东方和西方的科学

预习检查
• 重蹈覆辙： 骇人听闻： • 盛气凌人：
预习检查
• 重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸 取失败教训，重犯过去的错误。 • 骇人听闻：使人听了非常震惊（多指坏 事）。
• 盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢 自大。
初析文本
• 关于东西方科学之间的关系，作者的主要 观点是什么？请用原文中的相关句子补充 完下面的句子。
• 比喻论证、举例论证、对比论证
• ①从实验科学的角度(特别是在其发展的现阶段)来看， 东方和西方是极端对立的。（ ） ②在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也 是东方的后代。（ ） ③科学的应用常常握在那些没有任何科学知识的人 手中，犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致 各种破坏的大马力汽车。 （ ） • ①对比论证； • ②比喻（不是拟人。所谓“拟人”，必须写出人的 特性）论证； • ③比喻论证。
东方和西方的科学
乔治．萨顿
学习目标
• 1、能够了解东西方科学之间的联系，了解 东方科学对于西方科学的意义。 • 2、能够把握文章的主要内容和行文思路， 能够通过问题探讨深入理解文本。 • 3、了解、运用常用的论证方法。 • 4、感悟作者宽广的胸怀，科学的态度，树 立正确的文化观和科学观 。
作者介绍
为什么要尊重东方科学？（用原文 的话回答）
１．科学全部形式的种子来自 东方 ２．今日的西方仍然需要东方
为什么今日的西方仍然需要东方？ （需分点概括） • １．西方文明有弊端（第5节） • ２．科学方法的弊端（第6节） • ３．科学本身的应用的弊端（第7 节） • ４．东方科学和西方科学是互补的 （第8节） • 光明从东方来 ，法则从西方来
速读全文，试给课文分出3部分，并 归纳各部分大意。
• 引论（第１－３节）要正确认识东方和西 方的关系。(是什么) • 本论（第４－8节）不能正确认识东西方科 学的原因及其危害。（为什么） • 结论（第9-10节）总结全文，促使东西方 文化融合，完满地实现人类的使命。（怎 么样）
• 乔治•萨顿是一位科学史家，在某种意义上 讲，他可以说是近代科学史学科的重要奠 基者之一，在萨顿之前，科学史自身虽然 已有很长的发展历程，但却还没有作为一 门独立的职业化的学科而为世人所普遍接 受。而萨顿通过一生的努力，以其业绩奠 定了科学史学科的基础：他创办了重要的 科学史刊物；他建立了以科学史学科为基 础的学会；并建立起科学史的教学体系。 总之，人们经常把萨顿看作是当代科学史 学科的重要奠基者之一。
道理论证
讲道理：是用经过验证的真理，自然
科学的原理、定律、公式及古今中 外的名言警句等来证明论点 。引用 论证属于道理论证 。作用是具有权 威性，使论证更有说服力 注意：除了包括使用道理论据的
道理论证以外，还包括作者自己
直接讲述的一些道理。
比喻论证
用具体形象的比喻阐明抽象道理的方法。
一般情况，是运用人们比较熟悉、比较容 易理解的具体事物，论证人们比较生疏、 难以理解的抽象道理。
人文科学
• 人文科学原指同人类利益有关的学问，有 别于在中世纪教会中占统治地位的神学。 后来含义几经演变，其狭义指对拉丁文、 希腊文、古典文学的研究，包括哲学、经 济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦 理学、语言学等。
中国古代较典型的人文主义
• 所谓人文主义就是肯定人的价值和作用， 关爱人，尊重人性，以人性反对神性。孔 子“仁”的思想就是“爱人”，孟子主张 “仁政”，墨子提出“兼爱”、“非攻”， 荀子提出“人定胜天”，等等就是强调以 人为本，以民为本，可以看做是人文主义 思想。“天行健，君子以自强不息”， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
答案
京剧脸谱是京剧表演中以夸张变形等手法， 用不同颜色、图案、纹样在男性角色脸上 勾画的用来表明面容、性格等特征的特殊 彩妆。
作业
• 6．答：因为运用来自东方的新的鼓舞，东方的道 德和经验可以解决西方科学和科学方法的局限性。 • 7．答：①科学方法不能永远使用，有许多思想领 域不能使用它。②科学方法很容易被错误地应用， 从而造成骇人听闻的结果。 • 8．答：①科学的应用常常掌握在那些没有任何科 学知识的人手中。②即使是科学家，在一种强烈 的感情影响下，也可能滥用他们的知识。科学应 该以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量来 帮助自己。 • 9．答：今日的西方仍然需要东方。
知识巩固：常见论证方法
• • • • 举例论证 道理论证 比喻论证 （正反）对比论证
举 例 论 证
• 又叫例证法、摆事实：通过列举具体、 充分、确凿、有代表根据性的事例证明 论点。事实论证突出作用是增强文章说 服力
举例论证应注意：事例必须典型。 首先，叙述要简洁明了，高度概括。 其次，所叙述事例的重点部分要突 出。
“巧喻而理至。”运用比喻论证法,能使文 章说理深入浅出,生动形象。
对比论证
对比论证：用正、反两方面的事 实或道理论证论点。作用主要是 突出强调观点。 注意：对比的可以是两个不同的事 物，也可以是一个事物的两个不同 方面。 对比的双方要属于同一范畴，在某 些方面表现出相反或相对的性质。
牛刀小试 判断下列语段所运用的论证方法 • 1、庄子说：“吾生也有涯，而知 也无涯。”人活得再长也总会有死 去的一天，但知识的海洋却永不停 歇得奔流着。
请筛选、整合下面文字中的主要意思，拟写 一条“京剧脸谱”的定义。要求：语言简明， 条理清楚，不超过60字。 • 在京剧表演中，某些男性角色的脸部常 有一种特殊的彩色化装，称之为“脸谱”。 根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张、 变形等手法在脸上勾画出不同颜色、不同 图案、不同纹样的脸谱，用来表明戏中人 物的面容、性格等特征，使观众能观其外 表，知其心胸。例如，红色脸常用来象征 忠义、耿直、有血性等性格，以“三国戏” 里的关羽为代表；白色脸则常用来表现奸 诈多疑，以“三国戏”里的曹操为代表。 京剧脸谱能够丰富舞台美术色彩，强化演 出效果。
论证方法探究
• 1、"光明从东方来，法则从西方来"这句话 用了什么论证方法？ • 光明是比喻，比喻来自东方的真理，这真 理像阳光一样投射过来。 • 文明始自东方，科学的种子，包括实验方 法和数学，实际上科学全部形式的种子是 来自东方的．科学方法产生于西方并取得 了巨大的成绩 • 比喻论证
本篇运用怎样的论证方法
科学全部形式的种 子来自东方． 分论点一
西方文明有弊端 科学方法的弊端 科学本身的应用 的弊端
东方科学和西
需 要 东 方
方科学是互补 的
今 日 的 西 方 分论点二 仍 然
要 尊 重 东 方 科 学
（是什么）
（为什么）
（怎么办）
（为什么）
小结 萨顿的宽广的胸怀、科学的态度
• 乔治•萨顿在其一系列的科学史的著作中，以确凿 的材料证明了东方科学对于西方科学发展所做出 的历史贡献。 • 本文是一篇谈论科学史的短文。 • 本文是希望建立东西方之间的桥梁，要人们记住 历史，消除种种偏见，建立一个比现代更为美好 的和谐世界。
科学史
• 科学史在国际上是一门相对较新的学科， 在我国，这个学科地位还不太高，还不太 为人所知。但是在推进素质教育和通识教 育方面，科学史能起到非常巨大的作用。 科学史科的创始人乔治· 萨顿说得好，科学 史是自然科学与人文学科之间的桥梁，它 能够帮助学生获得自然科学的整体形象、 人性的形象，从而全面的理解科学、理解 科学与人文的关系。
一生献给科学史——乔治· 萨顿
他的一生为消除地域和民族偏见做出了不 懈的努力，对于世界各个民族对文明的创造所做 出的贡献，做出了公正的合乎历史实际的评价。
此时，死亡的余音只是人们对他的颂赞， 就像一位邻居所写所说的那样： “我不认识你的父亲， 但是 他的灯光曾在那里， 我把那灯光怀念。” --梅· 萨顿（诗人和小说家）
• 举例论证
4要取得成功，首先要学会低头。 这恰如演奏一首高昂的曲子，起 首往往是低调的。低头既是正确 认识自己，也是对他人的一种尊 重。
• 比喻论证
精析提升
给第三节划分层次（在原文中用“／”标出）并分析层意、 用了哪些论证方法。
• 第一层总提观点“今日的西方仍然需要东方”。 • 第二层具体分说，先列举希腊拒绝接受犹太文化， 以导致衰亡的历史教训，从反面说明尊重外来文 化的必要性。再从正面肯定来自东方的文明给西 方以灵感，以致推动西方科学的发展。这样从正 反两方面论证了观点。 • 第三层得出结论（总）：我们必须伸开双臂欢迎 它（东方科学）。 • 例证 正反论证
• 今日的西方 东方。东方和西方正像一个人 的 神态，代表着人类经验的 两个方面。 东方和西方的科学真理 。
速读全文，试给课文分出3部分，并 归纳各部分大意。
• 引论（第
• 本论（第 • 结论（第
节）
节） 节）பைடு நூலகம்
文本探究
• 东方与西方的科学的地位、关系怎样？ 萨顿呼吁人们对东方科学应持什么样 的态度？ • 地位是相等的，关系是互补的 • 要尊重东方科学
道理论证 引用论证
2……古今有志气有骨气的人，都不 以高官厚禄为荣，居下有节，自强 不息。他们的高尚品质永远为后世 所传颂。相反，那些曾荣耀一世富 贵一生的人，现在早已被时间的长 河冲刷得无影无踪了。 • 对比论证
正反对比论证
3人活着要有尊严，因为尊严使人 能忍受磨难，乐观向上。面对敌 人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝， 他以一个共产党人的尊严，忍受 着各种磨难，用尊严捍卫了党旗 的鲜红，用尊严抒写了一曲壮丽 的人生之歌。
明确了东方科学与西方科学的关系， 我们该怎么办呢?(用原文的话回答)
• 发展我们的方法，改进我们的智力训练 继续我们的科学工作，慢慢地、坚定地 以谦虚的态度从事这一切．（第9节） • 我们训练我们的灵魂，忠于客观真理， 并处处留心现实生活的每一个侧面（第 10节）
论证思路
科发 学展 方 法 ， 以 谦 虚 的 态 度 对 待