新人教版高中历史选修4(材料解析)资料汇总

第1课统一中国的第一个皇帝秦始皇秦统一六国1．商鞅变法〔材料一〕卫鞅①亡②魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。

商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。

法及太子，黥③劓④其傅⑤。

期年⑥之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。

然刻深寡恩，特以强服之耳。

──《战国策·秦策一》【解读】《战国策》是一部记载战国史事和游士论辩、权谋的资料汇编，以国别区分，共三十三篇，计东周、西周各一篇，秦五篇，齐六篇，楚、赵、魏各四篇，韩、燕各三篇，宋、卫合为一篇，中山一篇。

原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《常书》、《修书》诸名，后经西汉刘向编次整理，因其内容多为战国游士策谋，故命为今名。

《秦策》共分五篇，《秦策一》居全书第三卷。

商鞅变法是秦国走向强盛的转折点，此段材料说明：①商鞅在秦国推行法治，公平无私。

②商鞅变法成效显著，使国内治安清明，国外诸侯畏惧。

③其缺陷是国内严刑峻法，苛刻少德治，国外以势压人，未能以德服之。

【注释】①卫鞅：公孙氏，名鞅。

战国时卫国人，故亦称卫鞅。

后来由于封地为商，又称商鞅、商君。

②亡：逃亡。

③黥（qíng）：也叫“墨刑”，用刀刺刻犯人面额，再涂上墨。

④劓（yì）：古代割掉鼻子的刑罚。

⑤傅：指太子的师傅。

⑥期（jī）年：一周年。

〔材料二〕善为国者，仓廪虽满，不偷①于农，国大、民众，不淫②于言，则民朴壹③。

民朴壹，则官爵不可巧而取也。

不可巧取，则奸不生。

──[战国]商鞅《商君书·农战》〔材料三〕故为国之数④，务在垦草⑤；用兵之道，务在壹赏。

私利塞于外⑥，则民务属于农；属于农，则朴；朴则畏令。

──[战国]商鞅《商君书·算地》〔材料四〕入使民属于农，出使民壹于战。

故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。

两者偏⑦用，则境内之民壹；壹则农，农则朴，朴则安居而恶出。

──[战国]商鞅《商君书·算地》【解读】《商君书》，又名《商君》、《商子》，战国时商鞅及其后学撰，是先秦法家的重要著作。

今本目录二十六篇，实存二十四篇，主要阐发法家重农战、明刑赏的政治主张。

“农战”政策是秦国逐渐强大的关键，“农战”亦称耕战，即农耕与作战，而农耕又是作战的后盾，为作战提供充足的物质条件。

以上材料说明商鞅治秦重视农业生产，他认为重农可以使民风淳朴，奸诈不生，因此“安居而恶出”，人民畏惧法令，便于管理。

入耕出战，为后来秦国的兼并战争打下了坚实的基础。

【注释】①偷：怠惰，轻视。

②淫：过度，无节制，放任。

③壹：专一，一致，统一。

④数（shù）：即道，方法。

⑤草：杂草丛生处，草野，荒地。

⑥私利塞于外：堵住民众在农战之外获得私利的途径。

⑦偏（biàn）：通“徧”，古“遍”字，周遍，全面。

〔材料五〕秦用卫鞅计，制爵二十等，以战获首级者，计而受爵。

是以秦人每战胜，老弱妇人皆死，计功赏至万数，天下谓之“上①首功②之国”。

──《史记·鲁仲连邹阳列传》裴骃《史记集解》引谯周《古史考》【解读】《古史考》，三国蜀谯周撰。

此书根据古时典籍，纠正《史记》的错误。

由于《古史考》原书早已亡佚，此条辑自南朝宋裴骃的《史记集解》。

这条材料说明商鞅的“二十等爵”制度调动了秦国民众参加战争的积极性，使秦国成为“上首功之国”，增强了秦军的战斗力。

【注释】①上：通“尚”，崇尚。

②首功：斩敌首级的军功。

秦制以斩敌首多少论功晋级，后来就将斩下的人头称作首级。

2．吸纳人才臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来①丕豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举②地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从③，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜④私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！向使⑤四君却客而不内⑥，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

──[秦]李斯《谏逐客书》，转引自《史记·李斯列传》【解读】《史记》，西汉司马迁撰，初名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》、《太史公》，是中国第一部纪传体通史，二十四史之首，是研究汉武帝中期以前中国历史的重要典籍。

公元前237年，由于郑国渠事件，秦王嬴政下“逐客令”，李斯上书谏止，秦王收回成命。

此《谏逐客书》记载于《史记·李斯列传》。

这条材料就选自《谏逐客书》，说明了吸纳人才对秦国兴起的重要作用。

【注释】①来：即“徕”，招致，招揽。

②举：攻克，占领。

③六国之从（zòng）：合从，从通“纵”，即合纵政策。

战国之时，秦处西，六国地处南北，苏秦游说六国诸侯联合拒秦，故称合从（纵）。

④杜：堵塞，封闭。

⑤向使：假使。

⑥内（nà）：亲近。

3．秦地形胜秦地被①山带②河以为固，四塞之国③也。

自缪④公以来，至于秦王二十余君，尝为诸侯雄，此岂世贤哉？其势居然⑤也。

且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。

──[西汉]贾谊《新书·过秦下》【解读】《新书》，亦称《贾子新书》、《贾子》，西汉贾谊撰。

据阎振益、钟夏《新书校注》，其中《过秦》分上、下两篇，总结秦亡教训，为西汉著名政论文。

后世收入《昭明文选》时，称做《过秦论》。

以上材料说明关中地理形势是秦国兴起的有利因素，进可攻，退可守，为秦国的发展壮大提供了客观条件。

【注释】①被：通“背”。

②带：环绕。

③四塞之国：秦地四面皆有山关之固，所以称作四塞之国。

④缪（mù）：通“穆”。

⑤其势居然：谓所处之势位使然。

居，谓所处之位。

4．秦世风貌应侯①问孙卿子②曰：“入秦何见？”孙卿子曰：“其固塞险，形执③便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。

入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流汙，其服不挑④，甚畏有司而顺，古之民也。

及都邑官府，其百吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛⑤，古之吏也。

入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也，不比周⑥，不朋党，倜然⑦莫不明通而公也，古之士大夫也。

观其朝廷，其间听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。

故四世有胜，非幸也，数⑧也。

是所见也。

故曰：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。

秦类之矣。

虽然⑨，则甚有其⑩也。

兼是数具者而尽有之，然而县⑾之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣。

是何也？则其殆无儒耶！故曰：粹而王⑿，驳而霸⒀，无一焉而亡。

此亦秦之所短也。

”──[战国]荀况《荀子·强国》【解读】《荀子》，又名《孙卿子》、《荀卿子》，是荀子及其后学的著作汇集。

荀子，名况，字卿，战国末期学术大师，出身儒家，而又广泛吸取各家精华，说理透彻，论辩谨严。

其思想多有近于法家者，韩非、李斯皆出其门下。

这条材料是荀子应聘入秦时，对秦国的印象与观感。

材料说明：①秦地山川形胜，易守难攻，物产丰美，资源充足。

②秦民风俗淳朴，奸诈不生，朴实无华，遵纪守法。

③秦国吏治整肃，谦恭敦厚，廉洁奉公，政治清明。

这是秦国之所以能够长期称霸诸侯的原因。

但荀子又提出秦国的不足之处，“粹而王，驳而霸”，完全实行儒者治国之道的才能称王，而驳杂他法的可以称霸，在秦国没有大儒，即荀子认为秦国推行法治有余，而儒家德治不足，这是秦国的缺陷与弱点。

【注释】①应侯：即范雎（jū），秦昭王时曾任秦相，受封于应，称应侯。

②孙卿子：即荀卿，后世因避汉宣帝讳而改称。

③执：通“势”。

④挑（tiāo）：通“佻”，轻佻。

⑤楛(kǔ)：恶劣，不正当。

⑥比周：结党营私。

⑦倜（tì）然：作状语，高远的样子。

⑧数（sh ù）：必然的道理。

⑨虽然：即使如此。

⑩（xǐ）：惧，担心害怕。

⑾县（xuán）：即悬，称量，衡量。

⑿王（wàng）：称王，实现王道。

王道是由儒家提出的以仁义平治天下的政治主张，与霸道相对。

⒀霸：称霸，成就霸道。

霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，与“王道”相对。

5．盛中有弊〔材料一〕令行于民年①，秦民之②国都言初令之不便者以千数。

于是太子犯法。

卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。

”将法太子。

太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

明日，秦人皆趋令。

行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。

其后民莫敢议令。

……居三年，作为筑冀阙③宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。

……行之四年，公子虔复犯约，劓之。

居五年，秦人富强，天子致胙④于孝公，诸侯毕贺。

……商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。

今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营⑤如鲁、卫⑥矣。

”──[西汉]司马迁《史记·商君列传》〔材料二〕商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。

故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。

借父耰⑦，虑有德色⑧；母取箕帚，立而谇语⑨。

抱哺其子，与公并倨⑩；妇姑不相说，则反唇而相稽⑾。

其慈子⑿耆利⒀，不同禽兽者亡几耳。

──[东汉]班固《汉书·贾谊传》【解读】《汉书》，东汉班固撰，是中国第一部纪传体断代史，书中保存了丰富的西汉史料。

这两条材料都是对商鞅变法的评价，很值得比较。

材料一是商鞅自己的评价，材料二是西汉贾谊的评价。

两者论述矛盾，南辕北辙，但是各有道理，并不能说谁对谁错。

因为商鞅是从法家的角度，认为变法使秦国秩序井然，走向文明；而贾谊是从儒家的视角，认为变法缺乏德治，人情冷漠，使秦国道德沦丧。

实际上，两者都说出了商鞅变法的一个方面。

法令严明，使秦国迅速强大，而缺乏德治，又使统治不能长久。

在秦国走向兴盛的同时，也埋下了秦朝灭亡的祸根。

【注释】①朞（jī）年:即期年，一周年。

②之：往，至。

③冀阙：古时宫庭外的门阙。

④致胙：古代天子在祭祀仪式后，将祭肉赏赐给诸侯，以示礼遇。

⑤营：建设，经营。

⑥鲁、卫：诸侯国名，此处代指礼义之邦。

⑦耰（yōu）(chú)：泛指农具。

，同“锄”。

⑧虑有德色：虑，心思，意念。

德色，恩赐的脸色。

⑨谇（suì）语：责骂。

⑩倨（jù）：通“踞”，即箕踞，随意张开两腿坐着，形似簸箕，故名。

古人认为，倨是一种无礼的坐姿。

⑾稽：通“计”，计较，争论。

⑿慈子：父母爱子女。

耆（shì）利：耆，爱好，后作“嗜”。

⒀耆利，即贪利。

〔材料三〕李斯问孙卿子曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便①从事而已。