古代文学期末

古代文学复习资料

1.神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方

面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与命运的富有教育意义的意象”。

2.赋比兴《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其

事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比:“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴:“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如:《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

3.春秋笔法指寓褒贬于曲折的文笔之中。所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，

或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬

4.百家争鸣是指战国时期，知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。战国时期，

多政治中心并存的现实，各阶级阶层之间的斗争复杂而激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者及思想家都企图按照本阶级、本阶层、本集团的立场要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释或提出主张。他们以优厚的待遇招揽游士，鼓励不同的学派自由讲学议论，著书立说，广收门徒。高谈阔论。他们都思想积极，勇于建功立业，而且敢想敢说，从不隐瞒自己的观点，互相辩难。于是出现了历史上百家争鸣的局面。

5.九流十家《汉书·艺文志》把先秦诸子划分为“九流十家”：儒、墨、道、法、阴阳、

名、纵横、农、杂、小说。小说家不入流，故为“十家九流”。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家。儒家的代表人物是孔子、孟子、荀子，墨家的代表人物是墨子，道家的代表人物是老子和庄子，法家的代表人物是韩非。

6.《诗经》：《诗经》原名“诗”或“诗三百”，战国时被儒家尊为“六经”之一，但并未视为经

典，汉置“五经”博土，《诗》于是才被官方推崇为儒家的经典之一，所以称为《诗经》（“四书五经”）。《诗经》的篇数为305篇，不包括有目无辞的6篇“笙诗”，它是一部为配乐演唱的乐歌总集。

7.论语：《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子

纂录而成，中国文化经典之首、《四书》之首。大约在战国初年始编辑成书。共20篇，每篇标题取自首章首句中的两个或三个字（公冶长、卫灵公）。

8.《庄子》：据《汉书?艺文志》所记，《庄子》一书有五十二篇。然而今存仅三十三篇，

包括内篇七、外篇十五、杂篇十一，可见为残本，已非其本来面目。一般认为，内篇乃庄周自著，外篇、杂篇则为其门人后学所著。其实，《庄子》一书并非出于一人，成于一时，但大体上反映了庄子的思想。

9.三表法：一是要本之于历史事实（本之者），二是要原察百姓之见闻（原之者），三是要

观察政治实践之效验（用之者）。这是一种理性精神的发扬，是人类逻辑思维的进步和发展。

10.楚辞：指在战国时期在楚国出现的以屈原作品为代表的一种新诗体。它突破了《诗经》

四言为主的句式，而以六字句和五字句为基本句式，并运用语气词“兮”，形式自由，句式多变，极富于表现力。它“书楚语，作楚声，记楚地，言楚物”，表现楚国的风俗民情，

又吸引楚地许多美丽动人的神话传说，具有浓郁的地方色彩和浪漫主义情调。指以屈原为首的一群作家的诗歌总集名称。

11.《离骚》：“离骚”的含义，古来有数种解释。司马迁认为：“离骚者，犹离忧也”，班固

释为：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也”，王逸释为：离别的忧愁，“离，别也；骚，愁也，经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道经，以风谏也。”在历史上影响较大的说法主要是这两种。其中以马、班之说最为可信。

12.复沓：。。。。。。

简答;

1、《战国策》的思想内容及风格特色？

思想内容：主要反映了战国时代纵横家的思想面貌，重视士的作用，要求提高士的地位；主张崇实尚利、进取有为；重“权借”、“尚时势”；否定传统道德观念，为达目的可以不讲信义，不择手段。

风格特色：1.《战国策》文风的突出特色是直言不讳。《左传》中的行人辞令，一般比较委婉含蓄，讲究辞令的修饰之美。

2.为了耸人听闻，游士的言词还具有夸张、渲染和虚构的特点。

3.富有强烈的气势也是《战国策》文章的重要特色。

4.《战国策》的说辞还杂有大量比喻和寓言，从而使文章更富形象性

5.刻画了一批栩栩如生的人物形象

2、儒、道、法、墨四派的主要思想，代表人物、代表著作、及代表著作的风格特色？

儒家：孔子《论语》主要思想：

1、思想核心（伦理）：仁与礼仁是目的，礼是实现仁的保证

2、政治思想：大同理想（齐一变至于鲁，鲁一变至于道）；君明、臣贤（君使臣以礼，臣事君以忠）；礼治德治为主，法制为辅。“为政以德。譬如北辰而众星拱之”，“礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。”

3、教育思想：有教无类（自行束修以上，吾未尝无诲焉）；因材施教（求也退，故进之。由也兼人，故退之）；循循善诱（启发教育：不愤不启，不悱不发，举一反三，闻一知十）；学与习相结合（学而时习之）；学与思相结合（学而不思则罔，思而不学则殆）；学用结合（学而知之，困而学之）。

4、哲学思想：“中庸之为德也，其至矣夫”《雍也》。中庸就是以中为用之意。强调折中、平衡、不偏不倚。“过犹不及”、“乐而不淫。哀而不伤”。“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美”。“君子和而不同，小人同而不和”。

5、文艺思想：尽善尽美、中和之美。

6、天命观：对鬼神虔诚而重人事。“祭如在，祭神如神在”，“敬鬼神而远之”，“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，“五十而知天命”（身经复杂的人生阅历才知天命）。

风格特色：

（1）语言特色：①言简意赅，含蓄隽永②善用比喻，形象生动，明白易懂

（2）形象特色：鲜明具体，栩栩如生①孔子形象②弟子形象：③隐逸者形象

道老子《老子》思想：政治方面:

《老子》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段——包括种种文化礼仪——干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态；

人生态度:

《老子》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《老子》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。

文体特点：都是一些简短精赅的哲理格言，又押韵脚，特别便于记诵

法韩非《韩非子》思想特点：

第一，法、术、势并用的政治主张。

第二，反对复古、主张革新的社会历史观提出“世异则事异”、“事异则备变”的观点，体现其因时而变的进步思想。

风格：1）风格严峻峭拔，论说的艺术得到加强，多数文章分析透彻，说理严密，逻辑性强，很有说服力。

（2）善于运用寓言和历史故事进行论述，以加强文章的说服力和感染力。如著名的“守株待兔”、“买椟还珠”、“自相矛盾”、“郑人买履”、“滥竽充数”等，都是生动的寓言故事，至今仍被广泛引用

墨墨翟《墨子》思想：墨子主张“兼爱”，反对儒家从宗法制度出发的亲疏尊卑之分；提出“非攻”，反对各国之间以掠夺为目的的战争；要求“节葬”、“节用”，反对奢华的生活方式以及礼乐制度；鼓吹“尚同”、“尚贤”，反对任人唯亲。他还相信“天志”和鬼神的存在。所以，有的学者认为墨子的思想代表了“农与工肆之人”的利益。墨学在战国时曾一度盛行，与儒学同为当代的显学。西汉以后，逐渐衰微。

文风：1、尚实尚质，言之无文。意显语质，言多不辩，重视实用，不讲文采。这与墨子思想富于现实性、针对性和功利性相适应。

2、讲究逻辑，明辨是非（1）提出文章的三表法”。一是要本之于历史事实（本之者），二是要原察百姓之见闻（原之者），三是要观察政治实践之效验（用之者）。这是一种理性精神的发扬，是人类逻辑思维的进步和发展。（2）善于运用具体事例来说理。

3、《离骚》的内容和艺术成就。

1、忠君与爱国诗人反复申说其修明法度，任用贤能，使国家富强的崇高理想，揭露楚国反动贵族集团排斥贤能，因循误国的罪行，表现了诗人为追求光明，坚持正义而顽强斗争的高尚精神，即使被疏远、流放，也始终不渝地“眷顾楚国，系心怀王”，表达诗人热爱祖国眷恋故土的深厚感情。在这里，忠君与爱国是统一的。

2、美政理想与身世之感作品曲折、深刻地写出了诗人大半生的思想和行事。在叙述中，诗人将他的思想、感情、想象、人格融合为一，通过高度的艺术手法和瑰丽的文采，倾吐出自己的政治理想和抱负，表达出对昏庸王室和庸俗腐朽贵族的愤慨，流露出爱祖国爱人民的深厚感情，使我们体会到一个伟大的灵魂追求真理，追求光明而感到幻灭的悲剧。

艺术成就：

1、高洁坚贞的人格形象

2、香草美人：象征和意境（1）、丰富奇特的想象。（2）、比兴手法的广泛运用。(3)、抒情

与叙事相结合。

3、形式和语言