公共哲学教育之反思

CANGSANG··2010·4一、当前公共哲学教育存在的问题及其原因1.转型滞后导致缺乏公众基础。当前公共哲学教育从教材体系、教学内容到教学方法的改革和研究并未及时转型；教学和教学研究的投入严重不足；公共哲学教育研究工作严重滞后；未能对时代发展提出的新课题做出具有权威性的科学概括和回答。其具体表现：一是不少哲学工作者的教学、研究工作严重脱离实际，脱离时代发展提出的课题要求，只是一个劲地在那里自说自话，与公共哲学教育的传播和发展并不相干。二是哲学研究中有一种倾向：把哲学的研究与发展简单化。简单地把对马克思、恩格斯文本的解读看做对公共哲学教育的发展；把对西方哲学理论观点的介绍或者把公共哲学教育与近现代西方哲学、中国传统哲学的简单捏合当做对公共哲学教育的发展。三是哲学教学与研究这样一种以高度理论自觉为首要特性的工作，在某些情况下失去了自身应有的足够独立性。四是在哲学教学、研究投入中，课时投入不足。仅以高校非哲学专业公共哲学教育的教学时间安排为例：一般而言，高校本科计划课时为54，专科为36，而且由于劳动节、国庆节、元旦等节日放假，这样一点课时也根本无法完全落实，很难深入浅出地系统讲授博大精深的公共哲学教育，更不要说组织师生间的有效对话、讨论了。而我们不能忘记公共哲学教育作用的发挥需要它掌握群众，在广大非哲学专业学生中进行哲学宣传恰恰是哲学理论“掌握群众”不可缺少的重要环节。2.内容陈旧导致难以吸引公众。改革开放之前，中国和世界上所有社会主义国家对非马克思主义哲学和文化几乎都采取了完全否定的态度，对内禁闭非马克思主义哲学思想的研究和传播；对外则闭关自守，禁绝非马克思主义哲学教育思想的进入。这就不可避免地导致了公共哲学教育很长一段时间内没有发展、甚至倒退的局面。目前，我国高校非哲学专业公共哲学教育课程的开设大都是清一色的课时。大学生在不了解我国传统哲学、西方哲学教育的基础上，很难有一个将马克思主义哲学教育同其他哲学进行比照的可能，从而限制了大学生把对公共哲学教育的理解由简单记诵升华为理论自觉。与此同时，在公共哲学教育教学方法的改进上难以摆脱形而上学的羁绊。我国以马克思主义为核心的公共哲学教育是实践的、开放的；唯物辩证的科学理论，本质上是反对形而上学的，

按说不应该存在形而上学的羁绊问题。然而，长期以来，从教学内容、教学方法到教学效果的考核评定，已经形成了一整套系统的形而上学的教学模式，可谓根深蒂固，一直难以突破。这种教学模式极大地束缚了教师和学生的思维路径，招致了学生的极大反感，祸及其对公共哲学教育的兴趣培养、理解和消化吸收。要改变这一状况，就必须从哲学的考试方式入手，进而从根本上动摇其教学方法和内容的僵化。3.功利主义导致教育者难以全身心投入。众所周知，哲学社会科学，特别是高等院校非哲学专业的公共哲学教育教学是一门较少功利性、几乎没有短期效益的学科。而在当今的现实生活中，世界范围内经济全球化趋势进一步凸显；国内正在经历着由计划经济向市场经济转轨、由粗放型经济增长方式向集约型增长方式转变、由封闭半封闭社会向全方位对外开放的社会转型过程。其间既夹杂着东西方哲学理念、价值观念和生活方式、生活习性等多方面的冲突、对抗、选择和融合，也夹杂着传统与现代之间肯定与否定、继承与创新的多重选择、发展和融合。不容否认，人们在价值取向上日益趋向于实用、实惠和急功近利的功利主义倾向造成了科学精神和人文精神的衰减，体现在公共哲学宣传教育上就是导致了教师在哲学教学中的真诚投入严重缺失。4.误解歪曲导致宣传教育走向片面。哲学的误解是造成公共哲学教育理论宣传教育难以走出困境的重要原因之一。表现为：一是标新立异、别出心裁。个别理论工作者打着发展马克思主义哲学教育的旗号，歪曲篡改马克思主义哲学的科学内容，造成了极坏影响。有的人借口当代生活节奏加快和生活的多元化，而忽视乃至无视哲学对人的价值理性和终极关怀的阐扬，主张哲学应以一般的人为主题，主张个人成为哲学的核心。人的欲望、个性、苦闷、烦恼，即个人的生存状态和体验是哲学应该回到的世界。这样的回归与以往专注理性、理念、规律、一般，忽视感性的东西相比，存在某些合理的东西，可没有本质的现象，没有一般的个别，没有抽象的具体，又是一种倒退。因此，它并不能给人以生存的理性和适用的智慧。二是一些理论工作者歪曲“开拓创新”的本意，错误强调马克思主义哲学教育已经过时，主张以现代西方哲学修正公共哲学教育乃至整个马克思主义。随着时代的发展和进步，作为时代精神的精华并有着开放体系的公共哲学教育必须不断推陈出新，与时俱进；西方哲学作为人类文明的重要组成部分，我们应该大胆加以吸收借鉴，为我所用。但这绝不意味着误解歪曲就是对公共哲学教育有所创新和发展。三是哲学教育、研究过于片面化。长期以来，

公共哲学教育之反思刘巧云摘要以人为本的教育理念需要重新诠释哲学教育的本质，尤其是在当前的哲学教育以其特有的活力，为中国教育界营造令人眼花缭乱的景观的时候。因为哲学教育是整个公共教育体系中变革频率最快、变革强度最大的板块之一。我们在观赏“亮点”，归纳成就的同时，更应该理性地审视与剖析公共哲学教育“盛世美景”下的阴霭与潜在的危机。因为“海市蜃楼”固然是一种美景，但昙花一现的美景之后，留给我们可能更多的是遗憾，是往事不堪回首的伤痛。关键词公共哲学教育

教育园地

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公共哲学教育一直存在着片面化的问题。公共哲学教育无论是在研究中，还是在教学中，常常是以政治的诠释者或代言人身份出现。这种片面的理解直接导致了公共哲学教育在民众中的艰难处境。应当承认，哲学教育是无产阶级和广大劳动人民认识和改造世界的理论武器，有着鲜明的阶级性和政治色彩，但绝不能将其看做是对政治的注解或政治的分支学科。二、发展公共哲学教育的原则及其路径针对上述问题和现象，我们首先要有一个对待公共哲学尤其是马克思主义哲学的科学、正确的态度。我们应该摒弃目前普遍存在的把哲学教育等同于知识教育、知识传授的观点，不能简单地认为把教科书上的东西让学生学会、背会、考对就行，就能让学生树立起正确的世界观和方法论了。而应当把哲学教育定位于了解哲学含义、进行哲学训练、培养哲学精神，从而为学生今后长期的人生道路提供某些启发，起到某种引导作用。对公共哲学教育的这一理解与定位，就决定了我们对公共哲学教育的目标、哲学教育的内容和方法都应该进行必要的选择。1.中国公共哲学教育改革应遵循以下几条原则。（1）知识性的原则。哲学对于受教育者来说，首先是一种知识，是一种多元的、体系各不相同的知识。哲学教育必须把哲学作为知识传授给学生。不能学完哲学后只知道某种哲学是什么，不知道哲学是什么，更不知道哲学的精神是什么。（2）开放性的原则。哲学和哲学问题是无定论、无历史、无国界的，哲学教育的内容必须吸收人类已有的一切优秀研究成果，及哲学百花园的特性，给受教育者提供选择哲学思想的余地。（3）动态性的原则。哲学教育必须追踪哲学研究的发展，及时更新教育的内容。要打破哲学教育内容50年一贯制的局面。2.中国公共哲学教育改革必须在如下几个方面有所加强。（1）改变哲学教学方式，使其真正适应哲学学科的特点而成为一种激发理论兴趣、启迪哲学智慧、交流思想观念、碰撞内在心灵、师生之间双向互动的积极过程。在本来的意义上，哲学教育有两个突出的特点：一是对话，二是教化。这两个特点都应当在哲学教学中得到充分的重视和应用。对话是心灵沟通的管道，是人类智慧的积极碰撞，也是哲学教学的最重要手段。只有通过对话，师生之间、学生之间才能相互了解和理解，才有可能在交互作用中共同地去追导智慧和提升智慧。而教化亦不单纯是单向的知识灌输，它不仅要求学生们学理论、长知识，更要求他们到社会实践中去生活、去感受、去体验、去践行、去创造，还要引导学生学会自我反省和人格修炼，去沉思，去领悟，在对话与理解中改造外部世界，改造自我，增长智慧，获得大智慧。正是在这样的环境和过程中，教师才有可能在与学生的双向互动关系中不断加深对于哲学的理解，从而提升公共哲学教育教学质量与水平。（2）改变传统哲学思维方式，从实践出发以真正科学的态度解读公共哲学教育。前文提到，传统的公共哲学教育教学是以旧哲学的“本体论”思维方式在对马克思主义哲学教育作出诠释。这样公共哲学教育被解读为描绘世界总体图景的绝对真理体系。而这样的哲学是源于对某种超越实践经验和科学知识的普遍原理的先验认定，因此是不具有科学实证性的思辨玄思。相反，以实践为基点来诠释马克思主义的世界观则是把公共哲学教育“变成了如同实证科学一样立足于科学所揭示的现实联系基础上的理论”。不仅如此，实践的思维方式还时刻提醒我们，理论要始终面向现实，使理论成为实践的一个环节，成为现实本身的构成要素，而不是对世界的外在说明。由于实践是具体的、历史的、有限的感性活动，那么参与实践的理论也是有限的、可探索性的，因此这样的理论就必然要求重视与凸显受教育者在具体实践过程中的探索精神与创造精神，这样的理论对于当前历史条件下的社会主义建设事业才有着重大的实践意义。（3）在公共哲学教育教学中，重视培养受教育者的人文精神，实现知性教育和德性教育的统一。前文提到，在利益价值日益凸现的今天，培养实用化的人才成为教育培养的第一目标，而体现人文精神的德性教育却不予重视。这显然不符合马克思对于人的自由个性的全面发展的价值取向。因此我们的哲学教育应该注重“为学”教育与“为人”教育的有机融合，在塑造知性主体的同时重视德性主体的塑造，使主体知性能力的提升从属于人的整体完善和社会全面进步的需要。在对学生进行知性授业教育的同时，还要充分发挥教育的传道功能，积极地对学生进行德性教育、理想教育，使他们树立正解的世界观、人生观和价值观，成为全面发展的人。不仅要对学生进行“何以为生”的知识教育，而且要对其进行“为何而生”的人生理想教育，使之将“为学”与“为人”有机地结合起来。（4）对于马克思主义教育的工作者来说，我们不仅应该以科学务实的精神去解读公共哲学教育，去讲授公共哲学教育，而且还必须积极地以一个探索者、研究者、存疑者的角色去引导学生真正地依照哲学的本性去思考相关哲学问题，并相应提升学生的理论素养和道德素质，使学生真正成为全面自由发展的人。总之，公共哲学教育是一个永恒的课题，它能促使我们在矛盾冲突中预见事物发展的未来走向，从而构建起理想境界。批判是创新的前提，有“破”有“立”是哲学的根本精神。哲学的智慧正是体现在不断地克服矛盾，创造新生事物，永葆勃勃生机。所以，目前公共哲学教育面临的危机也是一次机遇。社会改革的纵深发展，思维观念的多元变异，现实生活中的人们越来越迷茫于对物质生活的追求。而公共哲学和哲学教育在新的时代必将摆脱令人厌恶的概念化特征，回归追问、批判、反思的本性，释放出一种动态之美的历史契机。