辩证思维与和谐思维
现代和谐观——一种新的哲学思维方式
要求。
作为事物发展 的一种状态 ， 和谐 ” “ 的含义不仅 仅是平和 ， 更重要 的是合作 、 合一的意思 。所以 ，和 “
旧的和谐观 。它是在当今社会 经济发展过程中， 针对 自 然资源的消耗过大 、 配置不合理 ， 自然环境进一步
恶化 、 可持续发展遇到严重 的挑战 ， 经济增长造成 地
文献标识码 ：Ａ 文章编 号 ： ０ ２— ５ ９ ２ ０ ） ３ ０ ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ— １０ ０ １ （０ ６ ０ —０４ ０ ４
中圈分类号 ：Ｂ ０ ８ ４
现代和谐观是一种新的哲学思维方式 ， 是融汇古
今 中外解决社会和经济发展问题 的思想产物， 它一方 面汲取 了旧的和谐观的思想精华 ， 另一方面又有别于
谐” 这种状态是事物之间融合 、 竞争的关系， 不是斗争
的关系 ， 更不是你 死我活 的关 系。和谐 不与斗争 相 对， 而是与有序相对 ， 其实质是“ 和而不同” 。
区发展的不平衡 、 利益群体的矛盾不断突出等问题而 提出的一种新的和谐 观 ； 是针对 中国经济发展到一定
规模后 ， 怎样以积极 的姿 态融入经济全球化 ， 实现资
处于一种相互协 调的状态 ， 内涵涉及人 自身的和 其 谐、 人与社会 （ ） 人 之间 的和谐 、 与 自然 之 间的和 人 谐、 然界内部之间的和谐等方面。 自
所以， 和谐观是建立在系统科学理论基础上的哲 学思维方式 ， 运用和谐思维进 行分析和处理 现实问 题， 实质上是要求人们 以系统整体性为出发点 ， 通过 系统分析、 系统综合和系统评价 ， 正确地认识 、 处理和
在， 承认个 性和差 异的存在 ， 更加 正确地看 待矛盾。
有人认 为， 相对 于斗争 的哲学 ， 和谐论是一种新 的矛
辩证分合的思维方法
辩证分合的思维方法Dialectical thinking is a method of thinking that involves considering contradictions and opposing viewpoints in order to arrive at a more holistic understanding of a situation. 辩证思维是一种思考方法，涉及考虑矛盾和对立观点，以便更全面地理解情况。
In essence, dialectical thinking encourages individuals to embrace complexity and acknowledge the coexistence of multiple truths or perspectives. 本质上，辩证思维鼓励个体接受复杂性，并承认多种真相或观点的共存。
By recognizing the interplay of opposing forces and ideas, individuals can better navigate uncertainty and find creative solutions to problems. 通过认识到对立力量和想法的互动，个体可以更好地应对不确定性，并找到问题的创造性解决方案。
One of the key aspects of dialectical thinking is the ability to hold opposing viewpoints in tension without succumbing to the temptation to choose one over the other. 辩证思维的关键之一是能够在不倾向于选择其中一个的诱惑下维持对立观点的张力。
This process requires a willingness to sit with discomfort and uncertainty, rather than seeking the false comfort of binary thinking. 这个过程需要愿意忍受不适和不确定性，而不是寻找二元思维的虚假安慰。
人与自然和谐共生观的哲学思维
人与自然和谐共生观的哲学思维人与自然和谐共生观具有丰富的时代内涵和哲学意蕴，体现了矛盾思维、系统思维和辩证思维等一系列严谨的哲学思维。
矛盾思维矛盾思维是把握人与自然关系的基本思维，它体现了人与自然之间的对立性和统一性。
首先，人与自然是对立性的存在。
自然是人类的生存之本和发展之基，自然界先于人类而存在，人类受制于自然。
自然具有不依赖于人的内在创造力，它不仅创造了地球上适合生命存在的环境和条件，而且创造了包括人在内的各种生命物种和整个生态系统。
人是具有意识和思维的能动存在物，在改造客观对象自然的过程中创造了丰富的物质财富和精神财富，并不断地发展完善自己。
在人类社会历史的发展过程中，由于人类的自我意识和理性思维，使自然成为自己的对立物，并且伴随着人们改造自然能力的增强，人类控制征服自然的欲望越来越强烈。
人与自然之间的对立性是引发人与自然矛盾的根源。
其次，人与自然是统一性的存在。
脱离了人的自然是抽象的自然，脱离了自然的人是抽象的人。
人与自然不仅是对立性的存在，更是统一性的存在。
一方面，人的生存发展离不开自然。
良好的生态环境是人和社会持续发展的基础，自然界为人类的生存提供了基本场所，为人类的发展提供了广阔的空间。
另一方面，自然界的丰富多彩也离不开人的存在。
人类的物质生产活动和生存发展实践使自然实现了“自在自然”向“自为自然”的转变，原始的自然深深打上人类实践活动的烙印，成为带有深刻社会性和实践性的人化自然。
人与自然是一个对立的统一体，存在于一个开放的动态系统中。
系统思维首先，人与自然和谐共生体现了人与自然是“天人合一”的一体性存在。
“天人合一”把天、地、人看作相互联系、相互影响、和谐统一的整体，其中任何一个元素的变化发展都会影响到其他元素的变化发展，蕴含着人与自然和谐共生的生态价值观念。
人是自然的一部分，人类的生命活动离不开自然这个整体性的存在，人与自然和谐共生是各种和谐关系的基础。
自然是生命之母，生态环境是人类生存的基本条件，是人与自然各种要素相互依存而实现循环的有机整体。
儒家辩证思维和同之辩
儒家辩证思维和同之辩
和同之辨，这是儒学关于和谐问题的主张。
追求和谐，其中包括追求国家政治中君臣关系的和谐、各派政治力量的和谐，以至整个社会的和谐。
一般说来，这是古今中外思想家共同的社会理想。
中国古代在孔子以前，当时的政治家和思想家就讨论过和谐问题。
他们认为，和，是保持不同因素的相互协调，比如各种调味品调和起来做成美味佳肴；同，就像不断添加同样的调味品，这样做不出好吃的食物。
用于君臣关系，所谓“和”，也就是在君主说是的时候，臣子就应该指出其中的非；当君主说非的时候，臣子就应该指出其中的是，以补充君主的不足。
儒学继承了这样的主张，孔子认为君子采取的态度是和，小人采取的态度是同。
孔子否定“同”，后来的儒者就把如何才能做到“和”作为自己讨论的主题，其中周敦颐认为，和的前提是秩序，有了秩序才有和谐。
秩序的前提是人人安于本分，即君主要安于君主的地位；臣子要安于臣子的地位，不可想做君主；百姓要安于百姓的地位，按时如数地向国家交纳赋税和担负劳役，而不该有非分之想。
只有这样，才有和谐。
高考作文的辩证思维运用
高考作文的辩证思维运用 【篇1】高考作文的辩证思维运用 曾经，著名物理学家杨振宁的一篇论文在两家期刊间引发了不同的评价，此事在学术界激起了不小的波澜。一方认为论文未达到发表标准，而另一方则持相反意见。杨先生本人对此保持了科学家的谦逊与平和，而一篇考场满分作文《位尊岂可忘“科学家精神”》则针对此事，提出了科学家在成就之后不应忘却奋进、谦卑与平等的深刻见解。此事不禁令人思考，如何在纷繁复杂的现象中，运用辩证思维，洞察事物的本质。
辩证思维，如同诗人的慧眼，能够在看似矛盾的现象中发现统一。诗人曾言：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”这两句诗，道出了生活的两种态度：有人钟爱素雅，如白花淡茶，清新脱俗；有人则偏爱浓烈，如绿叶浓酒，热情奔放。然而，生活并非非此即彼，而是丰富多彩，包容并蓄。素雅与浓烈，只是生活画卷上的两抹色彩，各有千秋，并无高低。
在高考作文中，运用辩证思维，便是要学会在对比中寻求统一，在矛盾中发现和谐。以杨振宁先生的事例为引，我们可以深入探讨科学家精神的内涵。科学家在追求真理的道路上，既需要勇往直前的奋进精神，也需要保持谦逊、平等的态度。这种精神，不仅仅适用于科学领域，更是我们每一个人在面对生活挑战时应秉持的原则。 进一步地，我们可以将辩证思维运用于更广泛的领域。在社会发展中，我们既要看到科技进步带来的便利与快捷，也要警惕其可能带来的冷漠与隔阂。在教育中，我们既要注重知识的传授与技能的培养，也要关注学生的心灵成长与人格塑造。在人际交往中，我们既要学会表达自己的观点与情感，也要懂得倾听他人的声音与感受。
【篇2】高考作文的辩证思维运用 在高考作文中，辩证思维的运用显得尤为重要。它不仅能够展现考生的逻辑思维能力，更能够深入挖掘题目的内涵，使文章更加深刻和全面。
辩证思维，简而言之，就是看待事物要全面，要看到事物的两面性。在高考作文中，这种思维方式可以帮助我们更加深入地分析题目，避免片面和偏激的观点。
人与自然和谐共生观的哲学思维
人与自然和谐共生观的哲学思维人与自然和谐共生观具有丰富的时代内涵和哲学意蕴，体现了矛盾思维、系统思维和辩证思维等一系列严谨的哲学思维。
矛盾思维矛盾思维是把握人与自然关系的基本思维，它体现了人与自然之间的对立性和统一性。
首先，人与自然是对立性的存在。
自然是人类的生存之本和发展之基，自然界先于人类而存在，人类受制于自然。
自然具有不依赖于人的内在创造力，它不仅创造了地球上适合生命存在的环境和条件，而且创造了包括人在内的各种生命物种和整个生态系统。
人是具有意识和思维的能动存在物，在改造客观对象自然的过程中创造了丰富的物质财富和精神财富，并不断地发展完善自己。
在人类社会历史的发展过程中，由于人类的自我意识和理性思维，使自然成为自己的对立物，并且伴随着人们改造自然能力的增强，人类控制征服自然的欲望越来越强烈。
人与自然之间的对立性是引发人与自然矛盾的根源。
其次，人与自然是统一性的存在。
脱离了人的自然是抽象的自然，脱离了自然的人是抽象的人。
人与自然不仅是对立性的存在，更是统一性的存在。
一方面，人的生存发展离不开自然。
良好的生态环境是人和社会持续发展的基础，自然界为人类的生存提供了基本场所，为人类的发展提供了广阔的空间。
另一方面，自然界的丰富多彩也离不开人的存在。
人类的物质生产活动和生存发展实践使自然实现了“自在自然”向“自为自然”的转变，原始的自然深深打上人类实践活动的烙印，成为带有深刻社会性和实践性的人化自然。
人与自然是一个对立的统一体，存在于一个开放的动态系统中。
系统思维首先，人与自然和谐共生体现了人与自然是“天人合一”的一体性存在。
“天人合一”把天、地、人看作相互联系、相互影响、和谐统一的整体，其中任何一个元素的变化发展都会影响到其他元素的变化发展，蕴含着人与自然和谐共生的生态价值观念。
人是自然的一部分，人类的生命活动离不开自然这个整体性的存在，人与自然和谐共生是各种和谐关系的基础。
自然是生命之母，生态环境是人类生存的基本条件，是人与自然各种要素相互依存而实现循环的有机整体。
和谐思维方式的构建
了“ 维方 式 ” 思 这个 概 念 。思维 方式 作为 一个 哲学 范
畴 可 以 有 多 种 理 解 。 我 们 这 里 所 说 的 “ 维 方 式 是 思
指 在 人类 社会 发 展 的一 定 阶段 上 ， 维 主体 按 照 自 思
２１ ０ ２年 ７月
胜 利油 田党 校学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆｔ ｅＰａ ｔ ｃ ｏ ｌｏ ｈ ｎ ｌ Ｏｉ ｅｄ ｏ ｒ ａ ｈ ｒｙＳ ｈ ｏ ｆＳ ｅ ｇ ｉ ｌ ｌ ｏ ｆ ｉ
Ｊ １２ １ ｕ． ０ ２
Ｖｏ ． ５ ＮＯ ４ １２ ．
第 ２ 卷 第 ４期 ５
和 谐 思 维 方 式 的构 建
吕 洪 刚
（ 东第 二 师范学 院 思 政部 ， 广 广东 广 州 ５ ０ ０ ） １ ３ ３
【 摘
要 】 随 着我 国社 会 主 义 事 业 的 发 展 ， 统 的 思 维 观 念 已 经 不 能 很 好 的 指 导 和 谐 社 会 的 建 设 。 社 会 的 发 展 呼 唤 新 传
种 和 谐 思 维 方 式 。 和 谐 思 维 方 式 是 辩 证 思 维 方 式 的
提 出 ， 现 了 当代 中 国不断发 展 的 内在要 求 ， 满 了 体 充 与 时俱 进 的政 治智 慧与 勇气 。在构 建 社会 主义 和谐 社会 的过程 中 ， 树立 和谐 的思 维方 式 ， 是提 高党 的执 政 能力 和领 导 干部 队伍 素 质 的 重要 方 面 ， 我们 能 不
能 建成 和谐 社会 ， 立 和 谐 的思 维 方 式 将起 到很 大 确 的作 用 。
一
合理 延伸 ， 所谓辩 证 思 维 不 过 是辩 证 法 在 思 维 领 而
政 治辩证思维知识点
政治辩证思维知识点关键信息项：1、辩证思维的概念及特点2、政治领域中辩证思维的应用范畴3、辩证思维在政治分析中的方法4、培养政治辩证思维的途径5、政治辩证思维的重要性及意义11 辩证思维的概念及特点辩证思维是以变化发展视角认识事物的思维方式，它注重事物的矛盾、联系和发展。
其特点包括整体性、动态性、对立统一性等。
整体性要求从全局和系统的角度看待问题，不孤立地看待事物的某个方面；动态性强调事物是不断变化发展的，要用发展的眼光分析；对立统一性则指出事物内部存在着相互矛盾又相互统一的关系。
111 整体性在政治中的体现在政治领域，整体性思维要求综合考虑政治制度、政策、社会环境等多方面因素，而不是片面地关注某个单一因素。
例如，制定一项经济政策时，不仅要考虑其对经济增长的直接影响，还要考虑对社会公平、环境保护、政治稳定等方面的间接影响。
112 动态性在政治中的应用政治现象是不断变化的，动态性思维能够帮助我们及时捕捉到这些变化，并根据变化调整策略和观点。
比如，国际关系格局的演变，需要国家根据形势的变化灵活调整外交政策。
113 对立统一性在政治中的表现政治中充满了矛盾，如自由与秩序、民主与集中、公平与效率等。
辩证思维要求我们认识到这些矛盾的双方既相互对立又相互依存，在一定条件下还可以相互转化。
12 政治领域中辩证思维的应用范畴政治决策、政治分析、政治改革等方面都离不开辩证思维。
在政治决策中，需要权衡各种利益关系，充分考虑到决策可能带来的正面和负面效果；政治分析时，要善于发现政治现象背后的本质和规律，把握政治发展的趋势；政治改革过程中，要处理好继承与创新、稳定与变革的关系。
121 政治决策中的辩证考量例如，在城市规划决策中，既要考虑到经济发展的需求，建设商业区和工业区，又要保障居民的生活质量，规划公园、学校和医院等公共设施。
122 政治分析中的辩证方法对政治现象的分析不能简单地一概而论，要看到其复杂性和多面性。
比如，分析一个国家的政治体制，不能仅仅从表面的制度架构来判断，还要深入研究其历史文化背景、社会经济条件以及民众的政治诉求。
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辩证思维与和谐思维
从哲学角度深入思考和研究辩证思维与和谐思维的关系，有助于
我们全面深入地理解中央提出的构建社会主义和谐社会的重大战略
思想和推动建设和谐世界的理念。
辩证思维与和谐思维的一致性、共同性，是我们首先要把握的一
个观点。所谓辩证思维，简而言之，就是从矛盾和矛盾对立双方的联
系中去观察和把握事物，反对孤立、片面地看问题。和谐思维也是如
此。搞社会主义建设，不能只考虑经济发展，同时也要考虑经济与政
治、文化、社会的协调发展；不能只顾城市、沿海地区的发展，同时
也要兼顾城市与乡村、沿海与中西部的协调发展；不能只对自然进行
索取，而要促进人与自然协调发展；等等。显然，这些都是辩证法的
具体运用。
我们所提倡的辩证的和谐观与形而上学的和谐观是根本不同的。
形而上学的和谐观，否认矛盾，掩饰差异，是一种“纯粹”的和谐。
正像陶渊明所向往的“桃花源”、历史上一些政治家所主张的“乌托
邦”和“大同世界”一样，这种“纯粹”的没有矛盾与差别的和谐社
会在现实中是不存在的。今天我们提出构建和谐社会，不是否认矛盾、
掩盖矛盾，而是正视矛盾、化解矛盾，即通过努力使社会矛盾减少和
控制在最小的范围、最少的数量，不至于被激化或引发对抗性冲突。
我们所倡导的和谐思维具有鲜明的时代特征。辩证法告诉我们，
事物既包含斗争、冲突的一面，又包含统一、和谐的一面。恩格斯指
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出：“自然界中物体——不论是死的物体或活的物体——的相互作用
中既包含和谐，也包含冲突，既包含斗争，也包含合作。”我们观察
事物、考虑问题，只有把握这两个方面，才能作出正确判断。当然，
由于时代不同，我们在战略和策略上强调的重点也会有所不同。当敌
对阶级、革命与反革命势力激烈对抗的时候，无疑要通过斗争达到自
己的目的。而在和平建设时期，则应强调和谐、合作的一面。比方说，
今天我们摒弃“以阶级斗争为纲”，强调团结一致、齐心协力建设中
国特色社会主义，但这并不意味着没有斗争。实际上，在人民内部有
先进思想与落后思想的斗争，同时我们还要面对同敌对势力和不法之
徒的斗争。如果放弃这种斗争，也不可能建成和谐社会。
当今世界，无论国际还是国内的情况都发生了巨大变化。和谐思
维在承认矛盾斗争性的同时，强调矛盾的统一性，强调事物合二为一
的特性。以这种思维方式看待和处理世界事务，看待和处理社会主义
建设问题，才符合国际国内发展的潮流。和谐思维表现在文化上，就
是主张宽容。由于所处的自然环境不同、历史背景不同，世界各个国
家、各个民族形成了不同文化，这是很自然的事情。不能以排斥、敌
视的思维方式去看待与处理不同文化，而要有“海纳百川，有容乃大”
的气度，互相学习、互相借鉴、取长补短。
辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。生产力与生产关系之间的
矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是社会基本矛盾，推动着人
类社会的发展。以往我们在阐述与理解社会发展的动力时，只看到斗
争、“分”的一面，而忽视了矛盾统一、“合”的一面，这显然是片面
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的。要知道，虽然没有分就没有合，但没有合分就失去意义，合是分
的目的。今天，我们应该重视“合”的力量，通过“和”推动社会前
进。古语云：家和万事兴。一个国家又何尝不是如此。全国人民只有
和谐相处、齐心协力，才能集中精力搞建设，使国家走向繁荣富强。
世界也是如此，和而不同是人类各种文明协调发展的真谛。