一笑倾国的褒姒身世 母亲遇大鳖“不夫而育”
千古第一妖后不是妲己 史记记载她才不是人
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导语：百年来，历史的车轮总是不停的向前推进，明君昏君、乱臣忠臣、善恶对错都淹没在洪流中，真相往往不可得。
烽火戏诸侯的故事，家喻户晓，周幽
百年来，历史的车轮总是不停的向前推进，明君昏君、乱臣忠臣、善恶对错都淹没在洪流中，真相往往不可得。
烽火戏诸侯的故事，家喻户晓，周幽王也是史上出了名的昏君代表，乱点烽火戏弄诸侯，只为博爱妃一笑，狼真的来了，周幽王本人被犬戎人杀死，褒姒也被掳掠而去，西周灭亡。
这个故事出自“史家之绝唱”的《史记》，但很多人不知道，《史记》还记载了褒姒不是人，这是怎么回事？
妲己在国内的知名度，远远高于褒姒，因为《封神演义》里，把妲己写成千年狐狸精，受女娲娘娘之命，加速商纣王的灭亡，但是她贪恋荣华，酷虐忠臣和百姓，最后被姜子牙打死。
然而《封神演义》毕竟是小说，神话元素掺入的太多，与真实的历史相去较远，做茶余饭后的谈资尚可，不能当真。
《史记》只记载了，“爱妲己，妲己之言是从”(殷本纪第三)，并没有说她是妖怪之类的。
因此，妲己只是传说中的“千古第一妖后”。
《史记》是司马迁倾力写作的，取材于当时社会上流传的史书，还有一些是他亲自调查取证，甚至是考究出来的，裁汰了前史书中大量荒诞无稽之谈，是一本较为严肃的历史书，清朝乾隆时期钦定“二十四史”，就把《史记》列为第一位。
《史记》中，确有明确记载，褒姒是一名弃婴，且是宫女接触一个来历不凡的玄鼋(大鳖)怀孕而生的，堪称是正史中的“千古第一妖后”。
《史记》中记载，褒姒是一名弃婴，她母亲是“后宫之童”，类似于宫女之类的，在小时侯接触一个玄鼋，后来怀孕生下的。
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西周周幽王王后.褒姒
西周周幽王王后.褒姒褒姒，周幽王的宠妃，褒人所献，姓姒，故称为褒姒。
传说，她是龙沫流于王庭而变玄鼋，使女童怀孕所生的女孩，被遗弃在路边，后来一对夫妇收养了她，抚养成人。
褒姒甚得周幽王宠爱，生下儿子伯服。
传奇身世，家境微寒夏朝末年，帝桀在位时，有一天有两条龙栖在院子里，说:“我们是褒国的先君。
”夏桀赶紧让太史占卜，法师说要把龙的唾液收藏起来，保存龙的精气。
于是，夏桀把唾液装在匣子里，珍藏起来。
夏亡后，此器传给了殷;殷亡后，又传给了周。
历经数代，都把这个匣子视为禁忌，没人敢打开。
转眼间，八百年过去了，到了周厉王即位后，有一天，他闲着没事，就命令宫女把匣子打开。
刚一打开，就从匣子里面钻出一条小虫，眨眼工夫就不见了。
打开这个匣子的宫女，从此以后，肚子无缘无故地大起来，周厉王责怪她没有丈夫而怀孕，便偷偷地把宫女关在禁宫，一关就是四十年。
这个宫女的肚子也就一直大了四十年，到周宣王继位时，她才产下了一个女婴。
周宣王觉得很奇怪，认为肯定是宫女妖言惑众，于是命人把宫女斩首，抛弃在河边，女婴用草席包着也扔入河中。
一对一逃难的夫妻路过一条河边，远远看见一个东西从河面上飘过来，漂近了一看，原来是一张草席，上面还躺着一个婴儿。
婴儿的啼哭声打动了夫妻两人。
于是，夫妻俩捞起草席，收养了这个婴儿。
此后，这对夫妇一路逃亡到褒国，在褒国定居下来。
那个弃婴也渐渐长大，乖巧听话，聪明伶俐，养父母给她取名叫褒姒。
姓姒姒追溯到夏朝褒国二君化龙吐涎之事，夏朝国姓为姒；名褒是为了纪念她在褒国保住了性命，获得了新生。
小褒姒在养父母家渐渐长大，出落得亭亭玉立，娇艳动人，乡里乡亲无不赞叹她的美貌。
冰雪美人，一笑“倾”国公元前781年，周宣王驾崩，他儿子即位，就是周幽王。
周宣王是个英明的君主，而周幽王却昏庸无道。
周幽王放荡无忌，派人到全国各地寻找美女，大夫越叔带劝他多理朝政，周幽王便恼羞成怒，革去了越叔带的官职。
这引起了忠臣们的强烈不满。
此时恰逢褒国的国君前来觐见周幽王，便直言相劝，不料被一怒之下的周幽王关进了监狱。
褒姒，褒姒简介
褒姒，褒姒简介烽火戏诸侯的罪魁祸首，周幽王第二任王后人物简介：褒姒（bāo sì），《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒，生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。
公元前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。
人物生平幽王宠爱褒姒，姒姓，是褒国（褒国在今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区）人。
褒国礼制“妇人称国及姓” ，褒姒因是褒国人，姒姓，故称褒姒。
周幽王三年（公元前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。
周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。
立为王后周幽王四年（公元前778年），褒姒为周幽王生下一子，取名伯服（一作伯般）。
褒姒生下儿子伯服后，周幽王对她更加宠爱。
周幽王八年（前774年），周幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后）和太子宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒为王后，伯服为太子。
下落不明周幽王十一年（前771年），申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒，于是联合鄫国（河南方城）、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京（今陕西省西安市）。
此时，周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，却不知外面发生大事。
此前，周幽王为博褒姒一笑，屡次点燃报警的烽火台，以戏弄诸侯。
当周幽王得知犬戎大举进攻后，便点燃烽火向诸侯示警求援，诸侯以为又是骗局而不愿前往，犬戎军于是在骊山下杀害周幽王、伯服和郑桓公，掳走褒姒，取走周朝的全部财物离去，褒姒从此下落不明。
趣闻轶事怪女褒姒夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。
”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。
夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。
读《史记》——真的有烽火戏诸侯的桥段吗？
读《史记》——真的有烽火戏诸侯的桥段吗？有一本书被鲁迅先生称赞为'史家之绝唱'，同《离骚》一同被认为最具有文学价值的著作。
那这样一本正史有没有值得怀疑的地方了？答案是：肯定有。
两千多年来，'烽火戏诸侯'的典故在民间广为流传，而且还被载入煌煌《史记》中，这个典故成了多年以来少有置疑的正史，影响甚广。
前几日再次翻动史书的时候，却开始思考'烽火戏诸侯'是否真实存在？而编撰这样文学的司马迁是否带入了个人的情感色彩？对于'烽火戏诸侯'，《史记》上是这样记载的：'褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。
诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。
幽王说之，为数举烽火。
其後不信，诸侯益亦不至。
'意思是说周幽王为了博褒姒一笑，举烽火，戏耍诸侯，结果到犬戎进攻的时候，举烽火而诸侯不至，周幽王被杀，西周灭亡。
然而事实真的是如此？烽火戏诸侯的典故最早出现于《吕氏春秋卷二十二·慎行论·疑似》（戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之），后被司马迁的《史记》收录（侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。
幽王说之，为数举烽火），又在明代冯梦龙的《东周列国志》被加以润色（今数年以来，天下太平，烽火皆熄。
吾主若要王后启齿，必须同后游玩骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必至。
至而无寇，王后必笑无疑矣。
'幽王曰：'此计甚善！'乃同褒后并驾往骊山游玩，至晚设宴骊宫，传令举烽）。
那么正史的烽火戏诸侯有什么值得怀疑的地方了，首先是关于西周的王畿制度，《周礼·夏官·职方氏》中说：'乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。
而孙诒让在《周礼正义》中也说：'方千里曰王畿者，谓建王国也。
'这句话的意思是，在王城方圆千里内的地方被称为'王畿'，而西周时期，周天子的直接统治地区是镐京千里内的土地，王畿之地不设有诸侯，而除开王畿之地就是诸侯的分封地，镐京在今天陕西地区，在交通不发达的西周时期，一去一回少则一两月，多则半年，就算真到了镐京，这褒姒也会笑得脸部抽筋了吧，维持笑容要长达几个月的时间，不吃不喝，这个妃子也当得太悲惨了。
倾国倾城典故
倾国倾城典故倾国倾城，倾：倾覆;城：国。
原指因女色而亡国。
后多形容妇女容貌极美。
那么倾国倾城有哪些典故呢?下面由为大家整理的倾国倾城典故，希望大家喜欢!倾国倾城典故《诗经;大雅;瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。
”、“赫赫宗周，褒姒灭之”的诗句。
讥讽周幽王宠幸绝代佳人褒姒，朝政荒废而亡国的真实故事。
哲夫、哲妇，即明达、才智者。
“哲夫成城，哲妇倾城”意思是“智慧的丈夫为城，智慧的妇人坏城”。
汉李延年赞美妹妹李夫人的歌唱道：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国?佳人再难得!”一阕短短的歌，使雄才大略的武帝闻之而动心，立时生出一见伊人的向往之情。
这在我国古代诗歌史上，恐怕是绝无仅有之例。
据唐代李吉甫著《元和郡县图志》中“褒城县”条下载：“褒国，在县东二百步，褒姒之所出也。
”褒国是褒姒的家乡。
汉中地方志又记，褒国故址在骆骆坪，今属汉中市汉台区河东店镇花果村。
唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
”后来，人们约定成俗，习惯用倾城倾国来形容妇人容貌很美。
这句成语已作为绝色美女的赞词，并无贬意。
这里的倾，已不是倾覆之意，而应作为倾慕理解。
倾城倾国是说全城、全国得人都倾慕其美貌。
这就恢复了历史的本来面目，褒姒的美貌应受到所有人的羡慕。
女人艳丽何罪之有!唐代官居御史大夫的大诗人元稹当年路过褒城时曾有感而发，留下了“花疑褒姒笑，栈息武侯征”的诗句。
这位政治家和诗人把功业未就的哲夫诸葛亮和亡国人劫的褒姒相提并论，这也是对那些历史学人所作的褒姒倾国结论的有力否定。
倾国倾城的解释[释义] 倾：倾覆;城：国。
原指因女色而亡国。
后多形容妇女容貌极美。
[语出] 东汉;班固《汉书;外戚传下;孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
”[近义] 倾城倾国、国色天香、出水芙蓉[用法] 联合式;作谓语、定语;含褒义倾国倾城的造句1) 所以鲜花满天幸福在流传，流传往日悲欢眷恋，所以倾国倾城不变的容颜，容颜瞬间已成永远。
中国历史上的亡国妖女是谁
中国历史上的亡国妖女是谁红颜祸水这个词从古至今都被人用来贬低女性，在古代那些美丽的女子往往被冠上亡国的罪魁祸首，何其无奈。
在中国历史上夏朝末年的喜、商朝末年的妲己和西周末年的褒姒，成了赫赫有名的亡国妖女。
以下是店铺为你精心整理的中国历史上的亡国妖女介绍，希望你喜欢。
中国历史上的亡国妖女介绍忧郁症女病人和国王的爱情在这个女性颠覆者序列的开端，我们看见了喜的*身影。
刘向兄弟编撰的《列女传·孽嬖传》声称，高大魁梧的夏朝末代君主桀，喜欢把她的娇小身躯放在自己膝盖上，像把玩一件精美柔软的乐器。
而她的性情却是如此忧伤，以致我们不得不确认她是严重的忧郁症病人，而博取她的每一个笑容，都是桀的最大乐事。
他甚至为爱妃起名叫“喜”，希望这个语符能够推动她的欢笑。
桀是喝酒的高手，他所创意的时髦游戏是建造酒池，其规模大到可以划船，然后强逼三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。
面对这种荒谬的场景，喜嫣然一笑，由此激发了国王的情欲，令其行为变得更加“荒淫”。
在《列女传》里，笑就是喜的最高罪恶。
喜的另外一项笑罪，是酷爱倾听撕裂绢帛的声音。
《帝王世纪集校》记载了她的这一奇怪癖好。
宫廷生涯过于无聊，即便饮酒杀人带来的乐趣，也是转瞬即逝。
那些日夜回荡的丝竹乐声，更不能驱除她心中的忧伤，只有裂帛的噪音才能博得她的欢心。
桀为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹撕开。
那些裂帛声刺激了麻木的神经，令忧郁症女病人再度嫣然一笑。
在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天珍。
但桀却沉浸于精神疗法的狂热之中，对国事置若罔闻。
桀是喜的热爱者，也是她的精神医师，他用王国的命运作为代价，为治疗美丽的病人殚精竭虑。
他耗费民脂打造豪华的瑶台，又征用美女和演员排练大型戏剧，演奏华丽的乐章，如此等等。
所有这些举止，都旨在构筑一个狂欢的心灵现场。
桀并非像历史学家所说的那样，是十恶不赦的暴君。
褒姒为何不笑？漫长的宫心计之后才有烽火戏诸侯
褒姒为何不笑？漫长的宫心计之后才有烽火戏诸侯本文导读：夏桀时两条龙的口水集结成龙珠被冷冻数百年，后于周厉王时附身于一个十几岁的小宫女身上，小宫女因此怀孕，而且一孕四十年，终于在周宣王亲征犬戎期间分娩一女。
你没想错，此女正是日后祸乱西周，平时苦瓜脸，一笑倾人国的褒姒。
褒姒难道真的不爱笑吗?其实不是，宝宝心里苦，只是宝宝不说而已。
众所周知，褒姒集周幽王万千宠爱于一身，可她为何不说出心中的苦闷?因为，原因就是金庸笔下的和尚“说不得”。
她心中最重的结，正是她与周王朝的爱恨情仇。
且看下文。
第一重仇恨：你妈要杀我1、月将升上面说到的“爱恨情仇”是个偏意词，其实就是仇恨。
周宣王时，西周已经渐渐式微，犬戎连年不来进贡，宣王大怒，决定御驾亲征。
可双方一交手，宣王的脸就被打肿了。
脸虽然肿了，但面子却并没有变得更大。
宣王命将帅们一路自查自纠，要找出战败的缘由。
大家都是吃皇粮的公务员，都懂得什么叫政治错误，所以周朝兵败，一定不是实力不如别人。
终于，将到镐京时，有司市官想到了原因。
司市官说：大王，近日路上总有童谣唱起“日将没，月将升，山桑木，可为弓，结箭袋，倒周廷”，依此童谣中“月将升”来看，月为阴，国家似乎有女祸之变!司市官就是现在城管的意思，所以对这些乱七八糟的东西比较熟悉。
周宣王一听，觉得有道理，一定是女祸影响了自己的战绩!于是下令：注意女人!2、小妖也是妖宣王亲征犬戎期间，朝堂与后宫都交予了姜后打理。
这两夫妻十分恩爱，表现在工作与生活中，就是两人心有灵犀。
宣王回宫后，跟姜后提起“月将升”的童谣，提醒姜后要注意女人。
没想到姜后说：大王，你说的女人我已经为你除掉了!原来，就在宣王回宫的前一晚，后宫里那个怀孕了四十年的宫女诞下了一个女婴。
姜后知道这个女婴的奇异之处(异种杂交、精子冷冻、延迟生产)，心想这妖孽日后定是个祸害，所以自作主张，要宫人把女婴扔进河里淹死。
姜后对宣王讲完此事，总结道：想必这女婴此时已经淹死了。
宣王一听，觉得有道理。
倾国倾城 典故
1倾国倾城典故故事古代学者在剖析我国历史时，曾列举商惑妲己、周爱褒姒、汉嬖飞燕、唐溺杨妃四大美女倾国案例。
他们用商纣王、周幽王、汉成帝、唐玄宗四位君主分别被苏妲己、褒姒、赵飞燕、杨玉环美色迷惑，不爱江山爱美人，骄奢淫逸，最后导致国家灭亡的历史事件,来说明女人是祸水,她们足以倾国倾樊在我国第一部诗集《诗经》中，《大雅》和《小雅》篇分别有哲夫成城，哲妇倾城;赫赫宗周，褒姒灭之的诗句。
这就是讥讽,周幽王宠幸绝代佳人褒姒，朝政荒废而亡国的真实故事。
哲夫、哲妇，即明达、才智者。
倾城，是指城邦覆灭。
哲夫成城,哲妇倾城意思是智慧的丈夫为城,智慧的,妇人坏城。
据唐代李吉甫著《元和郡县图志》中褒城县条下载:褒国，在县东二百步，褒姒之所出也。
褒国是褒姒的家乡。
汉中地方志又记，褒国故址在骆骆坪，今属汉中市汉台区河东店镇花果村。
唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇:恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。
只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。
一笑倾城，再笑倾国，即所谓倾城倾国是倾覆邦国的意思。
这就是倾城倾国或倾国倾城典故的出处。
古人把西周灭亡的历史罪责强加在褒姒头上，显然有失偏颇。
后来，人们约定成俗，习惯用倾城倾国来形容妇人容貌很美。
这句成语已作为绝色美女的赞词，并无贬意。
这里的倾，已不是倾覆之意，而应作为倾慕理解。
倾城倾国是说全城、全国得人都倾慕其美貌。
这就恢复了历史的本来面目，褒姒的美貌应受到所有人的羡慕。
女人艳丽何罪之有!唐代官居御史大夫的大诗人元稹当年路过褒城时曾有感而发，留下了花疑褒姒笑，栈2息武侯征的诗句。
这位政治家和诗人把功业未就的哲夫诸葛亮和亡国人劫的褒姒相提并论，字里行间充满对这两位哲人遗憾及同情之心，这也是对那些历史学人所作的褒姒倾国结论的有力否定。
典故倾国倾城语出自汉武帝时音乐家李延年诗北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
这位佳人就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳纳其妹为妃，即史上所称的李夫人。
关于祸国妖妃的文案
关于祸国妖妃的文案国家将兴，必有祯祥;国家将之，必有妖孽。
意思是国家将要兴盛，必有吉祥的征兆，国家将灭亡，必有不合理的情事安排。
正如西周的灭亡，世人皆会想到“幽王烽火戏诸侯，千金一笑周朝之。
”褒姒因而被推上了历史的风口浪尖,遭受了无数后人的唾骂，成了世人眼中的红颜祸水。
但褒姒真的是祸国妖妃吗?让我们来看看这究竟是一个怎样的神奇女人。
一、褒姒的身世褒姒在历史上来历不详，生年不详，卒年不详，最后还莫名其妙的失踪。
关于她的身世，只有一个荒诞的传闻:夏朝末年，有两条神龙盘旋在夏帝的朝廷前，并说道:“我们是褒国的两个王。
”夏帝占卜，杀掉龙，赶走龙，留下龙都不合适，最后占卜出只有得到龙的唾液,才桔利。
于是陈列玉帛，书写在简策上,又向神龙祷告，龙离去后留下唾液。
夏帝立马命人用匣子把唾液装起来，并把地上的唾液痕迹处理掉。
夏朝灭亡后，这匣子又传到了商朝,商朝灭亡后，又被传到周朝，经历了三个朝代，无人敢打开。
到了周厉王末年，厉王因好奇打开了匣子观看，结果唾液留到宫中，怎么都除不掉。
最后厉王命令一群女人身裸体的对着唾液大声呼叫，哪知唾液变成了一只黑蜥蜴，钻到了厉王后宫里一个七八岁侍女的身体里，刚开始，侍女身体并没有感到任何的不适，大家就逐渐遗忘了这件事。
周宣王时，那个侍女成年后突然怀了孕，没有丈夫就怀了孕，让她感到很害怕，生下之后就立丢掉了。
曾有小女孩唱着歌谣:”月将升，日将浸，壓弧萁服，实亡周国!"意思是见到山桑做成的弓和箕木做成的箭囊，周国将要灭亡。
周宣王听到这首歌时，刚好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周王派人去把他们抓起来并杀掉。
这对夫妇在逃跑的路上,正好遇到了那个被侍女丢掉的孩子，看她可怜,便收养了，然后带着孩子逃到了褒国，这个孩子就是后来的褒姒。
二、褒姒与周幽王褒姒是中国著名四大妖姬之一夏之妹喜, 商之妲己,周之褒姒,晋之骊姬。
她美若天仙,艳天香，倾国倾城，妖媚动人,深受周幽王的宠爱。
前799年,周幽王攻打褒国，褒国兵败，因此献出大美人褒姒。
倾国倾城的“三大妖姬”如何成为了亡国替罪羊—妹喜、妲己、褒姒
倾国倾城的“三大妖姬”如何成为了亡国替罪羊—妹喜、妲己、褒姒自父系氏族以来，女人都是附属于男人的，如果一个王朝灭亡了，被唾骂的往往不是皇帝，而是他身边的宠妃，红颜祸水向来是形容女子祸国，危害国家权益，甚至导致亡国的说辞，但细想一下，若非皇帝昏庸，又岂能被一个女子左右呢？她们是中国男权政治话语的最大牺牲品，并且由此开始了女人亡国史的漫长历程。
一、忧郁症女病人和国王的爱情—夏桀的妃子“妹喜”妺喜是有施氏(即有施部落，在今山东省蒙阴县境内)之女。
夏桀在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的牛羊、马匹、美女，其中包括妺喜。
夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。
高大魁梧的夏朝末代皇帝桀，喜欢把身躯娇小的妹喜放在膝盖上逗她开心，可妹喜天生性情抑郁。
能够博取妹喜的每一个笑容，都是桀的最大乐事。
他甚至为她起名叫“喜”，希望这个语符能够推动她的欢笑。
桀是喝酒的高手，他所建造酒池，其规模大到可以划船，然后强逼三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。
面对这种荒谬的场景，妹喜嫣然一笑。
在《列女传》里，笑就是妹喜的最高罪恶。
妹喜的另外一项罪，是酷爱倾听撕裂绢帛的声音。
《帝王世纪集校》记载了她的这一奇怪癖好。
宫廷生涯过于无聊，即便饮酒杀人带来的乐趣，也是转瞬即逝。
那些日夜回荡的丝竹乐声，更不能驱除她心中的忧伤，只有裂帛被撕裂的声音才能博得她的欢心。
桀为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹撕开。
那些裂帛声刺激了麻木的神经，令忧郁症女病人再度嫣然一笑。
在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天珍。
但桀却沉浸精神疗法的狂热之中，对国事视若罔闻。
桀是妹喜的热爱者，也是她的精神医师，他用王国的命运作为代价，为治疗美丽的病人殚精竭虑。
他耗费民脂打造豪华的瑶台，又征用美女和演员排练大型戏剧，演奏华丽的乐章，如此等等。
所有这些举止，都旨在构筑一个狂欢的心灵现场。
二、商纣王妃子“妲己”妲己，苏姓，字妲，为中国商朝最后一位君主商纣王王后，据《史记》记载，妲己是苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香，百年难得一见的绝世美女，人称一代妖姬，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃。
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如对您有帮助，可购买打赏，谢谢一笑倾国的褒姒身世母亲遇大鳖“不夫而育”
导语：这位美人，传说生得很是蹊跷。
骆宾王在讨伐武则天时，曾说了这么一句话：“龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
”说的就是她。
褒姒，是西周幽王的王
这位美人，传说生得很是蹊跷。
骆宾王在讨伐武则天时，曾说了这么一句话：“龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
”说的就是她。
褒姒，是西周幽王的王后。
传说夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。
也就是说，有两条龙在夏王庭性交。
此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。
夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉还是赶跑？还是制止它们的性交活动呢？结果是“莫吉”。
于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦(注：“龙所吐沫，龙之精气也”)收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。
于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。
二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。
夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。
自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。
这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。
周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。
后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。
周宣王年间，这个小姑娘竟然“不夫而育”，生下一个女婴。
这个女婴长大后便是褒姒。
但一个未婚的姑娘离奇地生了个女儿，总不是什么好事。
这个姑娘把心一横，就哆嗦着把自己的女儿扔了。
却说周宣王时，小女孩们唱着这样的儿歌：“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。
”有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去
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