许地山的作品
许地山先生作品集
主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。
他一开始创作，就站在弱者的角度审视社会乃至身边所发生的一切。
一方面，他忖身推人同情弱者，以此决定了他的情感色彩是现实的；另一方面，他以亲身所感所睹之社会不平而萌发改变现状之愿望．试图为这腐败的社会寻求一条到达光明的道路。
因此，以其进入宗教的角度和动机可以感到：许地山是有感于人类的不平和人生的黑暗才走人宗教的。
许地山的出世恰恰是为了人世，他那建立在现实苦难之上的宗教情绪．本质上是一种忧患意识。
许地山尽管熟诸佛道经典，却从来不想避世隐居，始终把改造社会、拯救人类作为自己的奋斗目标。
“天行健，君子自强不息”，这一简单朴帝的信条贯穿了许地山的一生。
其作品既表现了他对佛教文化的体悟和阐释，矧时也集合了他对基督教文化、道教文化乃至现实主义文化的多重思考和体认。
接受佛学的虚空观，不是导向现实人生的否定和是非观念的泯灭，而是承认局限，敞开自我，拥抱世界。
其他著作：《命命鸟》《商人妇》《黄昏后》《缀网劳蛛》《无法投递之邮件/（续）》《海世间》《醍醐天女》《慕》<<万物之母》《银翎的使命》 <<再会》《别话》《在费总理的客厅里》《街头巷尾之伦理》《无忧花》《萤灯》《春桃》《落花生》《换巢鸾凤》《玉官》《女儿心》《东野先生》《读《芝兰与茉莉》因而想及我的祖母》《桃金娘》《铁鱼的鳃》《人非人》《解放者》《法眼》《三博士》《处女的恐慌》《爱流汐涨》《补破衣的老妇人》《债》《枯杨生花》《海角底孤星》。
爱流汐涨许地山读后感
爱流汐涨许地山读后感
摘要：
1.引言：介绍《爱流汐涨》和作者许地山
2.主体：分析许地山的写作风格和作品主题
3.结论：总结读后感并表达对许地山的敬意
正文：
《爱流汐涨》是我国著名作家许地山的一部小说。
读完这部作品，让我感受到了许地山独特的写作风格和他对社会人生的深刻洞察。
许地山的写作风格独特，他以细腻的笔触描绘人物的内心世界，让人物的情感在字里行间流淌。
他笔下的人物形象饱满、立体，每个角色都有自己的性格和故事。
这种写作风格让我在阅读过程中能够深入理解人物的心理变化，感受到了许地山对生活的热爱和对人性的探索。
在《爱流汐涨》这部作品中，许地山以爱情为主线，通过描述主人公的爱情经历，揭示了社会现实中的种种问题。
他关注社会底层人物的生活，以真实的笔触描绘了他们的艰辛和无奈。
这种关注社会、关注人生的主题让我在阅读过程中深感共鸣，也让我对许地山充满了敬意。
读完《爱流汐涨》，我对许地山的写作风格和他对社会人生的深刻洞察有了更深的理解。
他的作品让我感受到了生活的真实和人性的复杂，让我更加珍惜生活，更加关注社会。
许地山
许地山是上世纪20年代问题小说的代表人物之一，其创作一开始就汇入了问题小说的热潮之中，出手不凡，显出了与其他问题小说名家如叶绍钧、冰心、王统照、庐隐等人不同的奇彩异趣。
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。
20世纪30年代初，北平中华乐社柯政和主编过《世界名歌一百曲集》，共分十册，每册十曲，其中第一册的十曲歌词都是许地山翻译的，书前有许地山写的《前言》和柯政和的《序》，书后有许地山写的歌词解释。
他擅长琵琶，能谱曲编词，同时许地山精通音律，熟捻西洋乐曲和西洋民歌。
他一开始创作，就站在弱者的角度审视社会乃至身边所发生的一切。
一方面，他忖身推人同情弱者，以此决定了他的情感色彩是现实的；另一方面，他以亲身所感所睹之社会不平而萌发改变现状之愿望．试图为这腐败的社会寻求一条到达光明的道路。
因此，以其进入宗教的角度和动机可以感到：许地山是有感于人类的不平和人生的黑暗才走人宗教的。
许地山的出世恰恰是为了人世，他那建立在现实苦难之上的宗教情绪．本质上是一种忧患意识。
许地山尽管熟诸佛道经典，却从来不想避世隐居，始终把改造社会、拯救人类作为自己的奋斗目标。
“天行健，君子自强不息”，这一简单朴帝的信条贯穿了许地山的一生。
其作品既表现了他对佛教文化的体悟和阐释，矧时也集合了他对基督教文化、道教文化乃至现实主义文化的多重思考和体认。
接受佛学的虚空观，不是导向现实人生的否定和是非观念的泯灭，而是承认局限，敞开自我，拥抱世界。
民国二年（1913年），许地山受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。
民国四年（1915年）12月，许地山回国，住在漳州大岸顶（今苍园街一带），后在漳州华英中学任教。
民国六年年（1917年），他重回省立二师，并兼任附小主事（校长）。
1917年，考入燕京大学文学院。
许地山
许地山（1894年2月3日-1941年8月4日），名赞堃，字地山，笔名落华生、落花生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。
许地山籍贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭，1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业并留校任教。
期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。
“五·四”前后他从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。
1935年，许地山应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港，在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。
【主要作品】
《许地山选集》（短篇小说、散文集）1951，开明
《许地山选集》（短篇小说、散文等合集）1952，人文
《佛藏子目引得》（上中下册）汇编，1923，燕大图书馆编纂处《落花生达衷集》编纂，1931，商务
[翻译书目]孟加拉民间故事印度戴博诃利著，1929，商务
二十夜间英国贝恩编，1955，作家
大阳底下降英国贝恩编，1956，作家
《落花生》（被选入人教版五年级上册第15课）。
《落花生》读后感(合集15篇)
《落花生》读后感(合集15篇)《落花生》读后感1在语文课本中读过许地山的作品《落花生》一文，感受颇深。
全文由种花生、过收获节两部分组成，情感真挚，详略得当。
__的重点部分是放在“过收获节"。
那天晚上，父亲也来了，于是哥、姐三人由花生的好处，譬如：“味美”、“能榨油"、“价格便宜"等特点进而深入到对于花生更深层次的领悟。
在父亲的循循善诱之下，作者逐渐感悟到落花生的价值。
它，不追求外表华美而重在实用，不是那种外表好看而对社会无用的东两，这便是全文的主旨。
在当今，物欲横流，市场经济条件下许多人抵不住金钱的诱惑，为满足一时的虚荣心，不择手段地去索取和敲诈钱财，最后将自己推向罪恶的深渊。
因此，我们要学习落花生的品格，要想长大后做一个对社会有用之人，就要从小严格要求自己，脚踏实地，安分守己干好本职工作。
许地山爷爷之所以将笔名取名为“落华生”，可见他从小就鞭策自己，树立坚定的信念，全心全意为人民服务，奉献自己的人生价值。
学习有如一座高峰，没有平坦的路。
有的是悬崖峭壁，但只要脚踏实地、一步一个脚印地去攀登，到最后自然会征服一切困难、奋发向上。
《落花生》读后感2今天，我读了《落花生》，心里很高兴。
这篇课文写得很好，对我很有帮助。
《落花生》是著名散文家许地山的作品。
文中通过全家人吃花生前的谈话，告诉我们要像花生那样，不要一味讲究外表，要讲究实际。
做人要做对国家，对人民有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。
作者用花生来说明应该怎样做人，内容浅显易懂，但却生动地说明了道理，给人留下很深的印象，富有教育意义。
当前，确实有一些青少年，喜欢讲排场，摆阔气，表面穿得很“洋气”，似乎很“美”，但却不求上进，不愿好好学习和劳动，这是非常不好的。
大多数青少年不是这样，他们能够珍惜今天的美好时光，立志取进，刻苦学习，努力工作，准备将来为祖国作贡献。
我想，我自己以前有一段时间总是爱跟别人比吃穿，有时好表现自己，有些华而不实。
命命鸟
人生观与当时多数人格格不入
• 诚然，佛教“一切皆苦”的观点对许地山影响颇深，使他 总是在不经意间流露出一些消极情绪。
• “五四”新文学强调“文学应反映社会的现象，并且讨论 一些有关人生的问题。”。提倡以积极进步的态度进行文 学创作。然而许地山的作品中直接成为了他抒发主观感情 的渠道，他提出“智慧宝、人生宝、美丽宝”，认为文学 是表现人生观的
文章开篇即出现了日光:“早晨底日光射在她脸上,照得她的 身体全然变成黄金的颜色。”这日光有着多重涵义。日光从古 至今,因其光明普照而成为生机的象征,这里以日光这一意象展 开故事也有此意。就在这美好的日光中,敏明与加陵的爱情如 春苗般蓬勃滋长,走过青涩,走向成熟。同时,日光又与佛教有极 深的渊源,佛经中常用日光来喻佛法,取其日出暗消,普照四方之 意,喻佛法无边,可以普度众生。
敏明是通过幻象看破世事而情愿弃绝尘世,“转生 极乐国土”。
加陵却是因为“未到过那城,所以愿意去瞧一瞧”,加之 离不开敏明。
由此我们可以看出,作者借鉴佛教中的“命命鸟”意象的同 时又赋予这一意象更多的意蕴,这里的“命命鸟”还象征着 人与人之间与生俱来、无处不在的的隔膜,同时也表达了作 者对爱情的独特理解,认为这种状态已经是爱情的最好境界 了。爱的欲望使人渴望身心交融,隔膜却使人无言相向。爱 与隔膜的冲突通过这一意象刻画得既富有诗情画意又如此的 刻骨铭心。
• 很多学者认为许地山的人生观过于消极，与“五四”新文 学的时代精神不符。
浪漫主义与现实主义的结合
• 许地山的作品中在异域情调中发生的蒙着宗教面纱的恋爱 故事是浪漫的。
• 他在作品中阐释人生时的主观抒情更是浪漫主义的特征。 • 但仅仅看到这就断定许地山的作品属于浪漫主义，这是片
面的
• 许地山作品的字里行间还流露着现实主义的痕记，这表现 在作者以温婉的笔调书写对封建礼教的严苛批判上。《命 命鸟》中，敏明的父亲为了拆散女儿与加陵，甚至找到了 蛊师，这也成为敏明精神异常，两人走向自杀的直接原因 。
部编版五年级上册语文第2课《落花生》课文原文及教案
【导语】《落花⽣》散⽂是中国现代作家许地⼭的作品。
这是⼀篇叙事散⽂，全⽂围绕“种花⽣——收花⽣——吃花⽣——议花⽣”来写，真实地记录了作者⼩时候的⼀次家庭活动和所受到的教育。
®⽆忧考⽹准备了以下内容，供⼤家参考!【篇⼀】部编版五年级上册语⽂第2课《落花⽣》课⽂原⽂ 我们家的后园有半亩空地。
母亲说：“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花⽣，就开辟出来种花⽣吧。
”我们姐弟⼏个都很⾼兴，买种，翻地，播种，浇⽔，没过⼏个⽉，居然收获了。
母亲说：“今晚我们过⼀个收获节，请你们的⽗亲也来尝尝我们的新花⽣，好不好？”母亲把花⽣做成了好⼏样⾷品，还吩咐就在后园的茅亭⾥过这个节。
那晚的天⾊不⼤好。
可是⽗亲也来了，实在很难得。
⽗亲说：“你们爱吃花⽣吗？” 我们争着答应：“爱！” “谁能把花⽣的好处说出来？” 姐姐说：“花⽣的味道很美。
” 哥哥说：“花⽣可以榨油。
” 我说：“花⽣的价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。
这就是它的好处。
” ⽗亲说：“花⽣的好处很多，有⼀样最可贵：它的果实埋在地⾥，不像桃⼦、⽯榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实⾼⾼地挂在枝头上，使⼈⼀见就⽣爱慕之⼼。
你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能⽴刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。
” 我们都说是，母亲也点点头。
⽗亲接下去说：“所以你们要像花⽣，它虽然不好看，可是很有⽤。
” 我说：“那么，⼈要做有⽤的⼈，不要做只讲体⾯，⽽对别⼈没有好处的⼈。
” ⽗亲说：“对。
这是我对你们的希望。
” 我们谈到深夜才散。
花⽣做的⾷品都吃完了，⽗亲的话却深深地印在我的⼼上。
___________________ 本⽂作者许地⼭，选作课⽂时有改动。
【篇⼆】部编版五年级上册语⽂第2课《落花⽣》教案1 教学⽬标 1.认识“榴”等6个⽣字，会写“亩、播”等8个⽣字；掌握“便”这个多⾳字，理解“便宜、爱慕”等词语的意思。
2.分⾓⾊朗读课⽂，背诵课⽂重点句，把握课⽂内容。
中国现代名家散文书系：许地山散文
《中国现代名家散文书系:许地山散文(鉴赏版)》由许地山编著。在现代作家中，许地山是非常独特的一个。 身兼学者和作家双重身份，在宗教史、印度哲学、梵文以及民俗学方面的研究，使得他的笔端充满宗教的智慧和 哲学的趣味，以至于很多作品看起来就像寓言一样。《空山灵雨》是许地山唯一的一本散文集，也是“现代小品 文的最初成册的书”，而这个集子的名字竟然恰巧就概括了许地山的写作风格——质朴、清丽，又充满哲学和宗 教的气息。“空”与“灵”的韵味境界，是《空山灵雨》在艺术上的独特造诣。不少作品都带着若隐若现、迷离 惝恍的朦胧，洒脱超逸的语言蕴含着颇费咀嚼的玄理思辨，巧妙的比喻、隐喻，丰富的想象，奇特的构思和某种 小说化倾向，别有一番艺术魅力。一起来翻阅吧！
作者简介
作者简介
许地山（1893—1941），现代作家、学者。出生于台湾一个爱国志士的家庭。1917年考入燕京大学文学院， 1920年毕业留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊。“五四”前后从事文学活动，后转 入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授。在港期 间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多，有《空山灵雨》、《缀劳蛛》等。
1927年回国任燕京大学教授，另在北京大学和清华大学兼课。
许地山是20世纪里第一位在大学开梵文课的华人教师，先前只有西方汉学家钢和泰（陈寅恪的梵文老师）在 北大教过梵文。
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许地山的作品
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篇一：许地山作品
许地山作品
许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃，字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。
生于台湾一个爱国志士家庭。
许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。
在梵文、宗教方面亦有研究硕果。
1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。
期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。
“五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。
1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。
在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。
一生著作颇多，有《花》《落
花生》等。
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。
许地山是上世纪20年代问题小说的代表人物之一，其创作一开始就汇入了问题小说的热潮之中，出手不凡，显出了与其他问题小说名家如叶绍钧、冰心、王统照、庐隐等人不同的奇彩异趣。
许地山曾翻译过《吉檀迦利》《在加尔各答途中》《主人，我的琵琶拿去吧》等泰戈尔的诗歌、小说、散文。
1928年他翻译了《孟加拉民间故事》，1930年，出版了专著《印度文学》，1934年，又译出印度故事《太阳底下降》《二十夜问》，从而成为一位著名的印度文学专家。
经过数年的刻苦努力，许地山为中印文化的交流所做的努力结出了累累硕果。
许地山从英国留学归来后的几年间（自
1927年起，至1935年离开燕京大学止），写有学术论文8篇，学术论著5部。
其中1930年出版的《印度文学》，是中国人自己撰写的第一部印度文学史专著。
20世纪30年代初，北平中华乐社柯政和主编过《世界名歌一百曲集》，共分十册，每册十曲，其中第一册的十曲歌词都是许地山翻译的，书前有许地山写的《前言》和柯政和的《序》，书后有许地山写的歌词解释。
他擅长琵琶，能谱曲编词，同时许地山精通音律，熟捻西洋乐曲和西洋民歌。
许地山是上世纪20年代问题小说的代表人物之一，其创作显出了与其他问题小说名家如叶绍钧、冰心、王统照、庐隐等人不同的奇彩异趣。
[1]
主要作品
篇二：许地山作品集
许地山作品集
许地山（1893～1941）现代作家、学者。
名赞堃，字地山，笔名落花生。
祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国
志士的家庭。
回大陆后落籍福建龙溪。
1917年考入燕京大学，曾积极参加五四运动，合办《新社会》旬刊。
1920年毕业时获文学学士学位，翌年参与发起成立文学研究会。
1922年又毕业于燕大宗教学院。
1923～1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。
回国途中短期逗留印度，研究梵文及佛学。
1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。
1935年因与燕大校长司徒雷登不合，去香港大学任教授。
抗日战争开始后，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。
后终因劳累过渡而病逝。
许地山作品集介绍··命命鸟
·商人妇·黄昏后
·缀网劳蛛·无法投递之邮件
·无法投递之邮件（续）·海世间
·海角底孤星·醍醐天女
·枯杨生花·慕
·债·万物之母
·银翎的使命·补破衣的老妇人·再会
·处女的恐怖·别话
·爱流汐涨·在费总理的客厅里·三博士·街头巷尾之伦理
·法眼·归途
·解放者·无忧花
·人非人·危巢坠简
·铁鱼的鳃·萤灯
·桃金娘·春桃
·读《芝兰与茉莉》因而想及我的祖母·落花生
·东野先生·换巢鸾凤
·女儿心·玉官
篇三：许地山作品及人物简介
著作书目语体文法大纲1921，生活
《缀网劳蛛》((短篇小说集)1925，商务
《商人妇》(短篇小说集)呵住，1925，商务
《空山灵雨》(散文集)1925，商务
《换巢鸾凤》
《无法投递之邮件》(散文集)1925，北京文化学社
《印度文学》(论著)1930，商务
《解放者》(短篇小说集)1933，北平星云堂书店
《道教史》(上册，论著)1934，商务
《春桃》(短篇小说集)1935，生活
《落华生创作选》(短篇小说、散文)1936，上海仿古书屋
《扶箕迷信的研究》1941，商务
《萤灯》(童话故事)1941，香港进步教育出版社
《许地山语文论集》1941，香港新文学学会
《国粹与国学》(论著)1946，商务
《杂感集》1946，商务
《危巢坠简》(短篇小说集)1947，商务
《许地山选集》(短篇小说、散文集)1951，开明
《许地山选集》(短篇小说、散文等合集)1952，人文
《佛藏子目引得》(上中下册)汇编，1923，燕大图书馆编纂处
《落花生达衷集》编纂，1931，商务
[翻译书目] 孟加拉民间故事印度戴博诃利著，1929，商务
二十夜间英国贝恩编，1955，作家
大阳底下降英国贝恩编，1956，作家
《落花生》(人教版五年级上册课文)
人物简介
许地山，名赞堃，字地山，他出生于台湾一个爱国志士家庭。
小时候父亲曾以落花生作比喻教育子女,给许地山留下了深刻印象，于是就写了一篇文章《落花生》，并被登在了人教版义务教育课程标准实验教科书五年级上册第15课，以教育同学。
1921年许地山开始创作时,就以落华生作为自己的笔名(在古文中，“华”同“花”),勉励自己要做一个具有落
花生品格的人。
祖籍广东揭阳。
回大陆后落籍福建龙溪。
1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。
1921年1月，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，在北平发起成立文学研究会，创办《小说月报》。
1922年往美国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士学位。
后曾研究人类学、民俗学等。
1927年回国在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。
1937年”七·七”事变后，他发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。
”皖南事变”发生，即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团结、和平、息战。
同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。
1941年8月4日终因劳累过度再加上心脏病发作而去世
《许地山的作品》
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