不争之争
2025届高考作文模拟写作：“争”与“不争”写作指导及范文赏析
高考作文模拟写作：“争”与“不争”写作指导及范文赏析【作文题】有人说：有时候，“争”是一种积极的表现；有时候，“不争”代表更高的境界……对于这句话，你是如何理解的，写一篇文章谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目。
（2）全文不少于800字。
（3）不要写成诗歌。
写作指导本次作文写作的六个要点：第一，理解关键概念“争”与“不争”的内涵。
考生需在范畴一致的前提下明确这两个概念的具体含义。
第二，分析“争”的积极意义。
可以从个人成长、社会发展等角度阐述“争”的重要性，如竞争可以激发潜能、推动创新，使个人、社会、国家、民族不断进步，兴旺发达等。
第三，探讨“不争”的更高境界。
可以迁移老子思想的“对待之理”，以及庄子“从常人认为没有价值的事物中发现价值”，从解决现实困境、人生智慧等方面论述“不争”的价值。
如从“胜人者有力，自胜者强”获得启发，由关注外在的金钱名利转向关注内在的精神性灵，或懂得生活真谛之后放下执念，获得内心的宁静和自由等。
第四，注重思辨。
在明确内涵的基础上分析“争”与“不争”在不同语境下的表现。
除各自积极的一面外，换一种语境是否存在消极的一面呢？需要考生做到全面审视，在此基础上做出合理判断。
第五，明确观点。
思考如何看待“争”与“不争”的关系。
还有一点要补充的是，本则材料显示出命题人引导考生重点阐述“不争”的意图，即常规之外的另一种可能。
理由如下：首先，从语义关系看，材料前后两分句之间由“更”字关联，提示二者为递进关系，相比于前者，材料更偏重突出后者的正面意义。
关键词“境界”也比“积极”所包含的内容更为丰厚深广。
其次，从材料所表达的观点看，其“有时候”的表述为探讨留下空间，意味着材料的观点并无不妥，如考生反对，强行认可或强调“争”，则显得无的放矢，偏离话题。
再者，联系当下现实，确实存在着过分强调“争”的弊端，应通过探讨“不争”予以反拨。
凡此种种，考生如果将笔墨大量投放在强调“争”的正面意义上，则是没有注意到作文材料在写作方向上的引导，在评分上会相对低一些。
精选争与不争议论文800字作文 关于争与不争的议论文
争与不争议论文800字作文关于争与不争的议论文优胜劣汰，适者生存，这一句话贯穿了整个世界的发展历史。
远古人类为了食物生存而竞争，现代人为了优质生活而竞争；河马为了争得异性青睐大打出手，孔雀在交配期为了赢得交配机会大放光彩；在经济世界里，高科技高品质高效益的优质公司才能存活，达不到要求的就会被市场淘汰。
无论什么时候，什么地方，什么领域总有竞争，不管你愿不愿意，你一产生就已经陷入竞争的漩涡里。
在你还是受精卵的时候，你打败了数亿兄弟，成为最强大的，成功从妈妈肚子里出生。
竞争是你生来就会的，也是你必须要做的。
竞争是进步的动力。
在两极格局时期，美苏争霸，军备竞赛，虽然拉帮结派式的斗争给许多其他国家带来极其恶劣的影响，但也不是一无是处，这种竞争让苏联在紧张的世界局势下迅速发展，从落后的农业国变成重工业发达的国家，拥有了强大的军事力量，保护人民不受炮火的侵袭，从某方面说，这种竞争给苏联国家安全提供了一定的保障；百事可乐和可口可乐两家公司的激烈竞争也凸显了竞争的动力作用。
他们都死死地盯着对方，只要对方一有什么动作，就会立刻反击。
可口可乐在古巴用飞机喷烟雾，喷出可口可乐的字样，百事可乐立刻租下八架飞机，在海岸城市用飞机同样喷出了百事可乐的广告。
可口可乐不服气，当然要反击，为了维护国民第一饮料的形象，赞助了纽约世界博览会，还请名人喝可口可乐，把照片在杂志上发布。
百事可乐做出了更成功，更有创意的广告宣传，他们设计了一套卡通卡片，还创作了一首旋律简单却风靡全美的小音乐广告。
两家强大的公司在竞争中用尽手段战胜对方，他们自身也在竞争中不断发展，不断进步。
由此可见，只有不停地竞争才可以生存下去，才可以更优更强。
古人云：“生于忧患，死于安乐”，常把自己放在竞争的忧患之中就会锻炼竞争意识，培养竞争能力，而常把自己放在安逸的环境之中，就会能力退化，意识软弱。
所谓强者，不是天生能力非凡，卓越超群之人，而是创造时机，积极竞争的人，而弱者也非天生羸弱，胆小卑微之人，而是坐待时机，安于现状的人。
上善若水,水善万物而不争,天下莫能与之争的意思
上善若水,水善万物而不争,天下莫能与之争的意思《上善若水：探寻水的深意》一、引言在我国传统文化中，“上善若水，水善万物而不争，天下莫能与之争”的观念深受人们喜爱和推崇。
这句话不仅仅是对水的褒奖，更是对做人处事的一种理念和境界的寄托。
水，这种看似柔弱的物质，却蕴含着极其深刻的内涵，它对人们的思维方式、处世态度以及人际关系等方面都产生着深远的影响。
本文将围绕“上善若水”的含义展开探讨，从多个角度深入解读这一古老智慧词语所蕴含的深意。
二、上善若水的内涵“上善若水，水善万物而不争，天下莫能与之争”，这句话蕴含着丰富的内涵。
它告诉我们“上善”即最高尚的品质就像水一样，它能够滋润万物，温润而不争。
水是一种温和的物质，它与一切万物无争，但却能让万物生生不息。
这给人以启示，上善的品质应当是“柔中有刚”，不张扬但却有着强大的力量。
这句话也教导我们要学会顺应自然、待人处事以柔克刚。
无论是在家庭、工作还是社会生活中，都要尊重自然规律，顺应潮流，善待他人，以平和的态度对待世界。
三、水的包容性水的包容性是“上善若水”最重要的内涵之一。
水能够容纳一切，无论是世间的种种烦恼还是恩怨情仇，水都能包容。
这告诉我们，作为人，更应该以包容的心态待人处事，不计较得失，不计较恩怨，有着广阔的胸怀。
只有这样，我们才能真正做到“上善若水”，以柔克刚，无论遇到什么样的困难都能够泰然处之，宽容待人。
四、水的渗透力水有着无与伦比的渗透力，它能够顺着地势缝隙，滲透到最微小的角落。
这实际上也是“上善若水”所要倡导的一种处世态度。
我们在面对问题、处理人际关系时，应该像水一样，有着强大的包容性和渗透力，能够化解矛盾，化解问题，真正做到和谐共处。
这也是对自己修养和境界的一种要求，只有有着强大的内心修养，才能在喧嚣的世界中保持清净。
五、总结与回顾在“上善若水”的理念中，我们可以看到水的柔和、包容、渗透等品质，这些品质对我们的人生观、处世哲学、人际关系等方面都有着深远的影响。
夫唯不争,故天下莫能与之争.
夫唯不争,故天下莫能与之争.“夫唯不争，故天下莫能与之争。
”出自春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作《道德经》这两句大意是：这两句大意是：不与人争长斗短，所以天下没有人能同他争斗。
赏析老子宣扬的是以退为进，勿与人争的哲学，今天对这句话有新的解释。
不与人相争，怎能立于不败之地？但争，要以雄厚的实力作后盾才行。
“不争”不是放弃努力，相反，却要埋头苦干，做出实绩来。
不作无谓的口舌之争，而以成绩和实力去争，那就会立于不败之地。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。
是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
在道教中，老子被尊为道教始祖。
老子与后世的庄子并称老庄。
《道德经》《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。
是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。
在先秦时竹简《文子》称《上·经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初汉景帝尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。
唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。
《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
古语说：“唯有埋头，乃能出头。
”一粒种子若不经过在坚硬的泥土中挣扎奋斗的过程，它将成为一粒干瘪的种子，永远不能滋长成一株参天大树，自然也不会成为栋梁之材。
老子＂不争＂的智慧
祖及先 民们认为的一些超 自然的生灵 的礼 不开玉 ， 巫用玉事神 ， 也就是 向神献玉 ， 以之 玉龙等高规格史前建筑及礼仪重器出发 ， 认
祭玉 ， 它们都蕴含着浓厚 的原始图腾和神灵 享神 、 、 媚神 敬神等 ， 所以在特定的时代里 ， 以 为红山文化是人类文明的第一道曙光 。这 崇拜等文 明文化信息。 具有神物功能的玉制造事神用的器物 ， 这种 说明红 山文化在人类文 明史上 的重要地位 。
牛河梁文化遗址 出土 了玉猪龙 （ 玉熊 玉器可以称为 ‘ 玉神器 ’ 。广义的玉神器包括 随着牛河梁红山文化遗址的申遗和研究 的 龙 ）玉鹗（ 、 玉凤 ） 等象动物之形 的玉器 ， 这是 巫事神所用 的标志与法具以及享神所用的玉 进一步深入 ，我们应 该结 合红山文化 的全 红山先民原始图腾的象征。 图腾是英语 ｔｅ 或玉器等。 ｏｍ ｔ 以红山文化玉器来说 ， 巫事神时所 貌 ， 对其作综合性的透彻解析。 的音译 ， 源出印第安语 ， 意为“ 他的亲族” 。原 用的玉勾云形器 、 玉齿饰兽面纹勾云器 ， 玉龙 参考文献
后来 ， 薄姬不 的方式来达到争的目的。 的完美结局而被誉为识时务之俊杰 。 他协助 儿子后仍然很少 与刘邦见面。
越王勾践成就霸业后 ， 没有为物所役 、 为欲 仅 因未 被刘 邦 宠爱 而使母 子 免遭 吕后 囚 ★作者均为沈阳医学院社科部教授。
张伟认为 ，红山文化古玉所 表现 出的 之对应 。 中国著名新石器时代史前文化中， 形 、 “ 在 神灵形玉神器礼祭神祗 ， 以祈福佑。 宗教礼仪观念在 中华礼制文明形 成过程 中 只有红山３ ４ （ ｃ￣ 主要是玉器 ） 与黄帝有这么多
中 上海古 版社，０． 籍出 ２５ ０ 年成的吉凶与气 圈扬伯达． 国吏前玉文化论考 ． 帝为有熊部落” 史论。 的 正因为如此 ， “ 古 先民们认为五谷是否丰登 ， 中国 网苏秉琦． 华文明的新曙光明． 中 东南文化 ￣ ８５． ９ （） ８ 朝 甚至与神灵密切相关 ， 所以制作天象 ★作者单位 ： 阳师范高等专科学校中文系。 文献记载 的黄帝 图腾 ， 红山文化均有玉器与 象氤氲 ，
不争
不争不争，是一个简单而又复杂的词语。
当我们面对冲突、争议和纷争时，很难做到不争。
与人相处中的摩擦、竞争中的紧张以及权力之争都是无法避免的。
然而，真正的不争是一种智慧、一种境界，它是人类与他人和谐相处的基石。
不争并不意味着漠不关心或默不作声，而是在争议和冲突中保持冷静、理性并寻找解决方法的能力。
在现实生活中，我们经常遇到言语争斗、意见不合和利益冲突。
当我们陷入争论时，往往容易被情绪驱使，变得情绪激动、争强好胜。
而真正的不争者，会尽量保持理智和冷静，让事实和道理说话。
不争也意味着平等对待他人的观点和意见。
在一个多元化的社会中，每个人都有自己的思想和观点。
即使我们不同意对方的观点，也应该尊重和容忍，尊重每个人的独特性和权益。
我们可以通过交流和对话来增进理解，寻找共同点，化解分歧。
不争的境界还体现在善于退让和包容。
退一步海阔天空，当我们面对矛盾和冲突时，如果我们能够主动退让一步，让步一些，那么往往能够化解争端，找到相对和解的办法。
包容他人的不同意见，不善于执着和纠缠于自己的观点，也是实现不争的关键。
不争还表现在勇于担当和解决问题的态度。
当问题发生时，我们可以选择逃避、逐责、激化矛盾，或者选择勇敢地面对并寻找解决的途径。
不争者会积极主动地承担责任，与他人协作，共同解决问题。
在家庭、工作和社交中，不争是一种重要的品质。
它不仅能够帮助我们建立和谐的人际关系，提高工作效率，还能够增加个人的智慧和修养。
不争是一种成熟和高尚的品质，不仅体现了个体的素质，也影响着整个社会的和谐与稳定。
如何实践不争呢？首先，我们需要培养自己的情绪管理和沟通能力。
在面对冲突和争议时，保持冷静、理性，并通过有效的沟通和表达来解决问题。
其次，我们需要学会倾听和尊重他人的观点和意见，不轻易批判或争辩。
再次，我们应该学会退让和包容，放下自我，换位思考，寻找双赢的解决办法。
最后，我们需要勇于担当，积极解决问题，不逃避责任，以实际行动落实我们对和谐的追求。
以其不争,故天下莫能与之争的理解作文
以其不争,故天下莫能与之争的理解作文说“忍耐”当忍耐化为一个人谦让、包容等美德时，我们称他为绅士；当忍耐成为一个人妥协、怯懦的借口时，我们称他为懦夫．古人云“小不忍则乱大谋”，越王勾践卧薪尝胆，所为灭吴．当一个人怀揣远大的理想，为了锦似前程而暂时以退为进时，他被标为榜样．这是因为忍字心头一把刀，谁敢忍了眼前的苦与难，谁就能成就如画蓝图，所谓“好汉不吃眼前亏”．但是，这小忍绝非久忍．人应该懂得能屈能伸，可当“君子报仇，十年不晚”成了句口头禅时，这忍就不能与卧薪尝胆相提并论了．凡事皆应有度，忍耐也绝不例外．当“圣人”对“恶人”的忍耐无休止的循环下去时，这是一种放纵．当“君子”为“报仇”而等了十年又十年时，这是一种怯懦．当忍耐到达极限时，便是那句：沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡．选择爆发的，他们站起来挥舞着双臂要闯出些什么来，而那些选择灭亡的呢，他们往往成为了两种人，或自惭形秽，或自命清高．一种人整日沉默寡言，不与人交往．他们的怯懦是不被人重视的．有的善良些的人夸他们海纳百川，宰相肚里能撑船，有的举止过分些的人则会对他们鄙夷轻视，决不把他们的忍作为高尚品德的象征．而这些人们呢？他们对这些都不置可否，仍旧只是每天重复着自己的生活．他们忍着一切，词典中从未出现过“还击”或“争取”一类的词．他们顺来顺受，逆来也顺受，他们生活在社会的角落，不久便会被人淡忘．另一种人终日嬉笑怒骂，那怕被人刚侮辱了一番，他们也会抖抖身上的灰，重复一句“君子报仇，十年不晚”，然后心里惴惴的担心着刚才那个人是否会回身又打过一拳，还装作若无其事的拂袖而去．他们比起前一种人要招摇得多，他们的懦弱决不明显，却又暴露无遗．他们会以君子自居，却从来都只懂得忍而未曾报过仇．他们会把好听的宣扬“忍”的词句挂在嘴边形容自己，鄙视那些“不忍之人”．他们用每天的插科打诨或义正辞严来伪装心虚，或在君子的面罩下，过着懦夫的生活．他们生活在被人注意的社会的角落，却往往也只落得个跳梁小丑．圣人也好，恶人也罢，忍耐是人生五味杂陈中必不可少的，当忍则忍，不当忍时，万不可忍．当你被人指着鼻子骂为劣种人时，当你看到有的人依仗权势得寸进尺时，当社会风气已将良知退职涯边时，忍耐，已不再是美德，那只是一种软弱．此时的人们，就应该不爆发．忍耐的过去完成时是成功，忍耐的现在进行时是积蓄，忍耐的一般现在时就是懦弱，放下屠刀，立地成佛，有时，须要放下忍耐，挺直做人．。
我的“不争”_优秀作文800字
我的“不争”_优秀作文800字不争生活中，我们常常会遇到各种各样的争论和争执，比如争夺利益、争夺地位、争夺荣誉等等。
在这个充满竞争的社会中，我们似乎已经习惯了争斗与角逐，忘记了“不争”的重要性。
正是因为我们的争斗与角逐，造成了许多矛盾与冲突，给我们的生活带来了许多不必要的痛苦与伤害。
“不争”并不是说要放弃追求，放弃奋斗，而是指放下架子，不争名利，不争利益，不争口舌之争。
它是一种超然于世俗的心态和境界，是一种追求内心平和与宁静的修养。
像山水画中的一片风景，不与别的风景争艳；像大海中的一只鱼儿，不与别的鱼儿争宠。
它拥有自己的生活方式和生存空间，并且以它独特的姿态展现出来。
在社交场合中，处处争功，人际关系变得紧张与压抑。
文学作品中常常描绘男女主角之间的争斗与角逐，不但容易让人感到疲惫与无力，也失去了风趣和激情，丧失了真正的内涵。
相反，若能保持“不争”的心态，人际关系就能变得轻松，交往也会更加愉快。
在工作中，“不争”更具有智慧和实效。
当一个人看淡成败得失，以平和的心态去对待工作中的种种困难和挫折，他就能够心平气和地应对，从容不迫地解决问题，进一步提升自己。
实际上，“不争”是一种理性和务实的态度。
每个人都有自己的优点和不足，不能事事都争个你死我活。
当我们能主动退让一些，不争一些，我们就能够以更宽容和平和的心态去看待问题，以更开放的心态与他人交往。
这样，我们就能够从对抗与争斗中解放出来，收获更多的幸福和快乐。
“不争”需要我们从自身做起。
我们要学会保持内心的平和与宁静，学会看得开、放得下，不争一己之私。
我们要多关注身边的人，关注他们的需求和愿望，学会为别人着想，适时地付出和帮助，营造一个友好和谐的人际关系。
我们要在工作和生活中注重合作和分享，将自己的才华和能力融入到集体中去，推动团队的进步，共同取得更好的成绩。
“不争”是一种理解与宽容，是一种追求内心真正平和与宁静的修养。
它不仅能带给我们更多的快乐与幸福，更能使我们的人际关系更加和谐，工作与生活更加顺利。
以争与不争为话题的高中作文
以争与不争为话题的高中作文英国诗人瓦特·兰德说过“我和谁都不争，和谁争我都不屑”。
这是瓦特·兰德傲视一切的性格体现，但其实，不争更是一种态度，是一种境界。
不争是一种内心的自在。
正如李白所说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名?”李白不争名与利，孤高自许，藐视权贵，只为自己一生活得痛快，活得自在。
“荣华富贵犹可舍，权势名利亦可抛。
”这就是做着“蝴蝶梦”的庄子，他物我两忘，心中已无世事，唯有淡然。
杨绛心如止水，不争名利，她把不平常的岁月当成平常的日子，以宁静心境对待忙碌甚至庸俗的世界。
他们与世无争，一生自在。
不争是一种安然。
古今中外，有多少祸患，因争而起，因为争，而有输赢，因为输赢，而不惜代价。
假如没有六国之争，哪里又会有伏尸百万，流血漂橹，民不聊生?假如没有世界之争，哪里又会使一个国家陷入破败、荒凉，使人民无家可归?一切皆因争字而起，如果不争，也不会有战争，每个国家只安然过好自己的生活。
不争，让人民、社会、国家安然。
不争是一种潇洒。
只活在自己的世界里，他人的成功不必羡慕，他人的失败又与我何干。
退世归隐的陶渊明，不被世俗所干扰，只活在自己的一方天地中，做自己所想。
《倚天屠龙记》中的赵敏活得潇洒自在，她肯为自己想要的而放弃自己拥有的一切，而她所拥有的是众人最羡慕的。
不与他人比，不与他人争，不在乎他人的看法，活出属于自己的道路，是一种潇洒。
所有人都只活一次，没有人可以说谁走过的路是错的，说过的话是错的。
更不是光鲜亮丽，走在金字塔顶端的人生就是对的，活在尘埃中就是错的。
所以，不必在乎世俗眼光，不必与他人去争，只需活出自己。
不争是内心的自在，是一生的安然，是对自己一生坚定的态度。
是专注于走自己人生道路，淡然处事，与世无争的境界。
生活中总会有许多小摩擦，小争执。
自驾，是越来越多的上海人出行的选择。
拥挤的马路，流水般的车流，谁都想早些到达目的地。
而常常到岔道口更加拥堵，因为有车道合并。
咣，两车撞在一起！“你怎么回事?会开车么?”“你才不会开，不打转向灯，抢什么抢?”争着上道，争着谁对谁错，说不好还会动手。
唯夫不争故天下莫能与之争的意思
唯夫不争故天下莫能与之争的意思
唯夫不争故天下莫能与之争的意思：因为他不与人相争夺，所以天下没有人能跟他相争夺。
出自春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作《道德经·第二十二章》。
原文：“夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
”
翻译：正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
创作背景：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，分上下两篇，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，它是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，也是道家哲学思想的重要来源。
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不争之争
中国人这种拉长时间看问题的方式很有辩证的眼光，比如在争与让的问题上，就认为不争是最大的争。
为什么不争是最大的争？举一个简单的例子，你跟人做生意能挣10块钱，砍砍价最后能挣到15块钱，结果人家觉得你这个人矫情，以后不来找你。
如果你不砍价，很爽快，过两天他可能还会来找你，因为他觉得你痛快。
如此一来，形成长期合作，远比第一锤子买卖挣15块钱要划算得多。
这一让一争之间结果迥然不同，因为让体现的是一种对人的尊重。
我们无论做什么事都要充分估量对方的成本，让一让，就是承认别人的劳动、奋斗、思考、学习的价值，你只是高看自己的成本就会轻视别人，在中国是不给别人面子。
鲁迅说：“面子是中国人的精神纲领。
”不给人面子，就伤到了他的精神纲领，很难用是非来衡量了。
而充分
地尊重别人，在中国文化里是给别人很多面子，给了面子，按照鲁迅的说法就抓住了辫子，所有事情迎刃而解，这是中国文化一整套处理事情的方法，降低自己抬高别人。
不争是最大的争，这句话的另一层深意则是：所谓的不争是不针锋相对地争，不争左而争右，不争上而争下，不争今而争明，跟别人错开，人取我予，人予我取。
人家要的我给他，看起来很笨，但如果拉长了时间来看，事情就完全不同了。
还以做生意为例，当所有人都争着去做一件事的时候，再肥的肉也没什么油水可捞了，这时候的争是愚蠢的，因为竞争太强。
相反，你在谁都看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且他们也都慢慢退出了，这样十几年二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。
这正是不争的智慧所在。
此外，这种不争，除了避其锋芒外，还体现了一种胸怀、一种自信。
人争都是不自信，怕别人拿走。
对未来充满信心和追求才让，你想拿就拿，反正我有的是。
形象地说，这很像中国的太极拳和气功。
太极的功夫是让，让到底，最后反过来攻击；气功则是聚集气场，然后慢慢发功。
中国文化的精髓就在于此：日常做人聚集你的气场，该让的时候让。
这里特别说一句合伙人的问题，我们开始有6个合伙人做了几年，然后分开，现在大家都不错，关系也都在。
我们就是让，彼此谦让，比如分家的时候都让一步就可以了，那个时候不像现在这么多中介机构来算，做大哥的你要更多地担待，这就是中国文化里的智慧。
做到这一步，你才能像练太极、气功那样柔和、坚强而又从容。
（韩颂摘自《伟大是熬出来的》，中国发展出版社）。