细胞生命的礼赞

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《细胞生命的礼赞》读书笔记

《细胞生命的礼赞》读书笔记

《细胞生命的礼赞》读书笔记可以说,无论是从《细胞生命的礼赞》这本书的题目还是其中的内容都让人觉得这是本生物学说上的著作,《细胞生命的礼赞》读书笔记。

书中的观点让我有种焕然一新的感觉。

人类主宰了地球,所以人类是伟大的。

我们总以为蚂蚁、蜜蜂这些低级动物,没有思想,也没有自我。

它们的生活只是过完每一天,它们永远在干同样的事情。

它们不懂得休闲,享受它们只是为明天而奔忙。

“假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西,那就是在违反科学”但事实也许不是这样。

细心观察的人会发现,它们有很像人的一部分。

“它们培植真菌,喂养蚜虫作家畜,把军队投入战争,动用化学喷剂还惊扰和迷惑敌人,捕捉奴隶。

组织蚁属使用童工,抱着幼体像梭子一样往返窜动,纺出线来把树叶缝合在一起,供它们的真菌园使用。

它们不停地交换信息。

它们什么都干。

就差看电视了。

”看到这些语言,我不禁震惊。

没想到小小的蚂蚁竟然能干这么多的事情。

它们的行为,它们的头脑,简直让人无法相信这只是普通的蚂蚁。

也许在它们的世界里,它们和人类一样。

只是我们不曾了解它们的世界。

接着说蚂蚁的合作。

也许你无法相信,因为这实在不可思议。

当蚂蚁聚集成群,形成黑压压的一片。

每个蚂蚁便是这个庞然大物中的一个细胞。

而这个庞大的群体的智慧,却又结合了它身体中各个细胞,《《细胞生命的礼赞》读书笔记》,。

“这时,你看到它思考,筹划,谋算,这是智慧,是某种活的计算机。

那些爬来爬去的小东西就是它的心智。

“蚂蚁好像有着天生的无线讯号,能知道首领传达的命令。

蚂蚁们总是勤勤恳恳地工作。

一旦接到了什么命令,所有蚂蚁便着了魔似的去完成。

没有谁去偷懒。

“如果你破坏了蚁丘某一部分的结构,数百只蚂蚁会掀动那一部分,移动它,看到恢复原来的样子”瞧,谁像蚂蚁这么有责任心呢?有的时候我不禁会想:是不是我们人类在某些方面还不是这些蚂蚁?蚂蚁们可以精诚合作,团结一致,而我们人类有的时候却因为一点小小的分歧而争的面红耳赤,甚至打的不可开交;蚂蚁们可以勤勤恳恳地工作,服从首领的命令,从不偷懒,而我们人类能够做到如此地步的人又能有多少?恐怕为数不多吧。

《细胞生命的礼赞》读后感1500字作文

《细胞生命的礼赞》读后感1500字作文

《细胞生命的礼赞》读后感1500字作文你看,在这夏日的清晨,阳光懒懒地洒在草地上、树丛中,丝丝新绿冒出地面、挤上枝头,不,那种绿,是一种活力,岂是新绿嫩绿便能形容得了的,它展现出一种生命蓬勃的张力,可隐藏于下面的墨绿,我们曾经一定也像这样赞美过它们。

于是,不断更新,便筑成了他们生命的永恒。

这种规律,我想,便是科学的灵魂,而科学,便是我们人类思想借以飞翔的翅膀,带着我们一次次飞越未知的海滩。

刘易斯·托马斯的《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。

达尔文的物种起源揭示的真理:物竞天择,适者生存,阐述了人类存在的本质,却也未免有些残忍,相比,托马斯的共生体则显得和谐得多,而内共生体,也就是叶绿体和线粒体所具有的细菌性质,却不能沦为一种呼吸工具,它更像我们的伙伴,在我们进化之路上最忠实的伙伴,或者是一个记忆,关于生命的。

托马斯的思维跳跃着智慧的火花,他独到的见解令我耳目一新,让我觉得我的思维正随着他的脚步逐渐扩张,生命是什么?人类是什么?地球又是什么?一种想要探索生命的悸动油然而生。

看了《礼赞》后,我不禁感慨,人类的本质不过就是裸猿,不管怎样穿衣打扮,怎样思想,仍然改变不了动物的本质,可有时人类把自己看得过高,认为自己是万物的灵长和主宰,认为自己是高于其他一切存在物的存在,托马斯用戏谑的口吻嘲讽了这种人类沙文主义,让我看到人性有时表现出的自大的一面,我想这大概就是作者的本意吧。

我喜欢托马斯的语言,优美诙谐而含蓄,但又带有着作为科学家的严谨,他通过自己半生的沉淀于优异的文学功底,用如流水一般把对生命的赞美娓娓道来,游走于他的文字之间,就像是顺着一条溪流走去,最终看到的是一片波澜不惊的瀚海,广阔而深远,我的心境仿佛也豁然开朗起来。

有一篇是作者把地球比作一个细胞,而我们不过是细胞器的一种。

也许吧,我们的存在有重要的作用,却成不了主宰,所以我认为地球更像是一个巫婆手里的水晶球,人类在里面上蹿下跳就以为自己是世界的主人,却没看见远处巫婆的笑。

《细胞生命的礼赞》简介

《细胞生命的礼赞》简介

托马斯以细微之物反照宏观之理,在“小”与“大”的辩证法中不懈地探 托马斯以细微之物反照宏观之理,在“小”与“大”的辩证法中不懈地探 索生命的本质。托马斯认为任何生物都是由复杂程度不同的较低级生物共 索生命的本质。托马斯认为任何生物都是由复杂程度不同的较低级生物共 同组成的生态系统,强调物种间互相依存的共生关系,并以生态系统的整 同组成的生态系统,强调物种间互相依存的共生关系,并以生态系统的整 体论为读者指示了理解物种多样性的新途径,倡导基于同一性基础上的自 体论为读者指示了理解物种多样性的新途径,倡导基于同一性基础上的自 然万物平等的交流与合作。全书的主基调在于讴歌生命,万物在苍茫的宇 然万物平等的交流与合作。全书的主基调在于讴歌生命,万物在苍茫的宇 宙中是渺小而微不足道的,但万物所具有的生命又是伟大的、坚忍的、神 宙中是渺小而微不足道的,但万物所具有的生命又是伟大的、坚忍的、神 圣的。 圣的。 书中的自然界众生之道,趋向结合、合作、和谐,而非弱肉强食的 书中的自然界众生之道,趋向结合、合作、和谐,而非弱肉强食的 竞争和残杀,指出了进化论过分强调种的独特性与生存竞争等缺陷。托马 竞争和残杀,指出了进化论过分强调种的独特性与生存竞争等缺陷。托马 斯在对生命、人生、社会乃至宇宙的深刻反思中,从自己毕生研究的领域 斯在对生命、人生、社会乃至宇宙的深刻反思中,从自己毕生研究的领域 切入,剥开人类沙文主义的优越感,暴露出把人类和自然界截然分离的虚 切入,剥开人类沙文主义的优越感,暴露出把人类和自然界截然分离的虚 妄。托马斯关于科学发现的过程、关于科研的规划与管理、关于国家的科 妄。托马斯关于科学发现的过程、关于科研的规划与管理、关于国家的科 研政策、关于美国保健制度的困窘、关于生物 研政策、关于美国保健制度的困窘、关于生物-医学科研中的社会和伦理含 医学科研中的社会和伦理含 义等一系列问题的论述,值得每一个关注科学哲学、科学社会学的人认真 义等一系列问题的论述,值得每一个关注科学哲学、科学社会学的人认真 研究。书中的第一篇文章《细胞生命的礼赞》中就明确奠定了本书的思想 研究。书中的第一篇文章《细胞生命的礼赞》中就明确奠定了本书的思想 基调,这也是托马斯把它作为书名的重要原因。文章中,托马斯认为“现 基调,这也是托马斯把它作为书名的重要原因。文章中,托马斯认为“现 代人的困境在于一直试图使自己脱离自然”只是人类一厢情愿的幻想,万 代人的困境在于一直试图使自己脱离自然”只是人类一厢情愿的幻想,万 物相扶相依,“生命的同一性远比其多样性更加令人称奇”,因为人类同 物相扶相依,“生命的同一性远比其多样性更加令人称奇”,因为人类同 其他生物一样,都是由“单一细胞进化而来”。 其他生物一样,都是由“单一细胞进化而来”。

细胞生命的礼赞读后感

细胞生命的礼赞读后感

细胞生命的礼赞读后感细胞生命的礼赞读后感细胞生命的礼赞读后感1书中的观点使我焕然一新。

“人们把群居性昆虫和人类社会做了很多类比,这是不奇怪的。

然而,这种种类比是错误的,或是没有意义的”,我们总以为蚂蚁、蜜蜂这些低级动物,没有思想,也没有自我,而人类才是最伟大的生物,但事实也许不是这样。

细心观察的人会发现,它们有很像人的一部分。

“它们培植真菌,喂养蚜虫作家畜,把军队投入战争,动用化学喷剂还惊扰和迷惑敌人,捕捉奴隶。

组织蚁属使用童工,抱着幼体像梭子一样往返窜动,纺出线来把树叶缝合在一起,供它们的真菌园使用。

它们不停地交换信息。

它们什么都干。

就差看电视了。

”人类社会发展至今,我们常常会忘记自己也是由动物发展而来的,而自认为比动物层次高出许多,带着一种不可一世的姿态看待动物,殊不知,人造蜘蛛丝依然比不上天然蜘蛛丝,防毒面具的构想是从猪那里借鉴而来。

人类,有时却是不如动物的。

蚂蚁,可以勤勤恳恳地工作,团结一致,而人类,有时却会为了个人的利益而争吵得面红耳赤;蜜蜂,永远服从着蜂王的命令,任劳任怨,人类又有几个可以做到如此呢?托马斯坚持不懈地刺穿我们人类自以为是的优越感,揭穿我们把自身和其他生物划开界限的荒谬。

也许,只有我们不宣称“征服自然”的时候,我们才能真正地与自然和平共处。

就算人类具有思考的能力,实际上我们不也就是地球的一个个细胞们吗?我们在地球这个复杂的系统中生存、工作。

我曾经以为人类主宰着世界,但实际上还是人类也只是地球这个大的生命下面的一个个细胞吧?所以我们这个美丽的地球,美丽的世界,其实也是那么多的细胞建造的,包括有思想的人、思想或许不那么多的动物和没有思想的那么多其他的生物,和谐地凝成一个巨大的圆球,共同生活。

所以这细胞生命值得礼赞!细胞生命的礼赞读后感2大家都知道,我们的身体是由许许多多的细胞组成的,这些生命细胞种类繁多,有各种各样的功能。

正是这些细胞的相互协调和配合,共同维护我们的身体的各项机能之间的平衡,才使得身体能够正常的工作。

细胞生命的礼赞

细胞生命的礼赞

细胞生命的礼赞引言细胞是构成生命体的基本单位,它们以其微小而不可见的形态,承载着生命的奥秘和潜力。

本文将从细胞的结构、功能和重要性三个方面,对细胞生命进行探索和赞颂。

细胞的结构细胞是由细胞膜、细胞质和细胞核组成的。

细胞膜是细胞的外层保护膜,它控制物质的进出,维持细胞内外的平衡。

细胞质是细胞核以外的所有细胞内容物,包括各种细胞器和细胞液。

细胞核是细胞的控制中心,含有遗传物质DNA,控制细胞的生命活动和遗传信息的传递。

细胞的结构与功能的密切关联,使细胞能够执行各种生物学功能。

细胞的功能细胞具有多种功能,例如新陈代谢、生长、分裂、运动等。

新陈代谢是细胞中物质的吸收、转化和排泄的过程,维持了细胞内外物质的平衡。

细胞的生长是指细胞体积的增加和细胞器的增殖,它是生物体发育和细胞分裂的基础。

细胞的分裂是指一细胞分裂成两个或多个新细胞的过程,它是生命的延续和繁衍的基础。

细胞的运动是通过细胞骨架与细胞膜的协同作用,使细胞能够自主或被动地改变形状和位置。

细胞的重要性细胞是生命的基本单位,它们的存在和功能对于生物体的正常运作至关重要。

细胞通过分工协作,形成了各个组织和器官,构成了生物体的整体结构。

例如,人体由各种细胞构成,如肌肉细胞、神经细胞、皮肤细胞等,它们各自担负着不同的功能,在保持生命活动方面起着重要作用。

此外,细胞还能感受外界刺激和环境变化,通过自身的反应能力做出适应性调整,保持生物体的稳态。

细胞的进化在生命的漫长历程中,细胞通过进化逐渐演化出不同的形态和功能。

最早的细胞大约在地球诞生后30亿年前出现,它们是原始生命形式的基础。

随着时间的推移,细胞逐渐演化出真核细胞和细菌细胞等不同类型,进一步丰富了生物体的多样性和适应性。

细胞的进化是生命的奇迹,它使得地球上产生了无数的生物种类,形成了繁荣的生命圈。

结论细胞是生命存在和延续的基本单位,它们以微小而不可见的形态,承载着无尽的生命潜力。

细胞的结构、功能和重要性体现了生命的多样性和复杂性。

最新-读《细胞生命的礼赞》后感 精品

最新-读《细胞生命的礼赞》后感 精品

读《细胞生命的礼赞》后感读《细胞生命的礼赞》后感这是一本一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考的科学散文。

它思想博大而深邃,信息庞杂而新奇;它文笔优美而清新,语句优美而含蓄,它就是刘易斯托马斯的新著>。

这是一本强调物种间互相依存的共生关系的论文结集。

在这本书籍里生物学观察员托马斯对整个生物学界都作了广泛的涉猎和关注。

他把握了所有生命形式共同的存在特点,批判地超越了19世纪以来一直统治生物学界、并影响了整个思想界和人类社会的达尔文进化论。

他认为任何生物都是由复杂程度不同的较低级生物共同组成的生态系统,并以生态论的整体论为我们指示了理解物种多样性的新的途径。

这是一本批判和嘲讽人类傲慢或人类沙文主义的论文结集。

在人类的内心世界中,有着根深蒂固的思想,那就是相信自己是万物的灵长和主宰,相信自己有高于其他一切存在物的品质和权利,相信自己无所不知、无所不能。

因此,人类高高在上,变得傲慢和孤僻。

在书中,托马斯批判了人类这种错误思想。

他认为,人其实不是孤立的,人类是由具有独立生命、独自复制繁衍的细胞和细胞器组成的复杂的生态系统。

所以,人类的自尊自大即没有根据又没有必要,人类和其他生物是同一性的。

这是一本谴责人类不容异己的论文结集。

就像书中《曼哈顿的安泰》一篇,中美州的兵蚁,它们在那里安家落户,养育幼崽、捕捉奴隶、种植庄稼,生活的无忧无虑。

可人类有一天突发其想,收集了二百万活的兵蚁,在纽约的一家美术馆展出,人们充满热情的观看着,说说笑笑,好象在观看着外星来的物种一样,结果,由于人类的错误,二百万只兵蚁最终没有逃离死亡,没有逃脱装入塑料袋,被清洁车吞食、消化的命运。

蚁群之死,托马斯发出了警世呼吁离开了大地,一切生命是不会长久的。

多么耐人寻味的话啊!这是一本生命赞歌的论文结集。

它赞颂了地球生命的坚韧,赞颂万物的生机,它庆幸了人存在的幸运,它感谢人体自我平衡、自我调节的功能。

甚至对于病和死亡的敏感话题,托马斯也能以他独特的学识和魅力,把阳光洒满这些阴暗的角落。

读《细胞生命的礼赞》的读后感

读《细胞生命的礼赞》的读后感

读《细胞生命的礼赞》的读后感1.医疗技术:看了这章我突然发现我所选的专业也许才是最接近我的理想的。

当今的医疗技术,就是运用大型器材来医治各种疾病,但是把医疗的大部分钱都花在器械的改进上却是喧宾夺主的行为,看肺结核的治疗进程就知道了,这种过去难以治疗,花费高昂却一筹莫展的疾病在生物学家发现其致病机理和发现抗生素后一切都迎刃而解了。

“真正的医疗高技术,是从对于疾病机理真正理解得来的,而一旦可行,它就比较经济,比较容易施予”我一直一来认为真正合格的医生是能够熟练运用机械然后治疗很多人,但是我通过这本书意识到什么叫真正的技术高超。

现今大部分的医疗技术都是维持现状的医疗,只是帮助你死的不那么早,但却不能避免死亡。

高昂的治疗费用只不过换来短短几个月甚至十来天的时间。

真正的医疗高技术应该是预防,彻底让人类不会染上这个病,例如我们已经战胜的疟疾、鼠疫……兵法云:知己知彼方能百战不殆。

而这个知彼的艰巨任务就完全落在我们基础科学研究者的身上。

基础科学是我们解决万事万物的根本,所以重视基础科学人才的培养应该作为国家的重点培养对象。

我很庆幸能够选到这个基础科学专业,虽然难以就业,虽然比起工科要清苦得多,但想到自己将来要做的研究可能推动医学领域的巨大进步,内心觉得使命重大而任务艰巨了。

2.生物拯救世界?!:也许许多学生物的都会不理解为什么人类如此地热衷于自相残杀。

看看我们的身体吧,我们的身体真的是自己么?我们赖以生存的ATP的制造者线粒体被大多数生物学家认为是早期异养型小原核生物入侵后和平共处,各取所需的来的。

在你身体里每时每刻不停呼吸的是小小的入侵者,它保持着大半的独立,还借用你的核基因帮它制造蛋白质,然后自行分裂,呆得安安稳稳,不亦乐乎。

所以你是你,但你并不是你。

我们连多年前的小小寄生者线粒体都欣然容纳,却对同族自相残杀。

这不是很奇怪的事么?事实上生物间的合作和互相融合本就是自然不可抵抗的趋势。

“抗体的创生,来自共生所需的早期感觉机制,可能用于避免共生活动的失控。

《细胞生命的礼赞》之读后感1500字

《细胞生命的礼赞》之读后感1500字

《细胞生命的礼赞》之读后感1500字:你看,在这夏日的清晨,阳光懒懒地洒在草地上、树丛中,丝丝新绿冒出地面、挤上枝头,不,那种绿,是一种活力,岂是新绿嫩绿便能形容得了的,它展现出一种生命蓬勃的张力,可隐藏于下面的墨绿,我们曾经一定也像这样赞美过它们。

于是,不断更新,便筑成了他们生命的永恒。

这种规律,我想,便是科学的灵魂,而科学,便是我们人类思想借以飞翔的翅膀,带着我们一次次飞越未知的海滩。

刘易斯·托马斯的《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。

达尔文的物种起源揭示的真理:物竞天择,适者生存,阐述了人类存在的本质,却也未免有些残忍,相比,托马斯的共生体则显得和谐得多,而内共生体,也就是叶绿体和线粒体所具有的细菌性质,却不能沦为一种呼吸工具,它更像我们的伙伴,在我们进化之路上最忠实的伙伴,或者是一个记忆,关于生命的。

托马斯的思维跳跃着智慧的火花,他独到的见解令我耳目一新,让我觉得我的思维正随着他的脚步逐渐扩张,生命是什么?人类是什么?地球又是什么?一种想要探索生命的悸动油然而生。

我喜欢托马斯的语言,优美诙谐而含蓄,但又带有着作为科学家的严谨,他通过自己半生的沉淀于优异的文学功底,用散文如流水一般把对生命的赞美娓娓道来,游走于他的文字之间,就像是顺着一条溪流走去,最终看到的是一片波澜不惊的瀚海,广阔而深远,我的心境仿佛也豁然开朗起来。

托马斯的科学是对生命的赞叹,他用半生的时间来追寻科学,虽然对于现在的我来说,他的有些文字显得生涩难懂,但改变不了我思维的不断更新。

生命是一种神奇的东西,伟大而脆弱,我们拥有它需要的不是盲目自大,而是探索与敬畏。

古时候的人们坚信女娲造人的传说,喜欢把一切的灾难苦痛都归结于神、上天,直到达尔文物种起源的问世,进化论慢慢改变着我们,改变着世界;以前的人们把细菌感染认为是不治之症,科学却为我们带来了青霉素;古时的人们军事薄弱、远航总是迷路、苦于不断寻找难得的龟甲兽皮、总是费时费力在刻字上,于是四大发明为之诞生。

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细胞生命的礼赞
作者:李绍明
来源:《大众科学》2012年第03期
有人说,现代人的麻烦,是他一直在试图使自己同自然相分离。

他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和钢铁的尽顶上,悠晃着两腿,遥看这行星上翻滚扭动的生命。

照这样的描绘,人成了巨大的致命性力量,而地球则是某种柔弱的东西,像乡间池塘的水面上袅袅冒上的气泡,或者像一群小命娇弱的鸟雀。

但是,任何认为地球的生命是脆弱的想法,都是人的幻觉。

实际上,地球的生命是宇宙间可以想象到的最坚韧的膜,它不理会几率,也不可能让死亡透过。

而我们倒是这膜的柔弱部分,像纤毛一样短暂、脆弱。

而且,人早就在杜撰一种存在,认为这种存在使自己高于其他生命。

几千年来,人就这么脑汁绞尽,用心独专地想象着。

因为是幻觉,所以,这种想象今天如同过去一样没有使他满足。

人是扎根在自然中的。

近年来的生物科学,一直在使人根植于自然之中这一点成为必须赶紧正视的事实。

新的、困难的问题,将是如何对付正在出现的、人们越来越强烈地意识到的观念:人与自然是多么密切的联锁在一起。

我们大多数人过去牢牢抱有的旧观念,就是认为我们享有主宰万物的特权这种想法正在从根本上动摇。

可以满有理由地说,我们并不是实际存在的实体,我们不象过去一向设想的那样,是由我们自己的一批批越来越复杂的零件逐级顺序组合而成的。

我们被其他生命分享着,租用着,占据着。

在我们细胞的内部,驱动着细胞、通过氧化方式提供能量,以供我们出门去迎接每一个朗朗白天的,是线粒体。

而严格地说,它们不是属于我们的。

原来它们是单独的小生命,是当年移居到我们身上的殖民者原核细胞的后裔。

很有可能,是一些原始的细菌,大量地涌进人体真核细胞的远古前身,在其中居留了下来。

从那时起,它们保住了自己及其生活方式,以自己的样式复制繁衍,其DNA(脱氧核糖核酸)和RNA(核糖核酸)都与我们的不同。

它们是我们的共生体,就象豆科植物的根瘤菌一样。

没有它们,我们将没法活动一块肌肉,敲打一下指头,转动一个念头。

线粒体是我们体内安稳的、负责的寓客。

我愿意信任它们。

但其他一些小动物呢?那些以类似方式定居在我细胞里的生物,协调我、平衡我、使我各部分凑合在一起的生物,又是怎样的呢?我的中心粒、我的基体、很可能还有另外许许多多工作在我细胞之内的默默无闻的小东西,它们各有自己的特殊基因组,都象蚁丘中的蚜虫一样,是外来的,也是不可缺少的。

我的细胞们不再是使我长育成人的纯种的实体。

它们是些比牙买加海湾还要复杂的生态系统。

我当然乐于认为,它们是为我工作,它们的每一气息都是为我而呼吸的;但是否也有可能,是它们在每天早晨散步于本地的公园,感觉着我的感觉,倾听着我的音乐,思想着我的思
想呢?然而我心下稍觉宽慰,因为我想到那些绿色植物跟我同病相怜。

它们身上如果没有叶绿体,就不可能是植物,也不可能是绿色的。

是那些叶绿体在经营着光合工厂,生产出氧气供我们大家享用。

事实上,叶绿体也是独立的生命,有着它们自己的基因组,编码着它们自己的遗传信息。

我们细胞核里携带的大量DNA,也许是在细胞的祖先融合和原始生物在共生中联合起来的年月里,不知什么时候来到我们这儿的。

我们的基因组是从大自然所有方面来的形形色色指令的结集,为应付形形色色的意外情况编码而成。

就我个人而言,经过变异和物种形成,使我成了现在的物种,我对此自是感激不尽。

不过,几年前还没有人告诉我这些事的时候,我还觉得我是个独立实体,但现在却不能这样想了。

我也认为,任何人也不能这样想了。

地球上生命的同一性比它的多样性还要令人吃惊。

这种同一性的原因很可能是这样的:我们归根结底都是从一个单一细胞衍化而来。

这个细胞是在地球冷却的时候,由一响雷电赋予了生命。

是从这一母细胞的后代,我们才成了今天的样子。

我们至今还跟周围的生命有着共同的基因,而草的酶和鲸鱼的酶之间的相似,就是同种相传的相似性。

病毒,原先被看作是一心一意制造疾病和死亡的主儿,现在却渐渐现出活动基因的样子。

进化的过程仍旧是遥无尽期、冗长乏味的生物牌局,唯有胜者才能留在桌边继续玩下去,但玩的规则似乎渐趋灵活了。

我们生活在由舞蹈跳荡的病毒组成的阵体中,它们象蜜蜂一样,从一个生物窜向另一个生物,从植物跳到昆虫跳到哺乳动物跳到我又跳回去,也跳到海里,抱着几片这样的基因组,又拉上几条那样的基因组,移植着DNA的接穗,象大型宴会上递菜一样传递着遗传特征。

它们也许是一种机制,使新的、突变型DNA在我们中间最广泛地流通着。

如果真是这样,那么,我们在医学领域必须如此集中注意的奇怪的病毒性疾病,就可被看作是意外事故,是哪里出了点疏漏。

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