粤教版语文必修四第17课《师说》ppt课件

唐代，魏晋以来的门阀制度 仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、 崇文馆和国子学。他们无论学业 如
所以，韩愈觉得有必要写一写关于从师的 文章。
文章《师说》题解
“说”是古文中的一种议论文体，一般
《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都
属于这一种文体。 “说”与“议”相比，随
生乎①吾前，其闻②道也固先乎③吾，吾从而师 之④；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师 之：吾师⑤道也，夫⑥庸知⑦其年之先后生于吾 乎？是故无⑧贵无贱、无长无少，道之所存⑨， 师之所存也。 ① ③乎：介词，同“于”。前者为“在”，后者为
“比”。
②闻：知道，懂得。 ④师之：以之为师。“师”是名词的意动用法。 ⑤师：动词，学习。 ⑥夫：发语词。 ⑦庸：副词，表反问，岂，哪。知：管，过问。 ⑧无：无论，不分。
师 说
韩 愈
知 汝 远 来 应 有 意 好 收 吾 骨 瘴 江 边
云 横 秦 岭 家 何 在 雪 拥 蓝 关 马 不 前
欲 为 圣 明 除 弊 事 肯 将 衰 朽 惜 残 年
一 封 朝 奏 九 重 天 夕 贬 潮 州 路 八 千
左 迁 至 蓝 关 示 侄 孙 湘
文章作者简介
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字 退之。河南河阳（今河南省孟县）人，祖籍河北 昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍 郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在 文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”。他 是唐代古文运动的倡导者，苏轼称其“文起八代 之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。
唐 唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家 宋 八 的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧 大 家 阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
文起八代之衰， 道济天下之溺。－－苏轼
三岁而孤，靠兄嫂鞠育成人。怀瑾握瑜， 满腹经纶却功名蹭蹬（19岁进军长安，三试 不第），历尽艰辛方才进士及第。走入仕途 后又因性格耿直、直言无忌而贾祸，一贬阳 山、再贬为河南、三贬潮州，颠沛流离，身 心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。 从政为官，鞠躬尽瘁，有惠及民；执笔为文， 泻玉飞珠，成为一代宗师。
韩渠
韩愈为潮州百姓做的四件事：
1、解放奴婢，禁止买卖人口；
2、兴修水利，凿井修渠； 3、兴办学校，开发教育；
4、祭杀鳄鱼，安顿百姓。
《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》
文章写作背景
韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳 宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看
出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。 今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做 《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂， 指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。 居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数 矣。”
三起三落 1、803年《论天旱人饥状》 一贬连州阳山令 2、806年 奉召回长安 知国子博士 二贬河南令 3、814年 平定淮西乱 军功晋授刑部侍郎 4、819年 宪宗凤翔迎佛骨，信佛狂潮席卷京 城，以文人的勇力和胆魄写《论佛骨表》 三贬 潮州刑史 5、820年 兵部侍郎 吏部侍郎 终年五十七岁
不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。
文章翻译
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾 师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵 无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
出生在我前面的，他懂得道理本来比我早， 我跟随他,以他为师；出生在我后面的，他 懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我 学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在 我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论 年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就 在那里。
“受”通“授”，传授。 “不”通“否”。
传道受业解惑
或不焉，或师焉
第一段 文章为
何而写
研读第一自然段：
古之①学者②必有师。师者，所以③ 传道④受⑤业解惑⑥也。
① 之：结构助词，的。 ②学者：古今异义词，古义，求学的人； 今义：学术上有一定成就的人。 ③所以：用来……的，……的凭借。跟 现代汉语里表因果关系的“所以”不同。 ④道：道理，此处指儒家的思想。 ⑤受：同“授”，传授。 ⑥惑：形容词用作名词，疑难问题。
为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、
便些。“说”，古义为陈述和解说，也即
“解说……的道理”。“师说”意思是：解 说关于“从师”的道理。
字词正音
句读（dò u） 或不焉（fǒu ） 经传（zhuà n ） 从师(có ng)
聃(dān)
近谀(yú )
蟠(pá n) 苌弘(chá ng)
贻(yí )
嗟乎，师道①之②不传也久矣，欲人之无惑 也难矣！古之圣人，其出人③也远矣，犹且从师 而问焉；今之众人④，其下⑤圣人也亦远矣，而 耻⑥学于师。是故圣益圣⑦，愚益愚，圣人之所 以⑧为圣，愚人之所以为愚，其⑨皆出于此乎？ ①师道：从师学习的风尚。 ②之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 ③出人：超出一般人。④众人：普通人。 ⑤下：名词用作动词，低下，相差。 ⑥耻：形容词的意动用法，以……为羞耻。 ⑦圣益圣：圣人更加圣明。 ⑧所以：……的原因。 ⑨其：语气副词，表揣度，大约，大概。
人非生而知之①者②，孰③能无惑？惑 而④不从⑤师，其⑥为⑦惑也终不解矣。
①生而知之：一生下来就懂得道理。 而，连词，表承接。 ②者：语气助词，表停顿。 ③孰：疑问代词，谁。 ④而：连词，表转折关系。或假设关 系 ⑤从：跟从 ⑥其：指示代词，那，那些。 ⑦为：动词，成为。
文章翻译
古之学者必有师。师者，所以传道 受业解惑也。人非生而知之者，孰能无 惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 古时候求学的人一定有老师。老师， 是(用来)传授道理、授与专业知识、解 答疑难问题的。人不是生下来就懂道理 的，谁能没有疑难问题？有疑难问题不 向老师请教，那些作为疑难问题的就永 远不能解决了。
赵朴初《访韩文公祠口占》
昌黎路 昌黎学校 ——潮州 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也 没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一 个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月， 这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少 人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠， 但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江 河呢？ ——梁衡
韩山
韩水