部编七年级语文上册文言文专项训练及答案

部编七年级语文上册文言文专项训练及答案

一、部编语文七年级上册文言文练习

1．阅读下面的文段，回答问题。

（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年

与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——《诫子书》（乙）孙叔敖疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无

受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨①。可长有者，其为此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔

敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

——《孙叔敖戒子》迷信鬼神，向鬼神求福。

【注释】①禨:(jī):

（1）下列加下划线词语解释不正确的一项是（）

A. 王数封我矣多次，屡次

B. 必无受利地一定

智慧

C. 知以人之所恶恶劣

D. 孙叔敖之知通“智”

给文中画横线的句子断句。（限断两处）

（2）用“/”

孙叔敖死王果以美地封其子而子辞

（3）翻译句子。

①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

②孙叔敖之知，知不以利为利矣。

（4）这两篇文章同为劝解儿子的书信，但是目的不同。甲文诸葛亮写信的目的是劝诫儿子

________，________ 乙文孙叔敖写信的目的是劝诫儿子________ 。

【答案】（1）C

（2）孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞

（3）①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

②孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。

（4）静以修身；俭以养德（自己的话来说也对）；不要去接受王给的肥沃的封地，而是要

选择贫瘠而又名声差的封地。

【解析】【分析】（1）C项“恶”意思是“厌恶”。

（2）这句话意思是：孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的

儿子谢绝了。根据句子意思划分节奏即可。

（3）本题翻译需注意，非：不是；致：到达；第一个“知”：通“智”，智慧；第二个“知”，明白。

（4）《诫子书》的中心内容是“静以修身，俭以养德”，即文章的开头的第一句话；乙文

的中心句句是文章的最后一句话“知以人之所恶为己之所喜”。据此分析提炼或概括作答即可。

故答案为：⑴C；

⑵孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞；

⑶①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

②孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益；

⑷静以修身；俭以养德（自己的话来说也对）；不要去接受王给的肥沃的封地，而是要选

择贫瘠而又名声差的封地。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时

也可以借助整个句子的意思来判断；

⑵本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句

子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词

来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象；

⑶本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点

字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊

用法的词语；

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准

确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。

【参考译文】

【甲】君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得

轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必

须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励

精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是

渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

【乙】孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之

间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾

祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被

他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。知道把别人所厌恶的

东西当作自己所喜爱的东西，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。

2．阅读下文，回答问题。

王戎①七岁，尝②与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问

之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然③。

【注释】①王戎：西晋人，做过官，是历史上有名的“竹林七贤”之一。②尝：曾经。③信然：确实如此。

（1）解释加下划线字词

①尝与诸小儿游 ________

②唯戎不动________

（2）翻译句子

树在道边而多子，此必苦李。

（3）你认为文中七岁的王戎是一个怎样的孩子？

【答案】（1）玩耍；只

（2）树就在路边上并而有很多果实，这些一定是苦李子。

（3）王戎是一个能仔细观察，善于思考，能根据有关观察进行推理判断，非常聪慧的孩

子。

【解析】【分析】（1）本题中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义

的理解。其中“戏”意思是“玩耍”。

（2）本题翻译需注意：子：果实；此：这；必：一定。

（3）王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断；文章最后讲

“取之信然”，说明他的推理是正确的。据此分析可知，王戎是个聪明机智，善于思考问

题、分析问题的孩子。

故答案为：⑴玩耍；只

⑵树就在路边上并而有很多果实，这些一定是苦李子。

⑶王戎是一个能仔细观察，善于思考，能根据有关观察进行推理判断，非常聪慧的孩子。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子

进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文

言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于

原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确

理解。

⑶本题考查对人物形象的分析和理解能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内

容，结合重点语句进行分析。

【参考译文】

王戎七岁的时候，和一些小朋友一起玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都

被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑过去摘。只有王戎没有和他们一起去。有人问他为

什么不去摘李子，王戎回答说：“树长在路边上，还有这么多李子，这必定是苦李子。”大家摘来一尝，果然是这样。

3．阅读下文，回答问题。

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”　

友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（1）本文选自《________》，是由南朝________（人名）组织编写的一部志人小说集。（2）解释下面句中加下划线词。

①陈太丘与友期行 ________

②太丘舍去 ________

③下车引之________

④元方入门不顾 ________

（3）“友人惭”的原因是什么？“友人惭，下车引之”说明了什么？

（4）你如何评价元方的“入门不顾”？

【答案】（1）世说新语；刘义庆

（2）约定；离开；拉，牵拉；回头看

（3）①“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。②说明友人已经意识到自己的错误，并对自己的言行感到后悔。

（4）【示例1】元方这样做颇为失礼，元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。

【示例2】元方这样做不失礼，友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”的一个难忘的教训。

【解析】【分析】（1）本文选自刘义庆的《世说新语》。

（2）本题要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“顾”意思是“回头看”。

（3）从“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，“友人惭”是因为自己言而无信，待人无礼。“友人惭，下车引之”，这一行为说明友人认识到自己的错误，想要改正错

误。

（4）从元方有理有据的批评陈太丘的朋友看，元方是一个聪敏、机智的孩子。对待元方

入门不顾可以从两方面来分析。可以说他失礼，因为毕竟对方是父亲的朋友，且有惭愧之

意，应该以礼相待，给他一个改错的机会；也可以说他不失礼，因为他是一个七岁的孩

子，所以对他不求全责备。

故答案为：⑴世说新语、刘义庆

⑵约定；离开；拉，牵拉；回头看

⑶①“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。②说明友人已经意识到自己的错误，并对自己的言行感到后悔。

⑷【示例1】元方这样做颇为失礼，元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。

【示例2】元方这样做不失礼，友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”的一个难忘的教训。

【点评】⑴本题考查基本的文学常识，考生要注意平时的积累。

⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理

解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语

进行积累。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，考生要注意

重点语句的理解，结合语句的意思进行回答。

⑷本题为开放性试题。考生要结合文章的内容，联系生活实际进行分析，言之有理即可。

【参考译文】

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候

他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问

元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

4．阅读文言文，回答问题。

《论语》十二章（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子

乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

（1）解释下列句子中划线的词。

①吾日三省吾身________

②不亦说乎________

③思而不学则殆________

④为人谋而不忠乎________

（2）将下面的语句翻译成现代汉语。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

（3）“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度呢？

【答案】（1）每天；同“悦”愉快；疑惑；竭尽自己的心力

（2）广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多思考当前的事情，仁德就在其

中了。

（3）“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种

乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。

【解析】【分析】（1）解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假

字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。①日：名词作状语，每天；②说：通假字，同“悦”愉快；③殆：动词，疑惑；④忠：动词，竭尽自己的心力。

（2）翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。笃志：志向坚定。笃，坚

守。切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。句意是：

广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多思考当前的事情，仁德就在其中

了。

（3）仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较

分析作答。朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人。孔子认为以学习为乐事，愿意

与志同道合的人切磋探讨学问，把这当作乐事做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、

诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。

故答案为：（1）①每天；②同“悦”愉快；③疑惑；④竭尽自己的心力。

（2）广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多思考当前的事情，仁德就在

其中了。

（3）“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一

种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。

【点评】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，

是学习文言文最基础的一项，对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大

意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。

（2）本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，句子翻译也是文言文阅读的

一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，

还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

（3）本题考查学生对文章内容的理解分析能力。答题时应注意，解题时要认真审清题

干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确

定具体语句，准确表达。

【附参考译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人

从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是

诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去

做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的

事，仁德就在其中了。”

5．阅读文言文，回答问题

迂公修屋

久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟①。（迂）公急呼匠者葺治②，劳费良苦。工毕，天忽开霁，竟月晴朗。公日夕仰屋叹曰：“命劣之人，才葺屋，便无雨，岂不白

折③了也！”

（节选自《迂仙别记》有改动）【注释】①诟（gòｕ）：骂。②葺（qì）治：修理。③折（shé）：折耗。

（1）解释下列句子中划线的词语。

①久雨屋漏________

②岂不白折了也！________

（2）用现代汉语写出下面句子的意思。

工毕，天忽开霁，竟月晴朗。

（3）读了上文后，你有什么启示？

【答案】（1）下雨；难道，怎么

（2）修理完毕，天忽然晴了，整个月都很晴朗。

（3）这个故事告诉我们做人不能目光短浅，只顾眼前。或不能相信命运，做事要有远见。

【解析】【分析】（1）此题考查的是文言词语释义的能力。文言词语的考查以实词为多。

考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。①句的意思是：不停地下雨使房屋漏雨，故此处“雨”是下雨的意思；②句的意思是：难道不是白花了劳力费用吗，故此处“岂”是难道的意思。

（2）此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤

其是重点篇目，要做到熟记。此题中，要注意“霁、竟”的意思，必须翻译出来。

（3）此题考查学生个性化阅读和创意解读的能力。这个故事讽刺了缺乏远见的人，批评了

一种目光短浅，见识短浅，不求上进的人。可以围绕此观点答题。

故答案为：（1）①下雨；②难道；

（2）修理完毕，天忽然晴了，整个月都很晴朗；

（3）这个故事告诉我们做人不能目光短浅，只顾眼前。或不能相信命运，做事要有远见。

【点评】（1）文言词语的积累，要注意熟记课文注释，积累通假字、古今异义、词类活

用、一词多义等特殊意义的词语，结合具体的语境进行解释。对于课文里的文言虚词，学

生应在平时注意多总结，比较其在不同句子中的意义和用法。

（2）文言文翻译，在初中阶段尽量此用直译法，要求逐字逐句的落实，尤其要注意一词多

义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。

（3）此类题目虽然有一定的开放性，但答案必须以文本为依据，即不论从何角度探究，归

根结底是基于对文本的准确理解，从文本中提炼观点，切不可空发议论。

6．阅读文言文，回答问题

《论语》十二章（节选）

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子

乎？”（《学而》）

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

（1）解释下列句子中划线的词语。

①人不知而不愠________

②与朋友交而不信乎________

（2）用现代汉语写出下面句子的意思。

学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外

写出《论语》中你熟悉的一章（不得与选文中的相同），并简要说说你对它的理解。

【答案】（1）生气，恼怒；诚信

（2）只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学

业）有疑惑。

（3）示例1：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》意思是说，懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为

快乐的人。孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈、持之以

恒地去努力。

示例2：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》意思是说，时光像河水一样流去，日夜不停。这句话时刻提醒着我们，在现代快节奏的生活中，尤其要珍惜美好的青春

年华，珍惜时光中的分分秒秒。

示例3：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学

文。”（《学而》）意思是说，年轻人在家就要孝顺父母，出门在外就要尊敬兄长，行为谨

慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。这些都做到之后还有余力的话，就去学习文化。

【解析】【分析】（1）本题考查的是文言词语释义的能力。文言词语的考查以实词为多。

考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。①句的意思是：人家不了解我，我却不恼怒，故此处“愠”是生气，恼怒的意思；②句的意思是：与朋友交往是不是诚实可信呢，故此处“诚”是诚实的意思。

（2）本题考查对文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积

累，尤其是重点篇目，要做到熟记。此题中，要注意“罔、殆”的意思，必须翻译出来。句意是：只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学

业）有疑惑。

（3）本题考查文正内容的理解及创意解读的能力。明确信息筛选的方向，即挑选的范围

和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。比如，子在川上

曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》意思是说，时光像河水一样流去，日夜不停。这

句话时刻提醒着我们，在现代快节奏的生活中，尤其要珍惜美好的青春年华，珍惜时光中

的分分秒秒。

故答案为：（1）①生气，恼怒；②诚实；

（2）只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学

业）有疑惑。

（3）示例1：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》意思是说，懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为

快乐的人。孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈、持之以

恒地去努力。

示例2：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》意思是说，时光像河水一样流去，日夜不停。这句话时刻提醒着我们，在现代快节奏的生活中，尤其要珍惜美好的青春

年华，珍惜时光中的分分秒秒。

示例3：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学

文。”（《学而》）意思是说，年轻人在家就要孝顺父母，出门在外就要尊敬兄长，行为谨

慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。这些都做到之后还有余力的话，就去学习文化。

【点评】（1）本题考查的是文言词语释义的能力。答题时应注意，文言词语的积累，要

注意熟记课文注释，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语，结

合具体的语境进行解释。愠：动词，生气，恼怒；信：形容词，诚实。

（2）本题考查对文言文句子的翻译能力。答题时应注意，文言文翻译，在初中阶段尽量

此用直译法，要求逐字逐句的落实，尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的

文言现象，重点实词必须翻译到位。罔：迷惑而无所得；殆：通假“怠”，精神疲倦而无所得；而：连词，表转折；则：连词，相当于“就”“便”。

（3）本题考查文正内容的理解及创意解读的能力。答题时应注意，此类题目属于主观发

挥题，要求学生正确书写原文，并能说出自己的理解。

7．阅读下面的文章，回答问题。

【甲】……友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

——《世说新语?陈太丘与友期行》

【乙】僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不

如也。思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝贮②。左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。

郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？

——《郁离子?僰人舞猴》

【注】①僰（bó），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②贮，通“伫”，站立。③佁然，缓慢、不动的样子。④褫（chǐ），剥去，脱下。

（1）解释下列句子中划线词。

①元方入门不顾________

②耻己之不如也________

③思所以败之________

④乃袖茅栗以往________

（2）翻译下面的语句。

蠢然而蚁集，见物则争趋之。

（3）元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、猴舞“败”的共同之处是什么？

（4）你认为两文分别在“修身”“治军”方面提出的积极主张是什么？

【答案】（1）回头看；以……为耻（或认为……是耻辱）；用来……的方法（手段等）；用袖子装

（2）骚动紊乱，像蚂蚁一样地聚集在一起（或像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起），看见

东西就上前去争抢。

（3）都抓住了对方身上存在的问题或弱点。

（4）①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”；②乙文主张治军要强调素质，整顿军纪，倡导节制

利欲，提倡从军为国为民。

【解析】【分析】（1）顾：回头看。耻：意动用法：以……为耻（或认为……是耻辱）。所以：是用来……方法（手段等）。袖是名词作动词，用袖子装。

（2）蠢：骚动，然：……的样子，蚁，名词作状语，像蚂蚁一样。集：聚集。趋：趋向，

奔向。翻译时要落实这些关键字词。

元方（3）从“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”

指出友人的问题一针见血，巴童“思所以败之，乃袖茅栗以往”“巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。”可谓抓住了猴子的弱点，所以他们的共同

点是抓住了对方存在的问题或弱点。

（4）甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”强调了诚信和礼仪的重要性。乙文的主张可以从“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其

何异于猴哉？”看出主要强调治军要讲纪律，不要趋名逐利。

故答案为：（1）回头看；以……为耻（或认为……是耻辱）；是用来……方法（手段等）；

用袖子装。

（2）骚动紊乱，像蚂蚁一样地聚集在一起（或像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起），看见

东西就上前去争抢。

（3）都抓住了对方身上存在的问题或弱点。

（4）①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”；②乙文主张治军要强调素质，整顿军纪，倡导节制

利欲，提倡从军为国为民。

【点评】文言文翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思

考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用

“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；并按现代汉语的规范，将翻译过来的

内容进行适当调整，达到词达句顺。考生平时要多读一些文言文短文，以积累语感。

8．阅读下面的文言文，完成下列小题。《论语》十二章（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子

乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

（1）解释下面划线词的意思。

①不亦说乎 ________

②温故而知新 ________

（2）请用现代汉语写出下列句子的意思。

①三人行，必有我师焉。

②不义而富且贵，于我如浮云。

（3）“温故”与“知新”是并列的两件事吗？

（4）“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一则与文中哪一句话所表达

的意思相近？

【答案】（1）同“悦”，愉快；旧（知识）

（2）①几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。②用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

（3）“温故”“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到“知新”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习

旧知识中有所发现，才“可以为师”。

（4）思而不学则殆。

【解析】【分析】（1）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用

词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此

题千万不要以今释古，如“说”：同“悦”，愉快。“温故”的“故”：旧（知识）。要注意“故”所在的位置：处在宾语的位置，所以“故”是名词。

（2）文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实

处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训

练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“不义”“于”等词语，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。

（3）考查文言词语“温故”与“知新”的内涵及两者的辩证关系。两个词并非并列的两件事，

应该是递进关系。但关键在于“知新”。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到“知新”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以说，“知新”是学习的境界，是高一层次的学习。

（4）“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”这句话告诉我们：要不断地学习

新知识，扩充自己学习的领地，才能永远立于不败之地。与文中“思而不学则殆”表达的意思相近。

故答案为：（1）同“悦”，愉快；旧知识；

（2）①几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。②用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样；

（3）“温故”“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到“知新”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习

旧知识中有所发现，才“可以为师”；

（4）思而不学则殆。

【点评】文言实词意义推断。看语境，文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，

要想对其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。看字形，汉字中

多为会意字和形声字，因此我们可以借助汉字的形旁来忖度实词的含义。看语法，根据汉

语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由

名词、代词充当，状语由副词充当。依据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知

它的意义。

9．阅读下面的文言文，完成下列小题。狼

蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两

狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担

持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数

刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻

尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（1）解释下面划线的词。

①顾野有麦场 ________

②一狼洞其中 ________

（2）用现代汉语写出下面句子的意思。

①久之，目似瞑，意暇甚。

②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

（3）全文共有五段，请在下面横线上各填上一个恰当的动词（限一个字），使之成为各段

的大意。

遇狼→________狼→________狼→________狼→________狼

（4）从这则寓言中，你得到了什么启示？

【答案】（1）看，视；挖洞

（2）①时间长了，（它的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。②狼也算狡猾的了，可是一会儿工夫两只狼先后死去，禽兽的诡诈手段能有多少啊？

（3）惧；御；杀；悟

（4）启示：①一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终。②人有狼所不具备的智慧、勇气和力量，人能胜狼，能战胜一切像狼一样的恶势力。③对像狼一样的恶人，必须善于识破他们的假象，并且不报任何幻想，要敢于斗争。④除恶务尽，要像屠夫那样两狼齐毙，不留后患。

【解析】【分析】选自《聊斋志异》。作者：蒲松龄。年代：清。

（1）这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只

有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假

字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。“洞”在这里名词用作动词，挖洞的意思。

（2）本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无

论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语

法规范。其中“暝”意思是闭眼，“暇”意思是空闲，“黠”意思是狡猾，“变诈”意思是作假，欺骗。

（3）本题考查学生对文言文情节的梳理能力。首先仔细阅读文章，在正确理解字词意思的

基础上通译全文，理解文章的情节。逐段阅读，根据狼和屠户的活动，可以看出依次写的

是：遇狼、惧狼、御狼、杀狼、悟狼五个情节。

（4）本题考查作者感悟的归纳。托物言志的散文，作者常常借助于某些具体植物、动物、

物品等的一些特性，委婉曲折地将自己的感情表达出来，解答时要注意文中的抒情议论

句，文末的主旨句等。可以从狼和屠户不同的角度来谈。

故答案为：

（1）①看，视；②挖洞；

（2）①时间长了，（它的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。②狼也算狡猾的了，可是

一会儿工夫两只狼先后死去，禽兽的诡诈手段能有多少啊？

（3）惧；御；杀；悟；

（4）启示：①一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终。②人有狼所不具备的智慧、勇气和力量，人能胜狼，能战胜一切像狼一样的恶势力。③对像狼一样的恶人，必须

善于识破他们的假象，并且不报任何幻想，要敢于斗争。④除恶务尽，要像屠夫那样两狼

齐毙，不留后患。

【点评】翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题

者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的

内容进行适当调整，达到词达句顺。

10．比较阅读

狼（第三则）

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉

之，令不可去。顾（但）无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕（ｓｈǐ猪）之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，

口张不得合。遂负之以归；非屠户能作此谋？

（1）．选出与“以吹豕之法吹之”一句中“以”字用法相同的一句（）

A. 以刀劈狼首

B. 遂负之以归

C. 臣是以无请也

D. 意将隧入以攻其

后也

（2）解释下列各句中加线词的含义。

顾无计可以死之________ ________

惟有小刀不盈寸________ ________

【答案】（1）A

（2）办法

；使……死亡

；只

；满

【解析】【分析】此题考查的是文言文中重点实词的解释。只有对重点字词解释正确了，

才能进一步理解句子，弄清全文大意。注意“死”是使动用法，“使……死亡”，其余直译即可。

【点评】解答此题注意词语的特殊用法，做题时要细心分辨。

11．阅读《马说》，回答问题。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之

手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，

食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（1）本文作者是唐代著名文学家________，字退之，为唐宋散文八大家之首。

（2）解释加下划线的词语在文中的意思。

①骈死（________）②食马者（________）

③策之不以其道（________）④执策而临之（________）

（3）伯乐对千里马至关重要，没有伯乐，千里马的命运会怎样呢？

（4）文章托物寓意，作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

（5）文中的“执策”者是一个很好的反面教材，如果将来你作为一个公司的管理者，吸取他

的教训，将为人才的成长创造怎样的条件？

【答案】（1）韩愈

（2）两马并驾，并列；通“饲”，喂养；鞭打；赶马的鞭子，名词

（3）只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也

（4）讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才

不遇、壮志难酬的愤懑之情。

（5）为人才的成长提供优越的条件，采用正确的方法使用人才，了解人才的思想感情。

【解析】【分析】（1）《马说》作者是唐代著名文学家韩愈，字退之，河南河阳（今河南

省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家，是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。

（2）本题中注意一词多意的变化。①骈：两马并驾，根据句意翻译为并列，和普通的马

一样死在马厩中；②食：一为通假字，通“饲”　

喂养，动词；二为动词，吃；三为名词，食物；根据句意应为第一个意思，通“饲”喂养；③策：该句中名词活用为动词，用鞭子打；

④根据句意翻译为马鞭，名词。

（3）文章先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，没有伯乐，千里马被埋没是不可避免的，最

终的结局就是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马

的名声让世人了解；用文中的句子说就是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千

里称也。

（4）全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发

现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社

会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，表

达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。据此作答即

可。

（5）本文讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作

者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。据此可以明确：作为领导，对于人才的赏识应该让人

才充分发挥他的才能，为他们提供充足的发挥的空间，让他们的利益得到保障，知人善

用。据此作答即可。

故答案为：⑴韩愈

⑵①　两马并驾，并列；②　通“饲”，喂养；③　鞭打；④　赶马的鞭子，名词

⑶只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也

⑷讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不

遇、壮志难酬的愤懑之情。

⑸为人才的成长提供优越的条件，采用正确的方法使用人才，了解人才的思想感情。

【点评】⑴本题考查作家作品的把握，根据语段内容明确这是韩愈的作品。

⑵本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如

通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础

上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

⑷本题考查文章思想感情的把握，注意结合时代背景，明确作者遭遇，揣摩借“千里马”的遭遇，寄托的思想感情。

⑸本题考查阅读感悟，根据文章千里马的遭遇和不公平待遇，明确作为一个公司的管理者，吸取的教训，为人才的成长创造的条件。

【参考译文】

世界上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐不是经常有。因而即使有

了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千

里马的名声让世人了解。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里把它当

普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点

不能显现出来，想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢?

不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才

能，不能明白它鸣叫的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是不识千里马吧!

12．阅读下文，回答问题。

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，或①牵牛来责蹊田②者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策③映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。

【注释】①或：有人，有的人。②蹊田：践踏田地。③策：通“册”。④恬：心神安适。（1）解释加下划线的词语在文中的意思。

①已而复如初（________）②冕因去（________）

（2）文中写佛像“狞恶可怖”，作者的用意是什么？

（3）王冕是一个青春励志的典型。读了这篇短文，你有什么感悟呢？

【答案】（1）又，再；离开

（2）从侧面烘托了王冕痴迷于学习的精神

（3）参考：王冕在艰苦的条件下发愤学习，现在的初中生比王冕的学习条件要优越很多，

没有理由不努力学习。

【解析】【分析】（1）本题中①复：根据句意翻译为“又”②去：今义：距离、除去等多

重意思，古义：离开，根据句意翻译为“离开”。

（2）文章主要写王冕痴迷学习，写到佛像一个个面目狰狞凶恶，令人害怕，是为了突出

体现了王冕痴迷于学习，不在乎自己身处何地，这些与学习不关的东西都不是他所在意

的，这在人物描写上属于侧面描写。据此作答即可。

（3）文章主要讲述了古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼

时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，

是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪"少壮不努力，老大徒伤悲"，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。据

此作答即可。

故答案为：⑴又，再；②离开

⑵从侧面烘托了王冕痴迷于学习的精神

⑶参考：王冕在艰苦的条件下发愤学习，现在的初中生比王冕的学习条件要优越很多，没

有理由不努力学习。

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊

用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查写作方法的把握，注意侧面烘托对人物的个性突出所起的作用。

⑶本题考查阅读感悟能力。解答时，需要疏通文意，反复阅读，整体感知文本，把握人物

形象，理解文章主旨，在此基础上，按照题目要求，结合选文内容来分析。

【参考译文】

王冕是诸暨县的人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生

念书。听完以后，总是默默地记住。晚上回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来

责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了王冕一顿。过后，王冕仍是这样。王冕的母亲说:"这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢?"王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就

悄悄地走出去，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的亮光诵读，书声琅琅

一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神

色坦然，好像没有看见似的。

13．阅读下面选文，完成下列小题。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水

中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石

性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能

冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴

中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不

更颠乎？”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（1）解释下列加下划线字的意思：

①山门圮于河 ________ ②尔辈不能究物理 ________

③阅十余岁 ________ ④不亦颠乎________

（2）翻译下列句子。

①是非木杮，岂能为暴涨携之去？

②求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（）

A. 文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写

老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。

B. 从表达方式来看，文章以记叙为主，最后一句的议论揭示了这个故事所蕴含的道理。

C. 文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑

而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。

D. 文章启示我们：遇到问题，如果不从实际出发，仅靠主观判断，很容易得出错误的结

论。

（4）结合链接材料和原文，说说为什么楚人找不到剑，而老河兵的方法却可以成功找到石

兽？

链接材料：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

——吕不韦《吕氏春秋·察今》【注释】①遽（jù）：立即。②契：用刀雕刻。

【答案】（1）倒塌；事物的道理、规律；经过，经历；颠倒，错乱

（2）①这（石兽）不是木片,怎么能被大水带走呢?

②到河的下游寻找石兽，本来就颠倒；在原地深处寻找石兽，不是更颠倒吗？

（3）C

（4）楚人找不到剑是因为水在流动，舟在行动，一切都在不断地发生变化，楚人只凭主观

臆断做事情，死守教条。这样片面、静止、狭隘地看待问题，是解决不了问题的。老河兵

成功的原因在于他根据实际经验，将石性、沙性和水流运动等因素全面地综合起来考虑，

从而做出了正确的判断。

【解析】【分析】（1）平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨

析推断，揣摩其意思。比如本题中的“圮”是“倒塌”；“物理”是古今异义词，“事物的道理、规律”的意思。

（2）①句中的“是（这）、木杮（指木片）岂能（表反诘，怎么能）、为（被）、去（离

开）”几个词是赋分点；②句中的“下流（指下游）、固（本来，固然）、颠（颠倒，错

误）、求（寻找）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。

（3）从文章内容看，在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而

下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的是“据

理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实

事求是的作风。由此可见，寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。据此，选项

C的理解是不准确的。故答案为C。

（4）本文中的老河兵，之所以能够找到是因为老河兵能综合石兽的特点、沙子的特性和水

流运动等因素，并结合自己的生活经验，才得出了符合实际的结论。而“刻舟求剑”故事中的楚人找不到剑，是因为水在流动，舟在行进，楚人只凭主观臆断来判断，自然是找不到

剑了。据此理解分析作答。

故答案为：⑴倒塌；事物的道理、规律；经过，经历；颠倒，错乱

⑵①这（石兽）不是木片,怎么能被大水带走呢? ②到河的下游寻找石兽，本来就颠倒；

在原地深处寻找石兽，不是更颠倒吗？

⑶C；

⑷楚人找不到剑是因为水在流动，舟在行动，一切都在不断地发生变化，楚人只凭主观臆

断做事情，死守教条。这样片面、静止、狭隘地看待问题，是解决不了问题的。老河兵成

功的原因在于他根据实际经验，将石性、沙性和水流运动等因素全面地综合起来考虑，从

而做出了正确的判断。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子

进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文

言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于

原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确

理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项

审读，仔细辨析，判断正误。

⑷本题考查的是问题的探究能力。考生要在整体感知文章的基础上，结合文章的主旨，进

行分析。

【参考译文】

沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认

为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的

踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是

又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?"大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说:"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为

石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回

的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石

头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不

停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是

更荒唐吗?"寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那

么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?

链接材料：有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去

找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?

14．阅读下面文言文，完成小题。

宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩③，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人④矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏

议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能畜之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑥，戒⑦仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人⑧之风。

）议：北宋陈省华（939年—1006年），字善则，北宋阆州阆中人，【注】①陈谏（jiàｎ

官至左谏议大夫，故称之。②驭：驾驭，控制。③厩：马棚。④贾（gǔ）人：商人。⑤遽：急忙，马上。⑥直：通“值”，价值，这里指钱。⑦戒：通“诫”，告诚。⑧古仁人；古时品德高尚的人。

（1）解释下列句子中划线的词语。

①蹄啮伤人多矣________

②因诘仆________

（2）翻译句子。

急命人追贾人取马，而偿其直

（3）用“/”

标出下面句子的朗读停顿（停一处）。

家中左右尚不能制

（4）用自己的话说说陈谏议具备怎样的“古仁人之风”。

【答案】（1）用蹄子踢；踢伤；于是

（2）（陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。

（3）家中左右/尚不能制

（4）做人诚实；多替别人考虑；己所不欲，勿施于人。

【解析】【分析】(1)理解文言词语要结合句子意思的理解。①蹄啮伤人多矣：踢伤了很多人。蹄：用蹄子踢，踢伤。②因诘仆：于是问仆人。因：于是。

(2)本题考查文言重点语句的翻译，注意重点词语的正确理解。贾人：商人。直：通“值”，这里指钱。译文：（陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。

(3)解答此题要理解句子的意思。“家中左右尚不能制”意思是：家里的下属都不能制服这匹马。以此进行断句。家中左右/尚不能制。

是移(4)本题考查人物形象的理解，注意文章人物描写的内容和事件。“家有劣马，不可驭”“祸于人”可以看出陈谏议：做人诚实；多替别人考虑

故答案为：⑴用蹄子踢；踢伤；于是

⑵（陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。

⑶家中左右/尚不能制

⑷做人诚实；多替别人考虑；己所不欲，勿施于人。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子

进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文

言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于

原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确

理解。

⑶本题考查句子的断句。解答此题关键在于对句子意思的理解，根据句子的意思和语感进

行断句，注意题干的限制要求。

⑷本题考查文章人物形象的理解。解答此题要读懂文章，理解文章的内容，注意分析对人

物的描写和相关的情节。

15．阅读文言文，回答问题。

师旷劝学

晋平公问于师旷①曰：“吾年七十，欲学，恐已暮②矣！”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣⑤安敢戏其君乎！臣闻之：“少而好学，如日出之阳：壮而好学，如日中之光：老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰⑥与昧行⑦乎？”公曰：“善哉！”

（选自《说苑》）【注】①师旷：春秋时晋国人，著名乐师，目盲。②暮：晚，迟。③炳烛：点燃火把火炬。先秦时尚无蜡烛，称火炬为烛。④戏：戏弄。⑤盲臣：师旷为盲者，故自称盲臣。

⑥孰：谁，哪个。⑦昧行：在昏暗中行走。昧，黑暗。

（1）解释下列划线词语在文中的意思。

①安有为人臣而戏其君乎________

②恐已暮矣________

（2）把下面句子翻译成现代汉语。

炳烛之明，孰与昧行乎？

（3）晋平公担心自己学而无获的原因是什么？结合文章内容，用自己的话概括出来。

（4）从师旷劝说晋平公的言辞中，你获得了怎样的启示？

【答案】（1）怎么；恐怕

（2）点亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？

（3）晋平公担心自己会因为年纪大而学不好。

（4）“活到老学到老”、“只要有心学习，任何时候开始都不晚”、“劝谏要讲究方法”。

【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累的积累并结合句意理解词语意思，注意

“安”“恐”都是古今异义词。

（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根

据现代汉语的规范翻译。①孰：比；昧：黑暗；情行：好。故此句可以翻译为：点亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？

（3）结合文章内容分析概括，晋平公想学习，就问师旷说：“我已经七十岁了，想要学