古代汉语晋灵公不君共70页文档
晋灵公不君

晋灵公不君一、文学常识《左传》,又称《春秋左氏传》,既是古代汉族史学名着,也是文学名着。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年史着作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成春秋笔法,是孔子首创的描述写法,称“微言大义”,在叙事时暗含褒贬,委婉的表达作者的倾向。
左丘明概括为“微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善”。
二、通假字而观其辟丸也同“避”,躲避寘诸畚同“置”,放置三进及溜通“罶”,指屋檐下衮职有阙同“缺”,过失三、一词多义&重点实词以厚敛以雕墙来而谏而不入却以示于朝把稽首而对曰连词遂扶以下表并列坐而假寐表并列请以遗之把触槐而死就倒戟以御公徒来明搏而杀之表并列宣子未出山而复表转折,就之未知母之存否?取独请以遗之代词其我之谓矣的则子继之代词贼民之主的厚敛:加重征收赋税。
胹:煮,炖。
载:装车。
不入:不采纳,不接受。
骤:多次。
贼:刺杀。
辟:开着。
假寐:闭目养神,打盹儿。
伏:埋伏。
趋登:快步上殿堂。
田:打猎。
遗:送给。
与:参加。
介:指甲士。
隐:隐讳,不直写。
恶:指弑君的恶名。
四、词类活用晋候饮赵盾酒饮:使动用法,给……喝。
提弥明死之死:形容词做动词,为……死食之食:给……吃宦三年矣宦:名词作动词,给人当奴仆晋灵公不君君:名词作动词,行君道五、特殊句式宣子田于首山。
介宾结构后置句,应为“于首山宣子田”赵穿攻灵公于桃园。
介宾结构后置句,应为“于首山赵穿攻灵公”以示于朝。
介宾结构后置句,应为“于朝以示”其我之谓矣!宾语前置句,应为“其谓我矣”董狐,古之良史也。
判断句赵盾,古之良大夫也判断句六、内容理解大意:本文描写了晋灵公搜刮民财、残暴不仁、草菅人命,最后被正直的臣子杀死,大忠臣赵盾反背负弑君之罪的故事。
文脉:第一部分(1)晋灵公搜刮民财、残暴不仁、草菅人命,士季和赵盾都劝谏晋灵公。
第二部分(2~4)晋灵公对多次劝谏的赵盾感到厌烦,便想杀了他,先是派杀手鉏麑刺杀,却不想他被赵盾所感动而自杀;后又设酒宴,欲在宴会上刺杀,却被提弥明和灵辄所救。
晋灵公不君(新人教版)

第四段
初,宣子田于首山(25),舍于翳桑 (26)。见灵辄饿(27),问其病。曰: “不食三日矣!”食之(28),舍其半。 问之。曰:“宦三年矣(29)”,未知母之 存否。今近焉,请以遗之(30)。”使尽 之,而为之箪食与肉(31),寘诸橐以与 之(32)。既而与为公介(33),倒戟以御公 徒,而免之。问何故,对曰:“翳桑之 饿人也。”问其名居,不告而退。遂自
《左传》介绍:
《左传》是《左氏春秋传》的简 称,又称《左氏春秋》,是我国第 一部叙事完备的编年体史书。相传 为左丘明 所著。
《左传》的内容十分丰富,举凡天文、 地理、氏族、制度、人物、军事、外交、 经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事 无不记载,史料价值非常高。
胹 ér 蹯 fán 寘 zhì 畚 běn
(34)赵穿:晋国大夫,赵盾的同族。 (35)大史:太史,掌纪国家大事的史官。 这里指晋国史官董狐。书:写。 (36)竟:同“境”。贼: 弑君的人,指 赵穿 (37)怀:眷恋。 留下。 伊,此。 (38)良史:好史官。书法:记事的原则.
隐:隐讳,不直写。 (39)恶:指弑君的恶名。
译文
九月二十六日,赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵
第三段
秋九月,晋侯饮赵盾酒(18),伏甲 (19),将攻之。其右提弥明知之(20), 趋 登(21),曰:“臣侍君宴,过三爵 (22),非礼也。”遂扶以下。公嗾夫 獒焉(23)。明搏而杀之。盾曰:“弃 人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥 明死之(24)。
(18)饮:yìn 给······喝。 (19)伏:埋伏。甲:披甲的士兵。 (20)右:车右。 提弥明:晋国勇士, 赵盾的车右。
史学的发展历程:
中国古代修史的传统非常悠 久。中国现存最早的历史著作是 《尚书》和《春秋》。《尚书》 是历史文献集,《春秋》是编年 体史书。这两部书后来成为儒家 经典,列入经部。
晋灵公不君优秀 ppt课件

▪ 2、结合注释完成下列内容: 生字正音、重点语词的意义。
▪ 3、用现代汉语口译全文。
字词读音:
胹 蹯 寘 畚 溜 衮 阙 鉏麑
ér fán zhì běn liù gǔn quē
Chú ní
饮 yìn
嗾 sǒu 獒 áo 箪 dān 橐 tuó
戟 jǐ 弑 shì 诒 yí
▪ 法即“书法”,也就是记事的原则,《左传》 中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。赵 盾作为晋国正卿,“亡不越竟,反不讨贼”,应 对晋灵公之死承担责任,所以董狐记成“赵盾弑 其君”是合乎礼法的。
▪ 孔子认为赵盾是国之良臣,对他寄予同情, 却又认为他背负“弑君”罪名是“为法受恶”,并不 算冤枉。
7梳理故事情节?晋灵公有丌君乀丼?士季迚谏灵公丌改?赵盾多次迚谏?灵公派鉏霓行刺赵盾鉏霓自愧触槐而死?灵公设宴暗杀赵盾被提弥明灵辄救下逃脱?赵穿杀死灵公?叱官董乀狐写下赵盾弑其君
晋灵公不君
《左传》
▪ 《左传》是中国古代第一部叙事详尽 的编年体的历史著作。《左传》原名 为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左 氏传》,简称《左传》。旧时相传是 春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋 》而作,是儒家重要经典之一。它与 《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合 称“春秋三传”。
翻译
士季叩头回答道:“哪个人没有过错呢? 有了过错却能改正,没有比这更大的善 事了。《诗经》上说:‘没有谁没个好 的开头的,但很少能有始有终。’照这 样说来,能够纠正错误的人是很少的。 您能有始有终,那么国家就巩固了,难 道仅仅是群臣们依靠它。《诗经》又说: ‘周宣王有过失,只有仲山甫来弥补。 意思是说过失是能够弥补的,您能弥补 自己的过失,君位就可以保全啦。”
《晋灵公不君》 课件

秋九月,晋侯饮赵盾酒 18 ,伏甲 19 ,将 攻之,其右提弥明知之 20 , 趋登 21 , 曰:“臣侍君宴,过三爵 22 ,非礼也,”
译文:这年秋天九月,晋灵公设宴赐赵盾 酒喝,预先埋伏好身穿铠甲的武士,准备攻 击赵盾,赵盾的车右提弥明发现了这个阴 谋,快步走上殿堂,说:“臣下侍奉君王喝 酒,超过三杯 还不告退 ,不合礼仪,”
第二段
犹不改,宣子骤谏 11 ,公患之, 使鉏麑 12 贼之 13 ,晨往,寝门辟 矣 14 ,盛服将朝 15 ,尚早,坐而假 寐 16 ,
11 骤:多次, 12 鉏麑 chú ní :晋国力士, 13 贼:刺杀, 14 辟:开着, 15 盛服:穿 戴好上朝的礼服, 16 假寐:闭目养神,打盹 儿,
阙,过失,仲山甫,周宣王的贤臣, ⑩衮:指君位,
稽首而对曰:“人谁无过 过而能改,善莫大焉,《诗》 曰:‘靡不有初,鲜克有终⑦,’夫如是,则能补过者 鲜矣,君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之⑧,又 曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之⑨’,能补过也,君能 补过,衮不废矣⑩,”
译:士季叩头回答说:“哪个人能不犯错误呢,犯了错 误能够改正,没有比这更大的好事了,《诗经》说: ‘没有谁没有个好的开头,但很少能有始有终,’如果 这样,那么弥补过失的人就太少了,您如能有始有终, 那么国家就稳固了,哪里仅仅是臣子们有了依靠,《诗 经》中又说:‘天子有了过失,只有仲山甫来弥补,’ 这是说周宣王能补救过失,国君能够弥补过失,君位就 不会失去了,”
使尽之,而为之箪食与肉 31 ,寘诸橐以与 之 32 ,既而与为公介 33 ,倒戟以御公 徒,而免之,问何故,对曰:“翳桑之饿人 也,”问其名居,不告而退,遂自亡也,
31 箪:盛饭的圆筐,食,饭, 32 橐:一种盛物的袋子, 33 与:参加,介,铠甲,代指甲士,
晋灵公不君

“史”字意义溯源
会意字, 从中 从手。中,正也。 记事者也 (《说文》) , 古代掌管记载史 事的史官。
彬彬孔子也令人害怕
《孟子· 滕文公下》记载
“孔子成《春秋》而 乱臣贼子惧。”
《史记· 孔子世家》记载
“《春秋》之义行, 则天下乱臣贼子惧焉。”
史学的发展历程:
3.赵盾身为臣子,他对晋灵公滥杀宰夫直 言敢谏,尽了忠君之职。赵盾在职守上是 做到了宵衣旰食。他盛服待朝,"不忘恭敬 "。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看,又做到 了养民也惠了。赵盾的确是按臣道而行的 一个良臣。 4.写灵辄虽然着墨不多,却写出了一个 孝子的形象。灵辄按子道而行,三天没 吃饭,都快饿死了,当得到一点吃的, 还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大 孝。
从侧面表现赵盾是忠君爱民的良臣
武士提弥明
提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴 谋,他不是贸然出击,而是首先讲礼法: “臣侍君宴,过三爵,非礼也。”以此作 为让赵盾离开的理由,表现出机智的一面。 晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之 理,反而唤猛犬去咬赵盾,这再次表现出 晋灵公的“不君”。提弥明与猛犬、甲士 们英勇搏斗,最终不敌身亡。
完全不行君道
感悟春秋笔法的文学魅力
赵盾作为“古之良大夫”,从哪 些事情可以看出来?
①骤谏灵公(忠君) ②盛服候朝(守职)
③救济饿民(养民)
④尊重史官(遵礼)
忠 臣
鉏 麑 ——不忘恭敬,民之主也
赵 盾
提弥明——扶、搏、死之 灵 辄 ——倒戟以御公徒 孔 子——古之良大夫也,为法 受恶。惜也,越境乃免。
由此,我们可以看出文章的确是比较全面深刻 地反映出儒家君臣父子的思想观念。
晋灵公不君

能補過也。君能補過,袞不廢矣
能補過也 主語是“仲山甫”。
君能補過,袞不廢矣 士會以袞喻晉之社稷,仲山甫喻晉靈公。
使鉏麑賊之
兼語結構。鉏麑既作“使”的賓語,又作
“賊之”的主語。
賊,殺害。
《說文·戈部》:“敗也。”用戈若刀毀
貝,即“破壞”義。
盜、賊、偷、竊的區別(參見王力223-
宰夫胹熊蹯不孰(二)
胹,燉 蹯
古文作“番”。《說文· 采部》:“獸足謂之番。从釆; 田,象其掌。” 釆象爪甲分布形,后借作次数之“番”,獸掌義再加足旁。
孰
會意字,左邊是裝熟食的器具,右邊像手,整個字形表示 用手從盛有熟食的器具中拿熟食吃。 《字彙·字部》:“孰,古惟孰字,後人以此字爲誰孰字, 而於生孰字下加火以別之。” 番-蹯;孰-熟;辟-避;然-燃;莫-暮;益-溢
臣侍君宴,過三爵,非禮也(二)
楊伯峻659頁: 古代君宴臣,其禮有二,一為正燕禮,一為小 燕禮。正燕禮,《儀禮· 燕禮》有詳細記述,脫履 升堂,行無算(古代計數用的籌碼)爵,非止三爵而已。 惟小飲酒禮不過三爵,《禮記· 玉藻》所謂“君若 賜之爵,則越席再拜稽首受。君子之飲酒也,受 一爵而色洒xiǎn如也,二爵而言言斯,禮已三爵而油 油,以退”是也。此蓋小飲酒之禮,所宴者惟趙 盾一人,故提彌明以“過三爵非禮”為言,蓋促 趙盾速退。
車右 甲首
臣侍君宴,過三爵,非禮也(一)
爵 飲酒器。
流
柱 尾
《說文· 鬯部》:“禮器 也。” 《廣雅· 釋器》:“一升 曰爵。”也可作通稱。 基本形總是:三足、 兩柱、長流、尖尾、 細腰、右鋬。
鋬 pà n 足