古诗文里的廉政大智慧读后感
清廉廉洁感悟心得体会(3篇)
第1篇在我国，廉洁是一种高尚的品质，是中华民族的传统美德。
近年来，随着反腐败斗争的不断深入，廉洁文化逐渐深入人心。
作为一名普通公民，我有幸参与了廉洁文化教育，通过学习、思考和实际行动，我对清廉廉洁有了更深刻的感悟。
以下是我对清廉廉洁的一些心得体会。
一、清廉廉洁是立身之本古人云：“人无廉耻，则无以立。
”廉洁是立身之本，是一个人品德修养的重要体现。
自古以来，我国就有“廉者，国之宝也”的说法。
廉洁不仅关乎个人修养，更关乎国家兴衰。
在现实生活中，一个廉洁的人能够赢得他人的尊重和信任，而一个不廉洁的人则会被人唾弃，甚至危害社会。
1. 廉洁有助于树立良好的形象。
廉洁的人，言行一致，诚实守信，为人正直，具有高尚的道德品质。
这样的人在工作和生活中，能够赢得他人的尊重和信任，从而树立良好的形象。
2. 廉洁有助于促进社会和谐。
廉洁的人，能够自觉遵守法律法规，做到公平公正，不谋取私利。
这样的人在工作和生活中，能够为他人树立榜样，推动社会和谐发展。
3. 廉洁有助于提升国家形象。
一个国家的形象，取决于其公民的道德品质。
一个廉洁的国家，能够赢得国际社会的尊重和信任，有利于国家的发展和崛起。
二、清廉廉洁是履职之基作为一名公职人员，廉洁是履职之基。
公职人员肩负着为人民服务的重任，必须始终保持廉洁自律，做到清正廉洁。
1. 廉洁有助于提高工作效率。
廉洁的公职人员，能够公正公平地处理工作事务，不谋取私利，从而提高工作效率，为人民群众提供优质服务。
2. 廉洁有助于树立良好的政风。
廉洁的公职人员，能够以身作则，树立良好的政风，为其他公职人员树立榜样，推动整个政府机关廉洁自律。
3. 廉洁有助于维护国家利益。
廉洁的公职人员，能够坚决抵制腐败现象，维护国家利益和人民群众的根本利益。
三、清廉廉洁是修身之道廉洁是一种修身之道，是每个人成长过程中必须遵循的原则。
1. 廉洁有助于培养良好的道德品质。
廉洁的人，能够自觉抵制不良风气，做到诚实守信、公正无私，从而培养良好的道德品质。
观看《廉洁诗文朗诵》心得体会
观看《廉洁诗文朗诵》心得体会《廉洁诗文朗诵》是一部探索廉洁思想的诗文作品集。
通过朗诵这些诗文，我更深刻地体会到了廉洁的重要性、廉洁的内涵以及对廉洁的追求与坚守。
以下是我对《廉洁诗文朗诵》的观后感和心得体会。
廉洁是一种精神境界，也是一种高尚品德。
诗歌和文学作品是表达人的思想、情感和价值观的一种艺术形式，它能够深入人的内心，唤起人们对美好事物的向往和和对丑恶事物的排斥。
《廉洁诗文朗诵》所选取的诗歌和文学作品，正是通过艺术的形式向人们传递了对廉洁的执著追求和对腐败的警示，唤起了人们的廉洁意识和社会公德。
在观看《廉洁诗文朗诵》过程中，我被其中一篇诗歌深深地打动了。
这首诗叫做《廉洁风》，诗中写道：“臣志如廉洁风，义世永清风。
纵横大漠溶溶，白榆参天，朝暾暮苦。
”这首诗通过用风的形象喻廉洁的精神，给人一种宽广深远的感觉。
廉洁如风，能够吹散腐败和贪欲，带来和谐与正直。
正如诗中所言，廉洁风吹过的地方，不管是在大漠还是在社会中，都将永远清朗、质朴，每个人都能感受到它的力量。
此外，观看《廉洁诗文朗诵》我还对廉洁的内涵有了更深刻的理解。
廉洁并不仅仅是指不贪不污的表面现象，更是一种对于权力的审慎和慎重。
《廉洁诗文朗诵》中的《廉洁美德》，通过描述廉洁人的形象，向我们阐明了廉洁的内涵。
诗中写道：“君子立于公权之前，毋羡一尺汇神；可约可拒，交往羊乳里成人。
”这段描写告诉我们，廉洁美德是指在面对权力诱惑和利益时，能够坚守廉洁的底线，不为无法无天的权力所腐蚀，始终保持公正、正直和廉洁。
这种对权力的审慎和慎重，体现了对社会公平正义的追求，使人们在廉洁的环境中生活和工作。
观看《廉洁诗文朗诵》让我深刻思考了廉洁的价值和意义。
廉洁不仅仅是指个体的操守和品行，更是对社会公义和秩序的维护。
在腐败盛行、道德缺失的今天，廉洁显得格外重要。
正如《廉洁诗文朗诵》中的《清廉》一诗所言：“且未追逐封侯功，胸中自有襟怀宽。
污名扫抚冰清散，白首邯郸属钓船。
”这段诗表达了作者不追求功名利禄，以廉洁自处的信念。
诗心廉魂——读刘禹锡诗词有感
诗心廉魂——读刘禹锡诗词有感诗心廉魂——读刘禹锡诗词有感当阅读完一本名著后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的诗心廉魂——读刘禹锡诗词有感，希望能够帮助到大家。
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”初夏时节，在美丽的柳叶湖畔，我欣然登上司马楼，细细品读唐朝朗州司马刘禹锡的诗词，不觉心旷神怡，思绪万千：诗人的诗心是什么？诗词中缊藏的清廉的灵魂又是什么？诗心，就是理想，是人民，是态度。
理想，是诗和远方刘禹锡，从年轻时起就怀有崇高的理想和抱负，忧国忧民。
针对唐朝中期的时弊，立志改革图强，报效朝廷，关注百姓。
“永贞革新”失败后，被贬至朗州十年，他却意志坚定，光明正大，不负桑梓，用一生的立身行事，写就了“少年负志气，信道不从时”“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的精神长歌。
“功利存乎人民。
”刘禹锡根据多年在基层治理的经验，早在1400多年前就提出了响彻古今的'施政箴言。
他主张政治清明，关心百姓疾苦、赈济灾民、减免赋税、罢除官市、惩治腐败。
像范仲淹一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”态度，是人生思考刘禹锡经历政治挫折之后，对人生的思考更为深入，哲学思想逐渐成熟，他在《天论》三篇之中提出了“天人相胜还相用”的天人观。
主张人和自然和谐共进，强调了人的积极作用，将千年来的天人关系推进了一大步，更加坚定了自己豪迈乐观的人生态度。
因此，他站在朗州大地上，高唱着“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”来对待贬谪的艰辛与苦难。
成为了中国文学史上的“诗豪”。
廉魂，就是风骨，风格，风范风骨，是浩然正气，也是逆境人生的铮铮铁骨。
刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，体现了他的心智，也体现出了他那种刚正不阿、甘心清廉的风骨精神。
他不会去跟别人盲目攀比，他也并不觉得住在陋室中有什么不好，只要自己的心智还是正直的，那么住在哪里都是一样的。
廉文荐读心得体会
廉文荐读心得体会廉文是中国古代著名的历史文献之一，被誉为史书之宗，被列为二十四史之一，对研究中国历史、思想、制度有着重要的参考价值。
读完廉文，我深受启发，对中国古代的廉政理念有了更深入的认识，同时也对当代的廉政建设有了新的思考和体悟。
以下是我对廉文的一些读后感、心得和体会。
廉文是隋唐时期的官僚文献，共计六十卷，收录了唐代初年至文宗时期的重要政治事件、朝廷命令、官员任免等各种官方文件。
它为我们提供了一扇窥探古代政治、官僚制度和社会生活的窗口。
阅读廉文，我们可以了解到唐代的政治制度、官僚体系的运作方式，同时也可以看到古代官员的思想观念和廉政意识。
廉文中的廉政理念可以说是古代中国的一种政治文化。
在唐代，廉洁是官僚的基本准则，官员们都以廉洁为荣，潜心修德，侍奉君主、服务百姓。
廉洁的官员不仅要勤于履职，还要廉洁自律，不为私利所动，不贪污受贿，不徇私情。
在廉文中，很多官员的廉政事迹被详细记录，他们以身作则，以廉政之道影响和感召着他们的同僚和后代官员。
廉文中经常提到的一个重要因素是法治。
唐朝的法律体系相对健全，廉政不仅仅是凭借个人的自律，更是依靠严格的法制来进行监督和约束。
唐代的法律对贪污受贿、徇私枉法等腐败行为进行了明确的规定，并采取了一系列的制度措施来落实和执行这些法律。
官员们不仅要自觉遵守法律，还要主动配合司法机关对腐败行为进行调查和惩处。
读完廉文，我深受廉政理念的熏陶。
廉洁是做官的基本道德要求，一个公正廉洁的官员不仅要勤勉履职、奉公守法，更要具备高尚的品德，有责任心和爱心，真正为人民服务。
只有廉洁的官员才能产生信任感，得到人民的拥护和支持。
而一个秉持廉洁理念的社会也会更加公平正义，百姓的切身利益能够得到保障。
廉文还让我对当代的廉政建设有了新的思考。
尽管现代社会与古代社会有很大的不同，但廉政建设的核心理念是相通的。
现代社会也面临着各种腐败问题，廉政建设的任务十分紧迫和重要。
廉政建设不仅需要制度保障，更需要全社会的共同努力。
品读古诗中的廉洁文化
品读古诗中的廉洁文化廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
建设廉洁文化意义重大，它是构筑惩治和预防***体系的主要组成部分。
而它又是一个复杂的系统工程，需要吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。
这里，我“以史为鉴”，收集了几首古代有关反腐倡廉的诗词，与大家一起品读，希望我们的广大领导干部能以此为鉴，以身作则，防腐拒腐，廉洁自律，做一个清正廉洁的“好官”、“清官”。
体会和推动廉洁文化建设。
在收集这些诗文时，我从现在的反腐倡谦廉理论角度出发，对其进行了简单的分类，下边我就按自己的分类给以逐一简要品读。
一、自律自警诗作为一名党的领导干部，我们首先要从自身和主观认识出发，清醒认识到手中的权利是人民所赋予的，应该切实做到“权为民所用”。
时刻做到自醒自律，坚决不能以权谋私。
这一点，古代的一些清官就能以诗明志，自律自警，甚至用各种形式公布于众，接受民众监督。
东晋吴隐之，字处默，鄄城（今属山东）人。
做广州刺史时，离广州二十余里，有泉名“贪泉”，人人都说饮此泉水者必贪。
隐之说：“如果压根儿没有***的欲望，就不会见钱眼开，说什么喝了贪泉就丧失了廉洁，纯属一派胡言。
”说着走到泉边舀了就喝，并赋诗一首：古人云此水，一饮怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
这首小诗对为官者非常有警示作用，也从主观方面揭示了为官***的原因。
“物必自腐，而后虫生”。
内因是事物变化的决定性因素。
一个人只要能够排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不为名利所困，有着象伯夷、叔齐那样洁身自好的高尚情操，即使什么样的条件和环境，也不会被腐化堕落。
古人有“慎独”的说法，即一人独处时要很好地把握自己，说的也是这个道理。
宋代包拯，是个千古传颂的大清官，人称“包公”、“包青天”，他曾任端州（今广东肇庆）知军州事。
任职期间，秉公办事，惩恶扬善，关心民生，尤其注意平反冤案，因而深得百姓拥戴。
关于廉洁的古诗 关于廉洁学习心得感悟
关于廉洁的古诗关于廉洁学习心得感悟【--手抄报内容】廉洁是一种优良的品质，是国家和人民需要的一种治国精神，治党要求，下面是精心的廉洁学习心得感悟，欢迎大家学习和参阅。
最近，认真学习了《廉政准则》文件，更加深刻地认识到廉政建设对每个工作岗位的重要意义，作为一名组工干部，要紧跟时代步伐，积极响应中央的号召，时刻不忘廉洁自律、勤勉工作，将清正廉洁贯穿于日常的思想和各项工作之中，努力做到廉政纪律不可忘，腐败红线不可触，公仆之情不可移。
一、深刻认识遵守廉政准则、保持清正廉洁的重要意义思想是行动的先导。
优良的精神文化是指引和约束人们具体行为的强大动力。
反腐倡廉工作一直是推动党风廉政建设的重要工作，从某种意义上讲也是对个人思想道德品质的重要考验。
当前，作风问题、腐败问题对我们党长期执政形成了严峻挑战，党领导下的每位党员干部也面临同样的挑战。
要真正做到清正廉洁，就必须从源头抓起，从思想根源入手，营造“以廉为荣、以贪为耻”和“鞭挞腐败、崇尚廉政”的良好氛围。
中央出台《廉政准则》，就是要以学习思廉、以警示促廉、以纪律保廉，使廉洁意识植根于每位党员干部的头脑之中，人人遵守《廉政准则》，牢固树立正确的价值观、政绩观和工作观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断增强清正廉洁、勤政为民的思想意识，不断提高拒腐防变的能力，贯彻“为民、清廉、务实”的要求，真正从思想上预防腐败现象、从纪律上制止腐败现象的发生。
二、贯彻落实廉政准则，必须与实际工作相结合，立足于本职工作联系到本身实际工作，认真贯彻落实廉政准则，必须要以高度的使命感和责任感做好组织工作调研与信息工作，及时为领导正确决策提供科学的依据，积极为部机关履行好选干部、配班子、建队伍、打基础、聚人才职能作用出谋划策，更好服务和服从于地方经济社会健康快速持续发展。
首先，坚持党性锻炼，增强事业心和责任感。
要进一步牢固树立远大的理想信念，自觉加强党性修养，增强热爱本职工作的意识，维护组工职业尊严，保持良好的组工形象。
赏清廉诗词,讲清廉故事,树廉洁意识心得体会
赏清廉诗词,讲清廉故事,树廉洁意识心得体会
认真学习，深化廉政建设认识近年来，我国廉政形势严峻。
党的大报告第十二条“全面提高党的建设科学化水平”中，用整整一个小节阐述“坚定不移反对不正之风，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。
”把党风廉政建设提到空前重要的位置。
人是不正之风的主体，权力则是不正之风的载体，利益永远是不正之风的终极目的。
反对不正之风、建设廉洁政治向全党、全国人民发出了“物必先腐，而后虫生”，“很多事实告诉我们，不正之风问题越演越烈，最终必然会亡党亡国”的警示。
提出要坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，更加科学有效地防治不正之风，坚定不移把党风廉政建设和反不正之风斗争引向深入，坚持“老虎”、“苍蝇”一齐打。
古诗词中的廉洁密码
古诗词中的廉洁密码廉洁是一种高尚的品质，无论在古代还是现代，廉洁一直是人们所推崇和追求的，而古诗词中蕴含着许多关于廉洁的密码，可以成为我们学习和践行廉洁的指南。
从古诗词中发掘廉洁密码，不仅可以加深我们对文化的理解，而且可以引导我们在现实生活中正确对待金钱和权力，做一个有良知的公民。
古代文人墨客常常用诗词来表达他们对社会风气的关切和价值观的追求，他们通过文字传递出的思想和情感，凝聚着对于廉洁正直的向往。
例如，唐代文学家杜牧在其《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》中写道：“俨然正直无私之态，如何作者甘居边陲之地，不渝不移，始终如一。
”这里，杜牧以自然景物的变化来比喻人的品质，强调了廉洁正直的重要性。
这首诗揭示了人们对于廉洁的追求，告诉我们廉洁是一种与生俱来的力量，只有坚守廉洁的原则，才能始终如一。
古诗词中的廉洁密码还体现在对权力的审视上。
古代社会的权力中心常常是皇帝和官员，而他们的廉洁与否直接影响着整个社会的风气。
唐代文学家杜甫在其《望岳》一诗中写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。
报答夫人双鲤鱼，一瓢两啄好雨露。
”这里，杜甫以岳山为象征，指代权力中心，暗喻了他对贪污腐败的官员的愤慨。
他通过描绘自然景物和寓意，表达了对廉洁正直的向往和对权力者的警醒，提醒我们权力是一把双刃剑，只有廉洁正直的使用它，才能为社会带来真正的福祉。
古代文人墨客对金钱的态度也是古诗词中廉洁密码的重要组成部分。
古代社会的金钱观念相对简单，但廉洁正直的价值观却一直存在。
唐代文学家白居易在其《琵琶行》中写道：“但见泪痕湿，不知心恨谁。
”这里，白居易用琵琶行来暗喻金钱，而“泪痕湿”则是对金钱带来的伤害和痛苦的描绘。
他通过诗词表达了对金钱的警惕和对廉洁正直的追求，告诫我们金钱并非万能，只有廉洁正直的获取和使用金钱，才能获得真正的幸福。
古诗词中的廉洁密码不仅仅是对廉洁的追求和警醒，更是对人性的深刻思考。
古代文人墨客通过写景抒怀、抒发情感的方式，揭示了人性的复杂性和廉洁的难度。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古诗文里的廉政大智慧读后感
古诗文里的廉政大智慧读后感
我有幸用了一周时间拜读了程继隆先生的《古诗文里的廉政大智慧》
一书，该书结合当前反腐形势，精选了100句古代廉政文化经典诗文，以
史为鉴，古为今用，读罢，我感触颇深。
通过对"亲民篇"、"勤俭篇"、"修德篇"、"警醒篇"、"廉政篇"、"律己
篇"、"立志篇"、"戒贪篇""名利篇"、"正气篇"等十篇的深入学习品味，让
我充分认识到了数千年年前的古人都有如此廉政觉悟，那么作为当今社会
的党员干部应该具备更高的觉悟，虽然铁路货车运用车间是"清水衙门",
但作为党员干部的我们也有一定的职权，如何保持自身勤廉，确保正确运
用手中的权力十分重要。
一是在基层车间干部的岗位上，一定要能顶得住糖衣炮弹的诱惑，坚
持自重、自省、自警、自励。
要坚持原则、秉公办事、公私分明，特别要慎重交友、慎重用权。
尊重自己的人格，珍惜自己的声誉，做到"俭以养德、静以修身"
二是要正确行使自身权力，提高觉悟、坚定信念、锤炼意志、增强免
疫力，真正做到理想信念不动摇，在大是大非面前不糊涂，党性原则不丧
失，不被歪理邪说所俘虏。
三是在日常车间安全管理和人事任命上要切实维护车间利益、维护安
全生产大局、确保任命人员，精心工作，认真履责。
牢牢记住"吃人嘴软、拿人手短"的经典警示语，在车间职工奖励考核
上掌握原则，避免厚此薄彼，标准不一。
四是落实铁路改革部署，促进规范管理和科学发展，切实履行党风廉
政建设责任制的意识，树立风清气正的良好风气。
以更加积极的态度和更加饱满的热情投入到工作中去，坚持公道正派，
提高自身能力，不断增强自身的人格魅力，争做一名优秀的党员干部。
古诗文里的廉政大智慧目录
·亲民篇·
1圣人无常心，以百姓心为心。
——春秋·老子·《道德经》第四九章
2居庙堂之高，则忧其民。
——北宋·范仲淹《岳阳楼记》
3廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——北宋·包拯《乞不用赃吏疏》
4临阵勇，临财廉，临事勤。
——南宋·江少虞《宋朝事实类苑·德量智识》
5自古天下离合之势，常系民心。
——南宋·辛弃疾《美芹十论·观寡》
6但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
——明·于谦《咏煤炭》
7一官来此几经春，不愧苍天不负民。
——明·胡守安《任满偈城隍》
8心如水之源，源清则流清，心正则事正。
——明·薛碹《薛文清公读书录·体验》
9为清官甚难，必妻子奴仆皆肯为清官矣。
——明·余怀《东山谈苑》卷三
10公则民不谩，廉则吏不欺。
——清·张廷玉等《明史·曹端传》
11官有劳于民，民自乐承。
——清·汪辉祖《学治臆说》卷上
12衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
——清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
13洁己方能不失己，爱民所重在亲民。
——清·金缨《格言联璧·从政》
·勤俭篇·
14克勤于邦，克俭于家。
——春秋·孔子《尚书·大禹谟》
15生于忧患，死于安乐。
——战国·孟子《孟子·告子下》
16夫君子之行，静以修身，俭以养德。
——三国·蜀·诸葛亮
17贤者多财，损其志。
——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》
18历览前贤家与国，成由勤俭破由奢。
——唐·李商隐《咏史》
19忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——北宋·欧阳修《五代史伶官传序》
20俭则寡欲，侈则多欲。
——北宋·司马光《司马温公集·训俭示康》
21非俭无以养廉，非廉无以养德。
——明·宋濂《元史·乌古孙泽传》
22勤能补拙，俭以养廉。
——清·金缨《格言联璧·从政》
23惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。
——清·钱泳《履园丛话·安安先生》
24百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。
——清·姚步瀛撰联
·修德篇·
25其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——春秋·孔子·《论语·子路》
26修己以安百姓。
——春秋·孔子·《论语·宪问篇》
27从心所欲，不逾矩
——春秋·孔子·《论语·感悟》二十一
28养心莫善于寡欲。
——战国·孟子《孟子·尽心章句下》
29富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——战国·孟子《孟子·滕文公下》
30恃德者昌，恃力者亡。
——西汉·司马迁《史记·商君列传》
31傲不可长，欲不可纵。
——唐·魏征《十渐不克终疏》
32欲修其身者，先正其心。
——唐·韩愈《原道》
33宁公而贫，不私而富。
——元·张养浩《牧民忠告》
34种树者必培其根，种德者必养其心。
——明·王阳明《传习录》
小故事大智慧读后感老子的智慧读后感孟子的智慧读后感教育的智
慧读后感