中国古代十大辩士
历史趣谈:古代史上叱咤风云的十大谋略家 张仪上榜

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导语:在中国古代历史上涌现出很多的能人异士,他们凭借自己的智慧谋略叱咤风云,扭转乾坤。
下面,我们就一起来看看,古代史上叱咤风云的十大谋略
在中国古代历史上涌现出很多的能人异士,他们凭借自己的智慧谋略叱咤风云,扭转乾坤。
下面,我们就一起来看看,古代史上叱咤风云的十大谋略家,看看他们上榜的理由吧。
10、天妒英才----郭嘉
奉孝身为曹丞相麾下第一谋臣,而年纪最轻,深受曹操器重,平定袁,吕,陶等人之计略大多出自其手,可惜不幸,郭嘉于征乌丸时,因水土不符身故,时年三十七岁,曹操大悲,其虽身故,却留有遗计,助操一举平定辽东,后操于赤壁大败,更痛哭奉孝,以为有此人,必不使其有此败。
9、一代贤相----诸葛亮
孔明此人亦为千古难遇之英才,鞠躬尽瘁三十余年,为兴复汉室,呕心沥血,其谋略为人所称道已久,受任于败军之际,奉命于危难之间,更为其一生之写照,若非大智大勇之人莫能如此,然时不他与,其未能成千秋功业,后人有词叹曰:至今留,两表见忠贞,空心血!
8、绝世枭雄----曹操
此人可谓是个天才,军事,政治,文学无所不能,谋略也堪称非凡,诸葛武侯有言:"曹操智计,殊绝于人,"此并非妄言,观其破吕布,定刘表,官渡一役,更以少省多,击溃袁绍,统一北方,此非人事也哉?
7、亚父屈才----范增
楚汉争霸,楚军之中惟有范亚父一人可与张良匹敌,怎奈项王刚愎自用,不听良言,致使亚父含愤自杀,后方有垓下一败,霸王自刎,
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中国历史上十大谋士

中国历史上十大谋士“谋士”顾名思义,其职责是为人谋划。
在过去,常服务于君王将相,实际上,谋士主要是起到帮人分析所面临复杂局面,并给出应对建议的作用。
下面就来和小编一起看看中国历史上十大谋士吧。
Top1韬略鼻祖、兵家之宗——吕尚(姜子牙)【人物简介】姜子牙(公元前1156__公元前1017年),姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,也称吕尚。
汉族,先后辅佐了六位周王,因是齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。
西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”,辅佐文王,与谋“翦商”。
后辅佐周武王灭商。
姜子牙是齐国的缔造者,因功封于齐,成为周代齐国的始祖。
周文王倾商,武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。
【主要功绩】姜子牙在世的年代,正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。
姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心,离开了商朝,不辞劳苦,来到了周的领地渭水之滨,终日以钓鱼为生,其实是在观察世态的变化,寻找大展宏图的机会。
据说,姜子牙钓鱼用的是直钓,鱼当然钓不上来,所以才有“姜太公钓鱼,愿者上钩”的说法。
姜子牙用了几十年的功夫,勤学苦读,孜孜不倦地研究探索,可谓上通天文,下通地理,学识渊博。
尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如:实行“九一租税制”,即农人租用公田,只缴纳九分之一租税的低税制度;给大大小小的官吏“分地”,作为官吏的奉禄,而且子孙可以承袭等。
这样,就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的极性,极大地促进了生产力的发展,为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。
中国历史上十大鬼才排名,鬼谷子旷世奇才、袁天罡是著名玄学家

中国历史上十大鬼才排名,鬼谷子旷世奇才、袁天罡是著名玄学家在历史上,有这么一群人,他们有着常人无法匹敌的智慧,在关键时刻还能够显示出自己的小聪明,一旦得到机遇他们甚至是超越了天下的存在,其中,鬼谷子旷世奇才、袁天罡是著名玄学家,下面,就快和常识网一起了解中国历史上十大鬼才排名吧!中国历史上十大鬼才排名1、鬼谷子,2、袁天罡,3、姜子牙,4、张三丰,5、管仲,6、老子,7、刘伯温,8、姚广孝,9、东方朔,10、司马懿。
1、鬼谷子所处时代:战国时代鬼谷子的名字大家也都不会陌生,他也是被称为旷世奇才的一位大师,横跨多个学科门派,中国历史十大全才之一。
他创作的《鬼谷子》这个名作直到今天还一直被看做是必读的政治权谋类书籍。
他被上天赐予通天彻地的智慧,一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,变幻莫测,三曰言学,广记多闻,明理审势,出辞吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,形神俱妙,超乎万有,体合自然。
鬼谷子,被后世尊为“谋圣”,在文化史上,鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。
他隐于世外,将天下置于棋局,弟子出将入相,左右列国存亡,推动着历史的走向。
2、袁天罡所处时代:隋末唐初袁天罡其实是一位道士,在唐代是著名的玄学家和天文学家,他最有名的一本著作就是与李淳风共同创作的《推背图》,这本书竟然以周易八卦推算出了我国自唐代以后两千多年的命运。
袁天纲(生卒年不详),益州成都人,隋末唐初玄学家、天文学家。
袁天纲少孤贫,在隋朝曾为资官令,入唐任火井令。
贞观八年(634年),唐太宗听闻其名声,征召入朝,并将他与西汉学者严君平相提并论。
袁天纲工于相术,据新旧《唐书》记载,他曾给年幼的武则天看相,言其“可为天下主”。
3、姜子牙所处时代:商末周初姜子牙这个名字大家可以说是无人不知,商周时代的传奇人物,他被历代的君王奉为武圣。
姜子牙在七十岁之前一直是默默无闻的,到老年的时候才被周文王请出山,抓住了时机并且展示了自己的雄才大略,而且他还是少有的长寿鬼才,活了139岁。
少年读史记辩士纵横天下的主要内容

少年读史记辩士纵横天下的主要内容篇一:少年读史记辩士纵横天下的主要内容如下:史记是一部古代中国的历史著作,是西汉司马迁所著。
该书包含了中国数千年的历史文化,被誉为中国史书的经典之作。
在史记中,有许多著名的辩士和智者,他们通过自己的智慧和辩论技巧,为中国古代的政治、经济、文化等方面做出了重要贡献。
少年读史记辩士纵横天下,可以了解到这些辩士和智者的背景和生平,了解他们的智慧和思想。
同时,还可以了解到中国古代的政治制度、文化传统和哲学思想,从中汲取营养,为自己的成长提供启示。
以下是少年读史记辩士纵横天下的主要内容和拓展:1. 辩士简介在史记中,有许多著名的辩士,如陈胜、吴广、刘邦、项羽等。
这些辩士都具有高超的辩论技巧和思维能力,能够在各种场合中应对各种挑战,获得胜利。
2. 辩论技巧在史记中,许多辩士都展现了高超的辩论技巧。
他们善于运用各种比喻、推理、对比等修辞手法,使得自己的观点更加有说服力。
同时,他们还具备高超的思维能力,能够从多个角度看待问题,找到最佳的解决方案。
3. 政治斗争在史记中,许多辩士都参与了政治斗争。
他们通过自己的智慧和辩论技巧,为当时的政治局势做出了重要贡献。
例如,刘邦通过与项羽的斗争,最终夺得了天下,成为了中国历史上第一个皇帝。
4. 文化传统史记不仅是一部历史著作,也是中国传统文化的重要组成部分。
在史记中,许多辩士都代表了中国传统文化中的智慧和思想。
例如,孔子、老子、墨子等哲学家,都在史记中留下了深刻的印记。
篇二:少年读史记辩士纵横天下的主要内容如下:《史记》是中国西汉司马迁所著的一部历史著作,是中国古代史书中的经典之作。
这本书以记言的形式,叙述了从夏朝到西汉时期的历史事件,包括了许多著名的辩士和他们的辩论故事。
在《史记》中,有许多著名的辩士,如司马迁的老朋友陈胜、吴广,以及周勃、刘邦等人。
这些辩士在辩论中展现了他们的智慧和才华,提出了许多富有哲理的见解,对中国古代政治和文化的发展产生了深远的影响。
以善辩著称的古代思想家是谁

以善辩著称的古代思想家是谁
以善辩著称于世,被称为能“困百家之知,穷众口之辩”,并提出“白马非马”论题的中国古代思想家是公孙龙。
公孙龙(前320年-前250年),字子秉,赵国邯郸(今河北邯郸)人。
1
“名家”离坚白派的代表人物。
“诡辩学”的祖师。
为名家代表人物之一。
名家是活跃于中后期,提倡“正名实”学说的流派,即要“正彼此之是非,使名实相符”。
名家善于辩论,以进行逻辑分析和探寻思维规律见长,故又称“辩者”,始称“名家”。
冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派,前者的代表人物为惠施,后者的代表人物为公孙龙。
公孙龙能言善辩,曾经做过平原君的门客,其主要著作为《公孙龙子》,西汉时共有14篇,时分为三卷,时遗失了8篇,至今只残留6篇,共一卷。
其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》,提出了“白马非马”和“离坚白”等论点,认为对于“坚白石”,“视不得其所坚而得其所白者,无坚也”;“拊不得其所白而得其所坚者,无白也”,强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。
又分析一般与个别的关系,强调“白马”(个别)与“马”(一般)的区别,得出“白马非马”的结论。
与他齐名的是另一名家惠施。
《公孙龙子》该流传情况复杂,以后有人怀疑它的真实性,认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的,在一定程度上失去了先《公孙龙子》的本来面目。
名家公孙龙的名辩思想

白马非马
“马者,所以命形也;白者,所以命 色也。命色者非命形也,故曰,白马非 马。”
“求马,黄、黑马皆可致;求白马, 黄、黑马不可致。”
二、公孙龙的名辩思11想
坚白石离
“视不得其所坚而得其所白者, 无坚也。拊不得其所白而得其所坚 者,无白也。”
二、公孙龙的名辩思12想
小结
公孙龙强调事物异的方面,通过对 事物的性质和概念的分析,强调它们 之间的差别和独立性。在这一点上, 他和惠施正好相反,是名家中惠施的 对立面。
名家思想
1【Leabharlann 料】惠施(约前370——前318年),战国 时宋人,博学善辩,是名家的代表人物。 曾做过魏的相国,时间长达十五年之久。
惠施
【资料】
(1)至大无外,谓之大一,至小无内,谓 之小一。 (2)无厚不可积也,其大千里。 (3)天与地卑,山与泽平。 (4)日方中方睨,物方生方死。 (5)大同而与小同异,此之谓小同异;万 物毕同毕异,此之谓大同异。
历物十事
【资料】
(6)南方无穷而有穷。 (7)今日适越而昔来。 (8)连环可解也。 (9)我知天下之中央,燕之北,越之南是 也。 (10)泛爱万物,天地一体也。
历物十事
(1)至大无外,谓之大一,至小无内, 谓之小一。
惠施对于大一和小一这两个概念的表 述,代表了中国古人抽象思维水平的一种 提高。大到无所不包,小到不能再有所分 割,这就接触到宇宙宏观的无限大和微观 的无限小问题。
一、惠施的名辩思想5
(5)大同而与小同异,此之谓小同异; 万物毕同毕异,此之谓大同异。
惠施这个命题触及到同一性和差异性 的关系问题。小同异是指各类事物种和属 之间的同一与差别。大同异实际上就是我 们所说的物质世界既是多样的又是统一的。
中国历史上的十大谋士

中国历史上的十大谋士回顾历史,中华文明可谓是多灾多难,无论是太平盛世还是山河日下的王朝末期,战争的阴云始终伴随着华夏文明的成长。
与此同时,也涌现出了一批批圣人贤才,可谓将星如云,谋士如雨。
第一名:百家宗师——姜子牙姜子牙(约前1156年-约前1017年),亦作姜尚,中国著名历史人物,商末周初人。
姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,别号飞熊,因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕,故以吕为氏,也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓,遇到了求贤若渴的周文王,被封为'太师'(武官名),称'太公望',俗称太公,被周武王尊为'师尚父' 。
姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝,是齐国的缔造者,周文王倾商,武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位,儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物,被尊为'百家宗师'。
百家宗师第二名:鬼谷先生——王诩鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,道号玄微子。
战国显赫人物,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派。
一说春秋战国卫国(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人。
著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问,因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。
鬼谷子常入山采药修道,于嵩山东南学仙。
'王禅老祖'是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。
二千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。
在文化史上,他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
鬼谷先生第三名:谋圣——张良张良(约公元前250—前186年),字子房,封为留侯,谥号文成,颍川城父人。
中国古代智商最高的五大智者:黑衣宰相、智圣、谋圣、商圣、武圣

中国古代智商最高的五大智者:黑衣宰相、智圣、谋圣、商圣、武圣智者,或能言善辩,或巧舌如簧;或善辩真假,懂人情世故;或运筹帷幄之中,决胜千里之外等,总之乃有智谋、智慧过人之人也。
泱泱华夏,历史久远,所出智者如恒河沙数,灿若星辰,名垂青史,为后人所赞叹,颂扬。
诸如这五大古代智者,智谋超群、高瞻远瞩、才华横溢、出类拔萃,具有经天纬地之才,扭转乾坤之能,鬼神不测之计,包藏天地之志,他们也常被后人誉为古代智商最高的五大智者,当然,笔者悔昔以为这也是仁者见仁,智者见智,毕竟古代所出的智者如浩瀚繁星,不计其数。
五、精通三教之学,有经天纬地之才,“黑衣宰相”姚广孝姚广孝,明朝著名的政治家、谋略家、军事家、佛学家、文学家,靖难之役的主要策划者,辅佐燕王朱棣仅以区区一方之兵而敌对全国之兵马,且最终创造奇迹,使得朱棣登基称帝,如此能为,如此事迹历史上绝无仅有。
有人会说明朝刘伯温,也不错,他辅佐朱元璋夺得天下,但姚广孝辅佐朱棣登位远比刘伯温辅佐朱元璋称帝难度系数大的太多了,条件更加的苛刻。
朱元璋争夺天下,天下大乱,兵马势力众多,互相征伐吞没,而朱棣争夺天下时,大明初定,政治经济稳定,军队人马充裕,且同归皇帝所有,朱棣仅区区一方藩王,要想推翻一个正统且拥有实权的、天下归心的皇帝简直是痴人说梦,但姚广孝做到了,屡出奇谋、策略,辅佐朱棣完成了一个几乎不可能战胜的战役夺得天下,登基为王。
朱棣继位后,封姚广孝为僧录司左善世,又加太子少师。
朱棣、朱高炽、朱瞻基三代帝王皆得其教导辅佐。
姚广孝被后人称为“黑衣宰相”,其死后,皇帝亲自撰写神道碑铭,并以文臣身份入明祖庙,是明代第一人,也是唯一一人。
四、隆中决策,决胜千里,舍我其谁,“智圣”诸葛孔明诸葛亮,三国时期著名的政治家、军事家、文学家及发明家,人见人欺的刘备在孔明辅佐之下,强势归来,三分天下有其一而建立蜀国,与曹操、孙权成鼎足之势。
后受先主托孤,辅助刘禅,诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”,终因积劳成疾病死于五丈原。
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1 页 晏婴 纪晓岚 陆贾 蒯通 郦食其 淳于髡 苏秦 张仪 邹忌 曾纪泽 2 页
晏婴生平简介 晏婴(?-前500年),字仲,谥平,习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能,作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民,敢于直谏,在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识,善于辞令,主张以礼治国,曾力谏齐景公轻赋省刑,汉代刘向《晏子春秋》叙录,曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。 《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书,也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰,现在一般认为是后人集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称《晏子》,列在儒家类。全书共八卷,二百一十五章,分内、外篇。主要记述了晏子的言行思想,语言简练,情节生动,写出了晏婴形象,具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物,情节完整,主题集中,讽喻性强,对后世寓言有较大的影响。 晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭,谦恭下士著称。据说晏婴身材不高,其貌不扬。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死,晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝,辅政长达40余年。周敬王二十年(公元前500年),晏婴病逝。孔丘曾赞曰:“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!” 晏婴头脑机敏,能言善辩。内辅国政,屡谏齐王。对外他既富有灵活性,又坚持原则性,出使不受辱,捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴,将其比为管仲。 二桃杀三士战国齐景公时,田开疆帅师征服徐国,有拓疆开边强齐之功;古冶子有斩鼋救主之功;由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功。三人结为兄弟,自号为“齐邦三杰”。齐景公为奖其功劳,嘉赐“五乘之宾”的荣誉。随着时间的推移,他们三人挟功恃勇,不仅简慢公卿,而且在景公面前也全无礼统。甚至内结党羽,逐渐成为国家安定的隐患。齐相晏婴,即晏子深感忧虑,想除掉,又担心景公不允许,反结怨于三人。 一天,鲁齐结好,齐景公宴请鲁昭公。酒至半酣,晏子奏请开园取金桃为两国结盟祝贺。景公准奏后,晏子引园吏亲自监摘。摘得六个金桃,“其大如碗,其赤如炭,香气扑鼻”。依礼,齐鲁二国君各享一 3 页
个,齐鲁二国相各享一个。盘中尚剩两个,晏子奏请赏给臣下功深劳重的人,以表彰其贤能。齐景公让诸臣自我荐功,由晏子评功赐桃。 公孙捷和古冶子因救主之功而自荐。二人一自荐功劳,晏子就肯定了二人的功劳,并即刻将两桃分别赐给了这两人。田开疆以开疆拓边有功而自荐。晏子评定田开疆功劳为最大,但桃已赐完,说只能等到来年桃熟,再行奖赏。齐景公说他自荐得迟,已没有桃子来表彰其大功。田开疆自以为这是一种耻辱,功大反而不能得到桃子,于是挥剑自杀。古冶子和公孙捷相继因功小食桃而感到耻辱也自杀身亡。晏婴就用两个桃子除掉了三人,消除了齐国隐患。 折冲樽俎 春秋中期,诸侯纷立,战乱不息,中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势,便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间,正值酒酣耳热,均有几分醉意之时,范昭借酒劲向齐景公说:“请您给我一杯酒喝吧!”景公回头告诉左右待臣道:“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒,一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中,厉声命令侍臣道;“快扔掉这个酒杯,为主公再换一个。”依照当时的礼节,在酒席之上,君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节,是对齐国国君的不敬,范昭是故意这样做的,目的在于试探对方的反应如何,但还是为晏婴识破了。 范昭回国后,向晋平公报告说:“现在还不是攻打齐国的时候,我试探了一下齐国君臣的反应,结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣,现在去攻打齐国,绝对没有胜利的把握,晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算,即现在“折冲樽俎”这个典故,就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说:“不出樽俎之间,而折冲千里之外”,正是晏子机谋的真实写照。 出使狗国,故进狗门 晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正,而且在出使外国之时,每次也能态度决然,随机应变,不辱使命。 春秋末期,诸侯均畏惧楚国的强大,小国前来朝拜,大国不敢不与之结盟,楚国简直成了诸侯国中的霸主,齐相国晏婴,奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后,对左右说:“晏平仲身高不足五尺,但是却以贤名闻于诸侯,寡人以为楚强齐弱,应该好好羞辱齐国一番,以扬楚国之威,如何?”太宰一旁言道:“晏平仲善于应对问答,一件事不足以使其受辱,必须如此这般方可。”楚王大悦,依计而行。 晏婴身着朝衣,乘车来到了楚国都城东门,见城门未开,便命人唤门,守门人早已得了太宰的吩咐。指着旁边的小门说:“相国还是从这狗洞中进出吧!这洞口宽敞有余,足够您出入,又何必费事打开城门从门而入呢?”晏婴听罢,笑了一笑,言道:“这可是狗进出的门,又不是人进出的门,出使狗国的人从狗门出入,出使人国的人从人门出入,我不知道自己是来到了人国呢,还是狗国呢?我想楚国不会是一个狗国吧!"守门之人将晏婴的话传给了楚灵王,楚灵王听罢,沉思了一会儿,才无可奈何的吩咐打开城门,让晏婴堂堂正正地进入了楚都。 霸业因时而兴 晏相国来到了馆舍,楚国大臣为他洗尘接风,席间展开了激烈的辩论,楚国下大夫首先发言道:“齐自太公封国建邦以来,煮盐垦田,富甲一方、兵甲数万,足可以与楚匹敌。为什么自齐桓公称霸中原之后,昙花一现,再不能领袖诸侯了呢?以齐国国土之宽广,人口之众多,国家之富庶,加上晏相国您的才智,怎么就不能再崛起中原呢?反而向我楚国结盟,这太让人费解了。”晏婴回答:“识时务者为俊杰,通机变者为英豪,先前自周失政于诸侯之后,诸侯连年征战,春秋五霸迭兴,齐国称霸于中原,秦国威振于西戎,楚国称雄于荆蛮之地,这一切固然有人为的因素,可大多数靠的是天意。先前以晋文公的雄才大略,尚且逃亡四方;秦穆公霸于西戎之后,文治武功盛极一时,其死后子孙衰弱,再也难振往日之雄风;就连你们楚国 4 页
也自楚庄王之后,亦常受吴晋二国的骚扰,困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成?今日齐国前来交好结盟,这只是邻国之间的友好往来罢了。你作为楚国名臣,本应通晓‘随机应变’这四个字的含义,可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢?” 良臣死社稷,不死昏君 下大夫脸红着退了下来,身旁的上大夫不服气地质问道:“平仲您自以为是随机应变之士,然而齐自内乱以来,齐臣为君死的不可计数,而您作为齐国的世家大族,却不能讨伐叛贼,或弃官明志,或为君王而死,您不觉得羞愧吗?为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢?”晏婴正色反驳道:“做大事的人,不必拘泥于小节,人无远虑,必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时,作臣子的才应该与之同死,而今先君并非为国家社稷而死,那么我为什么要随随便便从先君而死呢?那些死的人都是愚人,而非忠臣,我虽不才,但又怎能以一死来沽名钓誉呢?况且在国家有变时,我不离去,乃是为了迎立新君,为的是保存齐的宗祖,并非贪图高位呀,假使每个人都离开了朝中,国家大事又有谁来做呢?并且国家内乱,哪一国没有发生过呢?你们楚国不是也有这种事吗?又何必责怪我们呢?” 外貌不足识人 又有人不满地说道:“英雄豪杰,必相貌绝伦,雄伟无比,而今相国您,身高不足五尺,手无缚鸡之力,只是徒逞口舌之利的说客罢了。单单依靠口舌,而没有实际的本领,欺世盗名,不感到可耻吗?”“我听说称锤虽小,能值千斤,舟桨虽长,不免为水浸没,纣王勇武绝伦,不免身死国亡,为什么呢?我承认自己并无出众的本领,愧居相位,却绝不是与您逞口舌之利,只是问有所答罢了。难道我拒不回答吗?那也太无礼了。” 小人出使小国 宴会后,楚灵王接见了晏婴,;楚灵王一见到晏婴,马上问:“齐国是不是很缺乏人才?为什么派你这样一个矮子来出使楚国?”“大王,齐国人多着呢。国都临淄人口百万,每人呼一口气,可以呼气为云,每人淌一滴汗,可以挥汗如雨。行人来往川流不息,摩肩接履,又怎么能没有人才?只是敝国有一个规矩,贤明之人出使贤国,不肖之人出使不肖之国,大人出使大国,小人出使小国,而今我无才无德又最不肖,只好来楚国为使,希望大王原谅。” 桔生淮北则为枳 楚王一时无言以对,正好一对武士押一名犯人从殿前经过,楚王问道:“这个人是哪一国人?所犯何罪?”“齐国人,犯的是盗窃罪。”“晏相国,齐国人有偷东西的毛病吗?”晏婴知道楚王是以此来取笑自己,报刚才之辱,于是从容不迫地回答说:“小臣我听说:桔子种在淮水以南称为桔子,甜美无比,而将其移至淮水以北,则变成了枳树,枳树之果,小而酸涩,苦不可食,之所以会有这两种截然相反的情况,实在是土地的缘故。现在这个齐国人出生在齐国,并非盗贼,而是一个良民,可是为什么来到楚国,却变成了盗贼呢?这是楚国使他发生了这种变化,齐人之于楚国正如桔子之于淮北,这于齐国又有什么关系呢?” 楚王默然,良久,叹道:“寡人本来打算让您在今日受辱,哪里想到竟被您嘲笑了,这是寡人的过错,见谅寡人吧!”于是楚王善待晏婴,晏婴圆满完成了使命,回到齐国。晏婴面对着国强而盛气凌人的楚王,毅然予以反击,他昂然不屈,除了维护个人的名声,最终目标还是在保持齐国的声威。 《论语》中说:“出使四方,不辱君命。”晏婴坚守的也就是这种精神。 在中国古代最伟大的历史著作《史记》中,作者史马迁记载了一位机智勇敢的外交使者,他就是公元前6世纪齐国的晏子。有关晏子的故事在中国流传很广,下面是他出使楚国的故事。 一次,晏子出使到楚国去,楚国国王知道晏子的个子很矮,就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门,请晏子从小门进去。