高一文言文《梦游天姥吟留别》重点词句解释
《梦游天姥吟留别》全诗赏析
《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白创作的一首古体诗。
全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
下面我们为大家带来《梦游天姥吟留别》全诗赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》注解：（1）殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
（2）海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
高中语文《梦游天姥吟留别》原文及赏析
高中语文《梦游天姥吟留别》原文及赏析要想学好高中语文，课本上的课文一定要吃透，理解好，因为试卷上的很多题目都脱离不了课本。
以下是店铺为您整理的关于高中语文《梦游天姥吟留别》原文及赏析的相关资料，希望对您的学习有所帮助。
高中语文《梦游天姥吟留别》原文海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。
天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。
天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。
我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。
湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。
谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。
脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。
(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。
云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。
列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇(hōng)然中开。
(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。
霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。
惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。
(30)高中语文《梦游天姥吟留别》赏析世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。
(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!诗的开头几句是写入梦的缘由。
诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找;越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。
“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。
李白《梦游天姥吟留别》翻译参考
李白《梦游天姥吟留别》翻译参考原文：海客谈瀛洲，*涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生*。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，?u惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之*霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
译文：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。
湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵*雾。
闪电迅雷，使山峦崩裂。
仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
云中的神仙用*虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎*奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。
2024年新高一语文初升高衔接《梦游天姥吟留别》含答案解析
第14讲 课文自学《梦游天姥吟留别》《登高》1.疏通文意，翻译全文。
2.归纳整理文中重要的文言知识，并熟记。
3.背诵默写全文。
一 读懂原文，并翻译。
梦游天姥吟留别 (1)海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫(景象模糊不清)信(确实、实在)难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横(遮蔽)，势拔(超出)五岳掩赤城。
天台(tāi)四万八千丈，对此欲倒东南倾。
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
(2)①我欲因(依据)之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡(sh àn)溪。
谢公宿处今尚在，渌(lù)(清澈)水荡漾清(凄清)猿啼。
脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。
②半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝(昏暗)。
③熊咆龙吟殷岩泉，栗(使动用法，使……战栗)深林兮惊(使动用法，使……震惊)层巅。
云青青(黑沉沉的)兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺(闪电，列，同“裂”)霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然(形容声音很大)中开。
青冥(天空)浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
④忽魂悸(因惊惧而心跳)以魄动，恍(猛然惊醒的样子)惊起而长嗟。
惟觉(jiào)(醒)时之枕席，失向来(原来)之烟霞。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。
《梦游天姥吟留别》知识点讲解
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《梦游天姥吟留别》理解性默写、翻译、选择题及答案【部编版高一必修上册】
一、理解性默写:
1、《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：安能摧眉折
事权贵,使我不得开心颜。
2、古代诗词常以“月”烘托意境，比如李口的《梦游天姥吟留别》中：湖月照
3、李口的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：安能摧眉折腰事
权贵•使我不得开心颜。
4、浪漫主义诗人李口善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写
4、浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写
云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句：“”和“”
令人叹为观止。
5、李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句
走：,O
6、对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋
旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》：,。
7谢公宿处今尚在，泳水荡漾清猿啼。
8脚著谢公屐，身登青云梯。
9半壁见海日，空中闻天鸡。
10千岩万转路不定，迷花倚石忽己暝。
⑪熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
⑫云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
⑬列缺霹雳，丘峦崩摧。
⑭洞天石扉，匍然中开。
⑮青冥浩荡不见底，Fl月照耀金银台。
⑯霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
• •
6.选出与其它三个用法不同的一项（）
A.栗深林兮惊层巅B.云青青兮欲雨
C.列缺霹雳，丘峦崩摧D.虎鼓瑟兮鸾回车
7.下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分析中，不当的一项是（）
A.主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景。
B.诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象。
C.诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的。
《梦游天姥吟留别》全诗赏析
《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白创作的一首古体诗。
全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
下面我们为大家带来《梦游天姥吟留别》全诗赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》注解：（1）殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
（2）海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
李白《梦游天姥吟留别》的翻译参考
李白《梦游天姥吟留别》的翻译参考李白《梦游天姥吟留别》的翻译参考原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
译文：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。
湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的.方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
闪电迅雷，使山峦崩裂。
仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
《梦游天姥吟留别》全诗注释与赏析
《梦游天姥吟留别》全诗注释与赏析《梦游天姥吟留别》全诗注释与赏析《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万一作：一万)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
(度通：渡)湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!译文海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
古诗《梦游天姥吟留别》知识点汇总
古诗《梦游天姥吟留别》知识点 引言： 《梦游天姥吟留别》选自《李太白全集》是一首记梦诗，也是游仙诗。《梦游天姥吟留别》是人教版高中语文第三册第二单元的第一课，下面是学习时间啦!小编整理关于《梦游天姥吟留别》的知识点，希望对大家的学习会有所帮助。 一、实词 我欲因之梦吴越 梦：梦游 天姥连天向天横：遮断 仙之人兮列如麻 列：排列 安能摧眉折腰事权贵 事：伺候，侍奉 二、古今异义 烟涛微茫信难求 信：实在 云霞明灭或可睹 灭：暗 势拔五岳掩赤城 拔：超出 三、通假字 列缺霹雳 列：同“裂”，分裂。 四、词类活用 1.名词作动词： 虎鼓瑟兮鸾回车 打鼓 安能摧眉折腰事权贵 侍奉 云青青兮欲雨 下雨 2.名词作状语： 对此欲倒东南倾：向东南 訇然中开：从中间 古来万事东流水：向东 3.使动用法： 栗深林兮惊层巅：使……战栗;使……惊 熊咆龙吟殷岩泉：使……震响 五、句式 省略句 海客谈瀛洲，(大海)烟涛微茫(瀛洲)信难求 对此欲倒(于)东南倾 一夜飞渡(于)镜湖月 (我)脚著谢公屐 (我)且放白鹿青崖间 六、赏析文意 自首句至“对此欲倒东南倾”为第一段。写梦前，梦游天姥山的缘由。 从战国以来，就相传东海中有三神山。战国时燕、齐之主和秦始皇都曾派人入海相求，自然毫无结果，因为它本是不存在的东西。诗人把它拉来做陪衬，创造了一个跌宕有致的开端，并且一开始就带上点神话气氛。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。”“海客”指海上来的客人。“瀛洲”是传说中东海三神山之一。“信”是诚然。“烟涛”指烟波海涛。“微茫”是模糊不清的样子。海客谈说瀛洲，只是虚幻的传言，烟水迷茫实在难以求索，越人谈天姥，是人间的实言，是可以攀上云霞明灭的`峰头一览真颜的。这是用对句写出两个虚实相映的形象，用瀛州的烟波渺茫难求来衬托天姥山的客观存在。有了瀛洲的反跌，天姥更加突出了。仙山瀛州虽好，但涉虚幻，即不可求，因而一笔带过。天姥可睹，并且云霞明灭，故可一游。下面描写天姥的奇伟：“天姥连天向天横”。天姥不仅高与天齐，所谓“连天”，还有与天比长争高的架势，所谓“向天横”，真可以说是情豪笔劲，把山写得龙腾虎跃。“拔五岳，掩赤城”。“五岳”指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，历来被认为是中国腹地的五座大山。“赤城”也是山名，在天台县境内。天姥拔出五岳之上，掩蔽了赤城山，足见其巍峨雄拔之势了。下面再用天台山来烘托。“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”对天台先扬一笔，四万八千丈，然而在天姥面前，也不过如倾侧俯伏的小丘罢了。这一扬一抑都是为了显示天姥之高、之大。这横空出世的天姥的高大形象一下就跃入我们的眼帘。如此雄奇的山水，自然引人神往，怎能不使李白魂牵梦萦呢?所以诗人于梦中飞去了，故引出一番奇异的梦境。 “我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”为第二段。写梦中，游天姥的全过程：由入梦到梦醒，是全诗的主要部分，也是扣“梦游天姥”之题。 既然是梦，那就多变幻而神奇。梦是虚境，山是实境，诗人使虚实交织，似幻似真，逐次展现出迷离引人的境界。“我欲因之梦吴越”。“因之”指因借越人的谈论天姥。“梦吴越”指梦中由山东向吴越驰去。“一夜飞度镜湖月”。诗人一夜之间，在月光下，飞越了镜湖。镜湖在今浙江绍兴，是从山东到天姥所经之路，因此过镜湖有似真，一夜飞度则为幻。“湖月照我影，送我至剡溪”。剡溪即曹娥江上游，剡县就在溪滨，过剡似实，湖月相送则为幻。湖月把诗人的身影投射于地，合乎情理之真，而月下飞行，无疑又是幻。可谓霎时千里，带有梦的特点。这个引无数墨客竟折腰的旅游胜地，李白只写了两句：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“谢公”指谢灵运，他喜游山水，游天姥山时，曾在剡溪投宿。他的诗中曾说：“暝投剡中宿，明登天姥峰”。即夜晚投宿于剡，天明遂登天姥。这里点出历史上游人之陈迹。“渌水”指清澄的水。这句突出剡溪主要动人的非凡景色之处。“脚著谢公屐，身登青云梯”。“谢公屐”指谢灵运为登山而特制的木鞋，鞋底有可以装拆的齿，上山则去掉前齿，下山则去掉后齿。“青云梯”指高峻的山路。谢公宿处为历史实有，似实，脚著谢屐，则为幻。这一段写梦行至天姥，配以月夜背景，点染历史故实，画面优美，真幻交织，奇趣引人。
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《梦游天姥吟留别》知识梳理（高语二册）
一、填空
1、《梦游天姥吟留别》属古代诗歌中的古体诗 （体裁），又称古诗 ，古风 。句式特点是：
多数通篇是五言句或七言句；用韵比较自由，可一韵到底，也可以中途换韵。 诗人在这首
诗中运用浪漫主义手法，通过梦游天姥，表现了他对污浊现实的弃绝，对腐朽权贵的蔑视，
对理想世界的追求。吟，吟咏，即作诗。“吟”也是一种诗体名称，属歌行体。
2、表现全诗主旨和诗眼的句子是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；描写天姥山高大
挺拔的句子是天台一万八千丈，对此欲倒东南倾；由梦境转到现实，仙境倏忽消失的句子是
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
3、李白字太白，号青莲居士，被誉为“诗仙”，又自称“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义
诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中
汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与
杜甫并称“李杜”。
二、字词整理
1、通假字
⑴列缺霹雳 列：通“裂”
⑵须行即骑访名山 须：通“需”
2、重点实、虚词
⑴ 云霞明灭或．可睹 有时。
⑵ 天姥连天向天横． 遮断。
⑶ 我欲因．之梦吴越 介词，凭借，依据。
⑷ 渌．水荡漾清．猿啼 渌：清。 清：凄清。
⑸ 迷花倚石忽已暝． 天黑、夜晚。
⑹ 云青青．．兮欲雨 黑沉沉的。
⑺ 忽魂悸以．魄动 连词，而。
⑻ 惟觉．时之枕席 醒。
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⑼ 失向来．．之烟霞 原来。
⑽ 且．放白鹿青崖间 副词，暂且，姑且。
3、古今异义
⑴烟涛微茫信难求（信：古义指的确、实在，副词；今义指书信，名词。）
⑵云霞明灭或可睹（灭：古义指暗，形容词；今义指消灭，动词。）
⑶势拔五岳掩赤城（拔：古义指超出，动词；今义指抽出，动词。）
4、一词多义
⑴ 开 訇然中开（打开，动词）
使我不得开心颜（舒展，动词）
⑵ 事 古来万事东流水（事情，名词）
安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
5、词类活用
⑴ 虎鼓．瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）
⑵ 安能摧眉折腰事．权贵（名词“事”作动词，侍奉）
⑶ 云青青兮欲雨．（名词“雨”用作动词，下雨）
⑷ 栗．森林兮惊．层巅（使动用法：栗，使……颤栗；惊，使……惊）
⑸ 对此欲倒东南．．倾（名词作状语，表示动作的方向，向东南）
⑹ 訇然中．开 （名词作状语，从中间）
⑺ 古来万事东．流水（名词作状语，表示动作的方向，向东）
⑻ 熊咆龙吟殷．岩泉（形容词作动词，震响）
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三、特殊句式：
1、海客谈瀛洲，（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求 （省略句）
2、对此欲倒（于）东南倾 （省略句）
3、一夜飞渡（于）镜湖月 （省略句）
4、（我）脚著谢公屐 （省略句）
5、（我）且放白鹿青崖间 （省略句）
四、默写
1、 半壁见海日，空中闻天鸡。
2、 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
3、 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
4、 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
5、 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
五、《梦游天姥吟留别》在构思上有何奇特之处？
参考答案：奇特的想象，极度的夸张。这首留别诗别出心裁地用“梦游”这一奇特方式来构
思全诗。诗歌围绕一场游仙的梦幻而写，以“梦”为线索，分别写出了如梦缘由，梦游之景
和梦醒时的惆怅、梦醒后的感慨。由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出
神仙洞府，由梦醒而生感慨。这样从现实的梦境，又从梦境到现实；借描绘仙境美好，来揭
示现实之丑恶；借抒发对理想的追求。以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游
名山，以明自己的志向，来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。