论语十二章教案(精选3篇)
论语十二章教案3篇
论语十二章教案3篇《论语》中所体现出的中国士人所追求的道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。
下面是为大家收集的论语十二章教案，希望你们能喜欢。
论语十二章教案欧论语十二章的原文一子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》论语十二章的翻译孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
论语十二章教案6篇
论语十二章教案6篇作为杰出的教学工作者，需要有能力来保证课程的顺利开展，好的教案能让学子更快的进入学习状态。
教案有利于提高教师发现问题，解决问题的能力。
如何写一篇比较标准的教案呢？你可以读一下小编整理的论语十二章教案，相信你能找到对自己有用的内容。
论语十二章教案【篇1】一、文本分析：如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。
以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。
这一章从表面上来看讲了三个方面的问题，学习的方法、交友的原则及与人交往的态度。
但实际上，这一句都是在围绕追求高尚的品德这一个主题而言的。
唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不愠”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而无求于人则不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是对这句话的进一步阐释。
那么如何“正己”呢?这需要时时警惕，事事用心，无时不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”(没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，因此君子在独处时要谨慎啊)要做到时时警惕，自然要“学而时习之”，此处的“时”，朱熹释为“鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也”，而程颐释为“重习也”，均强调了学习不可中断。
而“有朋自远方来”则表现了这种追求的影响力，正如朱熹所言“自远方来，则近者可知”。
清刘宝楠的《正义》中明确指出“朋”指同门，并引用《中庸》“诚者，非成己而已也，所以成物也。
”由此可见，追求高尚的品德，不仅是指对自身品德的修炼，更重要的是要以自己的品德来影响他人，这才是儒家所追求的至高境界。
分析这一章，我们就可以发现孔子所强调的对高尚品德的追求，及围绕这一追求所展现的方法与态度和对他人的影响。
这一主题同样也在其它各章体现了出来——以往我们将之作为学习方法阐述的内容均不能单纯地视作对知识的学习，更应体现为对高尚品德的追求方法，而孔子对自身经历的叙述，对颜回的赞颂则体现出了高尚品德在现实中的表现，孔子还通过自身的感受体现了高尚品德带给人的自豪感。
论语十二章教案(精选多篇)
论语十二章教案(精选多篇)第一篇：《论语》十二章教案_2014人教版《论语》十二章第一课时1、导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
2、孔子简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人陬邑（今山东曲阜东南）人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
3.初读课文，扫除语言障碍。
特别注意加点字的音、形、义。
人不知而不愠（yùn）学而不思则罔（wǎng）．．思而不学则殆（dài）不亦说（yua）乎．．传（chuán）不习乎知之者不如好（hào）之者．．第二阶段：自主探究1、教师泛读课文，然后学生自主朗读。
2、根据课下注释，翻译课文。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。
2023最新-七年级语文课文《论语》十二章教案(优秀6篇)
七年级语文课文《论语》十二章教案（优秀6篇）作为一名教学工作者，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
写教案需要注意哪些格式呢？以下内容是为您带来的6篇《七年级语文课文《论语》十二章教案》，希望能够给您提供一些帮助。
《〈论语〉十二章》教案篇一教学目标1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。
2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
教学重点掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。
教学难点领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。
课时安排：二课时教学内容和步骤：第一课时教学内容①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前六章内容。
一、导入，出示学习目标1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。
它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。
这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。
出示学习目标并板书课题2、介绍孔子及其《论语》孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
二、初读感知朗读课文①范读教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
②全班齐读感知课文内容。
多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
12《论语》十二章（教案）（推荐五篇）
12《论语》十二章（教案）（推荐五篇）第一篇：12 《论语》十二章(教案)《论语》十二章知识与技能：1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
3.积累成语、格言、警句。
过程与方法：1.分“章”朗读课文，每读一章，都要求对应着“点读”课文注释。
2.分学习小组，读课文，解注释，说译文。
情感、态度与价值观：1.体会文章所阐述的学习态度和学习方法。
2.提升思想品德修养水平，践行孔子思想体系的核心：仁。
3.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
1.积累文言文词语，培养阅读文言文能力。
2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。
文言文词语、句子的理解与积累。
1.板块式教学思路。
2.培养学生的创新意识，突出学生的实践活动。
1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。
2.查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。
3课时●第一课时●介绍孔子及其《论语》；朗读课文，背诵课文前四章；研读前四章内容。
一、导入新课同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二章》。
二、预习交流，整体感知1孔子及《论语》作品简介：教师用多媒体展示搜集整理的资料。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
2023年部编版语文七年级上册11《论语》十二章教案与(优选3篇)
部编版语文七年级上册１１《论语》十二章教案与（优选３篇）〖部编版语文七年级上册11《论语》十二章教案与第【1】篇〗教学目标1．了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。
2．理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。
3．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
教学重难点1．积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。
2．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
学情分析七年级学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。
《论语十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。
所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语。
并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。
课时分配：2课时教学过程设计一、新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、读儒家经典1．介绍孔子及《论语》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的，被后世尊称为“圣人”。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。
全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。
南宋朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
2．轻松听一听：学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。
3．大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。
《论语十二章》教案
，论语十二堂X教案 教学目标 【教学目标】 1,能在理解诲章内容的第础上，对卜二章内容进行主胞归类，理解“为学••与“修身”的关系. 2 .能结合自身的生活实际和阅读枳累，深入理解4论喳》十二章的内容， 3 .能从“才”和W的角度理解“君子”的内涵,学习古代君子的品格。 【教学重点】 1 .能在理科每章内容的基础上，对十二章内容进行主跑归类.理解“为学”与“修身”的美系. 2 .能结合自身的生活实际和阅读枳累，深入理解£论语？十二章的内容。 【教学难点】 能从“才”和“德”的角度理解“君子”的内涵,学习古代君子的品格. 教学过程
时间 教学 环节 主要师生活动
1分钟 导入 各位同学,大家好!今天,我们第续来学习《论语十二同学 上节课我们梳理了每章的重点诃谱和主要内容,这节课我们一起来进行主题阅读.《论谱§因为是语录体,每章的内容比较独立,但内在乂有紧密的关联.下面，我们一起来探究.
15 分钟 主题阅读
研读要义
一、归一归主他阅读 1 .4论语》十二章胆，很多率节的内容都具有共同点，或谈学习态度，或谈学习方法，或谈修身做人，或谈到乐，或谈到志，请试着选择一两个关犍词来对十二至进行归类.同学们也可以不局限于老师所给的词谱.只要你的主题词言之成理即可.需要特别提醒的是.有些章笛内容丰裕，例如下面这两政内容，归到学习和佬身的类别都可以，归类标准不求统一.言之成理即可。 2 .《论语》中“学习”和“修身”的关系. 【明确】修身与学习的关系,在《论语》中,修身和为学,是你中有我，我中有你,是一个有机的整体.孔子认为,“学”，不仅学习各种知识性的学识，还要学会提高门身脩养，修身需要通过学习去加强，修身反过来也殳有力地促进我们的学习。
二、写一写，联系实际 如果从《论语》I•二章中选择一格作为你的座右铭，你会选择哪一章?结合你的学习生活,说说你的理由. 【分享学生作品，点评】
三、读一读课外联读 默谈以下三则材料,说说分别印证了《论谱》十二章中的哪些内容？并说说你从中拨魅了哪些启示. 【材料一】 葩仲淹二岁而孤，家好无依.少有大志，母以天下为己任，发愤苦读,或（有时）夜昏怠•辄以水法（洗）而：食不给,啖（吃）粥而说. 既仕，好像慨论天下∙ff,奋不顾身，乃至被谗受贬，由多知政“请守邓州。件淹刻苦自励，食不费肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵闩：”上当先天下之忧而忧.后天下之乐而乐也J
论语十二章教案5篇
论语十二章教案5篇《〈论语〉十二章》教案篇一教学目标1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。
2.联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。
3.将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。
教学重、难点联系实际理解《论语》的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。
教学方法引导法和讲授法课时安排一课时教学过程(一)导入：大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们知道吗？孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。
如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。
但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些宝贵思想直至今天仍然闪烁着耀眼的光芒。
孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。
孔子到底有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢？这节课让我们继续走近孔子，走近他的《论语》，来探寻其深邃的思想内涵。
出示任务：对《论语》十二章课文内容的简单回顾。
(二)再读课文，迁移阐发出示任务：1.在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的这几则语录中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。
反馈指导：注意语言的简洁准确。
2.结合自身在学习方法和态度方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法态度，并谈谈你对“学习之道”的理解。
反馈指导：注意与自身实际相联系3.围绕课文中阐述关于修身的章节，抓住其中的'关键词，谈谈对这些词的理解，并讨论这些关于修身的论述在今天是否有其现实意义？(1)人不知而不愠，不亦君子乎？(2)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(3)不义而富且贵，于我如浮云。
(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
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论语十二章教案(精选3篇)论语十二章教案论语十二章教案（一）：中国是一个有着五千年礼貌史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
一、教学目标1疏通文意，掌握本文的主要资料。
2掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。
二、重点、难点1掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2掌握古文中重点词语及句式的用法。
词语如“而”、“之”等3领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
三、课时安排两个课时四、作者孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。
他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
其先世为宋国贵族。
少年时家境衰落。
成年后做过“委吏”和“乘田”等。
五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。
后罢官，曾周游列国，终不再仕。
晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。
在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。
在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。
首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。
相传有弟子三千，贤人七十二。
在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
后世对孔子有十分崇高的赞誉，唐代的韩愈以前有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。
”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。
中国各地都有孔庙对其祭祀。
山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。
五、《论语》概述《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
1、体式归纳起来有：、语录体：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境，资料大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;、对话体：记录孔子对弟子的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
2、资料上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，能够看出许多当时社会的政治生活状况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，。
南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
旧注本有《论语注疏》和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。
六、创作背景《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子的言行。
《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。
齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。
东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。
魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是这天我们所看到的最早的《论语》注本。
七、课文讲解1课文朗读范读：教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
自渎：学生自读课文。
感知、讨论：本文的资料包括学习的哪些方面本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。
2课文讲解、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗”、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”译文：曾子说：“我每一天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢”、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”、子曰：“温故而知新，能够为师矣。
”译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。
、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。
”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。
启示：只学习却不思考，就会迷茫;只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!”、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。
我选取他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
”、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”译文：孔子说：“军队的主帅能够改变，普通人的志气却不可改变。
”、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
”3《论语》散文的写作特点及对后世的影响。
语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。
《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。
《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。
言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
八、归纳总结通假字1、不亦说乎：说通悦，愉快，yuè。
一词多义1、而：学而时习之学而不思则罔博学而笃志2、知：人不知而不愠温故而知新3、为：为人谋而不忠乎能够为师矣词类活用学而时习之、学习方法：温故而知新，能够为师矣。
学而时习之，不亦说乎学而不思则罔，思而不学则殆。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
、学习态度：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”、修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎有朋自远方来，不亦乐乎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎九、课堂小结本文的资料围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，透过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了的深层含义和主旨。
十、课下作业默写全文、做相关的练习题论语十二章教案（二）：《论语》十二章教学设计【教学目标】知识和潜力目标：1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的潜力；2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标：1透过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改善学习方法。
情感态度和价值观目标：透过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】1透过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的潜力。
2结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。
【教学准备】多媒体【教学用时】三课时【预习作业】【教学过程】第一课时【教学要点】学习、理解并背诵前三则【教学步骤】一、导入同学们，中国是一个有着五千年礼貌史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在这天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。
此刻就让我们怀着一种自豪的情绪来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在这天，其精华部分依然为人们所效法。
此刻我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551―前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。
在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍人不知而不愠不亦说乎三省吾身传不习乎1教师朗读示范。