关于哲学问题的思考
人为什么活着的哲学思考
人为什么活着的哲学思考人为什么活着是一个深入思考的哲学问题，它牵涉到人类的存在意义、自我意识以及生命的意义。
这个问题不仅仅是哲学范畴的问题，也是每个人都会面临的问题，它关乎人们的思想、信仰和人生的方向。
面对这个问题，人们可以从不同角度进行思考和回答。
首先，人为什么活着可以从生存和繁衍的角度来思考。
人类作为生物，拥有生存和繁衍的本能。
活着是为了保持自身的生命和延续物种的存在。
例如，个体活着可以繁衍后代，传递自己的基因，保证物种的生存和进化。
从这个角度来看，人活着是为了履行基本的生物使命。
其次，人为什么活着也可以从追求幸福和快乐的角度思考。
人类追求快乐和幸福是一种内在的需求。
活着可以让人体验到欢乐、满足和成就感。
人们通过努力工作，追求事业成功、物质财富、人际关系的良好等等，以获得幸福感。
从这个角度来看，人活着是为了追求个人的幸福和快乐。
此外，人为什么活着还可以从创造和发展自我意识的角度进行思考。
人类具有独立思考和创造的能力。
活着可以让人发展自我意识，探索自己的潜能与可能性。
人们通过学习、思考和探索来丰富自己的内在世界，增加自己的人生经验与智慧。
活着也可以给人带来成长和进步。
从这个角度来看，人活着是为了发展与实现自己的潜能。
此外，人为什么活着还可以从社会责任和人道主义的角度来思考。
人类是社会性的动物，生而为人就有社会责任和义务。
活着可以让人为社会做贡献，帮助他人，改善社会状况。
人们通过关爱他人、助人为乐、参与社会公益活动等行为，为社会创造价值和使世界变得更美好。
从这个角度来看，人活着是为了实现自己的社会责任与人道主义精神。
总而言之，人为什么活着是一个复杂而深远的哲学问题。
不同的观点可以从不同的角度思考并回答这个问题。
人活着是为了生存和繁衍、追求幸福与快乐、发展与实现自我意识、实现社会责任与人道主义、实现宗教与信仰的目标等等。
无论哪种观点，活着都给人以意义和价值。
每个人可以根据自己的经历、信仰和价值观回答这个问题，同时也可以不断寻找和探索人为什么活着的答案。
《哲学的基本问题》哲学基本问题解析
《哲学的基本问题》哲学基本问题解析哲学，这个看似高深莫测的词汇，实际上与我们的生活息息相关。
而哲学的基本问题，更是理解哲学的关键所在。
那么，哲学的基本问题究竟是什么呢？它又为何如此重要？哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，或者说，是意识和物质的关系问题。
这个问题包含两个方面：其一，思维和存在何者为第一性的问题；其二，思维和存在有没有同一性的问题。
首先，思维和存在何者为第一性，这是哲学基本问题的首要方面。
简单来说，就是在思维（意识）和存在（物质）之间，哪一个是根本、是本原。
如果认为存在决定思维，即物质是第一性的，思维是第二性的，这就是唯物主义的观点。
唯物主义认为，世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质决定意识。
例如，我们所看到的山川河流、花草树木，这些实实在在的物质存在，是先于我们对它们的认识和思考而存在的。
而如果认为思维决定存在，即意识是第一性的，物质是第二性的，这就是唯心主义的观点。
唯心主义则主张意识是世界的本原，物质依赖于意识。
比如，某些宗教信仰中认为上帝创造了世界，就是一种典型的唯心主义观点。
其次，思维和存在有没有同一性，也就是思维能否正确认识存在的问题。
如果认为思维能够正确认识存在，这就是可知论的观点。
可知论者相信，人类的认识能力是无限的，通过不断的探索和实践，我们最终能够认识世界的本质和规律。
相反，如果认为思维不能正确认识存在，这就是不可知论的观点。
不可知论者对人类的认识能力持怀疑态度，认为我们永远无法真正了解世界的真相。
哲学的基本问题之所以重要，是因为它贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，也决定着对其他哲学问题的回答。
不同的哲学家和哲学流派，由于对哲学基本问题的不同回答，形成了唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的对立。
在日常生活中，我们也常常会不自觉地触及到哲学的基本问题。
比如，当我们思考人生的意义和价值时，就会涉及到思维和存在的关系。
是先有我们的思考和意识，然后才有对人生意义的追求，还是人生本身就具有某种客观存在的意义，等待我们去发现和认识？再比如，当我们面对科学的新发现和新技术时，也会思考这些新的认识和成果是人类思维的创造，还是对客观存在的更深入揭示。
关于哲学本性问题的思考
关于哲学本性问题的思考——陈修斋
在人类认识发展的早期，是把一切知识统统包含在哲学之内的，那时其实对这一问题都还未有定论。
后来对于其中的有些问题，逐渐得到了为实践和理性所证实或证明而被人们普遍接受的答案，即有了定论，这部分的知识就成为一门一门的科学而从哲学中独立出去了。
这样哲学的范围就逐渐缩小，但总还留下一些无定论的问题为哲学家们所探讨。
这些问题中有些是暂时无定论，而随着人们认识的发展最终可能达到定论；而有些问题是原则上无法用实践来检验而达到最终的定论的。
后一类问题我们称之为真正的哲学问题。
真正的哲学问题是没有定论的，这类真正的哲学问题是以宇宙全体为认识对象。
而一旦有了定论，则它就是科学问题，原本不是或不再是哲学问题了。
而要以宇宙全体为认识对象，本身必然会导致“悖论”，或陷入自相矛盾，即所谓“二律背反”，因为一说把宇宙本身作为认识对象，则就蕴含着必有一个与此对象相对立，即在此对象之外的认识主体。
因为按照定义就应该认定没有无主体的对象，也如同没有无对象的主体一样。
但宇宙全体作为宇宙全体，按定义说就应该无所不包，当然也包括以宇宙全体为认识对象的宇宙主体。
这样作为认识对象的宇宙全体就包括或不包括认识主体，这就是“悖论”或“二律背反”。
学哲学用哲学心得体会
学哲学用哲学心得体会哲学是一门深刻的学科，它关注的是所有存在的事物以及人们对这些事物的思考和理解。
作为学习哲学的人，我的体会是学习哲学能够使人更加深入地思考问题，更全面地认识世界。
首先，学习哲学能够让我更好地理解自己和他人。
人是哲学思考的主体，而哲学道理也常常影响着人类社会的发展和变革。
通过学习哲学，我能够更加深刻地认识自己的价值观和世界观，并更好地理解他人的思想和行为。
我能够更敏锐地洞察到身边发生的事情，并更好地处理与他人的关系，以达到更好的沟通和交流。
其次，学习哲学能够让我更加理性地面对问题。
哲学注重从各个方面去分析和探究着眼问题，通过这样的方式，我能够更加深入地了解问题产生的原因及解决的办法。
将哲学思考与实践相结合，能够让我更好地应对各种复杂的问题。
第三，学习哲学能够让我更加开拓思路。
哲学思考需要全面、系统地认识世界，这对于我们生活中的思考是非常有帮助的。
学习哲学可以给我们提供一个拓展思路的平台，拓宽我们的思维视野，使我们对世界进行一个更加深刻的认识。
最后，学习哲学能够让我更好地处理人生选择。
哲学思考常常涉及到人的自我价值、人生意义等问题，这对于我们在人生路途上作出自己的选择非常有帮助。
通过哲学思考，我能够更好地认识自己，在生活中作出更加明智的抉择，让自己更加健康、快乐。
总之，学习哲学是一项非常深刻和富有挑战的事业。
学习哲学能够让我们更加了解自己，更加理性地面对问题，开拓思路，作出更加明智的抉择。
学习哲学是一种全方位的思考，并能够帮助我们更好地去面对人生的挑战。
作为一门人文科学学科，哲学研究的是人类智慧的宝库，也是许多学科的根基。
在我学习的过程中，我也开始逐渐了解到哲学在现代社会中的重要性和价值。
哲学是一门对思维的强化训练。
在哲学教育的历程中，我们学习到的不仅是一些理论层面的概念和原则，更多的是对逻辑思维、分析问题和判断力的培养。
我们要经历经验、知识、语言等多方面的抽象思考和重要模拟，学会思维中的严密性、逻辑性、精確性和创造性，这都是哲学教育的核心。
哲学观_我们该如何对待哲学
哲学观_我们该如何对待哲学哲学，作为一门追寻人生意义和真理的学科，通过思辨和推理来探讨人类存在的意义、价值以及宇宙的本质等问题。
对于我们来说，如何对待哲学观是一个值得思考的话题。
本文将从不同角度探讨我们应该如何对待哲学。
一、认识哲学的重要性1. 哲学的价值：哲学是人类思维的顶端，它关乎生活中各个方面的问题，如人的自由、意义等。
对哲学的思考，有助于深刻理解自己和世界。
2. 开放思维：通过接触哲学，人们能够培养开放的思维方式，不断质疑和思考。
这对于个人的成长和发展具有积极的影响。
二、培养对哲学的兴趣1. 阅读经典哲学著作：通过阅读众多经典哲学著作，如柏拉图的《理想国》，康德的《纯粹理性批判》，我们可以深入了解哲学思想的深度和广度。
2. 参与哲学会议和辩论：积极参与哲学讨论、会议和辩论，能够激发我们对哲学的兴趣，并且通过与他人的交流，开阔自己的思维。
三、思辨与运用哲学观1. 探索生活的意义：哲学引导我们思考生活的意义与价值，帮助我们找到人生的目标和方向。
2. 分析伦理问题：哲学能够帮助我们正确认识伦理问题，提供一种合理的道德判断方式，指导我们在道德困境中做出正确决策。
四、应该避免的误解1. 哲学不是追求完美的答案：哲学更多地是在提供问题而非答案，它追寻思考的过程，而非单纯的结论。
2. 避免抽象的追求：哲学观需要结合实践，与现实生活紧密联系，而不是仅停留在纸上谈兵。
五、实践哲学观的重要性1. 指导人生选择：通过对哲学观的认识和运用，我们能够更好地指导自己的人生选择，做出更明智的决策。
2. 哲学观与幸福：哲学观有助于我们更好地认识自己的内心需求，从而找到真正使自己感到幸福和满足的方向。
六、结语对待哲学观应该是一种积极的、探索的态度。
通过学习、思考和实践，我们能够更好地理解哲学，从而丰富我们的人生。
相信当我们真正对待哲学时，我们会发现它对于我们的成长和生活有着深远的影响。
让我们珍惜哲学所带来的见解和思考，积极运用于生活中，使我们的思维变得更加开放和宽广。
哲学的三大终极问题是？
哲学的三大终极问题是？人生是一个过程，我们都是行者。
现代人的许多苦恼都来缘于不认识自己。
这种认识自我认识，在心理学叫：自我认知；西方哲学叫：认识自己；儒家文化叫：知者自知；佛家文化叫：回归自性；道家文化叫：自知之明。
一说到哲学，很多人认为离自己很远，这些人估计多生活中昏乱中……其实哲学是我们理解生活的工具，不要为了哲学而哲学，生活就是哲学。
下面是关于哲学的三个终极问题的思考：一、唯物的三个终极问题1、如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。
2、如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。
3、如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。
二、唯心三个终极问题1、你是谁？2、你从哪里来？3、你要到哪里去？三、处事的三个终极问题1 、什么人最重要？2 、什么事最重要？3 、什么时间做事最重要？几则小故事，以便于理解：一、国王的困惑——托尔斯泰有一个国王每天都在思考三个最最终极的哲学问题：在这个世界上：1 什么人最重要？2 什么事最重要？3 什么时间做事最重要？就这三个问题，举朝大臣，没人能够回答得出来。
他很苦闷。
后来有一天，出去微服私访，走到一个很偏远的地方，投宿到一个陌生的老汉家。
半夜里，他被一阵喧闹声惊醒，发现一个浑身是血的人闯进老汉家。
那个人说，后面有人追我。
老汉说，那你就在我这儿避一避吧。
就把他藏起来了。
国王吓得不敢睡，一会儿看见追兵来了。
追兵问老汉，有没有看到一个人跑过来？老头说，不知道，我家里没有别人。
后来追兵走了，那个被追捕的人说了一些感激的话也走了。
老汉关上门继续睡觉。
第二天国王问老汉说，你为什么敢收留那个人？你就不怕惹上杀身之祸？而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？老汉淡淡地跟他说，在这个世界上：最重要的人--就是眼下需要你帮助的人. 最重要的事--就是马上去做. 最重要的时间--就是当下，一点不能拖延. 那个国王恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下都解决了.二、白领的困惑中午，一位老同事（公司领导）约见绿岛咖啡厅，约好十二点，她迟到半个多小时匆匆赶来，原来她下班后还面试了一个应聘者。
哲学的四大思维方法
哲学的四大思维方法哲学是一门探究人生、世界和存在意义的学科，而思维方法则是哲学家们在探索这些问题时所采用的方法论。
在哲学史上，有四种主要的思维方法，它们分别是辩证法、演绎法、归纳法和直觉法。
这四种思维方法在哲学思考中起着至关重要的作用，它们相互交织、相互影响，共同构成了哲学思维的丰富多彩。
首先，辩证法是一种重要的思维方法，它强调事物的矛盾性和发展性。
辩证法认为事物是矛盾统一的，矛盾是事物发展的动力。
在哲学思考中，我们常常需要通过辩证的思维方式来看待问题，不断地对矛盾进行分析和调和，以求得更深层次的认识。
其次，演绎法是另一种重要的思维方法，它强调从一般到个别的推理过程。
演绎法要求我们从已知的普遍规律出发，通过逻辑推理得出具体的结论。
在哲学思考中，演绎法常常被用来推导出一些普遍的哲学原理，以及从这些原理出发来分析具体的问题。
再次，归纳法是一种重要的思维方法，它强调从个别到一般的推理过程。
归纳法要求我们从具体的事实和现象出发，通过总结归纳得出普遍规律。
在哲学思考中，归纳法常常被用来从人类的实践经验中总结出一些普遍的规律，以及从这些规律出发来思考人生和世界的意义。
最后，直觉法是一种重要的思维方法，它强调直觉和直观的认识。
直觉法要求我们通过直觉和直观来认识事物，而不是通过逻辑推理或者经验总结。
在哲学思考中，直觉法常常被用来对一些复杂而难以用逻辑推理来解释的问题进行思考，以求得更深刻的认识。
综上所述，辩证法、演绎法、归纳法和直觉法是哲学思维中的四大方法，它们各有侧重，相互补充，共同构成了哲学思维的丰富多彩。
在哲学思考中，我们可以根据具体问题的性质和要求，灵活运用这些思维方法，以求得更深入、更全面的认识。
这四种思维方法不仅在哲学领域有着重要的意义，也对我们在日常生活中进行思考和认识具有一定的启发和指导作用。
人与世界关系的哲学思考
人与世界关系的哲学思考人与世界的关系是哲学中的一个重要问题，自古以来就受到思想家们的关注和思考。
本文将从不同的角度探讨人与世界的关系。
首先，人与世界的关系可以从存在主义的角度来思考。
存在主义强调个体的存在与意义的问题。
根据存在主义的观点，每个人都是自由的存在，人应该通过自己的选择和行动来创造自己的意义。
人与世界的关系就是人如何与这个世界相互作用并赋予意义的过程。
人生的本质是选择和责任，人应该勇敢地面对自己的选择并对自己的行为负责。
从这个角度看，人与世界的关系是一种不断创造和塑造意义的过程。
其次，人与世界的关系可以从实证主义的角度来思考。
实证主义认为人是一个客观存在，世界是可以被客观观察和研究的。
人与世界的关系就是人如何通过观察和实证来获取关于世界的知识。
实证主义强调科学方法的重要性，认为只有通过科学实证，才能获得真实可靠的知识。
从这个角度看，人与世界的关系是一种研究和认识的过程。
另外，人与世界的关系可以从唯心主义的角度来思考。
唯心主义认为人的意识和精神是世界的基础。
人与世界的关系是通过人的主体意识来实现的。
世界的存在和发展是由人的意识所决定的。
从这个角度看，人与世界的关系是一种主导和塑造世界的过程。
此外，人与世界的关系还可以从女性主义的角度来思考。
女性主义关注女性权利和性别平等的问题。
在女性主义的视角下，人与世界的关系是一种性别政治和权力关系的问题。
女性主义认为社会结构和文化观念对性别的刻板印象和歧视有一定的影响。
人与世界的关系是通过对这些社会结构和文化观念进行批判和改变，实现性别平等和女性解放的过程。
最后，人与世界的关系还可以从生态学的角度来思考。
生态学认为人和自然是相互依存和相互影响的。
人与世界的关系是一种人类和自然系统的关系。
在这个关系中，人类需要意识到自己是地球生态系统中的一部分，需要遵循生态原理，保护和维护生态系统的平衡和健康。
从这个角度看，人与世界的关系是一种平衡和谐的关系。
总之，人与世界的关系是一个复杂而多样的问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关于哲学问题的一些思考读《西方哲学史》实在是不好意思，这个文章是在第十周写完的，当时没注意到具体的细节，不知道能不能通过。
听了方老师的课，收获颇丰，方老师总是这样，先给出一些我们习以为常的貌似不可争辩的一些个结论，然后经过无懈可击的逻辑推导，让我们发觉自己是多么的愚蠢，自己习以为常的理论存在着各种各样的问题，进而让我不得不去思考一些以前没有思考过的但又不得不去思考的基础的问题。
下面是我的一点思考，见识浅薄，见笑了。
首先，哲学的性质决定了它不可能成为一门真正的自由之学，它一切思辨的素材必然来源于生活，哲学必然是关注世界关注人生的，他更多的是生活的一种外延，他也必然有时代发展的印记，这一点从自然哲学到人生哲学的变化便可以体现出来，从哲学在不同历史时期的作用与角色中也可以体现出来——为什么在亚里士多德柏拉图时代代表理性指引人类前进道路的哲学到中古会变成宗教的仆人？这仅仅是理性发展到一定程度的必然产物吗？仅仅是哲学自己的原因吗？以为每一个思想浪潮的背后多影藏着一个历史的暗流，人类的思想不可能完全的超脱于人类的生活。
是故，当希腊化时代来临，人类每天面临着战争痛苦的时候，传统的哲学便再难成为人们的指路明灯，转而“治愈系”的人生哲学便孕运而生，人们关于幸福成功的定义由积极转变为消极，之后人生哲学也不能是人类摆脱痛苦烦脑，便需要宗教来给人以幸福。
其次，哲学家也是关注生活的，关注人生的，他们所做的不仅仅是就着自己的好奇而去做一些与生活无关的研究与讨论，因为脱离了生活的研究与讨论是无结果的，正如苏格拉底所说“我告诉你，克贝，我年轻的时候，曾经热切地希望知道那门称为自然研究的哲学，希望知道事物的原因，知道一件东西为什么存在，为什么产生，为什么消灭。
我认为这是一件很高尚的事业。
······最后才得出结论：我自己是完全没有能力作这种研究的，绝对不行；人唯一能做的便是认识你自己。
”想到哲学与哲学家的意义，不禁想起苏格拉底之洞，一个哲人他具有超人的智慧，他可以发现纷繁复杂千变万化的世界里永恒不变的实体，他是选择像赫里科特利那样做一个高高在上的人，还是回到洞穴中，告诉其他的人，原来世界是另一番景象，苏格拉底选择了后者并为之付出了生命。
这并不是反对哲学的原动力是好奇，只是说明了哲学是可以有用的，哲学通过改变人们的思维方式进而改变世界，当自己身边的人，当自己的国家与民族遭与苦难时，哲学家必然是想着去解救他们。
当然，我依旧以为哲学是这样一个东西——“它是为学术而学术，为求知而求知，它不为任何其它利益而找寻智慧；只因人本自由，为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存。
”后来想了一下，大概是这样子罢：哲学本身是一门自由的学科，但是哲学家却不大会做到“为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存”，习惯才是生活最伟大的导师，当李刚的汽车驶向一个认为虚空是世界本质的人时，他不可能不躲开，习惯使他这样，并不是高深的理论使他这样。
中西之别——欧绪弗洛想指控自己的父亲“不虔敬”，他不知带该怎么做，于是他来问苏格拉底，发生了以下对话苏：“不是每个人都能像你现在这样正确地行事；只有拥有极高智慧的人才会这样做。
”······什么是虔敬呢？欧：虔敬是“起诉犯罪的人”，不虔敬就是······苏：我想知道虔敬的“概念”是什么？欧：“凡是另诸神喜悦的就是虔敬的。
”苏：诸神也争吵。
欧：“虔敬就是诸神全都喜爱的，不虔敬······”苏：诸神是因为一个行动虔敬而喜欢，还是因为喜欢才虔敬？欧：虔敬是正义的一部分，“它与对诸神的侍奉有关。
”欧犹豫了，······苏：你不能起诉你年迈的父亲，除非你知道什么是虔敬和不虔敬。
······转自《西方哲学史》如果这是孔子在教育别人呢？他会怎么说呢，大概他只是“你这样不行，这样是不孝。
你不应该这样做。
”大概从中能勉强看出中西思想的一些区别，西方更注重这样一种分析的分门别类的思维方法，他们更加注重寻求事物内在的逻辑，而中国人则习惯于一种联系的变化的宏观的思维方法。
中西思维方式的另一个区别可由这样一句话中窥豹一斑：“智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于行动”。
如果要我三选一或者三选二的话，我想中国人中的大多数都会毫不犹豫的丢掉善于说话这一条，大概在我们看来说不说话是不重要的，而在西方人看来，语言是思维的基础，是不可丢弃的。
为什么是这个样子呢？我个人以为这是对人类文明传递的实质的不同的理解——中国人普遍认为文明的传递更重要的是智慧的传递，而智慧的产生是建立实践与经验的基础上，是不可能通过语言来传递，智慧获取的方式是多行，多思；而西方人则不同，他们觉得文明的传递是知识的传递，获取的方法是思辨，语言在其中起着重要的作用。
当然，下面不得不想的便是为什么西方会超越东方，成为世界的主流。
先看看西方古代及近代思想史上一些标杆式的思想吧1.泰勒斯，开西哲之源流——第一次提出世界的物质是水，而不将世界的本源归之于神，人类的思维从之前的神的范畴中解脱出来。
2.巴门尼德，存在是世界的本源——纷繁复杂千变万化的实物世界不能称其为世界的本质。
3.柏拉图，理念世界才是世界的本源——从逻辑上的主从关系来思考世界的本源，而非从时间上的因果关系来看物质与理念。
人们可以感知的世界受理念世界的支配。
4.亚里士多德，追求最为广泛的知识，分门别类的探究世界的奥秘；吾爱吾师，然吾更爱真理——对柏拉图的批判与继承；个人以为，亚里士多德在西方科学及哲学的发展上是做出巨大的贡献的。
首先，追求每一门具体的学科的知识，分门别类的比较研究，而不是一味的强调联系的变化的眼光看问题在亚里士多德这体现的淋漓尽致；另外，观中国古代之圣哲，孔子为圣人，孟子次之，而以后曾子朱陆等则再次，盖是缺乏批判，只停留在对前人的继承上（有点类似于希腊化时期的哲学），而西方则是以另外样式在进行着，“吾爱吾师，吾更爱真理”，正是这样一种思辨与批判，使得西哲不断发展。
5.奥古斯丁，从理智到信仰——当人们心灵遭受巨大不幸时，也许需要一个信仰，人心灵的伟大之处便在于能创造出一个并不存东西，并借助这个东西指引我们走出苦难。
6.笛卡尔，近代唯理论乃至是近代哲学的开山怪。
以前总是带着有色的眼镜去看他，尤其是他用他的理论去证明上帝的存在，这在当时的我看来是多么的荒诞与无聊啊，在听了一个老师的一堂课后，重看笛卡尔，有了一些自己的思考与感悟。
有这样一句话在中国很出名，“实践是检验真理的唯一标准”，现在看来也只是比较普通的一句话罢了，但在当时的“两个凡是”的思想方针之下，他便有了思想解放的价值。
笛卡尔的哲学也是如此，在笛卡尔之前信仰是高于理性的，上帝的存在是不需要证明的，而笛卡尔认为即使是上帝的存在也是需要理性与逻辑的证明，理性从信仰之中独立出来，这意义可决不亚于“实践是检验真理的唯一标准”。
于是再来看笛卡尔的意义和作用，那便要清楚明了了不少，说一个人是XXXX的祖师爷无非就是以下两点：1.他的思想中有许多具有划时代意义的对前人的批判。
2.他开创了属于自己的一个体系。
笛卡尔不经完成了这两点，他还是唯理论的集大成者。
7.休谟——思想史上的飓风，改变人类哲学的航向。
休谟主张大多数人都相信只要一件事物伴随著另一件事物而来，两件事物之间必然存在著一种关联，使得后者伴随前者出现。
休谟在《人类理解论》一书中反驳了这个理论，他指出虽然我们能观察到一件事物随著另一件事物而来，我们并不能观察到任何两件事物之间的关联。
“我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起，而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。
我们并不能看透连结这些事物背后的理性为何，我们只能观察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。
”也因此我们不能说一件事物造就了另一件事物，我们所知道的只是一件事物跟另一件事物可能有所关连。
个人以为，休谟的这个观点表述会比较易懂，我们在看电影时，看到A向B开枪，然后B应声而倒，我们便认为是A开了枪导致了B的死亡，事实上，电影中A的开枪与B的倒地无丝毫的关系，只不过是我们事先就经验预设了A的开枪与B的死亡有必然的联系罢了，并且长时间的经验也应证了我们的观点，但是一旦这电影是由我们伟大的张纪中导演来拍的话，那A开枪后的结果就不是地球人所能想象的了！我们并没有理由相信一件事物的确造成另一件事物，两件事物在未来也不一定会一直“互相连结”。
我们之所以相信因果关系并非因为因果关系是自然的本质，而是因为我们所养成的心理习惯和人性所造成的。
8.康德，经验主义与理性主义的调和者，从新认识认识者与被认识者。
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
不解释，解释伤内涵。
在古典哲学中的真理被看成是语言与事物的一致相应，康德问道：这种一致如何才成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致？实际上人的感知提供的只是物体的某些特性，如没有这些特性，我们就无法对物体展开想象。
我们将这定为物体的主要特性。
这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问：外部世界真实状况究竟是什么？因为如果我对物体的某些特性可以进行不同的想象，也就是说这些特性似乎只在我的感知中存在，我怎样才能否认世界只不过是存在于我的头脑当中？因此，语言与事物的一致(即真理)似乎只有在人的头脑中才成为可能。
由此，康德得出：不是事物在影响人，而是人在影响事物。
是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。
康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
个人对康德，大概只能是给跪了，我一直在想，康德是这样一个过着简单生活的人，他并不经常看戏剧，也不爱鉴赏艺术作品，也不热衷与旅游，但他却写出了极具深度的美学作品。
对这样一个人，表示只能仰望了。
9.黑格尔，古典哲学之集大成者。
《精神现象学》作为人的意识发展诸阶段的缩影，深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。
《逻辑学》集中地体现了黑格尔把宇宙看成一个运动、变化、发展的有机整体的合理思想。
在逻辑史上具有革命的意义。
其道德哲学包括了抽象法、道德、伦理3个部分，揭示自由理念的辩证发展过程。
在美学方面“美是理念的感性显现”成为黑格尔美学思想的核心。
黑格尔分别对艺术的性质和特征、艺术发展的历史类型和各门艺术的体系，建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲学体系，开创了艺术社会学的研究，展示了宏伟的历史观。