中国传统园林基本造园手法
中国皇家园林的造园手法
中国皇家园林的造园手法皇家园林在古籍里面称之为“苑”、“囿（yòu）”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的四种基本类型之一。
中国自奴隶社会到封建社会这一阶段，连续几千年的漫长历史时期，帝王君临天下，至高无上，皇权是绝对的权威。
像古代西方那样震慑一切的神权，在中国相对皇权而言始终是次要的、从属的地位。
与此相适应的，一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度也必然渗透到与皇家有关的一切政治仪典、起居规则、生活环境之中，表现为所谓皇家气派。
园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的皇家园林。
是专供帝王休息享乐的园林。
古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的。
所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。
现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。
由此可见，在中国园林中．皇家地位的尊贵是不可动摇的，在园林建造手法上，可以说是专横跋扈的，于是，在园林中表现为淋漓尽致的施展和无限的追求．皇家园林在中国传统园艺艺术上极具代表性。
中国传统造园艺术的最高境界是虽由人作，宛自天开。
这实际上是中国传统文化中天人合一的思想在园林中的体现。
具体来讲，博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的: 1、构架山水。
2、模拟仙境。
3、移天缩地。
4、诗情画意。
5、形式独特。
6、造园手法高超。
造园手法高超具体体现在以下几个方面。
中国古代造园师在园林创作活动中，首要的工作是相地，即结合风水理论，分析园址内外的有利、不利因素；进而在此基础上立意，即所谓的的构思，确定要表现的主题及内容，因境而成景。
接下来就是运用惜景、障景、对景、框景等手法对造园四要素进行合理布局、组织空间序列，最后对细节进行细致推敲。
此时造园师要巧妙处理山体的形态、走向、坡度、凸凹虚实的变化，主峰、次峰的位置，水池的大小形状及组合方式，岛堤、桥的运用，建筑单体的造型及群体的造型和组合方式，园林植物的种类与种植方式，园路的走向及用材等等一系列具体问题。
园林造园手法
造景方法中国自南北朝以来，发展了自然山水园。
园林造景，常以模山范水为基础，“得景随形”，“借景有因”，“有自然之理，得自然之趣”，“虽由人作，宛自天开”。
造景方法主要有：1，挖湖堆山，塑造地形，布置江河湖沼，辟径筑路，造山水景；2，构筑楼、台、亭、阁、堂、馆、轩、榭、廊、桥、舫、照壁、墙垣、梯级、磴道、景门等建筑设施，造建筑景；3，用石块砌叠假山、奇峰、洞壑、危崖，造假山景；4，布置山谷、溪涧、乱石、湍流，造溪涧景；5，堆砌巨石断崖，引水倾泻而下，造瀑布景；6，按地形设浅水小池，筑石山喷泉，放养观赏鱼类，栽植荷莲、芦荻、花草，造水石景；7，用不同的组合方式，布置群落以体现林际线和季相变化或突出孤立树的姿态，或者修剪树木，使之具有各种形态，造花木景。
7，在园林中布置各种雕塑或与地形水域结合，或单独竖立，成为构图中心，以雕塑为主体，造塑景。
借景有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。
借景是中国园林艺术的传统手法。
一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者还常常运用借景的手法，收无限于有限之中。
古代的实践和理论中国古代早就运用借景的手法。
唐代所建的滕王阁，借赣江之景：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
岳阳楼近借洞庭湖水，远借君山，构成气象万千的山水画面。
杭州西湖，在“明湖一碧，青山四围，六桥锁烟水”的较大境域中，“西湖十景”互借，各个“景”又自成一体，形成一幅幅生动的画面。
“借景”作为一种理论概念提出来，则始见于明末著名造园家计成所著《园冶》一书。
计成在“兴造论”里提出了“园林巧于因借，精在体宜”；“泉流石注，互相借资”；“俗则屏之，嘉则收之”；“借者园虽别内外，得景则无拘远近”等基本原则。
借景种类借景可分为：1，近借。
在园中欣赏园外近处的景物。
2，远借。
在不封闭的园林中看远处的景物，例如靠水的园林，在水边眺望开阔的水面和远处的岛屿。
中国古典园林常用的构景手法
中国古典园林常用的构景手法抑景中国传统艺术历來讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路, 柳暗花明乂一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术魅力。
如园林处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。
添景当甲风景点在远方，或口然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡, 就显得虚空而没有层次;如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美,这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。
如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起來。
夹景当甲风景点在远方，或口然的山，或人文的建筑如塔、桥等，它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起來, 使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。
如在颐和园后山的苏州河中划船, 远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙，构成了明媚动人的景色。
对景在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、桥、树木……或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭，这种从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法或构景方法，叫对景。
框景园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。
漏景园林的围墙上，或走廊单廊或复廊一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种儿何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。
借景大至皇家园林，小至私家园林，空间都是有限的。
在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见大，最重要的办法便是借景。
所以计成在《园冶》中指出，“园林巧于因借”。
借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。
避暑山庄金山的造园手法
避暑山庄金山的造园手法避暑山庄位于中国河北省承德市，是清代皇家园林，也是中国古代皇家园林中保存最完整、规模最大的一座园林建筑群，被誉为“北方的领航者”。
避暑山庄金山是其中的一个重要组成部分，以其独特的景观和建筑风格而闻名。
避暑山庄金山的造园手法受到了中国传统园林艺术的影响，融合了北方园林和江南园林的特点，形成了独具一格的风景。
下面是关于避暑山庄金山造园手法的相关参考内容。
1. 山水造园的手法：避暑山庄金山以山水为主题，采用了传统的山水造园手法。
设计师通过调整山石的位置和布局，以及运用奇石、假山等手法，创造出错落有致、曲径通幽的山水景观。
金山山势雄峻，园林巧妙地融入了山形，使得整个园林景观更加自然和谐。
2. 徽派建筑的运用：避暑山庄金山的建筑风格以徽派建筑为主，体现了徽派建筑的独特魅力。
徽派建筑注重平面布局的对称和形式的简洁，与山水景观相辅相成。
避暑山庄金山的建筑分布合理，大殿、亭台楼阁错落有致，通过建筑的布局和比例来营造出富有层次感的景观。
3. 游步径的设置：避暑山庄金山的游步径是园林中最重要的元素之一。
游步径蜿蜒曲折，穿越山坡和花园，形成了一个通向主要景点的路径网。
游步径的设计巧妙地融合了自然景观和人工构筑景观，使游客在游览过程中能够感受到自然与人文的完美结合。
4. 植物的选用和布局：避暑山庄金山的植物选用也是造园手法的重要组成部分。
园林中栽植了各种常绿乔木、灌木和花卉，形成了丰富多样的植物景观。
在植物的布局上，避暑山庄金山注重颜色搭配和层次感的营造，使得园林在四季都能呈现出不同的色彩和韵味。
5. 水景的设置：作为山水园林，避暑山庄金山充分利用了水的元素，设置了多处水景，如湖泊、水池、小溪等。
水景不仅起到了美化景观的作用，还增添了凉爽的氛围。
园林中的水景也与园林的布局相结合，形成了互相照应的景致。
总的来说，避暑山庄金山的造园手法深受中国传统园林艺术的影响，通过山水造园、徽派建筑、游步径、植物布局和水景设置等手法，创造出独特的景观和建筑风格。
中国古典园林的造园技法
具体地讲，园林艺术处理山水（即叠山理水）的规 律就是“山贵有脉，水贵有源，脉理贯通，全园生 动”。其实，山有脉络走向，水有源头流向，这是 自然山水风景最一般的规律。要是园林中的山无脉 络，混成一堆，园中的水又是无源的死水，那末即 使亭台建筑设计得再精巧，花木品种再多，整座园 林也是生动不起来的。因此，造园的第一步就是要 确定山的脉络走向，疏通园中的水源，并使山水自 然地交融在一起。如果园林建在自然山林之中，那 么就应该按照自然山岭的脉理走向来构山，这也就 是明代计成说的“有高有凹，有曲有深，有 而悬， 有平而坦，自成天然之趣”。要是平地造园，也要 “高出可培，低方宜挖”，按照景色的需要使全园 山石脉理协调并统一起来。
它们的形成规律，作为自己艺
术创作的依据。
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“活泼泼地”是苏州留园西部的一座 横跨溪上的水阁，同时也作为溪涧景 色的收头。一条清澈的小溪缓缓从枫 林中流出，到此水阁下隐去，好像穿 阁而过，水虽止而动意未尽。流水、 小阁、青翠的小岗，充满了自然风景 的活泼生气，实在是园林造景中以人 工创自然的妙着，以“活泼泼地”来 题名，真是再恰当不过了。唐代诗论 家司空图在《诗品》中这样写道：“ 生气，活气也。活泼泼地，生气充沛 ，则精神进露，远出纸上。”园林风 景要达到“虽由人作，宛自天开”的 艺术效果，就要让园林充满活气，顺 应自然地组织山水。像“活泼泼地” 一景就是如此，小建筑置于以土为主 、间以黄石的假山平岗之中，溪水曲 折流出，两岸枫树咸林，要是在秋高 气爽的日子里，在此小憩片刻，定会 使人感到满眼生气，精神舒畅。
为控制外河和内水而设立的（如《红楼梦》）
大观园中的重要一景沁芳桥便是闸桥）。有些
城市园林，实在没有办法接通活的地表水，造
园家便因地制宜地在溪池的最深处，打几口井
中国传统园林的思想源泉与造园手法
中国传统园林的思想源泉与造园手法1意在笔先——中国传统园林的思想源泉1.1儒学在中国古代，儒学所强调“礼乐”的思想去创建建筑和园林空间，给人以和谐秩序之美，却形成论资排辈的规则——各居其所。
最为典型的是皇家园林中“普天之下莫非王土”的平面布局和空间构成，故宫、颐和园、避暑山庄等。
园林空间中的建筑群以其轴线、建筑体量、位置高低等外在特征，进而对其使用者的等级关系进行表述[1]。
1.2道家魏晋南北朝时期，山水诗的形成对后世的绘画和书法乃至园林产生了影响。
庄子和道家的审美理念与儒家的礼仪规范应用于园林中则截然不同[2]。
中国人既存在着儒家修身养性的积极愿望——“齐家，治国”，也寻求道教“道法自然”和“无为而治”的生活态度。
如苏州沧浪亭，取《楚辞》中“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪浊兮可以濯我足”之意，名曰“沧浪亭”，表达了园主随遇而安的处世之道。
苏州网师园，网师乃渔夫、渔翁之意，又与“渔隐”同意，含有隐居江湖的意思，网师园便意谓“渔父钓叟之园”，此名既借旧时“渔隐”之意，园内的山水布置和景点题名蕴含着浓郁的隐逸气息。
1.3禅宗禅宗是融合了中国文化中的佛教宗派。
禅在理论上、感情上、思想上超越的形而上是另一种精神追求，它指导着广大知识分子的文化、文学艺术审美和创作，以及对生活的态度。
佛教园林即体现了儒家文化所代表的中轴对称、建筑等级的审美要求，又追求道家文化风景名胜的自然天成，是二者的兼收。
2巧夺天工——中国传统园林的造园手法2.1叠山理水叠山理水是传统园林艺术中经典的营造手法[3]。
园林叠山理水包括对原有地形水体的利用改造，挖湖堆山，引泉凿池。
郑绩的《梦幻居画学简明·论泉》：“石为山之骨，泉为山之血。
无骨则柔不能立，无血则枯不得生。
”说得十分贴切。
山石是有形的，是刚性，水泉是无形的，是柔性。
山石赋水泉以形态，水泉赋山石以生气。
通过该种方式，可以实现景物的刚柔并济，气韵生动，山高水长，仁智相形。
2.2种植搭配中国古典园林中的私家园林文化里，许多植物被拟人化，象征着文人们宏伟的想象、思想的趣味、崇高的理想、追求的感情。
中国古典园林的造园手法
中国古典园林的造园手法中国古典园林荟萃丁江南，尤以苏州为胜，多为明活时代的遗存。
从造园的历史发展来看，明活园林较之唐宋的空间范围已在缩小，在本已不大的空间里，再建筑许多庭院，空间上的矛盾也就更加尖锐。
主要突出表现在两个方面：一是如何在这样局促的空间里再现自然山水的形象？二是如何使端方齐整的庭院与自然山水的景境创作有机结合起来，创造出和谐而完整的园林艺术形象？正由丁这种历史发展所形成的矛盾，和矛盾的解决，园虽一而质已不同。
基丁这个认识，本文将从“空间布局”这一角度出发，谈一谈笔者对江南古典园林造园手法的认识。
园林布的局，用现代话说，就是在选定园址的基础上进行总体规划，根据园林的性质、规模、使用要求和地形地貌的特点进行总的构思。
它不仅要考虑园林内部空间的现状，还要研究外部空间的现状和特点。
这样的构思是通过一定的物质手段一一山石、水面、植物、建筑等一一进行的，按照美学的规律去创造出各种适合人们游赏的环境。
因此，正确的布局来源丁对园林所在地段环境的全面认识，分活利弊，扬长避短；正确的布局来源丁对园林整体空间中各种环境的丰富想象和高度概括。
1，突破园林空间范围较小的局限，实现小中见大的空间效果1.1利用空间大小的对比江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来布置园林山水，形成主要空间；在这个主要空间的外围伺机布置若干次要空间及局部性小空间；各个空间留有与大空间联系起来。
这样即各居特色，乂主次分明。
在空间的对比中，小空间烘托、映衬了主要空间，大空间更显其大如苏州网帅园的中部园林：从题有“网帅小筑”的园门进入网帅园内的第一空问，就是由“小山丛桂轩”等三个建筑以及院墙所围绕的狭窄而封闭的庭院，庭院中点缀着山石树木，构成了幽深宁谧的气余。
但当从这个庭院的西面，顺着曲廓北绕过濯缨水阁之后突然闪现水光荡漾、水崖岩边、亭榭廊阁、参差问出的景象也正由丁前一个狭窄空间的衬托，这个近均30米X30米山池区就显得较实际面积辽阔开朗了。
古典园林设计手法分析
古典园林设计手法分析
建筑102 毛宇
中国传统园林是一种灵活多变、因势而定的非对称性布局设计，以北方北京 的皇家苑囿园林及南方苏州的私家园林为代表。北京皇家园林的特点是敦实、 厚重与封闭，布局较严谨，建筑多且富丽堂皇，而南方私家园林的特点是轻 巧、通透与开敞，布局则较自由活泼，建筑也较为玲珑轻巧。中国园林设计 中借景、对景及框景的手法都是把彼处的景物引入此处，因而都具有空间渗 透的性质，同时也有助于增强空间的层次感，正如《园冶》中所说的“巧于 因借”，园林的妙处不仅在于迂回曲折，而且还表现在「虚中有实」、「实 中有虚」、「或藏或露」、「或深或浅」，空间的变化是相当丰富的。 在空间设计的领域中，常引用之中国 园林设计手法可归纳为实与虚、高低 错落、看与被看、渗透与层次、引导 与暗示、疏与密、蜿蜒曲折与空间的 对比等八种重要的表现主题。
「实虚」在建筑中来说，粉墙为实，廊及门窗等孔洞为虚，虚与实既
互相对立又相辅相成，例如：江南园林中留园中部景区的南向立面。
「高低错落」
主要是从空间垂直的角度 来看设计，《园冶》相地 篇中认为，“园地唯山林 中最胜”，许多园林依靠 地形的变化来增加自然情 趣，例如：留园爬山廊。
「看与被看」
指的是某个建筑物 或景与周围其他景 物的关系，从视觉 上而言，就是一种 互为看与被看的关 系。例如：拙政园 中的扇面亭。
「渗透与层次」追求意的优雅和境的 「空间对比」的方法使园
深邃是传统园林的另一重要特点。例如：苏州 林空间的变化更加多样，曲折、封 留园入口部分的空间处理，自古木交柯向西透 闭、狭长的空间及大地压缩了人的 过门洞、窗口，看向华步小筑庭院。 视野，过此，则使人感到豁然开朗。
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中国传统园林基本造园手法
中国传统园林基本造园手法主要包括以下几种：
1. 以自然为师：中国传统园林强调回归自然，模仿自然景观，力求营造一种自然和谐的氛围。
通过运用天、地、人三者的关系，使园林景观与周围的自然环境相互融合。
2. 以意境为主：中国传统园林注重意境的营造，通过景观元素的组合、造型、布局等手法，创造出不同的意境，如山水意境、雅致意境、诗情画意等，使人们在园林中可以感受到不同的情绪和体验。
3. 以空间布局为重：中国传统园林追求空间的层次感和变化，强调空间的布局与利用。
通过种植、建筑、水池、石景等元素的巧妙组合和布置，创造出各种大小、高低、明暗、开合的空间，使人们在园林中可以体验到不同空间的变化。
4. 以建筑为核心：中国传统园林注重建筑的布局和设计，建筑是园林的核心元素。
传统园林中的建筑多采用仿古的风格，注重建筑与周围环境的和谐统一，使建筑成为整个园林的一部分，赋予园林更多的文化内涵。
5. 以水景为重：中国传统园林喜欢运用水景，如池塘、喷泉、水流等，来增加园林的韵味和活力。
水景的形式多种多样，有静水、动水、流水等不同形态，通过水的运用，营造出一种静谧、清新的氛围。
总的来说，中国传统园林的基本造园手法注重自然、意境、空间、建筑和水景的营造，力求达到自然与人的和谐统一，体现出中国园林的独特特色与文化内涵。