写的三个片断，但是排序有些不恰当，读后完成练习。 飞驰的列车去而复返，发射到太空的航天飞机又能回归地球，唯有时间，却一去永不复返，永不回归。 时间是一切生命存在的形式之一。生命和时间紧紧相依相连，失去了时间，生命就成了虚幻；没有了生命，时间便失去了意义。节约时间就是延长生命。 续写：(片断①)珍惜时间要从今天做起，因为昨天已经过去，惋惜也无法追回；明天尚未到来，与其坐等，不如奋起；而今天就在眼前，抓住了今天，既可以弥补昨天的不足，又可以提前迎接明天的晨光。 (片断②)对待时间的态度，不仅是个生活问题，而且是一个严肃的世界观问题。一个缺乏理想、视生活为累赘或儿戏的人，就不懂得人生的意义，对时间自然也就不会珍惜。 (片断③)热爱生命就要珍惜时间。要使生命有价值，就必须珍惜点点滴滴的时间。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。 续文要怎样调整顺序才能形成一个层层深入的结构？请简要说说理由。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： ③①②。原材料中的第二段讲的是“时间是一切生命存在的形式之一”，接下来讲“热爱生命就是珍惜时间”，这样连得很紧。“珍惜时间就要从今天做起”，是讲如何珍惜时间的，而“人生观”问题，是一个总结，是站在一定的高度上来看问题的，所以应该放在最后。 5．阅读下面一段文字，看存在哪些问题，并指出修改思路。 ①在学习生活中，我们都会遇到各种各样的问题，而我们要解决这些问题必须经历一个很好的途径——问。 ②在生活中，如果想更好地解决所遇到的问题，就要请教别人，向别人寻求解决方案，要对遇到的问题采取不同的方式向别人请教。孔子说：“敏而好学，不耻下问。”就是说我们要做到更灵活的学习，要鼓起勇气去问别人，不要认为向别人请教是一种耻辱。我们要善于问问题，善于请教别人，敢于向别人请教的勇气是我们学好知识的前提。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 这段文字的中心是“要善于问”，表述还是十分明晰的，但内容上有重复。如第一段、第二段都是说明“问是解决问题的很好的途径”这层意思的。而第一段“在学习和生活中”与第二段“在生活中”，两者是包含与被包含的关系，在此不能构成并列关系。引文中的“不耻下问”是指不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。用在此处欠妥。另外文段内容空洞、语言干瘪，原因是缺少鲜活生动的材料。 可修改为：在学习生活中，我们都会遇到各种各样的问题，而我们要解决这些问题必须经历一个很好的途径——问。我们要灵活地学习，更要鼓起勇气去问别人，不要认为向别人请教是一种耻辱。 清代刘开在《问说》中说：“问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。”这一精辟的论述，总结了历来的治学经验。许多有学问的人，同时也是善于提问的人。战国时代的伟大诗人屈原曾写过一首长诗《天问》，里面一共提了一百多个问题，从宇宙有没有开头，一直问到当时那种“君权神授”的主张是从哪里来的。这一不朽的名篇反映了我国古代人民追求真理的强烈愿望。英国科学家法拉第看到电能使铁变成磁铁，就提出一个问题：电能生磁，磁为什么不可以生电？在这种善问精神的导引下，经过刻苦钻研，法拉第终于发明了世界上第一台感应发电机，开辟了伟大的电力时代。可见，敢于问问题，是学好知识，成就人生的一个前提。

1．请以“忍”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体自选，不少于800字。 【探析脉络】 写好这篇文章，关键在于对“忍”要有一个准确的认识和界定，“忍”就是忍让。但是，“忍”有时更是一种涵养、一种智慧，是面对外界压力采取的理智行为，而不是懦弱、退缩的代名词。本题适宜于写成一般的记叙文或小小说，写这类文体需选好材料，心理描写要细腻，应着力体现出个性特征，并给读者以有益的启迪。 【佳作展台】 忍为高，和为贵 忍为高，和为贵。这是常挂在嘴边的一句话。忍即容忍，忍让；和，即平和，和谐。在我看来，忍与和是一对矛盾的统一体，存在着某种内在的必然的联系。忍是和的前提，和是忍的结果，二者互为条件，相辅相成。 翻开历史画卷，我国关于忍与和的典故可谓多矣，其中“卧薪尝胆”和“将相和”的故事，最为人们所熟知，堪称忍与和的典范。早在春秋战国时期，越王勾践便深谙韬光养晦之道。他心怀丧国之痛，却不露半点声色；寄人篱下之时，却谋划着东山再起之举。他一面忍辱负重，一面惨淡经营，历经磨难，终于夺回江山，并且一鼓作气，消灭了吴国。勾践以忍求变，终于成就大事。“将相和”中蔺相如与廉颇同为朝廷重臣，却一向不和。即便是上下朝碰到一起也从来不说话，后来蔺相如以国家利益为重，维护团结，处处忍让，其所作所为令廉颇大为感动，竟然亲自登门负荆请罪。于是两人前嫌尽释，同舟共济，为国出力。他们的故事成了千古美谈。 其实，隐忍之道便是屈伸之道。 姜太公被周文王起用之前，曾钓鱼渭水之滨。据说，有人向他请教处世之道。姜太公说：尺蠖之曲以求伸也，龙蛇之蛰以存身也，精义入神以致用也，利用安身以崇德也。换句话说，大丈夫要能屈能伸。运用屈伸之道达到出神入化的地步，就能够安身立命，进而达到崇尚道德的目的。 秦朝末年，天下大乱。刘邦的主要谋士张良和大将韩信，均深谙此道。前者被一白发老翁折腾得够呛，被莫名其妙地要求去捡鞋、替人穿鞋，还得一连几次起个大早。但正是他的这种隐忍打动了老人，意外地获得了一本兵书。韩信出山之前，麻衣布衫，穷困潦倒，曾受漂母一饭之恩，也曾受乡里恶棍嘲弄，并且受过胯下之辱。想想看，堂堂七尺男子汉，从一个无赖胯下爬过，那是何等难堪！而韩信做到了。在这种情况下，忍让与怯懦并不是同义词。 在建设社会主义和谐社会的今天，也应该提倡忍与和。特别是在处理家庭邻里关系和同事关系中更应如此。列宁说过，受到刺激忍耐些，遇到问题冷静些。古人认为忍为高，和为贵是有道理的。不信你去调查，有多少家庭因日常琐事，打得不可开交；又有多少青少年，因一时口角，动了刀子把自己送进监狱。有的人为此丢了性命，也有的要在铁窗中度过一生。我忽然想起在南方一弥勒佛殿看到的一副对联，上联为：大肚能容容尽天下难容之事；下联为：笑口常开笑尽天下可笑之人。而我们凡人毕竟没有佛的海量，也没有宰相肚里能撑船的雅量，似乎是难为我们了。其实，佛祖早就说过：“静土并不远，就在你心中。”又说：“心可以为地狱，亦可以为天堂。”意思是说，一念之差，就可导致阴阳两种境界。 可见天堂与地狱，只有一步之遥。如果，你仍然理解不了佛的教义，就请重温一下经常挂在嘴边的话：忍为高，和为贵。 【赏评】 在这篇文章中，作者用大家熟知的历史人物的事件将“忍”与“和”巧妙地连在了一起，使两者的关系清晰明了地展现在读者的眼前。整篇文章举例得当，条理清晰，具有较强的思辨性。 2．请以“知音难逢”为题目，写一篇文章。文体自选，不少于800字。