让一颗心灵唤醒另一颗心灵

——写在《和平教育》创刊100期之际

◎文/和平县职业技术学校缪东洋

“教育意味着一棵树撼动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一颗心灵唤醒另一颗心灵。”德国哲学家雅斯贝尔斯说。为教者，在于言传身教，在于耳濡目染，在于传道授业解惑。一句不经意的话语，一次轻松的谈话，一段简短的评语都可能成为一种呼唤，一种唤醒，以致于改变一个人。

教育意味着唤醒，鲁迅呼唤国民应“肩起黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。是的，为教者要对未知的人进行唤醒，让其成人成才。

如是，教者在区区三尺讲台不厌其烦地说教，在寒窗孤灯下日复一日地批阅。关于这些记录，一份报刊就成了它的复述者。看似是一条条简短的简讯，背后却是教者的默默付出；看似是一篇篇枯燥乏味的论文，却是教者们在教育路上的一步大探索。

《和平教育》作为全市五县一区中唯一正常出版的教育类报刊，正迎来她创刊的第100期。她是朴质的，在微微泛黄的新闻纸上印着密密麻麻的铅字，没有图片，没有彩色，恰如其分地象征着教者的平凡和普通。她自创刊来一直从未间断地出版着，说明着教育的恒心与毅力，见证着“十年树木，百年树人”的育人时效。在文字泛滥、快餐式阅读的年代，她又是谨慎的，没有取悦于读者，没有哗众取宠、

断章取义，没有标新立异做“标题党”。于是，她成为和平教育的真实记录者，所有文字的浓缩都是教者执教的心血。

9年来，《和平教育》用朴实的文字见证了和平教者的艰辛，和平教育的进步和发展。和平教育从五县一区的“差等生”跃至河源教育的领先者，各项教育指标均处于县区前列，一年年在刷新着新的成绩；中小学布局调整积极实施，中小学校实施设备日臻完善，普及高中阶段教育提前一年完成，“创强”工作扎实开展，并取得了阶段性成果。

2010年10月，《和平教育》刊发黄伟平局长的《论文化育人》，自此拉开了实践“文化育人”理念大探讨的帷幕，成为全市“创强”的亮点，并逐步成为山区教育的品牌。近一年来，在《和平教育》的大力引领下，收到论文300多篇，累计118篇，使得和平教育教研风气空前活跃；全县中小学新成立文学社团50个，并出版一期期纸质期刊，形成浓郁的文学氛围；各种社团迅速成立并发展，让学生得到全面发展，真正体现素质教育。

春至百日，恰草木之华岁；创刊百期，乃生命之佳期！真诚地希望，《和平教育》能以创刊100期为契机，继续用最纯净的心灵唤醒另一颗心灵，继续用最真实的文字记录教者的足迹，继续用最坚实的脚步耕耘教学教研这方前沿阵地，继续用最先进、最活跃的思想改变山区教育的现状，继续将和平教育引向光辉的前方！

教育------心灵的唤醒

教育------心灵的唤醒教育------心灵的唤醒德国的著名教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。马克思也说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。唤醒什么？唤醒学生生命中的灵性和欲求。我们人总是有着一种生命的创造冲动的，这说明人具有内在自我发展的动因，并外在地表现为他不满足于已有的定论，不相信唯一的答案，不屈丛于任何外在的压力而放弃自己的主张。还表现为对自己现在时自我发展状况的不满足和否定，一致于追求更高水平、更完善的发展。因而我们的教育应该呵护、关怀人的这种生命的冲动意识，使学生在现实中能够大胆地去追寻自我，大胆地去展现自我，在追寻和张扬中各种能力得到充分的发展。唤醒，是一种教育的手段。在教育学生时我们教师对学生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我们的学生能够健康茁壮的成长，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。那么，教师就不要总是叮咛他们，检查他们，监督他们，审查他们，甚至因为学生暂时的不好、不开窍而失去对他们应

有的信。俗语说：五个手指头伸开还不一般齐呢。何况活泼可爱、聪慧调皮的小学生呢？在每一个班或多或少都有后进生，对待这部分学生，教师应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒学生内在的动力，使其明确学习目的，端正学习态度，变“要我学”为“我要学”。这是一个极其艰苦的过程，教师要付出巨大的代价。有人说“教育的全部秘诀在于爱”，那就是让我们的教师去关爱后进生，去关注他们每一点的进步。我们要用满腔的爱去唤醒他们“沉睡的心灵”，用爱去填补他们心灵的鸿沟，用爱去消除他们情感的障碍，用爱去找回他们的自信和自尊。只有这样，才能使后进生打开心扉，乐于接受我们的教育。唤醒，也是一种教育的艺术。要知道学生的灵性和欲求，总是发生在不经意之时，如果我们的教师不善与发现这种灵性和欲求，就失去了唤醒的有利时机。因此，教师要有一颗灵动的心，不时的去感受，去贴近学生；要有一双锐利的眼睛，去观察，去发现他们的闪光处。再加上赏识教育，再说一句关爱的话，再给一个鼓励的眼神，再多一次信任的微笑，这样就能唤醒学生沉睡已久的意识和潜能，就能使学生天性中最优美、最灵性的东西发挥出来。

德育案例-唤醒学生沉睡的心灵

德育案例:唤醒学生沉睡的心灵前些日子，读了一本《哈佛经典教案》，我深受触动。创建于1636年的哈佛大学，是美国最古老的高等学府，也是世界最负盛名的大学之一。三个多世纪以来，哈佛大学培养了无数的政治家、科学家、作家、企业家及学者。迄今为止，有6位美国总统出身于哈佛大学，32名诺贝尔奖获得者和美国500家大财团2/3的决策经理从这里走出来。哈佛教育最为人称道的，便是它独具特色的“案例教育”。什么是案例？案例，英文称为case，即个案、实例、事例之意。所谓案例，是对现实生活中某一特定情景下的人和事的客观描述。案例教育是一种智慧的教育，是一种纯真的教育。纯真的教育是不加修饰的。记得孩童时代，爷爷坐在老槐树下摇着芭蕉扇给我讲的故事：窦光鼐（1720 — 1795，字元调，号东皋，山东诸城市箭口乡西郭家埠村人），因为他博学多才，精通经史，诗赋尤佳，素有“才子”之称，便当了皇太子的老师。有一天，烈日当空，皇太子因为没完成作业，窦光鼐便罚他跪在烈日下反思，这时皇上路过，见太子汗流满面，心痛得一把拉起来说：“儿子，起来吧，咱读书是太子，不读书也是太子！”窦光鼐听了，便说道：“万岁，读书是明君，不读书是昏君。”皇上一想，马上把太子送回原处说道：“儿子，再跪下！” 这故事是40年前听说的，虽没有滔滔不绝的大理论，但在我幼小的心灵里埋下了道德的种子，具有永恒的启发性、暗示性、实践性，它教我走向教师岗位后，怎样履行职责严格要求学生及时完成作业（当然不是罚跪），怎样面对权威坚持真理，怎样教育子女，怎样教育学生。仔细想想，这就是案例教育，这就是真教育。因为真教育是一种心灵的唤醒，它能唤醒学生生命中的美好情愫，使他们对生命充满敬畏、热爱与感恩，并为其今后的健康成长奠基。与真教育相对的是假教育。当前我们的德育虽然做了大量的德育工作，但徒劳无功，效果显得苍白无力，是假教育。为什么这样说呢？因为我们的德育内容和德育方式往往存在着冷漠与生硬，不能贴近学生的生活，不能联系实际，教师扮演了圣人的角色，实行的是道德灌输，让学生感到有隔膜，很遥远，无动于衷，德育流于形式，不仅收不到预期的效果，还容易引起学生的逆反心理，起到了消极的作用。学生依旧一个个在家里都是小皇帝，霸气十足，自私任性，饭来张口，衣来伸手，迷恋电视、游戏，吃穿追求名牌，稍不如意还要发脾气使性子，甚至有的学生有意“损害他人”，等等。面对这种道德滑坡的现象，我们应该认真审视和反思，这不是假教育吗？教育是科学，科学的真谛在于务实求真，掺不得虚假。所以学校的一切教育活动必须面对学校与学生的实际，注重实效，克服浮躁作风，杜绝急功近利，从一切为了学生的发展出发，踏踏实实地做事，扎扎实实地教学，实实在在地育人。努力育真人，育能人，育贤人。为此，我们积极优化德育内容和德育方式，大力开展“让案例教育唤醒学生的心灵”的主题教育实践活动，引导教师精心设计“德育案例”。“德育案例”《李肇星的故事》中有这样一段描述：李肇星读书痴迷，妹妹李肇菊记得，一日三餐，哥哥都是拿着书本上饭桌的。家中做的是什么饭，

教育的本质是唤醒心灵

教育的本质是唤醒心灵你想要孩子成长为什么样的人，取决于你“唤醒”的是心灵的哪些东西。教育的真谛是什么？有一则寓言流传世界，至今不息：一位印度老人对小孙子说，每个人的身体里都住着两只狼，他们残酷地互相搏杀。一只狼代表嫉妒、愤怒、骄傲、害怕和耻辱；另一只狼代表善良、温柔、希望、感恩、微笑和爱。小男孩着急地问：“爷爷，那么哪一只狼更厉害？”老人回答：“你喂食的那一只！” 因此，你想要孩子成长为什么样的人，取决于你“唤醒”的是心灵的哪些东西。我们编写这本《走进儿女的心——儿童成长心理手册》（山东教育出版社），目的就是帮助广大家长、教师“唤醒”孩子的心灵，对付那只“负能量”的狼，“喂食”那只“正能量”的狼。伟大的哲学家、教育家们也都深深认同这一点——教育本质上讲是一种“唤醒”。雅斯贝尔斯认为，教育本身意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，如果教育不能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成为教育；斯普朗格认为，教育最终的目的不是传授已有东西，而是把人的创造力诱导出来，将生命感、价值感唤醒；马克思则认为，教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。从历史和比较的角度看中国，我们算是“重视”教育的，只不过在重视教育的内容和方式上区别于欧美等国家。中国在历史上是十分重视“人文教育”的，这既是儒家的教育成就，也是儒家得以发展的原因。毫无疑问，现代中国也是普遍重视教育的，但结果如何呢？文凭普遍升高，文化水准不见高；知识量不断增加，但能力未见长；证书一大堆，素养却未变。这样的教育显然既不是国家想要的，也不是教育者想要的，更不是家长想要的。如果说做什么都应该讲究“依道”而为的话，那么，教育的“依道”更难，因为教育的宏观规律相对好找，而微观规律或者说具体个人的成长规律太难找。教育是科学，教育是艺术，教育的科学性离我们还较远，教育的艺术性更需要加强。这一方面源于心理学家、教育学家还未能揭示出人成长过程中的所有规律及其应对策略，另一方面，即便这些知识可以随手拈来，但因为人与人之间的差异太大，又不可能拿过来就用。历史上，孔子、苏格拉底等尚可以“因材施教”，而我们今天的教育，还是做不到因人而异，因材施教。教师习惯于面对所有人的“同一教育”，试图让每个人“一边高”地发展；教师和家长似乎很容易在这一点上形成共识：宁肯牺牲某个孩子某一方面的拔尖表现，也不愿接受“偏科”或某一方面低于他人。“硬灌”、“强压”就是“硬道理”，“循循善诱”、“因势利导”反而成了多余的。我一直认为没有最好的教育，只有更好的教育。更好的教育应当是建立在科学研究之上而非简单经验积累之上的教育，应当是适应人的发展并能有效促进人的发展的教育，应当是使人获得更多快乐和幸福的教育，应当是让人感到生命很有意义、很丰富、很有品位的教育。孩子得到了这样的教育之后，便会做到：是龙，可上九天揽月，是鱼，便乐于小川遨游；能研究，便进入世界一流国家实验室，摘取科学桂冠；会工作，便学会一种技术或从事一种活动，安安分分、平平静静。生活顺利了，感恩社会、感恩父母、感恩生命、感恩所有帮助过自己的人，自食其力，然后善待弱者；生活不顺，仍可不怨天尤人，不自暴自弃，不仇富仇官，顺其自然，怡然自得。

(名师整理)最新中考语文《小说阅读》专题满分精练(含答案)

小说阅读小说阅读(一) (一)鸥小姐(2018随州) 王佳琦 ①如果微信朋友圈是一场艺术展的话，那么半年前的鸥小姐一定是这个圈子中的达·芬奇。 ②她的手机中装有十个图片编辑软件，内置上百种不同的字体和滤镜，让她第一时间将灵感转化为点赞数。比如，她能把蛋炒饭拍出米其林三星大餐的效果，把小区游泳池拍出希尔顿大饭店的气势。此外，她的收藏夹里还精挑细选了几个文学爱好者论坛，不过鸥小姐从不发言，但从里面抄几行诗歌或者美句来配图发表状态，她干得还是很熟练的。 ③但她说她自己并不喜爱这种生活，这么做是迫于互联网社交时代的大势所趋。如果一个周末过去，“达·芬奇”不秀秀自己“过得有多好”，那就会有“拉斐尔”或者“米开朗琪罗”抢占高地。 ④于是她除了精心处理自拍照片，还统筹规划发送时间，认真回复每一条评论，同时不忘偶尔也给“拉斐尔们”点个谦逊而不失自信的赞，在心中默默给每一条最新动态打一个分，见贤思齐，见不贤而内自省也。 ⑤通过如此心思缜密地经营，鸥小姐的朋友圈可以说是自成一片风景，其中的内容可谓雅俗共赏、包罗万象。时而关心社会民生，时而放眼国际格局；时而午后闲笔三行小诗，时而长篇抒发人生感怀；当然也少不了最吸引眼球的自拍美照——美术馆、图书馆、博物馆，高雅大气品位佳；海滩、椰树、下午

茶，阳光流水笑春花。不过如果现在点开她的朋友圈，这些视觉盛宴都已经不见踪影——她自认已经是个“圈外人”了。 ⑥鸥小姐偶然得知可以设置“关闭朋友圈”的那一天，距今已有5个月了。小半年来，“刷朋友圈”这个事儿逐渐变得矜持而精简，曾经的追捧评论、跟风留言、争抢首赞，如今已变为每周日晚睡前的规律性“开圈”。说来也怪，自从关圈，鸥小姐的心态似乎上升了好几个层次：以前她是粉丝心态，每分每秒关注着所有人的风吹草动，身处争奇斗艳的漩涡中，被动而焦灼；现在却像圈中前辈一样定期视察，举手投足全是从容，慢悠悠翻过这一周的悲欢离合，点赞率控制在百分之十以下。更别提那些好几天前的热点朋友圈，唯有她迟来的一句精炼点评，才算为这条状态收了尾、点了睛。 ⑦关圈更大的好处在于，鸥小姐自己的朋友圈面对来访者时，只能让他们看见一幅精心挑选、含义百转千回的封面图片，一个赏心悦目的头像，以及一行小字“该朋友已关闭朋友圈”，这些元素共同组合，就像蒙娜丽莎的神秘微笑。好事窥私者在此遭到当头一棒，仰慕追求者则在冥思苦想与不得其解中更为之沉醉倾倒。鸥小姐对这件事越想越高兴，她感觉自己撇开一团缠绕鸡毛蒜皮芸芸众生的乱麻，而后打开了一片直指蓝天的窗。 ⑧但对鸥小姐来说，关圈并不意味着彻底抛弃它。一次同学聚会后她还是忍不住发了一句北岛的诗——“杯子碰到一起，都是梦破碎的声音”。事后证明她真的是个“圈中奇才”。第二天同事随口八卦时提到，一位平日总板着脸的单位高层领导深夜时分给那条朋友圈点了赞。鸥小姐满心欢喜藏也藏不住，四下无人时，偷偷点进那条状态细细查看，点赞的一列头像后面果然多出了一个。 ⑨自那之后，鸥小姐的“圈外”潇洒要减去了三分。圈虽还是关着，只是

用我的语言唤醒你的心灵

用我的语言，唤醒你的心灵 ——新教育形式下，我们如何与学生进行有效对话【内容摘要】做为一个语文教师，我们的工作就是每天用语言和学生进行或有趣，或激情，或生动的交流。我们不仅仅用语言传授知识给学生，更要靠语言激励，唤醒和鼓舞学生的心灵和智慧。【关键词】共学探究喜欢要求鼓励随着新课标的实施，“尊重学生个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式”教学理念的深入，语文老师们越来越注重鼓励学生从多角度、多方位地去思考，课堂上，老师们也有意识地引导学生选择自己喜欢的学习内容和适合自己的方法来学习语文，由此而产生了许多新时代老师们的口头禅。这些语言的诞生看上去生动鲜活地体现了小学语文教学对学生学习自由度的放开以及对学生个体的尊重，但静下心来仔细思考，看似热闹光鲜的背后有着许多发人深省的现象。 ●“你想学哪一段，就先学哪一段”。采用高效课堂的教学模式之后，如同在语文课堂中设置了一个学习的超市，教师根据多数学生的选择进行教学。学生可以选择自己喜欢的学习方式，也可以选择自己喜欢的段落学习。表面上看是老师更加尊重学生的主体性了，但实际教学中，这种方式是否对所有的课文都适用？语文教材

中的课文或写人、或叙事、或状物、或说理；结构或并列或总分，文体有别，结构各异，不同的文本有着不同的个性和味道，是否真的都适合“你想学哪一段就学哪一段”的方法？是否真的能让学生从中学到知识，并了解本课的重、难点？启示：我们能否和学生一起来阅读和发现，寻找最适合切入的段落，大家一起来进入优美的文本。 ●“请用你自己喜欢的方式读一读”。新课堂上，这是我们最经常说的一句话。老师话音刚落，教室里立刻人声鼎沸，热热闹闹的。但是最好的方式真的只是大声朗读吗？这跟我们的引导有很大关系。在小学阶段，语文教师更多的是倾向于大声朗读，因为，这样容易出效果，也便于老师进行检查。但是其他的阅读方式学生就不需要掌握了么？在《全日制义务教育语文课程标准》总目标中就明确提出了要“学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。为了学生能掌握各种阅读方式，老师也不能只用一句“用喜欢的方式读一读”，这看似是最尊重学生的阅读方式，其实是一种最放任，最不负责任的阅读方式。难道说学生不喜欢的方式就可以放弃了。默读和浏览，就是一种对学生提出更高要求的心智活动。《语文课程标准》对默读提出了具体的分段要求：第一学段（1～2年级）要求学习默读，做到不出声，不指读；第二学段（3～4年级）要求学生初步学会默读，能对课文中不理解的

教育的本质演讲稿

教育的本质演讲稿各位***** 大家好！教育的本质是什么？我也查阅了大量文献资料，可谓是千罗万象，各说其词。然后，马克思主义教育学认为教育是一种社会现象，是人类特有的活动。教育是人类社会特有的一种社会现象；教育是人类特有的一种有意识的活动；教育是人类社会特有的传递经验的形式；教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动。从理论上看，教育的本质已经非常明确。从广义上说，教育的本质是整个社会所有的教育活动，从狭义上来理解，也就是我们的学校教育。单丛学校教育来说，本人认为并不是单纯的传递文化知识、经验，更多的是要让爱教育者在社会、品德、思想、身心等方面得到发展。以下是我对教育本质的一些看法。一、教育的本质是唤醒心灵有一个孩子，从小聪明又自尊。有一次，他和伙伴们看到别人骑自行车非常羡慕。孩子们分别回去向家长索要。在那个年代，自行车简直就是奢侈品。几个小伙伴又哭又闹地乞求，没有一个人达到目的，唯有他成功了。他回到家中，趁母亲经过房间时，对着去世父亲的灵位说，爸爸，如果您在就好了，那我就一定会拥有一辆自行车的。母亲听到后，一句话也没有说。第二天，男孩如愿地得到一辆自行车。哥哥姐姐看到母亲居然花钱为他买一辆自行车，都来责怪他。几天之后，母亲让他去代母亲领工资。那是他第一次替母亲领工资，接过母

亲四十元的工资时，他惊呆了：一家七口人的生活费，还有他们姐弟的学费全指着这四十元钱啊！可是自己却让母亲给他买了一辆价值不菲的自行车，他顿时为自己的虚荣和不懂事羞愧难当。事后，他了解到母亲是故意让他去领工资的，是想让他知道为满足虚荣心而买自行车所花的钱对这个家庭意味着什么。于是，他将自行车卖掉，把钱如数交给了母亲。日后，在谈到这段经历时，他说，那四十元钱对他的刺激远远比母亲的打骂更强烈。这件事不仅让他认识到自己的错误，还让他懂得要为这个贫穷的家庭去打拼的责任。几年后，他接拍了一部电影并一举成名。他就是著名武打影星李连杰。二、教育的本质是追求幸福记得有一天，与学校领导一起面试要调入我校的新老师，校长说：“每个人的即兴谈话都是——谈谈你的教育理想。”这个谈话题目勾起了我内心深处的思绪。是啊，从教这么多年，我的理想是什么？我的教育理想是什么？来这世界一遭，我要留下些什么？当听完面试老师的谈话，又和领导们交谈后，我对这个问题的思考突然间豁然开朗：让每一个孩子享受充满爱的教育！作为老师，让班上的学生深深感到和我在一起的时候，是他一生中最难忘最快乐最充实也是收获最大的一段时光，并产生道德上的折服，情感上的依恋，人格上的崇拜。“让每一个孩子享受充满爱的教育”，这就是我的教育理想。每个人都追求幸福，我也是一样。我的理想就是做一个幸福的人，我的教育理想就是教育出幸福的学生。只有我体会到什么是幸福才能

课外现代文经典阅读(一)

课外现代文经典阅读（一）现代文阅读试题解答方法技巧（一）现代文阅读试题考查内容与形式中学考试中的现代文阅读篇目一般选自课外，记叙类文章是初一阶段的重点，也是中考的重点，命题侧重考查对文章内容的积累运用、感知理解、揣摩体味等方面。（二）现代文阅读试题答题方法 1、基本要领：整体把握，顺藤摘瓜 2、步骤：（读文章共两遍）第一遍：先整体粗略阅读全文，大致感知文章大意即可；[宜快] 第二遍：再结合试题（顺藤）找到相关的段、句，深入理解文章，找出或归纳出答案（摘瓜）。[宜慢，并回读检查] （三）掌握常见题的解题技巧和注意事项： ①“积累运用”部分一般考查字词的注音、解释，成语和名言警句的背记运用，此类题目要求平时要多积累字词和点滴知识，对于确实未见过的陌生词语可结合语境（上下文）揣摩分析。 ②问指示代词“这、那”所指内容：多从代词前面文字中找答案。 ③问语句、语段的作用：（要从两方面考虑）一从结构上，常起A承上启下过渡、B总领下文或C总结上文的作用；二从内容上，常有A开篇点题，B设伏笔、C作铺垫、D深化中心、E点明主旨（画龙点睛）等作用。 ④问文章、段落的结构形式：注意总分式（A总分、B分总、C总分总）；层进式；并列式。 ⑤问文章线索：注意那些在文中多次出现的字眼。 ⑥问文段大意：找中心句，注意段首句、段尾句。（如无中心句）归纳段意：本段（概括或具体）写了“谁——干什么”。（或“什么——怎么样”） ⑦问语句含义：要从文章主旨中心去分析，表述要准确、通顺。 ⑧问文章写作特色：可从文章选材、结构布局、语言、立意等角度考虑。 ⑨问阅读后的体会见解：要注意观点正确、健康，注意言之有理。花边饺里的母爱 ①小时候，包饺子是我家的一桩大事。那时候，家里生活拮据，吃饺子当然只能等到年节。平常的日子，破天荒包上一顿饺子，自然就成了全家的节日。这时候，妈妈威风凛凛，最为得意，一手和面，一手调馅，馅调得又香又绵，面和得软硬适度，最后盆手两净，不沾一星面粉。然后妈妈指挥爸爸、弟弟和我看火的看火、擀皮的擀皮、送皮的送皮，颇似沙场点兵。 ②一般，妈妈总要包两种馅的饺子，一种肉一种素。这时候，圆圆的盖帘上分两头码上不同馅的饺子，像是两军对弈，隔着楚河汉界。我和弟弟常捣乱，把饺子弄混，但妈妈不生气，用手指捅捅我和弟弟的脑瓜儿说：“来，妈教你们包花边饺！”我和弟弟好奇地看，妈妈将包了的饺子沿儿用手轻轻一捏，捏出一圈穗状的花边，煞是好看，像小姑娘头上戴了一圈花环。我们却不知道妈妈耍了一个小小的花招儿，她把肉馅的饺子都捏上花边，让我和弟弟连吃惊带玩地吞进肚里，自己和爸爸吃那些素馅的饺子。

心灵的唤醒

心灵的唤醒无论是聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，我们都应该称他们为小朋友，我要做学生的朋友，我要学生做我的朋友。（陶行知语） --------题记友谊之初体验 2010年九月，我刚来到这个学校，我对当时刚接的三年级二班充满了新鲜感，对班上的学生充满了新鲜感，学生亦然。一个晚自习，孩子们在写字、看书，我在埋头写计划，这时，胡斌登上了我的人生舞台，他走上来杵在讲桌前，用一双黑仁少白仁多、不太有神的的眼睛看着我，目光里充满了淡定从容，仿佛要看穿我似的，我心里有些发毛。我问他：“你有什么事吗？” “你晓得地震吗？”他单刀直入，稳重的偏了一下脑袋，有一点“二级干部”的模样。从语调上可以感觉到他还是有些不自信，有一种试探的口气。我被他问得一愣一愣的。“嗯，知道。” “你知道死了多少人吧？” “不知道，我没统计过。”我饶有兴趣的说。 “那还是我跟吴定蓉的时候，妈呀，教室都只顾…啊……动，我在写字，王浩骅他们在睡午觉，吴定蓉也在讲台上睡觉……最后我们都没命的跑出去了……我从电视上看到那死的人都是山山子……造孽得很……” “吴定蓉是谁？”我忍不住打断了激动的他，插了一句。 “我原来的老师，你都认不得。” 我怕他瞧不起我，连忙说“认得认得。” 后来我们聊了很多，很愉快。我觉得这个学校的孩子水平就是高。这娃一定是个学习的好苗苗。我把它当成了我的朋友。风雨兼程然而，后来很长一段日子里，我的这位朋友令我痛苦万分。他一上课就睡觉，哪怕是坐在第一排也是如此。要是我忘了提醒，他能整

出鼾声来，桌子上，书上会有口水。这一点也不夸张。我想，凡是带过他的老师都可以给我作证。他走路不紧不慢，洗碗用一位同事开玩笑的话说，能用俩小时，能用一吨水。说法有些夸张，但足以反映他的动作缓慢。这还不说，甲流横行期间这小胡斌可给我讨了大麻烦，每一个星期天到校时还好好的，一到晚上就发烧，一烧至少都在37°5以上，按规定应该回家流观，没办法，只好通知家长来接。连续三四个礼拜都是如此。我就觉得很奇怪。又一个星期天，我早早在来到学校，堵住了送他到校的妈妈，让他妈妈等到下自习了再走，说也奇怪，他没事。妈妈刚走了半个小时，他从宿舍来找我，一脸的沮丧，衣领竖着，遮住了半拉脸，声音低低的说：“我又发烧了。”看着他忏悔的模样，我能说什么呢。我把他揽在怀说“别怕”，没想到这孩子流泪了，我也没有问是因为害怕回家呢，还是因为我的举动使他流泪。我用指尖帮他拭去泪水，柔声对他说“勇敢点，不哭，乖。”他听话的抬起头看了我一眼，活像一只委屈了很久的小斑鸠，然后使劲的点点头点点头。连泪珠儿都甩到了我怀中。为了高清他发烧的原因，我只好又把刚走到半路的他妈妈召了回来。他那可怜的妈妈，一见孩子就泪流满面，说：“娃，你到底是咋回事嘛，引你到医院看，医生也说没事，你到底让我咋办嘛。”我也是有孩子的人，看到这一幕，同情之心油然而生。我让他妈妈领着他到门卫室暖暖的火炉旁，我们谈了很长时间的心，了解到这孩子住在高家坝的大山里，从小吃羊奶长大，体温本来就高，记忆力不行，为此在他们那儿上过三个一年级，也就是说，当年和他上学的同学已经上六年级了，他十二岁了，看他矮矮的个子和那张娃娃脸我真不敢相信。那一晚，我违反了规定，没有让他回家。那次谈心对我触动很大，我得好好关注这个孩子，了解他，关心他。一波刚平一波又起，这孩子又开始反胃，经常这样，而且我刚去上语文课课，他就说反胃。课后我带他去看病，医生说没事。他一到家里也没有范围的现象。可以到学里就又开始反胃。我实在是没辙了。我问：“你到底怎么回事嘛？” 他沮丧的说：“我也不知道，反正一上数学课就反胃。” “那上语文呢。” “不。”

用智慧唤醒课堂

用智慧唤醒课堂究竟走怎样的课堂教学改革之路，是江西省赣州市南康区实验小学（下简称南康实小）一直思索的问题。岁月悠长，一代代实小人在教学改革之路上不断地探索着。 20世纪以来，自主学习越来越引起学科教育研究领域的重视。围绕“自主学习”这一目标，从上世纪80年代起，南康实小先后进行了“茶馆式教学研究”“注音识字?提前读写”“能力训练”等多项教改、教材实验。2001年开始，南康实小开展了省级课题“自能学习法研究”的实验研究。如今课堂教学转起的春风再次激起了实小人的思考：学生的主体地位如何落实？学生的综合素养如何提升？教师到底如何教？南康实小提出了“教师智教，学生慧学”的理念，实小的“智慧课堂”应运而生，他们以探索课堂教学转型为实施途径，着力打造“智慧课堂”。 “智慧课堂”实施以来，在学校分学科、分学段广泛进行了研究。一年多来，学校的中高段语文组大胆实践，倡导以“慧学案”为媒介，给每一个学生更多的自主空间，努力让课堂变成每一个孩子读书、思考、创造、表达的舞台。实小的智慧课堂，像含苞欲放的鲜花，在学校举办的“巧用‘慧学案’，引导学生自主阅读”杏坛沙龙活动中，吸引了许多

名师、专家的目光。怎样让课堂体现老师的智教和学生的慧学呢？成功总是留给有准备的人，为了搞好这次活动，南康区实验小学成立了专门的领导小组精心策划和研课，提出了中心目标：“无论怎样设计慧学案都要遵循四个原则：要体现智教慧学的理念，要紧扣文本发掘语文味，要深究学生特点，要适合教师的教学风格。”为沙龙活动执教的张花连老师激动地说：“我觉得首先应该建立在对学生认知特点了解的基础上，还要立足于选择的课文《小木偶的故事》是一篇拟人体童话，是篇略读课文的特点，来设计学案，可以分为预学单、共学单、延学单三个部分。要注重提高学生的阅读期待，鼓励小组合作学习，让学生在学案的引导下，每个学生都有表现的机会。” 可是，第一次试教下来，结果却并不如意，老师牵得太死，学生理解不到位，生成不够精彩，课堂的层次不够分明，没有体现学生能力的培养与提升。大家陷入了不断的反思当中：怎么才能让学生学有所成呢？如何在这堂课中体现为了学生生命的成长这一理念？担任研课组组长的江渝副校长思索道：“教学的中心问题定位至关重要，它将起到牵一发而动全身的作用，这次试教失败的根源是张老师设计的主线问题：小木偶遇到了什么挫折？为什么会遇到挫折？他心里会想什么？由于“挫折”一词四年级的学生较难理解，所以在课堂实际生成中学生的思路停滞而不前。而小木偶遇到的

回归教育本质的实践与探索

回归教育育人本质的实践与探索摘要：教育的本质是促进人类生命个体健康地成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。当今教育形势在时代发展的洪流之下已然大为改观，但依然存在着诸多问题，忽略了许多本该重视的东西，背离了教育的本质。那么，如何解决这些问题，落实“育人”的教育本质呢？深化教育教学改革就是一种切实可行的途径。关键字：教育本质；教育教学改革；实践探索教育的本质，即“教育的实质、内核”，历史上，众多教育学者和专家对此有独到的见解。著名哲学家雅斯贝尔斯在他的《什么是教育》中写道：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”这说明，教育旨在“育人”，其本质是人的发展，也就是说，教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程。 “育人”，旨在促进人的全面发展，不光是要培养“才”，更重要的是培养“人”。教育必须立足于培养一个具备健全人格、崇高道德、肩负历史责任感的现代人。所以，教育决不仅仅是传授某一项技术，而更应当是传承一种素养，传播一种大智慧。教育的本质也具有时代性。在21世纪的今天，教育的本质理念应该着力于：反省人的存在，挖掘人的潜能，塑造健全的人格，建设先进的文明。一、当今教育现状分析及回归育人本质实践过程中的问题教育育人本质的实现，主要还是通过学校这一场所来进行，并且需要先进的教育思想和恰当的教育模式为先导。然而在具体的实践过程中，应试教育大行其道，片面追求升学率，德育被边缘化……这些现象在基础教育中依然层出不穷。下面我将具体来谈谈这些问题：（一）应试教育依然扎实，片面追求升学率的教育政绩观挥之不去由于“高考”、“中考”这些指挥棒的影响，教育历来重视学生知识的学习和掌握，而忽视能力与价值观的培养，三维目标中后两项的贯彻实施稍显不足。我国虽然大力推行素质教育，并且已颇有成效，但应试教育的大旗依然屹立不倒。特别是在基础教育阶段，有些课堂依然存在“满堂灌”的填鸭式教学模式，评价机制也往往是比较单一，只以考试论英雄的现象时有发生。培养出来的学生可能在专业知识领域内比较扎实，但社会适应能力不强，无法满足时代对人才素养方面的要求。

历年中考语文课外阅读经典题答案

历年中考语文课外阅读经典题、新题 1.野菊花（陈创） ①野菊花！野菊花开在山野里。 ②有谁见过这般豪放壮烈的花云，有谁闻过这么沉郁凝重的药香那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！ ③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，，叫人心灵久久震颤。 ④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅(外套)，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。 ⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！ ⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。 ⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈…… ⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰冀翮(翅膀)，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。 ⑨哦，野菊花，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛(古代军队的大旗)，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。

教育不是灌输,而是唤醒

教育不是灌输，而是唤醒认真说来，一个人受另一个人（例如一位作家，一位哲学家）的“影响”是什么意思呢？是一种自我发现，是自己本已存在但沉睡着的东西被唤醒。对心灵发生重大影响的，绝不是一种灌输，而是一种共鸣与抗争。无论一本著作多么伟大，如果不能引起我们的共鸣和抗争，它对于我们来说实际上是不存在的。这是周国平在《开卷未必有益》一文中的一个观点，我第一次读到它时，有“心若挂钩之鱼，忽得解脱”之感，我想，这就是心灵被唤醒的体验。真正的阅读，就是一个人的心灵不断被唤醒的过程。凑巧的是，我在林语堂的《读书的艺术》一文里发现了另一个类似的见解：“我认为一个人发现他最爱好的作家乃是他的知识发展上最重要的事情。世间的确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。只有这样他才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来。”外缘与心灵相似，是唤醒得以发生的根本条件。当外缘与心灵相似时，这时产生的体验是澄明、愉悦或者兴奋，当外缘与心灵的真实相背时，产生的体验则是拒绝和抗争，甚至厌恶。所以，我们很难教给别人任何东西，我们只能为他人提供一种恰当的善缘，让别人借此去发现一些东西。在我看来，教育不是一种自外而内的过程，而是一种内外呼应。它先是点燃，而后是彼此心照不宣的心领神会。中国禅宗里，有很多这样的教育案例，啐啄同时、拈花微笑等，我想，这大概就是教育的最高境界把！人心如镜，具有“光明能见”的特性。其实一切清澈晶莹的东西都有反映能力。了解了这一点，我们便能理解为什么在向上的善行环境中人心就变善，在下堕的恶行的环境中人心就变恶。我认为，人心对外界的事物具有一种物理上的反射作用。当我们给他人带来风雨、忧郁、黑暗和悲观时，他人也会报之以风雨、黑暗和悲观。同样的，人为什么冷漠？“生硬的话、粗暴的行为、强制的办法，这一切都蹂躏人的心灵，使人对周围世界和自己采取了冷漠的态度。”（苏霍姆林斯基语）很显然，如果你希望你的学生能学得快乐，那么你就应该用教师职业的尊严和内在的欢乐来唤醒；如果你希望你的学生能体验到美感，那么你就应该用阅读

唤醒教育

唤醒教育心得体会丁钰凡 “教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”教育的功能从根本上说，就是要唤醒人们心灵中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉；唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人脑中的巨大潜能得以开发；唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福的人生。才为德之资，德为才之帅。唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范；唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界；唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道；唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。要改变孩子，先改变家长。唤醒家长，就要唤醒家长的示范意识，抓住习惯培养的教育根本，着眼孩子的终身发展；唤醒家长的发现智慧，开发孩子的优势潜能，帮助孩子成为最好的自己。育人先育心，浇树要浇根。唤醒孩子，就要唤醒孩子的责任与良知，使人格得以健全完善；唤醒孩子追逐人生梦想，成就自己美丽人生。不一而足，有见地的语句比比皆是。全书分为七讲，内容分别是守望道德星空、发现教师职业之美、就这样成为名师、没有教不好的孩子、教育就是培养孩子习惯、让孩子做最好的自己、点亮孩子心中的那盏灯、用美德占领孩子心灵。希望老师们认真读读。他觉得教育的乐趣来自对孩子的兴趣，教育的真正任务和目的，不是评判，而是唤醒，更是善的传递、爱的共鸣。 “问题学生”一直都是广大学校、家长所普遍关心的问题，特别是我们这些奋斗在教育一线的教师采用的教育态度，采取的教学手段，对学生群体的身心发展都有着不容小觑的影响。

著名的基层教学老师杨聪，摒弃了面对“问题学生”采取忽视、监管、批评等教育手段，而是在自身教育实践过程中，给予孩子更多的爱与关注，尊重孩子幼小的心灵，重塑他们的自尊与自信，因材施教，激发他们的学习兴趣，让学习和学校不再成为孩子的负担。他用以朴实无华的文笔，记录了教师与孩子之间发生的各种各样的故事与情况，一个个小故事《蒲公英的约定》《我的“雕虫小技”》《我让学生哭了》《小敏的课外书》……一个个最直接、最真实的教学案例，叩击心灵，引发思考。让我深受感动。在为我们这些身处基础教育前线的教师们道出更为行之有效的教育方式的同时，也为“问题学生”指明了新的方向，让孩子回归最本真的情怀，解放孩子思想。世界上有两种爱是最无私的：一是母爱，一是师爱，但师爱不同于母爱。师爱是一种情感与心灵的融化，是师生心灵沟通的桥梁。苏霍姆林斯基曾经说过：“尽可能深入的了解每个孩子的精神世界……这是教师和校长的首条金科玉律”。对于问题生的思想工作应做实做细，沟通要有艺术，那种以批评为主，教育为辅，以管代教，以堵代疏的做法会严重挫伤他们的自尊心。“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”爱是教育的灵魂，对于问题学生更是如此，只有热爱学生，才能正确对待，宽容学生所犯的错误，才能耐心地去雕塑每一位学生，要把学生的思想工作做到心里去，用充满感情的言辞去点燃学生的感情之火，与学生的交流不仅仅是语言上的，更是心与心的碰撞，用真挚的情感燃起学生的希望。

优秀班主任事迹材料：用真心和智慧走进学生的心灵

优秀班主任事迹材料：用真心和智慧走进学生的心灵优秀班主任事迹材料：用真心和智慧走进学生的心灵班主任工作是一种育人、育心的工作。我从毕业参加工作至今，一直担任班主任工作，回想这些年的工作历程，可以把我的班主任工作简单地概括成：唤醒学生，宽容学生，赏识学生，用真心和智慧走进学生的心灵，实实在在落实好每项常规工作。一、班主任要唤醒学生教育是一种唤醒。我认为，凡事只有是自己想做的，才会做到最好。也正是源于这种理念，我特别注重学生的思想教育。我总是千方百计调动学生自主管理的热情，使之与我管理的目的相吻合，例如，学校的四个一五个要，我用黑板报的形式让学生明白，只有学生明白我们的目的要求，学生才会渐渐向我们的要求前进。在提要求讲道理时，我总是以故事的形式呈现给学生，小故事，大智慧，让学生从这些故事中汲取真理，进而影响学生的思想；在班级文化建设时，我设置了班主任寄语，教师寄语，目的墙，一日一言等专栏,例如，高三，我们的奋斗目的就是：大同大学，我来了；在处理班级共性问习题时，我会召开相对应的主习题班会，例如开学时《新的开始，新的征程》，高三增强学生自信的《放飞梦想》、《奋斗一年，幸福一生》等主习题班会，主习题班会我是让学生自己选主习题，自己组织，同时，我还会跟踪教育，利用课余时间，跟学生个别交流;每周星期日的晚自习，我会让学生阅读书籍，营造书香班级，

提升学生的思想境界。通过多方面，多渠道的思想教育，让学生的自主变成是发自内心的需要，学生不用扬鞭自奋蹄，既有仰望星空的方向感，还能有兢兢业业的行动。可以让学生真正做自己的主人，形成自觉主动的学风。一直以来，我班的班风正，学风浓。（这是课前时间学生自学的情景）优良学风是一种无形的强大力量，学生置身于学风的熏陶与潜移默化之中，就可延续和开展下去，在这种良性循环之下，学生把关注点放到了学习上，那么，学生惹是生非的时间也就相对应的减少了，更重要的是，可以让学生时时处处接触到正能量，让这些正能量时时刻刻唤醒学生，提醒学生，学生有了正确的价值观，正确的想法，那么，学生离改变，成功也就迈进了最重要的第一步。二、班主任要宽容学生。宽容是一种教育方法。我认为，宽容是允许学生犯错，接纳学生的缺点，倾听学生的意见。或者说，宽容就是“换位思考”。在学校里，人们经常看到这样的场面：教师把犯错的学生叫到办公室，教师气呼呼地一坐，学生怒冲冲一立，教师把口一张，学生头一低，虽然教师义正严辞，可学生却很难听进去，更别说产生自惭自愧的内疚心理了。对此，教师就会怨声叹气：“孺子不可教也。”曾经年轻气盛的我，觉得对待学生必须严厉，也经常采取的是这种做法，可总是感觉收效甚微。后来，经过屡次的尝试，发现教师假如能站在学生的立场上换位思考，师生促膝而谈、互相沟通，不仅可以避免学生产生逆反心理，还可以拉近师生间的距离，从而起到“亲其师、信其道”的效

读《教育就是唤醒》心得体会

读《教育就是唤醒》心得体会近期我阅读了彭兴顺教授的《教育就是唤醒》，其中让我印象最深的是“教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”从根本上说：教育就是要唤醒人民心灵中最美好的东西，唤醒人们的自主意识和创新精神，唤醒人们对生命价值的深切感悟。全书分别讲述了：守望道德星空、发现教师职业之美、就这样成为名师、没有教不好的孩子、教育就是培养孩子习惯、让孩子做最好的自己、点亮孩子心中的那盏灯、用美德占领孩子心灵。通读下来，我认为不光是唤醒教师，同时还要唤醒家长。我作为一名教师也是一位家长，读了这本书受益良多。一、唤醒教师唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范；唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界；唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道；唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。作为教师，唤醒是教育的手段。面对学生我们要有更多的信任和期待，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。尤其是面对一些后进生时，教师更应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒学生内在的动力，变“要我学”为“我要学”。

同时，唤醒也是教育的艺术。面对学生，教师要有一双赏识的眼睛，这样可以发现他们的闪光点；教师要有一颗灵动的心，时时、事事贴近学生，使学生天性中最优美、最灵性的东西发挥出来。二、唤醒家长唤醒家长，就要唤醒家长的示范意识，抓住习惯培养的教育根本，着眼孩子的终身发展；唤醒家长的发现智慧，开发孩子的优势潜能，帮助孩子成为最好的自己。作为家长，我们要引导孩子确立人生目标，因为选择什么样的目标，就可能会有什么样的人生。当孩子朝着某个目标奋斗时，还需要我们家长的全力支持、配合，而不是冷嘲热讽、指手画脚的旁观。告诉孩子：当一个人能够听从自己的内心追求梦想，无论做什么，都能把工作做到最好，都能把人生的每一个乐章奏得响亮，这就是成功。托尔斯泰说过：一个人若没有热情，他将一事无成；而热情的基点正是责任感。重视和加强孩子责任感的培养，让孩子学会负责，对国家发展、个人幸福都具有重要意义。因为责任感是支持孩子人生奋斗的强大精神动力，是健康人格的核心，是高素质人格的保证和动力，是一个人将来立足于社会，获得事业成功的重要品质。父母是孩子第一任老师，父母对孩子的影响不仅是深刻的，而且是终身的。父母在家庭生活中所表现的责任感的强弱，是孩子最先获得的责任感体验。因此，家长一定要加强自身的修

读《教育就是唤醒》有感

教育的本质就是唤醒心灵 ——读《教育就是唤醒》有感

教育的本质就是唤醒心灵 ——读《教育就是唤醒》有感利用寒假，认真拜读了彭兴顺老师的《教育就是唤醒》一书，感受颇多，受益匪浅。彭老师分八讲分别从如何唤醒教师、如何唤醒家长、如何唤醒孩子三个维度，结合具体案例，做了具体的讲解。本文着重要谈的是如何唤醒学生的问题。一、教育本质之辩在当前教育背景下，多数人热衷于讨论“教什么”和“怎么教”，而忽略了“为什么要教”。忽略了“为什么要教”，就忽略了教育的根本，就会大大降低教育的效果。一段时期以来，我始终在思索“教育的本质是什么”。因为我觉得，要想做好教育，必须首先要从宏观上弄明白教育是怎么回事，要达到什么样的终极目标，学校到底要给孩子什么。惟其如此，教育才不会偏离正常的轨道。教育是什么? 古今中外的教育家和想家，对此一问题的看法见仁见智，莫衷一是。在中国古代文字的形成过程中，“教”和“育”字在甲骨文中都已出现，篆字表意更接近现代。甲骨文时期，＝（爻，算筹）﹢（子）﹢（攴，手持鞭子、棍杖）。造字本义：用体罚手段训导孩子作算术。发展到篆文时期，“爻”代表《易经》等传统文化典籍，“教”意为施教者通过严格的教学组织纪律而向受教者传授传统的文化典籍。篆文的＝（头朝下出生的婴儿，象征先天具有叛逆性）﹢（肉），表示生子并养育。《说文解字》说，“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。不难看出，古人已经认识到：教育的本质是育人。现代教育对教育本质的认识更是众说纷纭，中西亦有着显著差异。“社会化说”与“个性化说”之辩，“培养人说”与“传递说”（传递知识、文化、生命意义）之辩，教育即生活，教育的本质是爱，教育就是唤醒等等，似乎让人无所适从。其实，教育本质并不是一贯的、稳定的、唯一的，不是非此即彼。因为教育是人为和为人的社会实践活动，不同时代、不同文化背景中的人往往从各自生存处境出发表达他们对教育的理解与期望，而人类生存环境的变化必然导致人们对教育理解的变化，这也是为什么总要进行教育改革的原因，就是要适应不断变化发展的时代的需要。这样看来，教育本身无时不在变化发展中，教育本质是教育特定发展阶段的本质，并不是“一”而是“多”。那么，当前应该如何认识教育的本质呢？教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育的本质属性。这就有必要搞清“达到什么目的”和“培养什么人”两个问题。要明确“教