俞孔坚 设计理念
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201X年10月13
篇三：邀请国外专家、学者来校访问讲学申请表
新疆农业大学邀请国外专家、学者来校访问、讲学申请表
邀请国外专家、学者来校访问讲学申请表
新农大外邀（ ） 号
备注：请随此表附上来访专家、学者的护照首页复印件、个人简历（中、英文）、来访详细日程安
人物简介
俞孔坚，男
北京大学城市与区域规划教授，博士生导师
美国哈佛大学景观设计与城市规划兼职教授（Visiting Professor）
北京大学建筑与景观设计学院院长
北京土人景观与建筑规划设计研究院首席设计师
1963年出生于浙江金华；
1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年； 1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计；
建设生态与人文城市的理论和实践（提纲）
北大教授：俞孔坚
1 走向灭亡：城市性的历史
我最近做了一次旅行，遍览了数千年城市的历史，跨越了数千里
的景观，从加勒比海岸到太平洋，历经低地与高原。
在这次旅程中，我看到了两种不同类型的人：一类人很特殊、很高贵，但却是扭曲的、死亡的城市贵族；另一类则是普通、谦逊的，但却是健康、多产的，并且依然生机勃勃。在玛雅文明中，那些城市的统治者们通过切断手指、整平头部这种扭曲的方式来彰显他们的权威和高贵的血统。直到上世纪初之前，中国的少女们就被迫“裹脚”，以便能够嫁入豪门，成为“城里人”，那种正常的“大脚”则被视为陋俗的。
俞孔坚成功分析——李景奇——201203
俞孔坚成功之道红色专家－－很好把握了中国特色以及在中国的生存之道；开创自己的事业、天地；善于捕捉机遇；理论与设计都比较落后的园林界；不争气的园林界给了他更大的机遇：老一代专家自己树立的对立面成就了他。
前不久近乎二百人讨伐俞孔坚多么滑稽！！缺乏风度！！缺乏包容！！缺乏风范！！缺乏博大的胸怀！！一、自身要素：学问：哈佛景观设计学博士谦恭：温和：勤奋：不断的创新与新观念的引进；农林院校扎实的科学研究的素养；敏锐的思维与捕捉社会热点能力；中国传统园林的缺陷；京杭大运河；世界遗产保护；新农村建设；人与自然，人与土地，人与景观；高举生态学与环境保护大旗；二、外在要素：北京大舞台：中关村回国留学创业基地：中央领导多次接见江泽民／胡锦涛北京大学影响：城市景观建设热潮：全国崇洋媚外的流行；风景园林的发展的不足；城市设计的兴起：三、推销自己之法：举办以及参加会议：高级景观培训班：网络建设：土人网；景观中国网；北京大学景观研究院网著书立说：翻译，专著，论文工程项目：起步阶段－－中山歧江公园市长培训班：很高的平台与起点；加强国际交流，频繁在国际获奖；洋博士打土人牌—反弹琵琶四、核心要素凝聚力：亲和力：团队精神：开始创业到现在：高等级人才并不多五其他：学术精神：土地之子；土人理念；弘扬五四精神，科学与民主；有远大理想，有社会抱负；企业精神：土人景观公司成功小时候的成长环境与教育方式的影响天、地、人、神土人？？故弄玄虚？？下里巴人？？海龟派(海归)－－PK－－土鳖派(国内) 土者，五行居中，万物之本；为生命之象征，意为土地之神。
上呈天光，精神所聚；草木之所以丽，灵兽之所以生。
古人以树示土，竖直横平，为大地之枢，宇宙之轴，称建木，谓扶桑，乃若木也；太阳缘此东升西落，帝神梯之往来于天地。
昔晋之重耳，拜受野人之土，叹为社稷昌盛之兆。
人者，虽为万物之灵，饱尝自然之恩赐，往往不知所以；伐神木、尝禁果，唯利是图，毁神之伊甸。
而吾人则谦躬合掌，愿替世人请罪，负土地监护之重任，祈求地方神灵之荫护；将神之旨意传予人类，感化世人；从自然之道，解生命之苦难；把乡土之文脉，济精神之匮乏。
【俞孔坚谈工业遗产】 工业遗产
【俞孔坚谈工业遗产】工业遗产Q：能否从几个类别，比如研究、保护、实践与专业推动等方面，介绍一下北京大学景观设计学研究院在中国工业遗产方面所作的具体工作？能否具体阐释一下北京大学景观设计学研究院和土人设计自中山岐江公园以来的有关工业遗产方面的案例？A：北京大学景观设计学研究院从1998年就开始关注工业遗产，从岐江公园项目开始。
当时的岐江公园是一个造船厂，已经被卖掉，进入了拆迁阶段，他们准备推平场地建公园，这是通用做法。
后来我带两个研究生到现场看，发现它是带有中国特色的工业遗产，是社会主义工业运动时期的工业遗产。
所以当时到现场之后，我们对所有的机器、厂房进行了测量、评价、记录，贴上封条，这些是不能动的。
这个工厂已经在拆迁，拿烂铜烂铁来卖的时候，我们劝说当地政府，停止了拆迁，保留下一些东西。
1999年进入设计阶段以后，有机会系统考虑如何利用、再生这样的工业遗产。
在此之前，我也接触到国外的工业遗产，岐江公园这个项目不像国外如西雅图、鲁尔、杜伊斯堡等工业遗产项目那么巨大、那么宏伟，它的规模很小，作为传统意义上的文物，它没有任何保存价值，但是它同样有意义，它同样也可以作为一个城市、一个社会发展阶段的记忆保留下来。
在这个基础上，我提出了“足下文化与野草之美”，当时提出来的，第一个途径是保留。
就是通过系统评价之后确定哪些是应该保留的，保留了工厂的真实性和完整性，这是代表性的东西。
大到整个11公顷的厂址，厂址基本上没动，水也保留了，植被尽量保留，选择性的保留一些厂房；小到机器，机器是五六十年代的机器，还有水塔，都进行了保留。
说穿了就是整个场地的保留，包括自然的水、植被、地等，同时也是人类活动和工业文明遗产的保留。
第二个是再利用，包括考虑场地的再利用。
具体的包括建筑物和构筑物的再利用，包括水塔和其他构建筑物的再利用。
第三个是考虑再生，包括生态上与精神上的再生。
生态再生是指对原厂区生态环境的恢复，脏乱差水岸的生境恢复。
土人笔耕大写“田”——访奥运森林公园及中心区景观设计优秀方案主创者俞孔坚
土人笔耕大写“田”——访奥运森林公园及中心区景观设计
优秀方案主创者俞孔坚
古春晓
【期刊名称】《《新材料新装饰》》
【年(卷),期】2005(003)004
【摘要】“田”——养育之恩典,一个农民儿子反哺土地之情感;“田”——养眼之景观,一位哈佛博士设计土地之境界。
将奥运森林公园立意为“田”,再次彰显了俞孔坚质朴的“土人”理念:景观设计就是根据自然法则调解土地和人的关系。
【总页数】2页(P24-25)
【作者】古春晓
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】TU984
【相关文献】
1.景观设计:重建和谐桃源与精神家园——访北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授 [J], 张如
2.土地的春天不再寂静--俞孔坚和他的土人景观设计思想探源 [J], 周炎冰
3.城市中心区域景观设计浅析——以包头市新都市中心区中央公园和森林公园景观设计为例 [J], 郭青俊
4.让人与自然相融-访北京土人景观规划研究所俞孔坚博士 [J], 肖莉
5.《2008北京奥运——北京奥林匹克森林公园及中心区景观规划设计方案征集》[J],
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景观园林案例分析俞孔坚
4，水杉方阵——平凡的纪念
水杉是一种非常普通而不 被当地人关注的树种。本 设计通过方格网状分布的 树阵，在一个自然的乡土 植被景观背景之上，将这 种平凡的树按5×5棵种在 一个方台上，给它们一个 纪念性的场所，重显高贵 典雅。树阵或漂于水上、 或落入繁茂的湿生植物之 中、或嵌入草地，无论身 处何地，独特的水杉个性 都会显露无疑。
第五带，堤内密林带，结合地形，由竹林、乌桕、无患子、桂花等乡 土树种，பைடு நூலகம்成密林，分割出堤内和堤外两个体验空间
第六带，内河湿地，由观赏性较好的乡土湿生植物构成，如睡莲、荷 花、菖蒲、千屈菜等
第七带，滨河疏林草地，沿内河两侧分布，给使用者一个观赏内湖湿 地和驻足休憩的边界场所
第八带，公园边界，在公园的西边界和北边界，繁忙的公路给公园环 境带来不利的影响，为减少干扰，设计了用香樟等树种构成的浓密的 边界林带，使公园有一个安静的环境
4，水杉方阵——平凡的纪念
5，景观盒——最少量的设计
6，延续城市的道路肌理，最便捷地实现公 园的服务功能
对流域的洪水过程进行了分析，得出洪水过程的景 观安全格局，提出通过建立流域的湿地系统，来与 洪水为友，把洪水作为资源而不是敌人
1，保护和恢复河流的自然形态，停止河道渠 化工程
设计开展之初，永宁江河道正在进行裁弯取直和 水泥护堤工程，高直生硬的防洪堤及水泥河道已吞 啮了场地1/3的滨江岸线
• 为此三大目标，永宁公园提出了6大景观战略
• 核心思想是用现代生态设计理念来形成一个自然的、“野” 的底，然后在此基底上，设计体现人文的“图”；基底是大 量的、粗野的，它因为自然过程而存在，并提供自然的服务， 而"图"是最少量的、精致的，它因为人的体验、和对自然服 务的接受而存在。
学年苏教版语文教案：必修五第1专题 足下的文化与野草之美
足下的文化与野草之美●教学目标1．激发学生学科学、用科学的兴趣和热情。
2.引导学生关注生活中的科学问题，能对科学的事物与道理进行解释。
3.鼓励、引导学生参与社会实践，就身边的疑难问题展开讨论，并提出自己的见解和解决方案。
●重点、难点重点：1.把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构；2.把握文本说明的逻辑顺序。
难点：理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念。
●设计思想《足下的文化与野草之美》是景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计是艺术的，也是科学的。
在设计时不仅要考虑到艺术欣赏，还要考虑到气候特征、地形地貌、建筑学、环境保护等科技因素，文中对这些方面或多或少都涉及到了，要提醒学生注意。
本课以引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；以欣赏和探讨为主要学法，展开讨论与交流。
课堂教学应围绕问题展开，引导学生注意文章的说明顺序，把握文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义。
本课的教学应鼓励学生对作者的设计理念作出评价，选择自己欣赏或感到不足的作大胆发言。
本课学习的难点是体会作者设计理念所包含的对东西方文化观念的接纳和融合以及作者对生活元素与自然元素的关注，作者对文化的尊重，对记忆的尊重，造就了歧江公园的独特，特别值得读者用心去体会。
●教学资源1．资料辑录。
俞孔坚：俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，全国风景园林硕士专业学位教育指导委员会委员。
1997年回国创办北京大学景观设计学研究院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计学硕士和风景园林职业硕士。
1998年创办国家甲级规划设计单位——北京土人景观与建筑规划设计研究院，目前已达350多人的国际知名设计院。
出版著作15部，并完成大量城市与景观的设计项目；促成了景观设计师成为国家正式认定的职业，并推动了景观设计学科在中国的确立。
俞孔坚的城市和景观设计作品遍布全国和海外，曾九度获得美国景观设计师协会荣誉设计和规划奖，五次获得中国人居环境范例奖，两次获得全球最佳景观奖，两次获得国际青年建筑师优秀奖，三次获世界滨水设计杰出奖，并获世界建筑奖，ULI全球杰出奖，中国第十届美展金奖等国内外重要奖项。
景观设计大师及作品分析
德国北杜伊斯堡风景公园 Landschafts park Duisburg Nord 这里曾经是德国最重要工业基地 的鲁尔区，20世纪90年代，著名景观 设计大师彼得· 拉茨进行了一项对欧洲 乃至世界上都产生重大影响的项目 ──国际建筑展埃姆舍公园 (IBAEmscherpark)。它的最大特色是 巧妙地将旧有的工业区改建成集合公 众休闲、娱乐、教育文化的场所，并 且仍基本保留原有的工业设施，又创 造了一种独特的工业景观，赋予旧的 工业基地新的生机。杜伊斯堡风景公 园(Landschafts park Duisburg Nord) 是其中最引人注目的公园之一。
彼得· 拉茨（Peter Latz）是德国当代著名的景观设计师， 1983年担任了慕尼黑工业大学风景园林专业教授，现担任宾 夕法尼亚大学的兼职教授，和哈佛大学的客座教授。他的著 名理念是强调对旧工业基地的回收和再利用。中国风景园林 网近期推出世界著名景观大师彼得· 拉茨的经典作品系列展示 。
漫步在公园中，植物季节更替的 炫彩明亮取代了旧工业时期的肮 脏灰暗，旧建筑及工程构筑物都 作为工业时代的纪念物被保留下 来，设计没有掩饰这些破碎的景 观，而是寻求了对旧有景观结构 和要素的重新解释，它们不再是 丑陋的废墟，任何一个细节都能 让人发现美，感受历史。
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地形地貌：该场地位于北京平原区上，西北部沙河，清河，温榆河的冲洪积 平原上。地形坡度很小，没有明显的起伏但存在数条1～2m深的水沟。
水文地质：场地以山前冲洪积物沉淀为主，沉淀物主要为颗粒较细的粘性土 层 和颗粒相对较粗的粉土层，砂卵石地层的交互沉积，在勘测深度30m范围 内主要存在3个含水层，即上层滞水层，第一承压含水层和第二承压含水层。
-----俞孔坚
大师简介——生平
浙江省杭州市塘栖中学2021年高中语文 足下的文化与野草之美教案
浙江省杭州市塘栖中学2021年高中语文足下的文化与野草之美教案苏教版必修5 【教学目标：】一、把握文章大的结构二、把握作者的设计理念3、依托文字去发挥想像【教学时数】一课时【教学进程】一、关于俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观计划设计研究院院长、首席设计师。
[作者的话 ]在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
----俞孔坚一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它必然会让人取得身心再生之感。
----俞孔坚二、解题：足下文化，确实是关注平常人的事，关注他们的情感、他们的需要；野草之美，确实是善待脚下的自然，乡土的自然。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体此刻尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地址性，重建人与自然关系的和谐。
诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，知道审美的民族，最能明白珍爱平常的美，尊重一般人，尊重一般的乡土物种，这即是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。
做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。
”※歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同的地方是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。
景观设计师俞孔坚作为这座公园的要紧设计者，有着自己独特的设计理念。
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。
三、关于课文：《足下的文化与野草之美》向读者展现了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍爱足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时刻的美、工业之美、野草之美，和人性之真的思想。
它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，专门是城市更新和生态恢复的手法，取得了良好的视觉成效。
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俞孔坚设计理念
俞孔坚的设计理念主要包括以下方面：创新、功能性、可持续性、人性化、美学性。
首先，创新是俞孔坚设计理念的重要核心。
俞孔坚注重从传统设计中汲取灵感，融入新的创意和元素，创造出独特且富有个性的设计作品。
他鼓励自由思考和发掘潜能，以推动设计行业的发展和进步。
其次，功能性也是俞孔坚设计理念的重要组成部分。
他相信设计应该满足用户的需求，并解决现实生活中的问题。
通过细致的调研和深入了解用户群体的使用习惯和行为特征，俞孔坚设计的作品能够提供有用、实用和便利的功能，为用户带来良好的使用体验。
可持续性也是俞孔坚设计理念的关键要素之一。
他意识到设计与环境之间的关系，并积极寻找对环境友好的材料和工艺，致力于减少资源消耗和废弃物产生。
俞孔坚的设计作品注重可再生能源的利用，以及生命周期分析和产品回收循环的设计思考，旨在实现可持续发展。
人性化是俞孔坚设计理念中非常重要的方面。
他关注用户的感受和体验，注重设计作品的人性化和舒适性。
他致力于创造一个人们愿意使用和享受的环境，使设计与人们的生活紧密相连，既满足需求，又激发情感共鸣。
最后，美学性也是俞孔坚设计理念中不可或缺的因素。
他追求
独特而富有品味的设计风格，注重色彩、形状、材料和纹理的搭配和呈现。
他通过创造美感的设计作品，使人们在使用中获得审美享受，提升生活质量。
总而言之，俞孔坚的设计理念包括创新、功能性、可持续性、人性化和美学性，通过这些方面的综合考虑，他致力于创造出独特、实用、人性化和环境友好的设计作品，为用户带来更好的使用体验和生活品质。