辩论-知易行难
知易行难一辩开篇立论
谢谢主席，各位观众评委，大家好。
对方辩友说知难是求知难，这是对的吗，我说它是错的，首先对方辩友就犯了定义错误，知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的已经懂得某个道理的结果，而行，是指行动，实行。
所谓知易行难，就是说认识事情的道理较容易，而实行其事较难。
今天我就从三个方面来详细阐述我方观点——知易行难。
第一，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗？不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！第二，从哲学角度来看，人的主观能动性的发挥是需要受到外界各种客观环境所影响和制约的。
早在毛主席时代，建筑长江三峡大坝的实地勘察和详细方案就已经完成，但因当时国力、技术和国内外形势等等因素制约，于1971年动工到2009年底，历时近40年才竣工；早在公元二世纪，希腊科学家托勒密就通过数学推论和理论论证了地球是一个球体，但直到一千四百多年后，坚信地圆说的麦哲伦带领船队历经千辛万苦甚至献出了生命才完成了环球旅行。
这些例子充分说明了《尚书》中的一句话：“非知之艰，行之惟艰也。
”我们可以轻易地从各种渠道获取知识，但要探索和实践真理，却要克服多少艰难困苦，需要尝试何等之艰辛。
从第三个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。
顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的概念。
爱因斯坦提出不朽的质能方程后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。
陶行知先生早年叫陶知行，后来认识到，行动先于知识，于是改名为行知，先行后知之意。
为此，他还专门写了一首诗：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
孔子也说过：“言知之易，行之难。
辩论-知易行难
辩论-知易行难辩题，知易行难。
尊敬的评委，各位老师和同学们，大家好！今天我们要讨论的辩题是“知易行难”。
这个话题是一个古老而又深刻的命题，它涉及到人类的思维和行为，对我们的生活和学习有着重要的意义。
首先，让我们来看看“知易行难”这个命题的意义。
在我们的日常生活中，我们经常会遇到这样的情况，我们知道什么是正确的，我们知道应该怎样做，但是当真正要去做的时候，我们却发现有很多困难和阻碍。
这就是“知易行难”的含义。
这个命题告诉我们，知道一件事情是容易的，但是要真正去做到，却是非常困难的。
那么，“知易行难”是不是一个正确的命题呢？我认为是的。
首先，我们知道很多人都有这样的经历，他们知道应该保持健康的生活方式，但是却很难坚持锻炼和健康饮食；他们知道应该好好学习，但是却总是拖延和懒惰。
这些都是“知易行难”的例子。
其次，我们可以从心理学的角度来理解这个命题。
人们在认识到一件事情的重要性和正确性之后，往往会遇到一些心理上的阻碍，比如惰性、恐惧、焦虑等，这些都会导致我们很难去实践我们所知道的东西。
但是，也有人认为“知易行难”这个命题并不完全正确。
他们认为，只要我们下定决心，就一定能够克服一切困难，实现我们所知道的东西。
他们认为，只要我们有足够的毅力和决心，就能够克服任何困难，实现我们的目标。
在我看来，这两种观点都有一定的道理。
一方面，我们确实应该尽量克服“知易行难”带来的困难，努力去实践我们所知道的东西。
我们可以通过制定计划、培养毅力、寻求帮助等方式，来克服实践中的困难。
另一方面，我们也应该意识到，“知易行难”这个命题并不是毫无道理的。
我们应该理解并尊重这个命题，努力去克服实践中的困难，而不是简单地认为只要下定决心就一定能够成功。
总之，“知易行难”是一个古老而又深刻的命题，它涉及到人类的思维和行为，对我们的生活和学习有着重要的意义。
我们应该尊重这个命题，努力去克服实践中的困难，实现我们所知道的东西。
谢谢！。
知易行难辩论赛最终版
首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难！让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。
而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理！而难、易是一对反义词，即困难和容易。
接下来我将从以下两个个方面来阐述，为什么是知易行难！第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。
建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗？不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！！第三，知易行难是我们在日常生活中的逻辑。
刘备曾经告戒过他的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
亲贤臣，远小人。
”而阿斗却先亲小人黄皓，后以小事杀大臣。
终导致灭国之祸。
人人都知道男性与女性要互相关怀，处于平等的地位，可是时至今日，我们的妇女大会仍然在不断努力着呢！第四，知易行难是人类历史的发展潮流，从近代的孙中山十次革命到我们为推翻三座大山所做出的种种努力，无不表明了知易行难的道理。
这个辩题属于比较性辩题，不能单独的谈知难还是行难，应该在比较中彰显更难和更易。
该辩题的底线在于双方对于“知”与“行”概念的划分，“知”都包括什么，“行”都包括什么。
毫无疑问，双方都会尽力的扩大“知”“行”中的某一想的涵盖范围，从而达到论述其更难的目的。
从你方的角度来说，应该把“求知”化为知与求的交叉部分，单说试“行”，评委不能接受；单说是"知"又对为我方论述不利，所以要做好自己的打算，充分准备。
知易行难作文800字辩论稿
知易行难作文800字辩论稿英文回答：It is commonly said that "knowing is easy, but doing is difficult." This proverb suggests that while it may be simple to understand a concept or idea, putting it into practice can be a challenging task. While this notion holds some truth, it is important to consider the factors that contribute to the gap between knowing and doing.中文回答：知易行难，辩论稿。
有句俗话说，“知易行难。
”这句话的意思是，了解一件事情很容易，但实际去做就很难了。
这句话有一定的道理，但我们也需要思考，导致知行脱节的因素有哪些。
The Role of Knowledge and Comprehension:Understanding the complexities of a task or conceptdoes not necessarily translate into the ability to execute it. Knowledge is essential, but it must be accompanied by comprehension—a deep understanding of the underlying principles and mechanisms. Without comprehension, knowledge remains superficial and is less likely to guide effective action.中文回答：知识和理解的作用：理解一个任务或概念的复杂性并不一定会转化为执行它的能力。
辩论赛(知易行难)
辩论赛(知易行难)
知易行难，许多人认为知识是很容易获得的，然而行动却很难做到。
然而，在这个论
点上，我们有赞成也有反对的意见。
下面让我们来看一看双方的论点。
赞成论点：赞成者认为，学习知识是容易的，因为有现成的资料可以参考，只要动
动脑子，就可以掌握知识。
但是，想要实践知识却不容易，因为这需要有实际的经验，要
学会如何应用学过的知识。
反对论点：反对者认为，学习知识不是那么容易，有时需要一些积极的思考。
此外，对某些知识内容来说，可能需要花费很多时间，比如学习一门外语，这需要长期的学习。
而实践则不一定很难，有了足够多的知识，学习如何去实践并不是难事。
总的来说，知易行难的论点存在争议，具体的论点可能会因人而异。
我认为知识和行
动同样重要，只有同时兼顾，才能获得所期望的成果，而且行动时要格外小心，避免意外
发生，得到想要的结果。
知易行难辩论稿
谢谢主席：各位评委，观众大家晚上好！首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难！让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。
而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理！而难、易是一对反义词，即困难和容易。
接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难！第一，知易行难是不断被前人所印证的。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。
这些都无不印证着，知易行难！第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念！求知是什么求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合！而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论！而证明不可否认是一个行的过程。
歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力！爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明！，这些不都说明了知易行难吗第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊！那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗他们当然知道！但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。
控制个人欲望是何其的难啊！这不都说明了行比知难吗第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度！并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。
所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难！鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准！！但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像：我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟！的问题以及类似的问题。
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词国际大专辩论赛：知难行XXX知易行难各位评委、嘉宾、来自宝岛的反方辩友，大家好！知难行易与XXX难是传统文化中的经典命题，历代贤哲都为此发出深深的感叹，留下许多著名的论断。
今天，我们正反两方将就此展开激烈的辩论。
正方一辩：首先，我们认为“知难行易”是正确的。
因为人们在行动前需要先有知识的指导，而知识的获取是一个漫长而艰难的过程。
就像我们的祖先北京猿人，虽然会钻木取火，但直到科学家揭开机械能转化为热能规律，才真正理解钻木取火的奥秘。
因此，我们认为知难行易。
其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
行为是不断进步的过程，而知识是关键。
只有掌握了行的知识和方法，才能有成就。
但是，知识的获取是一个长期艰苦的探索过程，因此知比行更难。
但是，一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，我们认为知难行易。
谢谢各位！（掌声）反方一辩：尊敬的评委、嘉宾，正方辩友，大家好！我们认为“知易行难”更为正确。
因为行动是人们对外界事物作用的过程，包括对知识的运用。
而知识的获取相对容易，但是将知识转化为行动却是非常困难的。
很多人都知道健康饮食的重要性，但是实际上却很难坚持健康的生活方式。
因此，我们认为知易行难。
其次，我们认为行动的成功不仅需要知识，还需要良好的惯和坚定的意志力。
而养成良好的惯和坚定的意志力也是非常困难的。
因此，我们认为知易行难。
总而言之，我们认为知易行难。
谢谢各位！（掌声）经过激烈的辩论，我们发现知难行易和知易行难都有其合理性。
因此，我们应该在求知和行动中相互促进，取长补短，才能更好地实现自己的目标。
谢谢各位！（掌声）正方三辩：大家好！对方一辩谈到了道德伦理，但却嘴上一套行动上一套。
这样真的算是真正懂得道德吗？请对方辩友解释一下，“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”是什么意思？如果有些人不是不知道道德，而是不愿意去做，那么这不是在给小偷找借口吗？小偷会说“我知道偷东西不好，但我就是忍不住要偷”吗？翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。
知难行易还是知易行难 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
知难行易还是知易行难正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方团队，今天我们要辩论的话题是“知难行易还是知易行难”。
我认为，知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的优点。
我们都知道，人生充满了挑战和困难，而面对这些困难，我们需要有勇气和毅力去克服。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入舒适区，没有挑战，没有成长。
而如果我们知道行难，我们就会有动力去面对困难，有勇气去克服挑战。
其次，我们来看看知易行难的缺点。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入惰性，失去前进的动力。
我们会认为一切都很容易，没有必要去努力，也就失去了成长的机会。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于热衷于挑战，忽略了自己的能力和限制，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的二辩，我同意一辩的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的实践意义。
在现实生活中，我们面临的问题和挑战都是不同的，有些可能很容易解决，有些则需要经过长时间的思考和努力才能克服。
如果我们只知道行易，那么我们就会对困难失去信心，从而放弃自己的努力。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于激进，导致失败和挫败。
其次，我们来看看知易行难的实践效果。
如果我们只知道行易，那么我们就会过于舒适，没有挑战，缺乏成长。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于冒险，失去谨慎和理智，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的三辩，我同意前两位辩手的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的哲学意义。
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1要想跨越“知”的障碍，就必须清楚“知”的过程，为什么会说“知”也会有障碍呢。
2我们不管做任何事情，都需要经历两个过程，一个是知，一个是行，用直白的理解，就是要先了解，才能做。
3一件已经做过数次的事情，只要积累了足够的认知经验，做的非常的顺畅与简单；而如果一件事情，是第一次做，或已经做过数次，但是没有在以往的学习与工作的过程中，积累足够的认知经验，那么这件事，做的很勉强，或者可以说很难4【“知难行易”是孙中山三民主义理论基础】：关于“知”与“行”的关系，过去中国的传统是认为行比知要困难，即所谓“知之非艰，行之惟艰”。
孙中山认为这种旧的知行理念把难和易完全弄颠倒了，造成人们“以难为易，以易为难”，结果“畏其所不当畏，而不畏其所当畏”，对真正应该的勇于实践往往视为畏途、缩手缩脚，而对真正应该重视并认真研究的知识和科学，却采取轻蔑无视的态度、不屑于一顾。
这种传统知行观的负面影响长期以来一直存在，直到近代中国与西方工业化发生正面冲突的时候，演变成为决定胜负的深层文化背景原因。
孙中山还长时间痛苦反思辛亥革命前后多次失败的教训，认为革命失败是由于当时的革命党人对革命宗旨和革命方略“信仰不笃，奉行不力”，且“多以思想错误而懈志”，根本原因还在于传统旧说的深刻影响，“是知与不知之故也”。
有鉴于此，孙中山毅然决心力辟“数千年来深入于中国至人心，已成牢不可破的知易行难说”，“先作学说，以破此心理之大敌”，针锋相对地创立知难行易说，并把它当作“救中国必由之道”而提出。
～～～5在现实当中，我们不能孤立的看待，知难行易或者知易行难，在处于认知或致知的阶段，知道是难的，因为你不知道，根本谈不上做，而在知道的过程中，知道的标准是什么一直困扰的所有认知的人〔包括我〕；当对认知以及事情演化的过程有了客观的认识后，做变成难的了，因为你已经经历了知的过程，现在你要开始行动了，需要做出结果来，在这个过程做是难的。
6哲学本身就是一个矛盾体，但是矛与盾不是相对立的，矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器，而盾是人类研制生产出来用来防御的武器；如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾，那么他就是自相矛盾；简单的理解，矛是用来进攻的，盾是用来防守的，你可用同时拥有矛与盾，但不是拿自己的矛戳自己的盾。
～～～7什么是哲学？哲学是共性认识和主要认识，哲学包括认识论、世界观和实践论〔方法论〕三个部分〔哲学三部〕，哲学的核心是认识论。
哲学是共性认识和主要认识。
把共性认识和主要认识相联结，把主要认识和次要认识相联结，这是把全部认识组织起来的基本框架。
哲学是共性认识。
可以把人的全部认识区分为共性认识和特性认识两个方面。
主要的共性认识与主要的特性认识，构成全部认识的主要部分。
哲学的基本特性是共性认识，因此习惯上把哲学称为共性认识。
哲学是主要认识，指哲学是上层认识。
类似同上。
归根结底基层认识是主要的。
基层认识与上层认识的区分是有条件的、相对的和错综复杂的。
但必须明白，这二者具有本质上的区别。
哲学包括关于基础矛盾的共性认识。
总之，上层认识与基础认识相区分。
哲学的核心是认识论，而不是世界观。
而世界观是共性认识和上层认识，认识论是特性认识和基础认识。
马克思主义哲学的最共性认识和最上层认识是马克思主义的斗争论〔矛盾论〕，马克思主义的认识论是马克思主义哲学的最基础认识和最主要部分。
哲学包括认识论、世界观和实践论〔方法论〕三个部分〔哲学三部〕。
哲学的核心是认识论。
毛泽东说：什么叫哲学？哲学就是认识论。
为什么关于思想的问题是哲学的最基本问题？关于任何事物的思想，首先它是一种思想，它都与关于思想的思想密切相关。
关于思想的思想，是全部思想的关键。
从本质来说，发展是任何事物存在的唯一价值所在。
任何事物的发展都是事物的内部关系的发展和与外关系的发展。
所以从根本上来说，任何事物存在的价值就是追求其内部关系的发展和与外关系的发展。
因此从最根本上来说，思想存在的唯一价值则在于其内部关系的发展和与外关系的发展。
思想为思想的内部关系的发展和与外关系的发展服务。
也就是所谓的思想为实践服务。
这一基本特点决定了思想的最主要的认识对象则是思想的内部关系和与外关系。
全部唯物主义与唯心主义的区分，最终必然要表达为认识方法的区分上来。
～～～正确的认识方法必然产生正确的认识结果，而错误的认识方法必然要产生错误的认识结果。
这里面的实质的关系是：人的认识方法决定人的认识实践(思想的内部斗争和与外斗争)，而人的认识实践决定人的认识结果。
人的认识实践正决定人的认识方法，而人的认识方法反决定人的认识实践。
所谓人的认识方法就是人的认识论。
所以人的认识方法通过人的认识结果而反决定着人的全部的认识结果。
～～～一方面，世界观反决定着人的全部认识结果，另一方面，认识论反决定着人的全部认识结果。
但是，人的认识论对于人的全部认识结果有着最大的反决定作用。
因为对于人的全部认识结果具有最大决定作用的是人的认识实践〔无限的物质世界对于人的认识结果的影响通过人的认识实践而起作用〕。
而对于人的认识实践起最大反决定作用的是人的认识论，而不是人的世界观。
哲学的核心是认识论，而不是世界观。
认识论决定世界观。
从广义上来〔是广义，不是狭义〕讲，认识论即实践论，实践论即认识论。
从狭义上来讲，认识论属于实践论，认识论是实践论的最基础部分，认识论决定实践论。
认识论和世界观是哲学的主要部分，认识论和世界观决定实践论。
可以把哲学统称为认识论，也可以把哲学统称为世界观。
总之，哲学就是认识论，哲学就是世界观，哲学就是共性认识，哲学就是上层认识〔主要认识〕。
辩证法的核心是斗争论〔矛盾论〕科学代表可以复制，有可以遵循的规律与原则，现代工业与信息技术都是基于科学的基础上建立的。
受因果关系、内外部环境与客观条件变化的影响，许多基于科学下的产品或行为，被特殊的情况赋予了不可复制的影响识只有通过不断的顺畅运用，才会变成能力，在经历了量变到质变的过程，才会产生出属于自己的思想，而这个过程必须基于客观的、辩证的、科学的、可操作的标准8.人家都说“辩论，不一定要你说的对，你只要证明对方是错的，你就赢了”对方说知难行易，必然会举孙中山的例子和顺着孙中山的思路提到西方工业革命等等的发展，你可以借此反驳，孙提出知难行易，是为中国更快发展，大胆行动，不要踌躇不前，这是好事，我们支持，但他的动机不能作为知难行易的证据。
西方的两次工业革命反而否认了知难行易，第二次工业革命的最大标志是电的发明，而电的发明最大一个应用是电灯，爱迪生恰恰是经过了6000多种纤维材料，才找到了新的发光体——日本竹丝，可持续1000多小时，到达了耐用灯的目的。
爱迪生已经知道了肯定会有材料能成功，但请问这世上又有几人能够做到用6000种材料不停地尝试，这难道是说做比明白更容易吗？算是攻其不备吧，提醒一句罢了，不多说了9如何写好“知易行难”的辩论词人们对“知难行易”与“知易行难”历来有不同的认识，是所谓见仁见智。
但在辩论会上两种观点针锋相对，需要辩出高低。
我们就要从不同角度多个侧面旗帜鲜明地阐述我方观点的正确性。
例如当我们主张“知易行难”时可以从下面两个角度来维护我方观点。
角度一：正面阐发“知易行难”的观点。
就是说要将知“易”在哪里，行“难”在何处讲清楚。
在“知”“行”关系上为什么“行”比“知”难。
根据这一角度我们可以沿用这样的思路来阐发：①获“知”的途径多，所以获知“易”。
人们可以从生活经验中获“知”，可以从前人经验中获“知”，可以从实践探索中获“知”，可以从自然启迪中获“知”。
②践“行”困难多，所以践行“难”。
践行受主观因素限制，意志力不强、没有决心、心理易受干扰都不能去“行”。
践行受客观因素限制，没有天时地利、没有适当的机遇、没有健康的身体同样不能去“行”。
③在认知层次上“知”与“行”分属不同认知层次。
明了、懂得是认知的初始阶段，而会做、能做是认知过程的实质阶段。
这是一个由易到难的过程。
角度二：正面驳斥“知难行易”的观点。
就是说要将“知难行易”错在何处讲明讲透，竖起靶子，有的放矢。
根据这一角度我们可以这样阐发①“知难行易”与现实情形不符，“说着容易做起来难”、“道理简单过程复杂”反映出普遍的认知现状。
大道理人人都懂，但在艰难情况下能坚持真理的往往是少数人，说明在现实层面上“知易行难”是常态。
②“知难行易”与认知规律不符。
从实践到理论，再从理论回到实践，如此循环往复以致无穷，是人类认识提升的过程，也是人类实践不断深入的过程。
在这两种过程中“行”既是最初起点也是最终目的，“知”是为了更好地“行”。
所以“行”比“知”更重要。
如何“行”往哪“行”对“知”起决定性作用，所以“行”更有难度。
能够把握好以上两个角度，在阐述“知易行难”的主张时就有了充分的依据。
例如：我来谈“知易行难”10.〔95年国际大专辩论会台湾辅仁大学一辩〕任何一个时代都需要知行的配合，但不同的时代则需要知行学说。
大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。
接下来让我从这两方面，分别论述“知”和“行”之间的关系．第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。
所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。
这时我们不禁疑心，真的是知难行易吗？难道是知识教育文化不够？难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗？我们难道不知道所谓的仁义礼智？我们难道不知道所谓一般的公民道德吗？传统儒家告诉我们什么，所谓：“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”孟子不也说。
‘仁、义、礼、智”是人之四端吗？王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。
因此对于为人处世的一些基本道理，对于所谓一般的佛理道德，这些都是我们本来就知道的，良知更是我们本心所拥用的。
这难道不是很清楚很简单的吗？难在哪里呢？难在“行”啊！难在具体的实践方面。
由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制以及变数，所以说行难更甚于知难啊！从第二个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。
顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的概念。
爱因斯但发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。
综上所述，我们可以发现，一般的通病是什么？一般的通病就是：说是一回事，做又是另外一回事。
所以我方才要在这里解析什么是知难行易。
什么是知易行难。
唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。
所以知不单只是知，行也不单知行知行必须相互配合。
所以明白了知易行难的道理之后，我们就要对症下药，希望能够药到病除！举个例子吧。
今天我们知道丢垃圾是不道德的，我也知道不丢垃圾是道德的。