游褒禅山记
游褒禅山记 原文 译文
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪
专注下一代成长游褒禅山记原文译文
游褒禅山记原文
游褒禅山记译文
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
游褒禅山记
游褒禅山记古代文化0102 1030游褒禅山记王安石【题解】《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下的一篇游记。
这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。
【原文】褒禅山亦谓之华（huā）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng）也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
游褒禅山记(优秀7篇)
游褒禅山记（优秀7篇）褒禅山记篇一浙江省衢州市第二中学胡颖【教学目的】1、理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。
2、积累：⑴丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。
⑴了解几种文言句式，特别是宾语前置句。
3、运用：辨析几种常见的修辞格。
【教学重点与难点】1、诵读知识及诵读习惯的培养。
2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性。
3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系。
4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法。
【知识点】1、读准难字字音，掌握异读的三个类别。
2、读准文言句子，不要读破句。
3、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。
【教学方法】串讲法、诵读法、多媒体。
【教学步骤】第一课时一、解题1、本文体裁：游记散文。
2、全文内容：通过游山，阐发两点感想。
二、范读全文，自读三、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式（对照译文，辨析疑难）1、第一段：⑴读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。
⑴译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
⑴分析“其”字的用法。
⑴找出名词用作动词的例句。
2、第二段：⑴找出名词作状语的例子：侧出。
⑴找出形容词作动词的例子：穷、明。
⑴解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。
⑴不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。
”3、第三段：⑴辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。
⑴解词：观、得、非常、至于等。
⑴读准音：“相之”。
⑴口译本段。
4、第四段：⑴标出下列句子的语中停顿处：“后世”句。
⑴悲夫（fú）5、第五段：⑴找出假借字。
⑴找出判断句、省略句。
四、作业背诵全文。
第二课时一、分段讨论问题1、第一自然段记了什么？有什么特点？提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。
游褒禅山记原文加翻译
但是世上奇妙雄伟、珍异
非常之观 ，常在于险远，
余与四人拥火以入 “而”，表修饰
其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象
比好游者尚不能十一 十分之一
则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更 火尚足以明也 形→动，照明。
则或咎其欲出者 有人a / 责怪，埋怨
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其下平旷，有泉 侧 出，而记游者甚众， ─ 所谓前洞也。由山以上 五六里，有穴 窈然，入 之甚寒，问其深，则其 虽好游者不能 穷也，
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的 文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代 空间的变化，其作用是（不超过10个字）：
作者游褒禅山的踪迹。
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9
第二段：重点词句
有泉侧出 名→状，从旁边
有穴窈然 幽深的样子。然，形容词词尾
问其深 形→名，深度
则其好游者不能穷也 形→动，到尽头
王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主 张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在 唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。
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3
王安石纪念馆a（江西临川） 4
王安石塑像（江西临川）
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5
第一段：重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址 名→动，筑舍定居。 故其后名之曰“褒禅” 名→动，命名，起名。 距其院东五里 名→状，往东 。 以其乃华山之阳名之也 表判断，为，是
─--谓之後洞。
由此向下的那个山洞平坦 而空阔，有一股山泉从 旁边 涌出，在这里游览、题记的 人很多，（这就）叫做“前 洞”。经由山路向上五六里， 有个洞穴，一派 幽深的样子 ， 进去便（感到）寒气逼人， 打问它的深度，就是那些喜 欢游险的人也未能 走到尽头
游褒禅山记
《游褒禅山记》知识点《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下的一篇游记。
这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。
游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
作者简介王安石(1021—1086)，北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。
字介甫，号半山，北宋临川人(今江西省东乡县上池村人）。
封荆国公，世称王荆公。
代表作品有《王临川集》、《答司马谏议书》,《临川集拾遗》、《临川先生集》等分段解析译文：褒禅山也叫华山。
唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里，因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。
现离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。
距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。
现在把“华”念作“华实”的“华”，原来是读音错了。
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。
顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。
我和同游的四个人拿着火把走进去。
进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。
有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完!”于是跟他们一起退出洞来。
大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。
《游褒禅山记》原文和译文句句对照
《游褒禅山记》原文和翻译【第1段】褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；以故其後名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
【第2段】其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
《游褒禅山记》知识点完整归纳
《游褒禅山记》知识点完整归纳一、通假字1.X王回深父。
.父，通“甫〞，古代对男子的美称。
.二、词类活用1.始舍．于其址。
.舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名．之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧．出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深．，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷．也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见．愈奇。
见：动词作名词，见到的景色。
7.盖其又深，则其至．又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明．也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极．夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远．．。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬．其传．而莫能名．者，何可胜道也哉。
●谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
●传：动词作名词，流传的文字。
●名：名词作动词，说明白。
三、格外句式〔一〕推断句①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
〔……者，……也：“者〞表停顿语气，“也〞表推断语气〕②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
〔……者，……也〕③今言“华〞如“华实〞之“华〞者，盖音谬也。
〔……者，……也〕④此所以学者不可以不深思而慎取之也〔因果推断句，“此〞是主语，“所以〞相当于现代汉语的“……的原因〞，“也〞语气助词，表推断〕⑤此余之所得也〔此……也〕〔二〕倒装句1．状语后置句①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址2．定语后置①有穴窈然。
〔三〕省略句①有志矣，不随〔之〕以止也〔省宾语〕②有志和力，而又不随〔之〕以怠。
〔省宾语〕③余于仆碑，又以〔之〕悲夫古书之不存。
〔省宾语〕④有碑仆〔于〕道〔省介词〕〔四〕文言固定句式①其孰能讥之乎？〔难道……吗？〕②何可胜道也哉！〔哪里……呢！〕③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
〔这就是……的原因。
〕四、重点语句1．既其出，则或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记原文加翻译
距洞百馀步， 有碑仆道， 其文漫灭， 独其为文犹 可识曰“花 山”。今言 “华”如 “华实”之 “华”者， 盖音谬也。
距离山洞一百多步，有 一座石碑倒在路旁，上 面的文字已被剥蚀、损 坏近乎磨灭，只有从勉 强能认得出的地方还可 以辨识出“花山”的字 样。现在将“华”读为 “华实”的“华”，大 概是（因字同而产生的） 读音上的错误。
4、文过饰非 掩盖、掩饰
然
1、至于颠覆，理固宜然 如此、这样 2、吴广以为然 对、正确
3、有穴窈然 ……的样子 4、然视其左右，来而记之者已少
但是、然而
1、其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山” 上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，
只有从勉强能认得出的地方还可以辨识 出“花山”的字样。
2、有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其 虽好游者不能穷也
• 在形容词词尾：相当于“多么” ：何其衰也!
•文段阅读
•文段阅读
褒禅山亦谓之 华山，唐浮图慧 褒始舍於其址， 而卒葬之；以故 其後名之曰“褒 禅”。今所谓慧 空禅院者，褒之 庐冢也。距其院 东五里，所谓华 阳洞者，以其乃 华山之阳名之也。
褒禅山也称为华山。 唐代和尚慧褒当初在这 里筑室居住，死后又葬 在那里；因为这个缘故， 后人就称此山为褒禅山。 现在人们所说的慧空禅 院，就是慧褒和尚的墓 舍。距离那禅院东边五 里，是人们所说的华山 洞，因为它在华山南面 而这样命名。
质于齐，兵乃出
才
道
1、有碑仆道
道路
2、师者，所以传道受业解惑也 道理
3、于是废先王之道，焚百家之 主张
言，以愚黔首
4、何可胜道哉
说、讲
5、策之不以其道 方法
盖
1、日初出大如车盖 车盖 2、盖失强援，不能独完 因为 3、况刘豫州王室之胄，英才盖世 超过
《游褒禅山记》
理清思路，把握结构。
①（1～2） ：记叙——游山经过。 ②（3～4）：议论——游山心得 ③（5～6 ）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。
第一段重点掌握词句
唐浮图慧褒始舍於其址：舍：居住,名词作动词。址：山脚
故其后名之曰“褒禅”：名：名词活用为动词，命名。 距其院东五里：东：名词作状语，往东 。 以其乃华山之阳名之也：以：因为。其：它。乃，表判断，可
2、世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：泛指求学的人，指读书人。 今义：特指有专门学问的人。
4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：是代词“所”与介词“以”结合，
相当 于“……的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。
5、于是余有叹焉。 古义：“于”，介词，对；“是”，代词，
这 件事。 今义：合用为一个连词。
6、余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。 古义：“悲”，感叹 今义：悲伤。
7、至于幽暗昏惑而无物以相之。 古义：“至”是“到”，“于”为介词，
引出下 文地点。 今义：表提及。
多义词
乃
以其乃华山之阳名之也
第二段重点掌握词句 有泉侧出 名→状，从旁边 有穴窈然 幽深的样子。然，形容词词尾 问其深 形→名，深度 则其好游者不能穷也 形→动，到尽头 余与四人拥火以入 “而”，表修饰 其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象 比好游者尚不能十一 十分之一 则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更 火尚足以明也 形→动，照明 则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨
7、其下平旷，有泉侧出。 （代词，它的，代华山）
8、问其深。 （代词，它的，代后洞） 9、则其好游者不能穷也。
游褒禅山记
第二自然段
平旷
前洞 记游者甚众 窈、寒、深 后洞
记游洞经过
记游华山 洞的经过 追记后洞中所见 并表示遗憾心情
记游者少
→悔
对于此，我有所感叹。 于是余有叹焉：古人观察天地、山川、草 古人之观于天地、 木、虫鱼、鸟兽的时候， 山川、草木、虫鱼、 往往有心得，因为他们探 鸟兽，往往有得， 究、思考得非常深入而且 以其求思之深，而 广泛。地方平坦并且路程 无不在也。夫夷以 近，到达的人就多；地势 近，则游者众；险 以远，则至者少。 险峻并且路程远，到达的 人就少。但世上的奇妙雄 而世之奇伟、瑰怪、 非常之观，常在于 伟、珍贵奇特、不同寻常 险远，而人之所罕 的景象，常常在那险阻僻 至焉，故非有志者 远的地方，因而人们少有 不能至也。 能到达的，所以，不是有 意志的人是不能到达的。
奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远
有志无力
有志有力而无物
志
力
物
志
物
Байду номын сангаас
志向,意志 外在的客观环境,外力的帮助 个人的力量、努力、天资条件
力
余于仆碑， 又以悲夫古书 之不存，后世 之谬其传而莫 能名者，何可 胜道也哉！此 所以学者不可 以不深思而慎 取之也。
我对于那倒在地 上的石碑，又因此悲 叹那古代书籍的失传， 后代人弄错了它流传 的文字，而没有人能 够说明白的事情，哪 能说得完呢！这就是 今天治学的人不可不 深入地思考、慎重的 采用的缘故了。
盖余所至，比好游 大概我走到的地方，比起那 些爱好游览的人来说，还不 者尚不能十一，然 到十分之一，然而看那左右 视其左右，来而记 的洞壁，来到这里题字记游 之者已少。盖其又 的已经少了。大概洞更深， 深，则其至又加少 那么到达那里的人就更少了。 矣。方是时，余之 正当决定从洞中退出的时候， 力尚足以入，火尚 我的体力还足够继续前进， 足以明也。既其出， 火把也还足够继续照明。我 则或咎其欲出者， 们已经出洞了，便有人责怪 那要求退出来的人，我也后 而余亦悔其随之， 悔自己随从他们，以至不能 而不得极夫游之乐 尽那游览的乐趣。 也。
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《游褒禅山记》教案
扬中市第二高级中学中学 雷明春
【学习目标】
1、掌握“名、文、极、观、道”等文言实词 “以、其”的意义和用法。
2、学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、学习本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能
获得成功的道理。
一、预习.导引
【走近文本】
1、背景资料
《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），
当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此
文记游，并抒发自己的感想。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改
革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能
至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。
2、走近作者
王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。
世称王荆公，卒谥文。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)
上万言书，提出变法主张，认为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，要
求改变“积贫、 积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，
强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年
(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改
善对西夏作战的形势。尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国
十一世纪的改革家”。 王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的
文风，主张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语
言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解
《游褒禅山记》这篇游记体散文所蕴含的深意。他的诗歌遒劲清新。词虽不多而
风格高峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等，多已
散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、
《老子注》若干条。
【文意疏通】
1、小组内自读课文，组员注意圈画，标注自己理解上存在困难的字词。
2、组长组织组内交流，初步解决组员文意疏通中的困难，对不能解决的做好记
录。
3、各组共同解决疑难之处，老师引导解决困难。
4、结合问题解析朗读课文。
【课堂反馈】
2
见附一练习
二、品读、探讨
【文脉梳理】
1、梳理文章脉络。
2、“此予之所得也”的“得”具体指什么样的道理？用自己的话加以概括。
3、这是一篇记游说理的文章，简要分析前文记游和后文说理是如何互相照应的。
三、拓展.收获
【学习一得】
学完本文，你在为人处世方面有哪些感悟和思考？
【拓展延伸】
登泰山记
泰山之阳，汶水西流。其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济，当其
南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，
越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，
道皆砌石为磴，其级七千有馀。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元
所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，
循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及
山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍
山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆
云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五彩，
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰：“此东海也。”回视日观以西
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峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中
石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者皆不及往。
山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平
顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
1、对下列句子中划横线词的解释，错误的一项是（ ）
A．戊申晦 晦：农历每月的十六日。
B．极天云一线异色 极：尽。
C．絳皓驳色 絳：大红。
D．正赤如丹 丹：朱砂。
2、下列句子与“与子颖坐日观亭待日出”句式相同的一句是（ ）
A．稍见云中白若摴蒱数十立者，山也
B．予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望
C．三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
D．今以钟磐置水中
3、比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①及既上，苍山负雪 ②今所经中岭及山巅崖限当道者 ③亭东
自足下皆云漫 ④其远古刻尽漫失
A.①②不同，③④相同。 B.
①②不同，③④不同。
C.①②相同，③④不同。 D.
①②相同，③④相同。
翻译句子
1、当其南北分者，古长城也。
2、今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
3、及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而
半山居雾若带然。
《游褒禅山记》课堂反馈练习
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1、给句中加粗字注音并释义。
（1）有碑仆道（ ）______ __ （2）其文漫灭（ ）________
（3）则或咎其欲出者（ ）________ （4）夫夷以近（ ）________
（5）而世之奇伟、瑰怪（ ）________ （6）后世之谬其传莫能名者（ ）________
2、通假字
长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
3、古今异义
①比好游者尚不能十一．．
②非常．．之观，常在于险远
③至于．．幽暗昏惑而无物以相之
④于是．．余有叹焉
⑤此所以学者．．不可以不……
4、词类活用
唐浮图慧褒始舍于其址
以故其后名之曰“褒禅”
则其好游者不能穷也
火尚足以明也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
后世之谬其传而莫能名者
至于幽暗昏惑而无物以相之
常在于险远
5、一词多义
名：故其后名之曰“褒禅”
以后世之谬其传而莫能名者
然：有穴窈然
然视其左右
观：古人之观于天地……
而世之奇伟、瑰怪、非常之观
谬：盖音谬也
后世之谬其传而莫能名者
盖：盖失强援，不能独完
况刘豫州王室之胄，英才盖世
盖其又深，则其至又加少矣
乃：以其乃华山之阳名之也
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今其智乃反不能乃
良乃入，具告沛公
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
道：有碑仆道
师者，所以传道受业解惑也
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首
何可胜道也哉
策之不以其道
文：独其为文犹可识，曰“花山”
不以木为之者，文理有疏密
属予作文以记之
文过饰非
其：其皆出于此乎？
于乱石间择其一二扣之
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
尔其无忘乃父之志
吾其还也
其孰能讥之乎
既其出，则或咎其欲出者
其真无马也，其真不知马也！
以：夫夷以近，则游者众
余与四人拥火以入
以其求思之深而无不在也
6、指出下列句子是何种文言句式
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
唐浮图慧褒始舍于其址
有志与力，而又不随以怠
有碑仆道
然力足以至焉